不用儀軌不重形式心淨則佛土淨!
最難解的纏縛是親情，影響往生大事的恰恰是親情。我們每個人都曾經面對生離死別，或者正在面對，或者將要面對生離死別。親情難放啊，愛別離苦，這是八苦之一。
二〇一九年五月二十一日，我老伴子往生的當天，上午十點零七分，我給老伴子餵水，突然發現老伴子看我的眼神和以往大不一樣，溫柔、依戀、不捨，眼睛一眨不眨地盯著我看，似乎還想伸手摸摸我的臉。我一看，糟了，牽動親情了，我當機立斷，從十點零七分餵水之後，一直到十二點二十八分往生，我再也沒出現在他的身邊。老伴子走時，兒子不在身邊，女兒不在身邊，我也不在身邊。按世俗眼光看，似乎有點無情無義。但是我對自己的決定一點也不後悔。我知道，我沒有能力保住他的生命，但我有能力保住他的慧命。我不能因小失大，讓親情葬送他的法身慧命。
有人不理解我的做法，說我對老伴子無情無義。差矣！我的所作所為，做出這樣看似不近人情的決定，正是我對老伴子的一片真情實義。我只有一個念頭，割斷親情的纏縛，排除一切干擾，必保老伴子順利往生西方。我做到了。
在這個問題上，必須認真嚴肅地對待，不能有絲毫麻痹大意。因為往生，一個人一生只有這一次機會，千萬千萬要把握住。絕不能讓親情影響往生大事。
說到往生，今天藉這個機會，把我參與的有關送往生的一些經驗也好，教訓也好，注意事項也好，如實的和同修們分享交流，供大家參考。僅供參考。
（一）如果條件允許，能夠在家往生，就不要送去醫院；如果一定要送醫院，最後一道防線無論如何不能突破，那就是不能搶救，不能送重症監護室。
搶救就是讓其受地獄之刑，太殘忍了。他痛苦萬分卻又無法表達，他只有生瞋恨的份兒，你說他上哪一道？
（二）請助念團只請一撥人，不能請兩撥人。
為什麼？兩撥人往往互不服氣，走的好，爭功；走的不好，互相推脫責任，嚴重者相互攻擊，不利於和諧。另外，要請修一個法門的助念團，因為法門不同，送往生的方式方法不一樣。選修同一個法門送往生，更契機、更方便一些。
（三）助念團進駐時間要適宜，以三天為最佳，五天七天亦可。
如果時間再長就不太適宜了。如果念一個月、二十天，家屬和助念團都會疲憊不堪，從而產生厭倦情緒。
如何掌握這個進駐時間？這是個難題。有這麼幾種情況：
第一種：預知時至，有往生把握，不用助念，這是最理想的。
劉素青老菩薩、劉明華老菩薩就屬於這種情況。預知時至，自在往生，不用助念。那為什麼又助念了呢？劉素青老菩薩給的答案是：「我不需要助念，瞬間就走了，跟著佛就走了。但是為了度眾生，那就是說，這個形式還得走。」所以，兩位老菩薩，一位助念了五天，一位助念了三天。走形式度眾生啊！
第二種：沒有預知時至，但身邊有明白人，會看，能估摸個大概。
比如有些年歲大的老人，他們經歷多，也有這方面的經驗，可以參考。
第三種：多次反覆，看著好像要走了，過一會兒又回來了。
原因有四點：一是貪戀這個人世，不想走；二是放不下，有牽掛，尤其被親情纏縛；三是冤親債主討債揪著不放；四是家屬和助念團有急於求成的不善念，等等。原因是各種各樣的。送往生要全力以赴，真誠心非常重要。
如果助念團和家屬意見不一致，要尊重家屬意見。如果認為不如理不如法，助念團可以撤出。
（四）臨終時，任何儀軌都不用，大道至簡。
如果是修淨土的，不誦經、不持咒，一句佛號念到底，而且是念四字的。愈簡單，力量愈強，受用愈大。不重形式重實質，心淨則佛土淨。
要念《地藏經》、《阿彌陀經》，在往生七天之後念。如果真正往生了，念《地藏經》可以給他追福，增高他的品位；如果沒有往生，可以幫他消除痛苦。
（五）病重、病危、臨終時，家親眷屬、親朋好友不許探視，往生十四個小時之後允許探視。
十四個小時之內，不許哭泣，不許觸碰身體，連床都不許碰。可視當時的具體情況，十四小時淨身、穿衣之後可送殯儀館。如果條件允許，在家念佛三天也可以。
送往生要有序進行，由主法人統一指揮，不得多頭指揮。助念團裡有一個人真正修行得道，亡者就得真實利益。
不開示。（非要開示，簡明扼要，不能囉囉嗦嗦，長篇大論。）
不開光。（不用開光光自開，誰能為佛把光開。本末顛倒多少載，今朝明理改過來。）
不探測。（非要探測，十四個小時之後。）
（六）什麼時候斷食，要順其自然，不能硬性安排。
斷食是最後清理身體的過程，一般都有這個過程，也有特殊情況例外，情況各異。比如，刁居士丈夫老齊斷食十三天，只喝白水；我姐姐劉素青斷食四天，只喝白水；董樹珍老菩薩斷食四十天，只喝白水，簡直是個奇跡；我老伴子劉明華往生的前一天中午吃了半碗小米粥，他可以算是沒斷食的。這幾位往生後，都是乾乾淨淨、利利索索的，沒拉沒尿。
（七）往生後助念，最低不能少於八小時，念十二小時、十四小時就比較保險了。
神識離開身體了，如果念二十四小時、念三天，當然更好。這要根據具體情況而定。
助念時最好把臉蓋上，目的是讓助念的人不分散注意力。
（八）記住三個最佳：
第一個最佳：
往生後的四十九天是我們幫助亡靈的最佳時間段，千萬千萬把握住這個最佳時間段，只有一個四十九天啊！機不可失，時不再來。
第二個最佳：
往生後的四十九天，念佛給亡靈迴向，是我們幫助往生者的最佳方法。尤其是頭一個七天，千萬千萬什麼都不要夾雜，就是「阿彌陀佛」四字佛號老實念，功力最強，受益最大。誦經、持咒等其他活動，比起阿彌陀佛佛號都次之。
有人喜歡東打聽、西問問往生者去哪道了？這是最不可取的、愚癡的做法，純屬不務正業。這種做法一點都幫不上往生者的忙。那些不孝子孫才這麼幹呢！真正的孝子賢孫一定在四十九天之內老實念佛，幫助往生者提高品位，或者幫助往生者消業、增福生善道。這是正事。
第三個最佳：
四十九天念佛給往生者迴向，是我們念佛人修福修慧、積功累德的最佳機緣。幫助別人就是幫助自己，整個宇宙是一體。
（九）臨終一念往生，必須具備哪些條件？
古大德講的很清楚，臨終一念往生，至少要具備三個條件：
第一、臨命終時清清楚楚，不能迷惑。臨終一迷惑，就不會念佛，有人提醒也很難接受。
第二、緊急關頭能不能遇到善知識提醒，趕快念阿彌陀佛，求生淨土，放下萬緣。
第三、有人一提醒就立刻接受，念頭馬上轉過來，對娑婆世界不再有絲毫貪戀，一心一意求生淨土。
最把握的是自己念佛功夫成片，達到了事一心不亂，自己能做得自己的主，有把握念佛往生，不用助念。海賢老和尚不是最好的榜樣嗎？自己做不了主，靠誰都靠不住。
（十）往生者後事處理從簡。不大操大辦，不鋪張浪費，不搞排場。
切記：萬萬不可以殺生，要用素食或以素食為主；萬萬不可以藉機斂財，收受禮金。讓往生者背負債務，實是大不孝之舉。
（十一）怎樣印證真的往生極樂世界了？
一條最把握，預知時至，親口說出：佛來接我了，我跟佛走了。有的說不出來話，用動作表達出來。這準確無誤，一定往生極樂世界了。
其他的，如身體柔軟、頭頂熱、有瑞相、火化有舍利等等，說明走得很好，去三善道，有沒有往生極樂世界的？可能有，但我們不能依此確認往生極樂世界了。
今天早晨看材料的時候，出了這麼二十句話，給大家分享一下：
網上傳言多 你要會選擇
什麼是標準 有利於和合
依法不依人 牢牢要記得
謹言又慎行 不要瞎摻合
善護身口意 千萬別犯錯
因果要自負 三途在等著
地獄不好出 可別往裡跳
自作要自受 佛也乾看著
都是大實話 你要聽勸啊
懸崖快勒馬 救救自己吧
這是在我今天講課內容之外，是早晨八點十五分我在看材料的時候就出了這麼二十句話。我覺得可能對同修們有所啟發和幫助，拿出來和大家分享。
今天這節課就交流到這裡。感恩大家！阿彌陀佛！
劉素雲老師『無量壽經』複講（第二回） 第十三集
21 янв 2024
