劉素雲老師：如何處理家庭關系，讓家庭幸福，菩薩是怎麼血淚逆襲，為苦難眾生示現開闢成佛之路！（第二集） 

阿彌陀佛❤️❤️

南無阿彌陀佛🙏

随喜赞叹🙏🙏🙏南无阿弥陀佛🙏🙏🙏

👍！感謝☺️分享！

讚嘆~ 阿彌陀佛

感恩刘老师分享感恩静雅师兄分享🙏南无阿弥陀佛🙏

謝謝！劉老師分享！太棒了！從頭到尾聽完故事真的太感動了,值得學習。

感恩劉素雲老師為我們上了一堂歷事練心寶貴的課太感人了，南無阿彌陀佛🙏

南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。

南無阿弥陀佛

感恩刘素云师兄

听完刘居士的分享 更加深信“人生就是一场修行”

感恩静雅师兄

南無阿彌陀佛🙏🙏🙏老居士是現身說法！我們真的做不到。學佛很多年了。慚愧得很！心靜下來的時候都懂。遇事時，就是沒有定力。主要還是我字作怪。沒有我見就好了。南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

阿弥陀佛，刘素云老师，受教了。🙏🙏🙏

感恩老師的分享，受用無窮

超愛這首歌的，終於等到了😍，歌詞寫的很吻合劇情，再加上音樂和動畫真的超有感覺的，Eric的每首歌都超好聽的💖💖

感恩阿弥陀佛，感恩静雅师兄，感恩刘素云老师，让我看到家庭这关怎么度过。阿弥陀佛。

要向老師學習

感恩劉素雲老師慈悲開示🙏也感恩遇到了靜雅佛音🙏阿彌陀佛🙏阿彌陀佛🙏阿彌陀佛🙏

感恩，學佛人的楷模，真學佛，真受用，南無阿彌陀佛🙏🙏🙏。

感恩刘老师慈悲开示！末学惭愧，一定要改正！阿弥陀佛🙏🙏🙏

南無阿彌陀佛 一切唯心造 萬事皆有因緣 一切因緣而合

🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

二、觀音隱退，勸歸念佛 可能有人會覺得，我念了那麼多年觀音菩薩的名號，也有種種的感應，都念出感情了，要我改念阿彌陀佛，會很依依不捨。假如真的明白菩薩的本懷，體會菩薩的心，就會更歡喜地念佛。 就像高中老師苦心孤詣教導我們，終於考上了清華北大，我們會不會因爲對老師感恩，依依不捨而永遠留在高中，不去讀清華北大呢？當然不會嘛，而且老師的本意是希望我們考上好大學，世間的事如此，何況生死大事，豈能有半點含糊。 有一位蓮友，也是念觀音菩薩聖號很多年了，聽了念佛法門後，對觀音菩薩很念念不舍。 不久後做了一個夢，夢見他平時供奉的那尊觀音像慢慢地隱退，然後從菩薩像中就化現出一尊阿彌陀佛，觀音菩薩就退到後面了，並對他說：「從現在開始，你就要念阿彌陀佛了，我長期以來救度你，保護你，就是爲了讓你念阿彌陀佛的。」從此以後，他就歡喜地一心念南無阿彌陀佛了。 所以，我們要認識觀音菩薩的本懷，念佛求生西方，而不是老是爲了世間的小利，求觀音菩薩，卻不願意隨順觀音本懷而念佛，當然菩薩也會滿願，不會舍離，但不要生生世世，每次遇到觀音菩薩的救度，每次都是去向觀音菩薩求一個兒子，求一段好姻緣，菩薩慈悲，會永遠等待我們回頭，就像阿彌陀佛一樣，對我們不離不棄，但一日不出離生死，一日就是受苦無窮啊，要知道，念佛也是我們的本懷，是我們的生命啊！

可爱的阿姨，虽然很苦的一家，但是有亲情，太幸福了。

阿彌陀佛阿彌陀佛

真是大菩萨啊!不服不行！就这几条，少有做到！

凈土宗第十三祖師{印光大師}開示：上中下根人都能獲益的最妙念佛方法，都攝六根，凈念相繼 念佛的宗旨, 是生真信（即信）, 發切願（即愿）, 專持佛號（即行。信願行三，為念佛宗旨），念佛用功最妙的方法，是都攝六根，凈念相繼。"都攝六根"者，即是念佛之心，專註於佛名號，即攝意根。口須念得清清楚楚，即攝舌根。耳須聽得清清楚楚，即攝耳根。此三根攝於佛號，則眼決不會亂視。念佛時眼宜垂簾，即放下眼皮，不可睜大。眼既攝矣，鼻也不會亂嗅，則鼻亦攝矣。身須恭敬，則身亦攝矣。六根既攝而不散，則心無妄念，唯佛是念，方為凈念。六根不攝，雖則念佛，心中仍然妄想紛飛，難得實益。若能常都攝六根而念，是名"凈念相繼"。能常常凈念相繼，則壹心不亂，與念佛三昧，均可漸得矣。（文鈔續編·復幻修大師書） 六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意。心，即意根；口，即舌根；聽，即耳根。心念、口念、耳聽，此三根一攝，眼也不會東張西望，鼻也不會聞別的氣味，身也不敢放逸懈怠，故名都攝六根。都攝六根而念，自無汙雜妄念，故名凈念。凈念，必須要常常相繼不斷，故名凈念相繼。能凈念相繼，久而久之，則得念佛三昧。此都攝六根，凈念相繼，為得三昧之第一妙法。故雲：得三摩地，斯為第一。三摩地，即三昧之別名。如此念之，決有凈念常存，妄念全無之一日。（《新編全本印光法師文鈔》卷十第521頁 復修凈師書） 楞嚴經勢至圓通章末後雲：‘佛問圓通，我無選擇，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。’無選擇者，遍用根塵識大以念佛也。念佛仗佛力了生死。禪仗自力了生死。今人能悟者，尚不可多見。況證四果（藏教）及七信（圓教）乎。（四果七信，方了生死。）都攝六根，入手在聽。無論大聲念，小聲念，不開口心中默念，均須字字句句聽得清楚，此念佛之秘訣也。信願行三，為凈土綱要。都攝六根，為念佛秘訣。知此二者，更不須再問人矣。（文鈔三編卷壹《復明性大師書》） 所言念佛妄想多，當一心念，攝耳諦聽，字字句句，勿令空過，久而久之，心自歸一。此念佛最妙之法也。《楞嚴經•大勢至圓通章》雲：“都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。”聽即都攝六根之法。此法無論上中下根人，用之皆有益而無弊，凡一切人皆以諦聽告之。（《新編全本印光法師文鈔》卷十六第672頁 復拜竹居士書三） 大勢至菩薩，以如子憶母為喻。子心中只念其母，其余之境，皆非己心中事，故能感應道交。又曰，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，（即三昧也。）斯為第壹。所言心，口，耳悉令清楚者，即都攝六根之法則也。（心，即意根。口，即舌根。）心口念而耳聽，眼鼻決不至向外馳求，身亦不至倨傲放肆。今人念佛，多多都是不肯認真，故無效耳。念佛之人，當恭敬至誠，字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚。果能如是，縱不能完全了無妄念，然亦不至過甚。多有只圖快圖多，隨口滑讀，故無效也。若能攝心，方可謂為真念佛人。《印光大師文鈔》 十念記數念佛法 "十念記數"者，當念佛時，從壹句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從壹句至十句念，不可二十、三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記。若十句直記為難，或分為兩氣，則從壹至五，從六至十。若又費力，當從壹至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，壹心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。晨朝十念，盡壹口氣為壹念。不論佛數多少。此以壹句佛為壹念。彼唯晨朝十念則可，若二十、三十，則傷氣成病。此則念壹句佛，心知壹句。念十句佛，心知十句。從壹至十，從壹至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專註壹境之佛號中矣。大勢至謂："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。"利根則不須論。若吾輩之鈍根，捨此十念記數之法，欲都攝六根，凈念相繼，大難大難。又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二時。若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默念，不可出聲。若出聲，壹則不恭，二則傷氣。切記切記。（增廣文鈔·復高邵麟居士書四） 愿以此功德，平等施一切，皆法菩提心，同生極樂囯。🙏🙏🙏

彻悟禅师在禅宗大彻大悟之后、便回过头来专修净土法门的。他说:「 真为生死、须发菩提心、以深信、切愿、持名念佛」。此四句说、胎、凡是没有超出六道轮回的完全都是畜生胎。投人胎的少之又少。实乃可怕：我劝同修们真得用真心修行、不能再在三途中轮回、早日觉悟、早日逃出恶道苦、早日回到我们极乐家园！、

请问刘大姐：如果早已离婚了呢？我觉得我看到你的这个教育视频太晚了，我在八年前，实在忍受不了我丈夫的赌博心，无奈只能选着离婚，那我将来该受什么报呢？

老師，我老公在我麵前找女人，他又愛賭錢，妳說我怎麼做？

每個人的際遇不同 位置不同 包容 得看內容物是什麼 ？包容出對方的傲慢 是不智之舉。

南無阿彌陀佛🙏

南無阿彌陀佛

非常感恩刘老师分享🙏 南无阿弥陀佛🙏🙏🙏

阿彌陀佛！

南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

南無阿彌陀佛.

南無阿彌陀佛🙏