佛法十分鐘 第257集 淨土也是「有為法」？ 

難度: ★★☆
師父開示，《金剛經》指出凡是因緣和合的就是有為法。阿彌陀佛當年還是法藏比丘時，發心要建立淨土，這是「因」；然後他在因地不斷積功累德，回向給淨土成就，這是「緣」。淨土具備了因緣和合的條件，所以是有為法。
常人有種觀念，認為「有為法」是不好的，是一種執著。「有為法」並非不好，它本身不是問題，取法相才是問題。求生淨土是幫我們解決問題的方法，用這方法解決問題後，就不應執著於這個方法。
《金剛經》〈正信希有分第六〉中說：「如筏喻者，法尚應捨，何況非法？」佛陀以木筏為譬喻，說明你若已從此岸去到彼岸，到達後還會扛住那艘船嗎？同理，你的方法已助你解決煩惱，使你脫離生死輪迴，你還需執著於佛法嗎？
我們生處在緣起的世間裡，淨土也是緣起而生。我們聽聞佛法後，知道自己有無常的困局，就把握因緣，誠心發願，專心念佛，期望在臨終時，一心不亂，讓阿彌陀佛接引，使自己得生淨土。當我們成功到達淨土後，就不需再說要求生淨土。即便發願回入娑婆廣化有情，也會按眾生的需要和因緣而去度化。
這過程中有沒有半刻是執著？有沒有不按著因緣行事？沒有。執著是無因緣而強求，求生淨土則是認清因緣，把握因緣，所以不算生法相和取法相。