「本願成就文の教え」が、本当の浄土真宗かどうかを判断する基準│正しい本尊は、南無阿弥陀仏の御名号 

創価学会員なのであれば元から宗義が違うわけですし、見なければいいのではないですか？

@@user-dk9px6pw4z ルドウィッグ様 はじめまして。かりのやどからと申します。 率直なご意見、有難うございます。 インターネットは、自分自身が能動的に選んで視聴できるツールなので、おっしゃる通り、観ないという選択肢もございます。 しかし、私が思うに、ただでさえフィルターバブル・エコーチェンバー、アテンションエコノミーの悪影響のあるコミュニティに、無意識のうちに、反対意見を排除するような身内びいき・内弁慶の空気感が生まれてしまうと、島国根性で対話不足の閉鎖性が治らないと感じております。 加えて、私たち創価学会員は、宗教やイデオロギーで他人様を差別しない、仏教徒としての平和主義・草の根の対話をモットーとしておりますゆえに、積極的寛容の精神で、民衆・大衆の側に立ち、講師や僧侶などの準・公人、ある種の権力者側に対しましては、怯まずに、ご意見申し上げるのが、権力の魔性に魅入られて、民衆を扇動する、いわゆるマインドコントロールと呼ばれる衆愚も未然に防げるかと存じます。

渡部隆志様　横レス失礼いたします。 @@user-dk9px6pw4z 様 それは間違いです。 阿弥陀様の救いは、所属する団体に限定されるものではありません。 かりのやどから　様 ＞いつもおっかない顔のサムネイル 菊谷講師にもそう感じるのですが、なぜ、こんな不満そうな顔で話をするのでしょうか？ 今回のお話も、竜谷大の教授が親鸞聖人や蓮如上人を呼び捨てにしているのは、おっしゃる通り失礼極まりないですし、名号と絵像の話は、説明は今一つですが、名号の方が正しいというのもおっしゃる通りと思います。 信心を得たらはっきりとわかるというのも、しっかりと教義に基づいて説明されていて、全体的に良いお話と思います。 桜嵐坊さんの話など、わざわざ出さなくてもいいのにと思いますね(*^_^*)

@kitanokumaさん、こんばんは。 あなたの仰る通りです。一念でハッキリする。努力を惜しまず暇を惜しまず怠け心を叱咤して聞いて聞いて聞き抜いて闇を破っていくのです。 その事で闇を破り明らかに晴れわたるのです。 ･･･それが高森先生が示された道なのでしょう。

蓮如上人は、本尊の優劣論を語られたのであって真は一つ他は偽の論理を語った訳ではないですね。 もし、名号が唯一真実であり絵像木像が廃すべき偽となれば、名号「南無阿弥陀仏」と 住立空中立撮即行の弥陀の相の、両方が説かれている観経は、真偽が入り交じった 二重構造の経という事になる。 一方が完全な是で一方が全く非という事はないだろうと考えるが。

人間の考えではわからん世界、、そんな救いは簡単ではないですね。これには宿善が必要と！

ただし、何月何日ぐらいはわかるはずだとおもいます。それもわからないと主張されるのなら、いつのまにか救われたという人も認めることになるのではないでしょうか。