出雲の国譲り神々のその後～大国主神の御子神はヤマト葛城、鴨氏の神として復活した！ 

コメントありがとうございます＾＾阿須伎神社ですよね＾＾葛木御歳神社HPに貼っている有料講座「三輪山と三種の神器」では、「阿須伎神社（昔は同名の神社が３８社あった！）祭神：阿遅須枳高日子根神、高比賣命、御年神」と紹介しているのですが、こちらでは割愛していました＾＾昔は出雲にもたくさん祭られていると言うことで、色々繋がりました。出雲風土記にも出ている神、出雲にもちゃんと祭られていたのですね♪

嬉しいコメントをありがとうございます❣アップするタイミングが遅いですが、気長にお付き合いくださいませ＾＾

はい。それはとても謎ですよね。どっちが先だったのか？？それがわかれば色々紐解けそうです～

こちらこそありがとうございます❣

興味が尽きないですよね～ロマンです～！

本、持ってます。なるほど〜と思うことが多いですが、かなり強引だなぁと思うこともあります。

嬉しいコメントをありがとうございます❣励みになります❣

こちらこそご視聴ありがとうございます❤

そうなんです。私は戦争したというより、仲良く交易をしたのではないかと思っています。

八咫烏のコメントにも書きましたが、「出雲口伝」はぶっ飛びすぎていて何が何だか～です（＾＾； 多岐都彦が建てたという説は初耳です。うーん。さすがに記紀神話との整合性がなく、よくわかりません。ごめんなさいm(__)m 大社造りは、主祭神が横を向いていますが、壁があって仕切りがあり、回り込んでいるので、特に違和感は感じていません。むしろ、客座の神が大国主神の子神だとしたら、なるほど～と思えます＾＾

@@mitoshijinja 様、 返信ありがとうございました。

後半の方の荒神谷遺跡から急いで出て行った先が大和の葛城であったのは、生意気な様ですが、その通りでであった様な気がします。 荒神谷遺跡は、大国主の西王家ではなく、少名彦事代主の東王家富家の墓所の近くの遺跡で、当時はまだ荒神を祭る地名では無く、荒神信仰は遺跡とは直接関係が無いものなので、神庭斎谷と呼ばれた地域で、急いで埋納した経緯は、渡来したヒボコ軍と、親戚と思っていた吉備国に挟み撃ちで攻められ出雲王家が滅亡した際に、所有していた青銅を全て供出する様に迫られたための様で、埋めたのはいつか復興した後に掘り出してまた使う目的であったようで、そのため中でも富家所有の物には、✖️印の王家所有を示す目印のバッテン印が付けられているため、全て富家所有の物ではなかった。と書かれています。 大和への移住は、実際は物部東征であった神武天皇の東征を追って出雲を捨てたわけではなく、出雲王家が滅亡したのは、少名彦事代主枯死事件の折に、その事を嫌い、出雲から半数近くの人々が事代主の息子クシヒカタと娘五十鈴姫姉妹と共に母上の玉櫛姫の実家三島から大和に移住した、神武東征のかなり前の出来事のようですが、荒神谷遺跡が作られた時代は、出雲王国が滅んだ頃のため、出雲王国は17代続いた様なので、神武天皇のかなり後の時代の様です。 事代主は、大和に移住した事代主の子孫達が三輪山の神として祖先神事代主を祭り、それが後に大物主として畏れられた様ですが、事代主が大国主の息子で、大物主でもある。というお話は、出雲が滅んだ経緯を明らかにしたくない勢力が記紀に神話として書いたものであると思います。

三歳社、行かれたのですね＾＾私も行きたかったのですが、時間切れで次回参拝のお楽しみです。出雲には鴨氏との関わりをひそかに感じるところがたくさんあります。またゆっくり参拝したいです。

先月に葛木御歳神社さまを参拝させていただいたおかげで興味の幅が広がりました。ありがとうございます。阿須伎社にも参拝しました。出雲大社にある十九社(東西あわせて38社)は元は阿須伎社だったというお話しがあるそうです。

ご視聴ありがとうございます！ そうなんです。出雲大社の客座の神様が大国主命と無関係だと変ですものね。 ちゃんとファミリーで祭られていたんですね＾＾

​@@mitoshijinja出雲大社は716年杵築大社は丹波出雲大神宮より勧請されて創建されてます。出雲大社は明治に改名。出雲国は695年に名前になってます。阿波の国の高志(たかし)に沼奈川姫の神社があり、阿波の諏訪には建御名刀祢神社(延喜式式内社、諏訪大社元宮、祭神建御名方神)があり、持って逃げた大きな岩が鎮座されてます。この神社の前は昔、海があり住所は諏訪です。諏訪の海に逃げたのはここです。また、この一帯は神話の伊津面(いずも)神話で伊津面族の延喜式式内社の神社がごろごろ存在してます。古事記の伊那沙の小濱は近くにあります。稲佐の浜ではありません。アジスキたかひこねの神社も阿波伊津面にあります。

ですね！銅鐸祭祀と鏡の祭祀は、ゆるやかに移行して行ったというのが、最近の説ですね。 しかしながら、荒神谷遺跡の銅剣は明らかに未完成のものが含まれていて、謎ですね。

めちゃ嬉しいコメントありがとうございます＾＾ アップがゆっくりですが、今後ともよろしくお願いいたします💛

院友なんですね。私は皇學館の短期講習で資格取得です＾＾今、大手の神社ツアーのガイドをしていて全国の神社に行っています。そこで知ったこともこれからアップしたいと思っています。素晴らしい神社の紹介もしたいと思っています。

大変失礼しました。國學院に神道学科があり神職を養成しているのてっきり院友と勘違いしました。佐藤洋太『神武天皇と卑弥呼の時代　神社伝承で読み解く古代史』を読んで神社伝承の重さに気がつき動画を拝見させていただきました。動画のアップを楽しみにしております。　@@mitoshijinja

あら！佐藤洋太さんの書籍からなんですね＾＾実は佐藤さん、Facebookのお友だちで、私も御本を持っています！各地の神社で神職さんから神社伝承を聞くと、驚くことが色々あります！

@@mitoshijinja そうですか！ 東川さんもぜひ本を書いて御社(やしろ)の名を世間に知らしめてください。 前にも書きましたが、神社伝承はだいじですね。

ここは谷でタタラの場所では無いようなんです。謎ですよね。

確かに〜興味深い考察ですね！

そんな説があるんですね！確かに奈良にも出雲という場所があります。でも地元ではそのような話はあまり聞かないです。

コメントありがとうございます＾＾ 神武天皇については、神武天皇を始め、歴代の天皇が長寿すぎるのをどう解釈するかで年代が変わります。 一般的には一年を二回カウントしていた説、辛酉の年に即位したとしたいからとか。 もう少し後の時代とする説もありますし、そもそも崇神天皇と同一という説もありますが、私は違う気がしています。 もちろん諸説ありますが、この頃で良いのではと思っています＾＾実際は１世紀かもう少し後か～