【ゆっくり解説】空白の１５０年の謎を解く

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空白の１５０年は空白の４世紀とも呼ばれ、中国の史書から倭国（日本）の記録が無くなった時期を指します。
空白の１５０年の間に邪馬台国が無くなり、代わりに大和王権が日本に君臨していました。
空白の四世紀は倭の女王が西晋に朝貢した２６６年から倭の五王の時代が始まる４１３年までを指します。
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12 мар 2024

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Комментарии : 76

@YO-high 4 месяца назад

この五胡十六国時代～南北朝時代には、、王朝が入れ替わり立ち代わりしてて、記録があったけれど失われたんじゃないかと思ってる。旧唐書のあたりまで「倭国」「日本国」が存在してて、いわゆる九州王朝のようなものがあったように感じております。というか、倭国は連合政権のような気がするんですよね。その中で「吉備」「出雲」「畿内」「九州」「伽耶」などと有力豪族が「合議」してたのでは？と最近考えております。「国造」の設置が時代によってもバラバラのモザイク状になってるのは、大和王権は「参加型」の政権だったからでは？国津神天津神のような区分も、参加した豪族たちが祀ってた「神」をどんどん取り入れた証拠かと。もっと言えば、邪馬台国の時代もたぶん「合議制」。この空白の時代に、大和王権が主導権を握っていったかと思っております。

@user-lo3zo2mh4v 4 месяца назад

邪馬台国九州説とは、邪馬台国吸収説だ。とか昔高校の恩師が言ってたなぁ。

@user-kf2fh5xo3g 3 месяца назад

150年て相当長い期間で、江戸時代の末期から令和時代までが150年なんだよね

@user-bf4up4vc5r Месяц назад

古代も現代も、150年でまるで別の国の様にガラッと変化したね。

@user-ic1yo3yw3k 4 месяца назад

今の日本の元になってないなら古事記にも日本書紀にも載ってないのは当然だわな

@So-cha_Zky-Artist 3 месяца назад

こういう横断的な考察動画は為になって面白い！

@れーしch歴史 3 месяца назад

投げ銭ありがとうございます。今後とも頑張ります。感謝です。

@user-rr1cy9dd7p 3 месяца назад

大和と倭は別のクニだと思っています。

@jsetagaya1482 4 месяца назад

空白の150年でヤマト王権が九州の平定を行い支配者が変わったのはありそうですね

@user-hq6vu8is3w 3 месяца назад

このころ北九州の大工さんと畿内の大工さんが使っていた物差し尺度が違いますね。

@user-od5vb7xl3i 4 месяца назад

4世紀日本の資料は一応、七支刀と広開土王碑がある。

@cvsq-xy8fo 4 месяца назад

[宋書倭国伝] ４７８年倭の五王の5番目の武は「従来の道は百済を経由すべく…」と行ってるので常に百済ルートを使って来たことが伺えますまた「東方のまつろわぬ者共を征する事55カ国、西方の刃向かう者共を征服する事66カ国、海北に渡って平定する事95カ国…」と言ってるので九州王朝説では整合性取れなくなってしまうんですよね海北側の国が多いのは南宋に毎回上奏して来た通り、新羅・任那・加羅・秦韓・慕韓の統治権である六国諸軍事を任命されたからとも思えます (2番目)珍は倭の隋ら１３人を正式に平西・征虜・冠軍・輔国将軍を求め文帝は同じように聞き入れた４５１年 (３番目)済に２３人を将軍や郡長官に任命したともあります日本式で、より新しい古墳が多数見つかってますし

@gc8zacc3 4 месяца назад

ほぼ同意

@user-dp3po5xq9z 4 месяца назад

面白いデス。もっと教えて欲しいです。

@user-qz3go1ft3p 3 месяца назад

やっぱりれーしさんは頭の良い人だな。自分は近畿或いは大和王権派ですが最近はれーしさんの王朝変遷説あるいは邪馬台国地方勢力説は凄く整理出来ていて無駄がなくさらになるべく多くの文字資料が掬われる良い説だと考えています。今回も面白く知的興奮がありました。感謝

@uSUSHIWo 3 месяца назад

魏が大月氏国と並んで親魏倭王としたのは、遠交近攻の戦略に基づくのかな？

@johnfrusciante5114 3 месяца назад

有力な説として、大月氏との国交を回復させた曹真の功績に対抗して、邪馬台国の朝貢に繋がった司馬懿の功績を大きくするために邪馬台国の国力を盛った。というのを聞いたことがあります。

@user-ti2wk9jq8y 2 месяца назад

この時代の中国は五胡十六国時代だから日本の盟主(統一国家ではなく相対的な権力体制である豪族連盟)は中国のどの国と手を結ぶか？見極めが困難だったと思う。手を結ぶ相手を間違えるとライバル国(狗奴国だけでなく畿内、畿内より遠方の東日本なども含め)との立場が逆転する。手を結ぶ相手の見極めは明治維新でもヨーロッパのどの国と手を結ぶかで特に憲法草案の視点で難しい問題だったからね。

@phase-next5.1 3 месяца назад

ヤマト王権と邪馬台国は別と考えた方がやはり自然ですよね、継続性があるという考えもあるみたいですが

@kdmdouble 4 месяца назад

富雄丸山古墳の副葬品の発見が最近この時代を考察するのには大きいのではないでしょうか。蛇行剣は九州中心に発掘されることから九州の影響を考えてしまいますし、鼉龍文盾形銅鏡の鋸歯文は隼人の盾を想起します。もし富雄丸山古墳の被葬者が南九州の有力者であったとしたら、神武東征のモデルをそこに見出すことができます。あくまで可能性にすぎませんが。

@shou-sho 4 месяца назад

富雄丸山古墳の蛇行剣は現時点で日本最古ですから、影響の方向は畿内→九州、あるいは九州←大陸→畿内でしょう

@user-po1xv8ur1l 2 месяца назад

新羅百済は倭を大国として敬った、ってあるからなあ。国力の差はあって、外交にもそれは現れてたってことだろう。

@user-hw9iw3pm3b 2 месяца назад

なかなか面白い考察ですが、邪馬台国と大和王権を全く繋がりのない別個の政権と捉えているのは疑問です。なぜ神武東征が日本書紀に記されているのかを考えると、2つの政権はつながっていたと考える方が合理的と思います。つまり、邪馬台国の卑弥呼達の子孫が九州北部から宮崎（日向）に逃れ、大和に入って大和を制圧し、大和王権となったと考えるとすっきりしますし、産能大の安本教授が指摘しているように古代の天皇（大君）の治世は一代当たり１0年少しと統計学から推定されていることを踏まえれば、欠史8代も100年ほどの期間であり、神武から15代の応神までの治世期間は150年～200年となって中国、朝鮮などでの記録ともそれほど齟齬が生じません。また、作家の松本清張氏が指摘されたように、福岡の甘木地方の地名と奈良の桜井あたりの地名と相互の位置関係が奇妙なほど一致していること、甘木地方の地名が神話の高天原に出て来る地名と類似性が高いこと、邪馬台国と奈良の大和の音が近いことを考え合わせると、九州にあった邪馬台国の支配者の末裔が奈良に移り、大和王権の礎を築いたと考えるべきではないかと思います。

@user-sm2fe3qh1j 3 месяца назад

中国側が五胡十六国の大動乱の真っ只中だからなあ

@4l329l 4 месяца назад

エンドカードがいいね

@Kappa-Lub Месяц назад

出雲も鉄器だし　九州北部と繋がってた説

@shou-sho 4 месяца назад

結局この時代は記紀の内容が信用ならないので、考古学に頼るしかないのよね

@user-sh8tc8xw7m 3 месяца назад

勉強になります。今回の説明では神武東征はないように思えました。工学博士芸人　遼子規キンジロウ

@yahootaroo 7 дней назад

日本の天皇が中国側の記録にあるような一文字で表す名前を使ったと記紀に記録されていないのは、倭の五王としての日本の天皇の治績を記紀が意図して残さなかったからだと思う。これは倭の五王の外交の基本が中華王朝への従属を前提としたものであったのに対し、記紀が編纂された時代の日本の外交の基本は時の中華王朝と対等の関係を築こうとした一世代前の聖徳太子らの方針の延長線上にあったからだ。つまり記紀を編纂した時代の日本の朝廷の人々にとって、中華王朝に朝貢し、その冊封体制下に組み込まれていた倭の五王の存在は甚だ不都合であったため、倭の五王が使った一字名とともに意図して記紀に残されなかったのだと思われる。

@AKIHIKO-uz7wf 2 месяца назад

大和が、九州地方を吸収した？九州地方が、大和を含む日本を吸収した？どちらに、合理的な思考が、あるのだろうか？❤

@user-lj9zf5fm6d 2 месяца назад

近畿と九州だけで考えてるけどなんで関東勢力は忘れられてるんだ考古学的には関東に巨大勢力圏があるはずだけど

@user-wd4jd5si9l 2 месяца назад

倭国は北部九州、倭国より以東は倭の別種なり。畿内の大和王権は崇神天皇から（286年即位）

@yoshiz6620 2 месяца назад

５：１４あたり、さらりと「卑弥呼は狐奴国の卑弥弓呼と不和であり・・」ってなってるけど、「卑弥弓呼」って、誰？！！

@user-lm9sy2qq6w 4 месяца назад

言語学、考古学の両面から邪馬台＝ヤマトであることはもう確定しつつありますよ。100年後には間違いなく定説になっている。富雄丸山古墳からまた新たに銅鏡の発見もありましたし。

@user-go4xw1mz6g 3 месяца назад

私の中学時の歴史教科書には邪馬台国に（やまと）と書かれていましたね。

@toshiyam2853 3 месяца назад

もともと中国の史書にも露骨にそう書いてあるし笑

@user-sv8kq4yd2q 3 месяца назад

最近の教科書は既に邪馬台国＝ヤマトとなってるそうですね

@user-go4xw1mz6g 3 месяца назад

まあそもそも江戸時代まではヤマト国と呼んでいて新井白石がヤマタイコクと呼ぶとしたってのが始まりという話もありますから。

@user-ow1ww6cf7p 3 месяца назад

自分の考えとかなり近くて嬉しいです。大和王権の勢力の拡大時期、大和王権と邪馬台国の関係は動画のとおりではないかと思います。邪馬台国と大和王権ってどう考えても別ですよね。

@youtuber-lz7kr 4 месяца назад

何があったのかも興味ありますが、すでに周辺国には普及していた「字」というものを今の日本人の先祖が全員フルシカトしていたのが分からない。開示請求をしても海苔みたいな公文書が返ってくるお国柄と言えばそれまでだけど、自分的には権力側でない人の中に字を覚えて使おうと誰一人、誰一人として自主的に思わなかったのは世界最大のミステリーだ。

@user-gz2ty9ob6j 3 месяца назад

日本書紀によると元々畿内大和には出雲系の日高見国があり、ナガスネヒコがいたようです。そこに300年頃九州の邪馬台国が卑弥呼の死後トヨの時代に畿内に東遷して大和朝廷となったのではないでしょうか。ニギハヤ匕とか天日槍とかは邪馬台国の事ではないでしょうか。その後400年頃南九州の熊本の狗奴国から神武天皇即ち応神天皇がやって来たのではないでしょうか。