【與大師茶香共舞】 | 前奏 | 候湯·好湯，  

易經： 先天掛是八識（心王）眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。佛法的五位百法、（一切最勝故）。 後天掛是說有八個識、識陰六識妄心與阿賴耶識真心和合展轉出生現行運作。 一切法：略有五種（心法、心所有法、色法、心不相應行法、無為法）。 一切最勝故：五位法中，首位是八識心王。因為一切世、出世間法都由八識心王直接或間接出生和顯現，是三界及出三界最殊勝的法。 與此相應故：第二位是心所有法，五十一個心相應的所有法和此八識心王相應。 二所現影故：第三位是色法，由八識心王和五十一個心所有法，二位法合起來共同顯示出十一種色法。但所接觸的身根六塵，都如影像出現。 三位差別故：第四位是心不相應行法，是由心王、心所、色法總合依這三個分位差別法，來說有這二十四個心不相應行法。 四所顯示故：第五位是無為法，由前四法心王、心所、色法及心不相應行法而顯示六種無為法。 如是次第現：佛法不離三界，由心王、心所、色法、心不相應行法、無為法，以上五位法有次第的顯現。 太極:: 如來藏常住不壞而能生一世又一世的五陰， 與五陰非一亦非異，所以我中有無我， 無我中有我，這就是太極。 而太極本體是什麼？ 太極其實就是阿賴耶識。 太極生兩儀，就是阿賴耶識出生根與塵;; 兩儀生四象，就是有了根與塵之後，就有意識及所知諸法，根、塵、意識、諸法，就是四象，於是八八六十四掛等萬法就陸續出生及演變不斷了;; 但是萬法歸根結蒂、追根究柢的結果，還是都從如來藏---太極--中出生的。 道家是從推理而知道這個原理，卻不能親證;;但佛教中的菩薩們從佛修學，學佛的人若是不能證得這個(能生諸緣)而(識精元明)的如來藏心--(遺此本明)，就不免(終日行而不自覺，枉入諸趣)。