千萬不要在身上佩戴佛像！否則會被他拿走所有的功德，磕一萬個頭都沒用！【曉書說】 

她是假的啦？不要亂信

人有九孔流嗅所以佛像不可掛在身

言之有理，带佛牌，心安，没有不尊，上厕，往后放，冲凉时，拿下再去冲凉，没事。

他說有 經典依據。你咱看呢？

@@user-gm3rc2wo4s 你看，早期的人都没带佛牌，不管寺庙多远，而都是去寺庙参拜，但至今，个个都为了工作，不可能天天去寺庙拜 所以都依赖带佛牌，保平安，这已经是习惯了。。经典有没有记载，我不知，我只知大家戴时，觉得平安， 有保佑他们就够了，而不是我们不尊敬，如真是，大家有谁看到菩萨来显现说明不行吗 ? 智者见智吧。。

有這回事，好像印光大師還是那位法師曾開示過，是不能佩戴佛像在身的，但佩戴如 彌陀佛號，楞嚴咒(經書說可以的)。 而且這頻道本身也不是尊門佛學頻道，一堆人生哲理，那又混點道教哪又一点佛學，含糊不清，自己衡量吧。

@@jbb2660 从小都是带着佛牌和道符長大的，大人不知，小孩更不懂，但菩萨有怪罪吗 ? 没有吧 ? 長大后也带着如常，也是这这样过，在寺庙，师父分给的佛牌，也带着，他们也没说过不行，如是有错，那就是寺庙师父的错。。而我现学的是印度密禅，不用带佛牌，所以我也好几年没戴了。。寺庙知道的话，应该要提醒信徒，不能带佛相牌，只能带有咒语或经文的而已。带佛牌的人，都很尊重和爱护自己的佛牌，如众神菩萨不保佑他们，还保佑谁 ? 那既然不能带佛牌的话，那只有等有空去寺庙拜他们，才记得他们的存在吗 ? 别忘了，出家人常在寺庙中，而我们不是，只有戴着，才能记得谁是仙佛。。

不说不知道，一说要知道

建議大德「念南無觀世音菩薩」、持誦「大悲咒」，可配戴「大悲咒」，經有開示： 爾時觀世音菩薩告梵天言。誦此咒五遍。取五色線作索。咒二十一遍。結作二十一結。繫項。此陀羅尼是過去九十九億恒河沙諸佛所說。 彼等諸佛。為諸行人修行六度未滿足者。速令滿足故。未發菩提心者。速令發心故。若聲聞人未證果者。速令證故。若三千大千世界內。諸神仙人未發無上菩提心者。速令發心故。若諸眾生未得大乘信根者。以此陀羅尼威神力故。令其大乘種子法芽增長。以我方便慈悲力故。令其所須。皆得成辦。 若有夫婦不和。狀如水火者。取鴛鴦尾。於大悲心像前。咒一千八遍。帶彼。即終身歡喜相愛敬。 南無大慈大悲救苦救難廣大靈感千手千眼觀世音菩薩摩訶薩！

觀音菩薩頭戴阿彌陀佛聖像~

@@user-vc5tz8ik7p 那請問是否一樣是佩戴佛像？

@@user-nt6nx8fi5l 是的

@@user-vc5tz8ik7p 你既然不懂佛法，何必硬要打腫了臉冒充胖子？孔子說：「知之為知之，不知為不知，是知也。」（《論語‧為政》） 實不知而強說知之，誠夠可憐！荀子說：「辯說譬喻，齊給便利，而不順禮義，謂之姦說。」又說：「多少無法而流湎然，雖辯，小人也。」（《荀子．非十二子篇》

@@user-nt6nx8fi5l 天冠不是佛牌， 觀世音菩薩頭頂是「一尊阿彌陀佛的化佛」，代表常常頂禮、心心念念阿彌陀佛！ *觀世音菩薩時刻都不離阿彌陀佛* 《觀無量壽經》上說：“‘觀世音菩薩’以毗楞伽摩尼寶，以為天冠，其天冠中，有一位化佛，高二十五由旬。” 觀世音菩薩為什麼要在頭頂上供奉阿彌陀佛呢？ 原來是為了報答阿彌陀佛的慈恩，所以將阿彌陀佛供養在自己頭頂上的佛龕內，如《般舟贊》上說：“天冠化佛高千里，念報慈恩常頂戴。" 又，《往生禮讚》上也說：“西方阿彌陀佛，觀音頂戴冠中住。” 由此可見觀世音菩薩對阿彌陀佛是多么的恭敬，他報慈恩的心又是多么悲切呀！ 觀世音菩薩廣發12大悲願，其中有 【接引西方願】： 即是說 協力阿彌陀佛接引六道眾生，超離苦海，往生極樂世界，方能究竟菩薩道，而一生補處成佛 【彌陀授記願】： 觀世音菩薩是古佛再來，現為「等覺菩薩摩訶薩（即是大菩薩，離成佛只有一個果位）」，以阿彌陀佛為導師，蒙阿彌陀佛授記，將來為極樂世界的教主 所以頭頂上方的「化佛」就是頂禮、感恩之心，我們作為佛陀弟子就應當依法不依人，《華嚴經•普賢行願品》、《文殊師利發願經》 文殊菩薩、普賢菩薩，也發願往生極樂世界，將來蒙阿彌陀佛授記，方能究竟菩薩道，普利一切眾生，共成佛道，是為發【阿耨多羅三藐三菩提心】也！

你是一貫道的

1、【以信願心念佛、依法修持迴向導歸極樂】才是最重要的！ 始自《華嚴》、終於《法華》，皆以此一乘法為究竟方便法門，「依法不依人」，我們要依【正法所修】而非自以為是、人云亦云迷信民間習俗！ 2、《金剛經》云：「凡所有相，皆是虛妄」，就是叫我們不要執著色相，是故《大勢至菩薩念佛圓通章》云：「若眾生心憶佛、念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠，不假方便，自得心開。」 念佛是靠「心」念，不是嘴巴唸唸，而且是以「信願心」！「依智不依識」，我們應當依【本來如來智慧德相（佛性、自性）】，而非 執著於顛倒妄想神識！ 3、「大地眾生皆有如來智慧德相，【但以妄想執著不能證得】」 是故我們應當修持「阿耨多羅三藐三菩提心」，「依義不依語」，是要依佛法義理而不是執著文字！ 4、配戴「陀羅尼」是經上開示的方便法門，如楞嚴咒、大悲咒、大隨求陀羅尼等等，具有不可思議功德！ 經上沒開示的就【不要自以為是、甚至捨本逐末以配戴佛牌為究竟修行】！ 5、依了義不依不了義，「淨土法門」是不可思議殊勝一乘法，《華嚴經•普賢行願品》、《妙法蓮華經》皆有「念佛、導歸極樂」為無上妙法！ 【家家阿彌陀，戶戶觀世音，門門普賢行】是當今末法時期眾生乃至成佛的「易行道」！ 二部經王，我聞如是，《佛說阿彌陀經》亦是「不可思議功德一切諸佛所護念經」！ 這才是佛陀出世的目的，《華嚴經》「奧義法藏」，以普賢十大願行圓收無量功德海，教令善財童子導歸極樂淨土，方能「智力廣大遍十方，普利一切眾生界」，乃菩薩萬行之指南！ 《妙法蓮華經》「成佛秘髓」，「我記如是人，來世成佛道，以深心念佛，修持淨戒故」、「若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道」開示【念佛為一乘方便妙法】 再以⟨藥王菩薩本事品⟩開示「聞是經典，如說修行」【信願心迴向極樂】 接續開示⟨觀世音菩薩普門品⟩，教化四眾、天龍八部人非人等，受持「念南無觀世音菩薩」聖號、禮拜供養，使其發【無等等阿耨多羅三藐三菩提心】 已於《大悲心陀羅尼經》開示【增無量福，滅無量罪，皆能往生阿彌陀佛極樂世界】！ 再以⟨常不輕菩薩品⟩開示「眾生平等之心」，視人人為佛菩薩、【對治增上慢、自以為是】，印光大師亦開示：「看一切人都是菩薩。唯我一人實是凡夫。」 可見【修持淨土法門】，以信願心念「南無阿彌陀佛」、「南無觀世音菩薩」、受持讀誦「普賢十大願行」普皆迴向法界眾生、極樂世界，才是根本修持之正道！！ 切勿再執迷於戴佛牌、反倒不依法、不依智、不依義、不依了義、不依一實相印而自誤誤人，捨棄正法修持，如此何不悲哀？ 南無本師釋迦牟尼佛！ 南無阿彌陀佛！ 南無普賢菩薩摩訶薩！ 南無觀世音菩薩摩訶薩！ 南無大勢至菩薩摩訶薩！

神经病你带佛相才有果報。你得罪佛小心因果找你。像你這種人佛才不保护你。

@@irene94400m 那么多的人帶佛牌你才神精病佛菩薩才不保祐你这种人口出穢言

@@irene94400m 你是在造口業 你才不被佛菩薩保祐

@@taimenchu7273 你幹嘛？我在和你吵架？又不是說你，我是在批评曉書説什么带佛相会被佛菩萨拿走所有功德，乱説佛菩萨小心因果不對嗎？你也不是説他胡说八道嗎？，我又没得罪你幹嘛駡人？我就有带佛相所以我很幸福幸運做什么事都順利為什么没有菩萨保佑我。你乱駡人才会造口業。懶得和你辨。

1、【以信願心念佛、依法修持迴向導歸極樂】才是最重要的！ 始自《華嚴》、終於《法華》，皆以此一乘法為究竟方便法門，「依法不依人」，我們要依【正法所修】而非自以為是、人云亦云迷信民間習俗！ 2、《金剛經》云：「凡所有相，皆是虛妄」，就是叫我們不要執著色相，是故《大勢至菩薩念佛圓通章》云：「若眾生心憶佛、念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠，不假方便，自得心開。」 念佛是靠「心」念，不是嘴巴唸唸，而且是以「信願心」！「依智不依識」，我們應當依【本來如來智慧德相（佛性、自性）】，而非 執著於顛倒妄想神識！ 3、「大地眾生皆有如來智慧德相，【但以妄想執著不能證得】」 是故我們應當修持「阿耨多羅三藐三菩提心」，「依義不依語」，是要依佛法義理而不是執著文字！ 4、配戴「陀羅尼」是經上開示的方便法門，如楞嚴咒、大悲咒、大隨求陀羅尼等等，具有不可思議功德！ 經上沒開示的就【不要自以為是、甚至捨本逐末以配戴佛牌為究竟修行】！ 5、依了義不依不了義，「淨土法門」是不可思議殊勝一乘法，《華嚴經•普賢行願品》、《妙法蓮華經》皆有「念佛、導歸極樂」為無上妙法！ 【家家阿彌陀，戶戶觀世音，門門普賢行】是當今末法時期眾生乃至成佛的「易行道」！ 二部經王，我聞如是，《佛說阿彌陀經》亦是「不可思議功德一切諸佛所護念經」！ 這才是佛陀出世的目的，《華嚴經》「奧義法藏」，以普賢十大願行圓收無量功德海，教令善財童子導歸極樂淨土，方能「智力廣大遍十方，普利一切眾生界」，乃菩薩萬行之指南！ 《妙法蓮華經》「成佛秘髓」，「我記如是人，來世成佛道，以深心念佛，修持淨戒故」、「若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道」開示【念佛為一乘方便妙法】 再以⟨藥王菩薩本事品⟩開示「聞是經典，如說修行」【信願心迴向極樂】 接續開示⟨觀世音菩薩普門品⟩，教化四眾、天龍八部人非人等，受持「念南無觀世音菩薩」聖號、禮拜供養，使其發【無等等阿耨多羅三藐三菩提心】 已於《大悲心陀羅尼經》開示【增無量福，滅無量罪，皆能往生阿彌陀佛極樂世界】！ 再以⟨常不輕菩薩品⟩開示「眾生平等之心」，視人人為佛菩薩、【對治增上慢、自以為是】，印光大師亦開示：「看一切人都是菩薩。唯我一人實是凡夫。」 可見【修持淨土法門】，以信願心念「南無阿彌陀佛」、「南無觀世音菩薩」、受持讀誦「普賢十大願行」普皆迴向法界眾生、極樂世界，才是根本修持之正道！！ 切勿再執迷於戴佛牌、反倒不依法、不依智、不依義、不依了義、不依一實相印而自誤誤人，捨棄正法修持，如此何不悲哀？ 南無本師釋迦牟尼佛！ 南無阿彌陀佛！ 南無普賢菩薩摩訶薩！ 南無觀世音菩薩摩訶薩！ 南無大勢至菩薩摩訶薩！

這是誤導！佛主沒有說不能攜帶佛項鍊上廁所，只是我們要避免把項鍊弄髒，佛之法相是尊嚴的，也是一個形式的代表，所以上完廁所洗手後才能摸項鍊，只要不污染到，佛主是不會計較那麽多的，真正會計較的是人爲之說！

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1、【以信願心念佛、依法修持迴向導歸極樂】才是最重要的！ 始自《華嚴》、終於《法華》，皆以此一乘法為究竟方便法門，「依法不依人」，我們要依【正法所修】而非自以為是、人云亦云迷信民間習俗！ 2、《金剛經》云：「凡所有相，皆是虛妄」，就是叫我們不要執著色相，是故《大勢至菩薩念佛圓通章》云：「若眾生心憶佛、念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠，不假方便，自得心開。」 念佛是靠「心」念，不是嘴巴唸唸，而且是以「信願心」！「依智不依識」，我們應當依【本來如來智慧德相（佛性、自性）】，而非 執著於顛倒妄想神識！ 3、「大地眾生皆有如來智慧德相，【但以妄想執著不能證得】」 是故我們應當修持「阿耨多羅三藐三菩提心」，「依義不依語」，是要依佛法義理而不是執著文字！ 4、配戴「陀羅尼」是經上開示的方便法門，如楞嚴咒、大悲咒、大隨求陀羅尼等等，具有不可思議功德！ 經上沒開示的就【不要自以為是、甚至捨本逐末以配戴佛牌為究竟修行】！ 5、依了義不依不了義，「淨土法門」是不可思議殊勝一乘法，《華嚴經•普賢行願品》、《妙法蓮華經》皆有「念佛、導歸極樂」為無上妙法！ 【家家阿彌陀，戶戶觀世音，門門普賢行】是當今末法時期眾生乃至成佛的「易行道」！ 二部經王，我聞如是，《佛說阿彌陀經》亦是「不可思議功德一切諸佛所護念經」！ 這才是佛陀出世的目的，《華嚴經》「奧義法藏」，以普賢十大願行圓收無量功德海，教令善財童子導歸極樂淨土，方能「智力廣大遍十方，普利一切眾生界」，乃菩薩萬行之指南！ 《妙法蓮華經》「成佛秘髓」，「我記如是人，來世成佛道，以深心念佛，修持淨戒故」、「若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道」開示【念佛為一乘方便妙法】 再以⟨藥王菩薩本事品⟩開示「聞是經典，如說修行」【信願心迴向極樂】 接續開示⟨觀世音菩薩普門品⟩，教化四眾、天龍八部人非人等，受持「念南無觀世音菩薩」聖號、禮拜供養，使其發【無等等阿耨多羅三藐三菩提心】 已於《大悲心陀羅尼經》開示【增無量福，滅無量罪，皆能往生阿彌陀佛極樂世界】！ 再以⟨常不輕菩薩品⟩開示「眾生平等之心」，視人人為佛菩薩、【對治增上慢、自以為是】，印光大師亦開示：「看一切人都是菩薩。唯我一人實是凡夫。」 可見【修持淨土法門】，以信願心念「南無阿彌陀佛」、「南無觀世音菩薩」、受持讀誦「普賢十大願行」普皆迴向法界眾生、極樂世界，才是根本修持之正道！！ 切勿再執迷於戴佛牌、反倒不依法、不依智、不依義、不依了義、不依一實相印而自誤誤人，捨棄正法修持，如此何不悲哀？ 南無本師釋迦牟尼佛！ 南無阿彌陀佛！ 南無普賢菩薩摩訶薩！ 南無觀世音菩薩摩訶薩！ 南無大勢至菩薩摩訶薩！

請多念學習《觀無量壽經》！ 觀世音菩薩頭頂是「天冠」，不是佛牌！！ 知之為知之，不知為不知，是知也！ 你若有本事也能在頭頂上變「一尊化佛」，時時刻刻心心念念阿彌陀佛，那樣也是有不可思議功德！！

感恩

天冠豈是佛牌？好好念《觀無量壽經》吧！ 知之為知之，不知為不知，是知也

@@淨華居士 其實你並不認識觀音菩薩，就算是天冠還是有阿彌陀佛，天冠有化佛還是佛，一樣是戴佛像。我指的是所有有佛像的聖物:佛卡、佛牌、有佛像的佛珠。不要故意曲解我的意思，這樣可是魔的弟子而非佛弟子

1、【以信願心念佛、依法修持迴向導歸極樂】才是最重要的！ 始自《華嚴》、終於《法華》，皆以此一乘法為究竟方便法門，「依法不依人」，我們要依【正法所修】而非自以為是、人云亦云迷信民間習俗！ 2、《金剛經》云：「凡所有相，皆是虛妄」，就是叫我們不要執著色相，是故《大勢至菩薩念佛圓通章》云：「若眾生心憶佛、念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠，不假方便，自得心開。」 念佛是靠「心」念，不是嘴巴唸唸，而且是以「信願心」！「依智不依識」，我們應當依【本來如來智慧德相（佛性、自性）】，而非 執著於顛倒妄想神識！ 3、「大地眾生皆有如來智慧德相，【但以妄想執著不能證得】」 是故我們應當修持「阿耨多羅三藐三菩提心」，「依義不依語」，是要依佛法義理而不是執著文字！ 4、配戴「陀羅尼」是經上開示的方便法門，如楞嚴咒、大悲咒、大隨求陀羅尼等等，具有不可思議功德！ 經上沒開示的就【不要自以為是、甚至捨本逐末以配戴佛牌為究竟修行】！ 5、依了義不依不了義，「淨土法門」是不可思議殊勝一乘法，《華嚴經•普賢行願品》、《妙法蓮華經》皆有「念佛、導歸極樂」為無上妙法！ 【家家阿彌陀，戶戶觀世音，門門普賢行】是當今末法時期眾生乃至成佛的「易行道」！ 二部經王，我聞如是，《佛說阿彌陀經》亦是「不可思議功德一切諸佛所護念經」！ 這才是佛陀出世的目的，《華嚴經》「奧義法藏」，以普賢十大願行圓收無量功德海，教令善財童子導歸極樂淨土，方能「智力廣大遍十方，普利一切眾生界」，乃菩薩萬行之指南！ 《妙法蓮華經》「成佛秘髓」，「我記如是人，來世成佛道，以深心念佛，修持淨戒故」、「若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道」開示【念佛為一乘方便妙法】 再以⟨藥王菩薩本事品⟩開示「聞是經典，如說修行」【信願心迴向極樂】 接續開示⟨觀世音菩薩普門品⟩，教化四眾、天龍八部人非人等，受持「念南無觀世音菩薩」聖號、禮拜供養，使其發【無等等阿耨多羅三藐三菩提心】 已於《大悲心陀羅尼經》開示【增無量福，滅無量罪，皆能往生阿彌陀佛極樂世界】！ 再以⟨常不輕菩薩品⟩開示「眾生平等之心」，視人人為佛菩薩、【對治增上慢、自以為是】，印光大師亦開示：「看一切人都是菩薩。唯我一人實是凡夫。」 可見【修持淨土法門】，以信願心念「南無阿彌陀佛」、「南無觀世音菩薩」、受持讀誦「普賢十大願行」普皆迴向法界眾生、極樂世界，才是根本修持之正道！！ 切勿再執迷於戴佛牌、反倒不依法、不依智、不依義、不依了義、不依一實相印而自誤誤人，捨棄正法修持，如此何不悲哀？ 南無本師釋迦牟尼佛！ 南無阿彌陀佛！ 南無普賢菩薩摩訶薩！ 南無觀世音菩薩摩訶薩！ 南無大勢至菩薩摩訶薩！

误倒众生

⋯⋯人家內文不是已經引用了印光大師所教導的了嗎…-.-🤦🏻‍♀️

@@sarva_tathagata_guhya_dharani他说是那位法师说的， 可是不是法师亲自说，没看到，在佛法里，讲究不要着相，因为着相就是执着，如果连带佛牌都被但成阻碍，就是有相不能见如来，但是大众众生不是佛弟子，他们为了要接近佛教，就佩戴佛牌，祈求保佑，是人的习性，假如连佩戴佛牌都不能那么他们那会与佛结善缘，再从佩戴佛牌去听经，再皈依，不然那么那些人不是全部害怕不敢接近佛教？佛有说依法不依人，因为某些是人自己改编的，按照佛陀原本的教育就没问题，在这依法不依人，不是要你去毁三宝，是你要用智慧去分解是否他说的法是对的吗？比如有人告诉你你信哪边的法师就不能把那边的金刚经捐本给捐在这里，问题是金刚经是释迦摩尼讲的，那么为何那边的佛教不认同这边的经文，所以佛才说依法不依人. 我们只能听，然后再去分析，到底带佛牌是不是会下地狱，起心动念，你带的佛牌后是否有感觉人生很苦本来你不信佛的，慢慢从不信佛带来佛牌，去了解佛法到你皈依，那么带佛牌不是很好吗，假如你今没见到佛牌，那么你可能下辈子不知何时再能遇到佛法，佛要的是你能够开悟脱离生死，不是带不带的问题，假如佛有分别心那么地藏菩萨就不会发愿地狱不空是不成佛.. 带佛牌进厕所后是没问题的，只是要记得把手洗干净，如怕再念om ah hom, 所有佛的加持. 切记，在行房事时，千万别带佛牌，还有不能把佛经，佛像纹身在自己的身体，那是大罪。 佛牌，佛经本不能卖的，因为商业化的事就是大罪，佛法是给世人用的不是用钱来买卖。 所以无论如何，网络上的误导性实在太多了，也就是所谓的末法时代，妖魔扰乱正法，所以也请求十分诸佛加持，护持正法，让世人能与佛结善缘，共生极乐。

@@ncs4204 依法不依人，所以不要自以為是隨便造像然後從事商業行為，也不要擅作主張隨便將佛像戴在身上 佛經裡有開示的，大家可以遵循 佛經裡沒開示的，就不要打妄想 楞嚴經開示「楞嚴咒」可以戴在身上，「大隨求陀羅尼」也有記載可以戴在身上 但是諸經之中，又有哪些經典鼓勵人們戴佛牌？這些是不是有些人自己去創造的？那這樣又何來依法不依人？ 從諸經之王 華嚴經、法華經 都有開示「念佛法門」和「導歸極樂」，這才是我們要去遵循的 金剛經 是破著相的經典，從來沒有說要大眾去戴佛牌！ 南無阿彌陀佛！

他說的沒錯~佛教本來就禁止塑像膜拜 更不用說掛身上當保鑣

1、【以信願心念佛、依法修持迴向導歸極樂】才是最重要的！ 始自《華嚴》、終於《法華》，皆以此一乘法為究竟方便法門，「依法不依人」，我們要依【正法所修】而非自以為是、人云亦云迷信民間習俗！ 2、《金剛經》云：「凡所有相，皆是虛妄」，就是叫我們不要執著色相，是故《大勢至菩薩念佛圓通章》云：「若眾生心憶佛、念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠，不假方便，自得心開。」 念佛是靠「心」念，不是嘴巴唸唸，而且是以「信願心」！「依智不依識」，我們應當依【本來如來智慧德相（佛性、自性）】，而非 執著於顛倒妄想神識！ 3、「大地眾生皆有如來智慧德相，【但以妄想執著不能證得】」 是故我們應當修持「阿耨多羅三藐三菩提心」，「依義不依語」，是要依佛法義理而不是執著文字！ 4、配戴「陀羅尼」是經上開示的方便法門，如楞嚴咒、大悲咒、大隨求陀羅尼等等，具有不可思議功德！ 經上沒開示的就【不要自以為是、甚至捨本逐末以配戴佛牌為究竟修行】！ 5、依了義不依不了義，「淨土法門」是不可思議殊勝一乘法，《華嚴經•普賢行願品》、《妙法蓮華經》皆有「念佛、導歸極樂」為無上妙法！ 【家家阿彌陀，戶戶觀世音，門門普賢行】是當今末法時期眾生乃至成佛的「易行道」！ 二部經王，我聞如是，《佛說阿彌陀經》亦是「不可思議功德一切諸佛所護念經」！ 這才是佛陀出世的目的，《華嚴經》「奧義法藏」，以普賢十大願行圓收無量功德海，教令善財童子導歸極樂淨土，方能「智力廣大遍十方，普利一切眾生界」，乃菩薩萬行之指南！ 《妙法蓮華經》「成佛秘髓」，「我記如是人，來世成佛道，以深心念佛，修持淨戒故」、「若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道」開示【念佛為一乘方便妙法】 再以⟨藥王菩薩本事品⟩開示「聞是經典，如說修行」【信願心迴向極樂】 接續開示⟨觀世音菩薩普門品⟩，教化四眾、天龍八部人非人等，受持「念南無觀世音菩薩」聖號、禮拜供養，使其發【無等等阿耨多羅三藐三菩提心】 已於《大悲心陀羅尼經》開示【增無量福，滅無量罪，皆能往生阿彌陀佛極樂世界】！ 再以⟨常不輕菩薩品⟩開示「眾生平等之心」，視人人為佛菩薩、【對治增上慢、自以為是】，印光大師亦開示：「看一切人都是菩薩。唯我一人實是凡夫。」 可見【修持淨土法門】，以信願心念「南無阿彌陀佛」、「南無觀世音菩薩」、受持讀誦「普賢十大願行」普皆迴向法界眾生、極樂世界，才是根本修持之正道！！ 切勿再執迷於戴佛牌、反倒不依法、不依智、不依義、不依了義、不依一實相印而自誤誤人，捨棄正法修持，如此何不悲哀？ 南無本師釋迦牟尼佛！ 南無阿彌陀佛！ 南無普賢菩薩摩訶薩！ 南無觀世音菩薩摩訶薩！ 南無大勢至菩薩摩訶薩！

入甚深禪定者 法當應捨何況非法. 捨一切相 佛我不二.! 眾生因緣不同 根基有別 因材施教 此為方便法 順梯而上 待機緣成熟 入於空境即便是 佛像也當捨棄 . 不須執著! 達於空境 空亦當捨 空有不二 何有眾生? 眾生與佛無二矣!

1. 佛法因應眾生因緣有八萬四千法門，皆殊途同歸，最後可達究竟，只是時間早晚而已。 2. 在未進入甚深禪定，證得空性，佛我不二，宇宙即我，我即宇宙之前，都不算是真正的了義。 3. 度眾生有許多方便法，在未完全開悟明白之前，對於不是真正明白的事情，皆不可妄言，更不可廣傳！所以，說：配戴佛像功德會被搶走。請注意!!!是否淪於謗佛!!?

經典中沒有說 可以配戴佛像 . 其實反過來說 經典中也沒有說 不可以配戴佛像啊!!! 不能配戴佛像只是你個人的推論!! 眾生即佛 佛即眾生 只要心正意誠 恭敬以待 當然可以配戴佛像 ! 事實上是佛我不二的!!懂嗎?

@@淨華居士 佛經很多 您只讀了幾本而已!! 切不可妄言!!

Budha Dhama Sangka

1、【以信願心念佛、依法修持迴向導歸極樂】才是最重要的！ 始自《華嚴》、終於《法華》，皆以此一乘法為究竟方便法門，「依法不依人」，我們要依【正法所修】而非自以為是、人云亦云迷信民間習俗！ 2、《金剛經》云：「凡所有相，皆是虛妄」，就是叫我們不要執著色相，是故《大勢至菩薩念佛圓通章》云：「若眾生心憶佛、念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠，不假方便，自得心開。」 念佛是靠「心」念，不是嘴巴唸唸，而且是以「信願心」！「依智不依識」，我們應當依【本來如來智慧德相（佛性、自性）】，而非 執著於顛倒妄想神識！ 3、「大地眾生皆有如來智慧德相，【但以妄想執著不能證得】」 是故我們應當修持「阿耨多羅三藐三菩提心」，「依義不依語」，是要依佛法義理而不是執著文字！ 4、配戴「陀羅尼」是經上開示的方便法門，如楞嚴咒、大悲咒、大隨求陀羅尼等等，具有不可思議功德！ 經上沒開示的就【不要自以為是、甚至捨本逐末以配戴佛牌為究竟修行】！ 5、依了義不依不了義，「淨土法門」是不可思議殊勝一乘法，《華嚴經•普賢行願品》、《妙法蓮華經》皆有「念佛、導歸極樂」為無上妙法！ 【家家阿彌陀，戶戶觀世音，門門普賢行】是當今末法時期眾生乃至成佛的「易行道」！ 二部經王，我聞如是，《佛說阿彌陀經》亦是「不可思議功德一切諸佛所護念經」！ 這才是佛陀出世的目的，《華嚴經》「奧義法藏」，以普賢十大願行圓收無量功德海，教令善財童子導歸極樂淨土，方能「智力廣大遍十方，普利一切眾生界」，乃菩薩萬行之指南！ 《妙法蓮華經》「成佛秘髓」，「我記如是人，來世成佛道，以深心念佛，修持淨戒故」、「若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道」開示【念佛為一乘方便妙法】 再以⟨藥王菩薩本事品⟩開示「聞是經典，如說修行」【信願心迴向極樂】 接續開示⟨觀世音菩薩普門品⟩，教化四眾、天龍八部人非人等，受持「念南無觀世音菩薩」聖號、禮拜供養，使其發【無等等阿耨多羅三藐三菩提心】 已於《大悲心陀羅尼經》開示【增無量福，滅無量罪，皆能往生阿彌陀佛極樂世界】！ 再以⟨常不輕菩薩品⟩開示「眾生平等之心」，視人人為佛菩薩、【對治增上慢、自以為是】，印光大師亦開示：「看一切人都是菩薩。唯我一人實是凡夫。」 可見【修持淨土法門】，以信願心念「南無阿彌陀佛」、「南無觀世音菩薩」、受持讀誦「普賢十大願行」普皆迴向法界眾生、極樂世界，才是根本修持之正道！！ 切勿再執迷於戴佛牌、反倒不依法、不依智、不依義、不依了義、不依一實相印而自誤誤人，捨棄正法修持，如此何不悲哀？ 南無本師釋迦牟尼佛！ 南無阿彌陀佛！ 南無普賢菩薩摩訶薩！ 南無觀世音菩薩摩訶薩！ 南無大勢至菩薩摩訶薩！

1、【以信願心念佛、依法修持迴向導歸極樂】才是最重要的！ 始自《華嚴》、終於《法華》，皆以此一乘法為究竟方便法門，「依法不依人」，我們要依【正法所修】而非自以為是、人云亦云迷信民間習俗！ 2、《金剛經》云：「凡所有相，皆是虛妄」，就是叫我們不要執著色相，是故《大勢至菩薩念佛圓通章》云：「若眾生心憶佛、念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠，不假方便，自得心開。」 念佛是靠「心」念，不是嘴巴唸唸，而且是以「信願心」！「依智不依識」，我們應當依【本來如來智慧德相（佛性、自性）】，而非 執著於顛倒妄想神識！ 3、「大地眾生皆有如來智慧德相，【但以妄想執著不能證得】」 是故我們應當修持「阿耨多羅三藐三菩提心」，「依義不依語」，是要依佛法義理而不是執著文字！ 4、配戴「陀羅尼」是經上開示的方便法門，如楞嚴咒、大悲咒、大隨求陀羅尼等等，具有不可思議功德！ 經上沒開示的就【不要自以為是、甚至捨本逐末以配戴佛牌為究竟修行】！ 5、依了義不依不了義，「淨土法門」是不可思議殊勝一乘法，《華嚴經•普賢行願品》、《妙法蓮華經》皆有「念佛、導歸極樂」為無上妙法！ 【家家阿彌陀，戶戶觀世音，門門普賢行】是當今末法時期眾生乃至成佛的「易行道」！ 二部經王，我聞如是，《佛說阿彌陀經》亦是「不可思議功德一切諸佛所護念經」！ 這才是佛陀出世的目的，《華嚴經》「奧義法藏」，以普賢十大願行圓收無量功德海，教令善財童子導歸極樂淨土，方能「智力廣大遍十方，普利一切眾生界」，乃菩薩萬行之指南！ 《妙法蓮華經》「成佛秘髓」，「我記如是人，來世成佛道，以深心念佛，修持淨戒故」、「若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道」開示【念佛為一乘方便妙法】 再以⟨藥王菩薩本事品⟩開示「聞是經典，如說修行」【信願心迴向極樂】 接續開示⟨觀世音菩薩普門品⟩，教化四眾、天龍八部人非人等，受持「念南無觀世音菩薩」聖號、禮拜供養，使其發【無等等阿耨多羅三藐三菩提心】 已於《大悲心陀羅尼經》開示【增無量福，滅無量罪，皆能往生阿彌陀佛極樂世界】！ 再以⟨常不輕菩薩品⟩開示「眾生平等之心」，視人人為佛菩薩、【對治增上慢、自以為是】，印光大師亦開示：「看一切人都是菩薩。唯我一人實是凡夫。」 可見【修持淨土法門】，以信願心念「南無阿彌陀佛」、「南無觀世音菩薩」、受持讀誦「普賢十大願行」普皆迴向法界眾生、極樂世界，才是根本修持之正道！！ 切勿再執迷於戴佛牌、反倒不依法、不依智、不依義、不依了義、不依一實相印而自誤誤人，捨棄正法修持，如此何不悲哀？ 南無本師釋迦牟尼佛！ 南無阿彌陀佛！ 南無普賢菩薩摩訶薩！ 南無觀世音菩薩摩訶薩！ 南無大勢至菩薩摩訶薩！

可以配戴「楞嚴咒」項鍊，驅魔避邪的效果最強

見人見智，平安就好

带了这么多年了，你有事吗 ?

感恩没什么事！大事化小，小事化无！现在才知道这些事！阿彌陀佛！🙏🏻

别聼這女人胡説八道我也带了很多年佛相很平安而且祂也有保护我及救过我。有次我被鬼压身觀世音菩萨即弹他走，我親身经历过的，誰說带佛相有罪？没有保护？這女人可能得罪神佛所以佛才不保护他。大家别信他真有病不輕。

1、【以信願心念佛、依法修持迴向導歸極樂】才是最重要的！ 始自《華嚴》、終於《法華》，皆以此一乘法為究竟方便法門，「依法不依人」，我們要依【正法所修】而非自以為是、人云亦云迷信民間習俗！ 2、《金剛經》云：「凡所有相，皆是虛妄」，就是叫我們不要執著色相，是故《大勢至菩薩念佛圓通章》云：「若眾生心憶佛、念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠，不假方便，自得心開。」 念佛是靠「心」念，不是嘴巴唸唸，而且是以「信願心」！「依智不依識」，我們應當依【本來如來智慧德相（佛性、自性）】，而非 執著於顛倒妄想神識！ 3、「大地眾生皆有如來智慧德相，【但以妄想執著不能證得】」 是故我們應當修持「阿耨多羅三藐三菩提心」，「依義不依語」，是要依佛法義理而不是執著文字！ 4、配戴「陀羅尼」是經上開示的方便法門，如楞嚴咒、大悲咒、大隨求陀羅尼等等，具有不可思議功德！ 經上沒開示的就【不要自以為是、甚至捨本逐末以配戴佛牌為究竟修行】！ 5、依了義不依不了義，「淨土法門」是不可思議殊勝一乘法，《華嚴經•普賢行願品》、《妙法蓮華經》皆有「念佛、導歸極樂」為無上妙法！ 【家家阿彌陀，戶戶觀世音，門門普賢行】是當今末法時期眾生乃至成佛的「易行道」！ 二部經王，我聞如是，《佛說阿彌陀經》亦是「不可思議功德一切諸佛所護念經」！ 這才是佛陀出世的目的，《華嚴經》「奧義法藏」，以普賢十大願行圓收無量功德海，教令善財童子導歸極樂淨土，方能「智力廣大遍十方，普利一切眾生界」，乃菩薩萬行之指南！ 《妙法蓮華經》「成佛秘髓」，「我記如是人，來世成佛道，以深心念佛，修持淨戒故」、「若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道」開示【念佛為一乘方便妙法】 再以⟨藥王菩薩本事品⟩開示「聞是經典，如說修行」【信願心迴向極樂】 接續開示⟨觀世音菩薩普門品⟩，教化四眾、天龍八部人非人等，受持「念南無觀世音菩薩」聖號、禮拜供養，使其發【無等等阿耨多羅三藐三菩提心】 已於《大悲心陀羅尼經》開示【增無量福，滅無量罪，皆能往生阿彌陀佛極樂世界】！ 再以⟨常不輕菩薩品⟩開示「眾生平等之心」，視人人為佛菩薩、【對治增上慢、自以為是】，印光大師亦開示：「看一切人都是菩薩。唯我一人實是凡夫。」 可見【修持淨土法門】，以信願心念「南無阿彌陀佛」、「南無觀世音菩薩」、受持讀誦「普賢十大願行」普皆迴向法界眾生、極樂世界，才是根本修持之正道！！ 切勿再執迷於戴佛牌、反倒不依法、不依智、不依義、不依了義、不依一實相印而自誤誤人，捨棄正法修持，如此何不悲哀？ 南無本師釋迦牟尼佛！ 南無阿彌陀佛！ 南無普賢菩薩摩訶薩！ 南無觀世音菩薩摩訶薩！ 南無大勢至菩薩摩訶薩！

這傢伙是個慣犯

在泰国，上至大人下至小孩都戴着佛牌，十里一寺，五里一廟，被称为佛国，这又该怎么说呢？

1、【以信願心念佛、依法修持迴向導歸極樂】才是最重要的！ 始自《華嚴》、終於《法華》，皆以此一乘法為究竟方便法門，「依法不依人」，我們要依【正法所修】而非自以為是、人云亦云迷信民間習俗！ 2、《金剛經》云：「凡所有相，皆是虛妄」，就是叫我們不要執著色相，是故《大勢至菩薩念佛圓通章》云：「若眾生心憶佛、念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠，不假方便，自得心開。」 念佛是靠「心」念，不是嘴巴唸唸，而且是以「信願心」！「依智不依識」，我們應當依【本來如來智慧德相（佛性、自性）】，而非 執著於顛倒妄想神識！ 3、「大地眾生皆有如來智慧德相，【但以妄想執著不能證得】」 是故我們應當修持「阿耨多羅三藐三菩提心」，「依義不依語」，是要依佛法義理而不是執著文字！ 4、配戴「陀羅尼」是經上開示的方便法門，如楞嚴咒、大悲咒、大隨求陀羅尼等等，具有不可思議功德！ 經上沒開示的就【不要自以為是、甚至捨本逐末以配戴佛牌為究竟修行】！ 5、依了義不依不了義，「淨土法門」是不可思議殊勝一乘法，《華嚴經•普賢行願品》、《妙法蓮華經》皆有「念佛、導歸極樂」為無上妙法！ 【家家阿彌陀，戶戶觀世音，門門普賢行】是當今末法時期眾生乃至成佛的「易行道」！ 二部經王，我聞如是，《佛說阿彌陀經》亦是「不可思議功德一切諸佛所護念經」！ 這才是佛陀出世的目的，《華嚴經》「奧義法藏」，以普賢十大願行圓收無量功德海，教令善財童子導歸極樂淨土，方能「智力廣大遍十方，普利一切眾生界」，乃菩薩萬行之指南！ 《妙法蓮華經》「成佛秘髓」，「我記如是人，來世成佛道，以深心念佛，修持淨戒故」、「若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道」開示【念佛為一乘方便妙法】 再以⟨藥王菩薩本事品⟩開示「聞是經典，如說修行」【信願心迴向極樂】 接續開示⟨觀世音菩薩普門品⟩，教化四眾、天龍八部人非人等，受持「念南無觀世音菩薩」聖號、禮拜供養，使其發【無等等阿耨多羅三藐三菩提心】 已於《大悲心陀羅尼經》開示【增無量福，滅無量罪，皆能往生阿彌陀佛極樂世界】！ 再以⟨常不輕菩薩品⟩開示「眾生平等之心」，視人人為佛菩薩、【對治增上慢、自以為是】，印光大師亦開示：「看一切人都是菩薩。唯我一人實是凡夫。」 可見【修持淨土法門】，以信願心念「南無阿彌陀佛」、「南無觀世音菩薩」、受持讀誦「普賢十大願行」普皆迴向法界眾生、極樂世界，才是根本修持之正道！！ 切勿再執迷於戴佛牌、反倒不依法、不依智、不依義、不依了義、不依一實相印而自誤誤人，捨棄正法修持，如此何不悲哀？ 南無本師釋迦牟尼佛！ 南無阿彌陀佛！ 南無普賢菩薩摩訶薩！ 南無觀世音菩薩摩訶薩！ 南無大勢至菩薩摩訶薩！

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1、【以信願心念佛、依法修持迴向導歸極樂】才是最重要的！ 始自《華嚴》、終於《法華》，皆以此一乘法為究竟方便法門，「依法不依人」，我們要依【正法所修】而非自以為是、人云亦云迷信民間習俗！ 2、《金剛經》云：「凡所有相，皆是虛妄」，就是叫我們不要執著色相，是故《大勢至菩薩念佛圓通章》云：「若眾生心憶佛、念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠，不假方便，自得心開。」 念佛是靠「心」念，不是嘴巴唸唸，而且是以「信願心」！「依智不依識」，我們應當依【本來如來智慧德相（佛性、自性）】，而非 執著於顛倒妄想神識！ 3、「大地眾生皆有如來智慧德相，【但以妄想執著不能證得】」 是故我們應當修持「阿耨多羅三藐三菩提心」，「依義不依語」，是要依佛法義理而不是執著文字！ 4、配戴「陀羅尼」是經上開示的方便法門，如楞嚴咒、大悲咒、大隨求陀羅尼等等，具有不可思議功德！ 經上沒開示的就【不要自以為是、甚至捨本逐末以配戴佛牌為究竟修行】！ 5、依了義不依不了義，「淨土法門」是不可思議殊勝一乘法，《華嚴經•普賢行願品》、《妙法蓮華經》皆有「念佛、導歸極樂」為無上妙法！ 【家家阿彌陀，戶戶觀世音，門門普賢行】是當今末法時期眾生乃至成佛的「易行道」！ 二部經王，我聞如是，《佛說阿彌陀經》亦是「不可思議功德一切諸佛所護念經」！ 這才是佛陀出世的目的，《華嚴經》「奧義法藏」，以普賢十大願行圓收無量功德海，教令善財童子導歸極樂淨土，方能「智力廣大遍十方，普利一切眾生界」，乃菩薩萬行之指南！ 《妙法蓮華經》「成佛秘髓」，「我記如是人，來世成佛道，以深心念佛，修持淨戒故」、「若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道」開示【念佛為一乘方便妙法】 再以⟨藥王菩薩本事品⟩開示「聞是經典，如說修行」【信願心迴向極樂】 接續開示⟨觀世音菩薩普門品⟩，教化四眾、天龍八部人非人等，受持「念南無觀世音菩薩」聖號、禮拜供養，使其發【無等等阿耨多羅三藐三菩提心】 已於《大悲心陀羅尼經》開示【增無量福，滅無量罪，皆能往生阿彌陀佛極樂世界】！ 再以⟨常不輕菩薩品⟩開示「眾生平等之心」，視人人為佛菩薩、【對治增上慢、自以為是】，印光大師亦開示：「看一切人都是菩薩。唯我一人實是凡夫。」 可見【修持淨土法門】，以信願心念「南無阿彌陀佛」、「南無觀世音菩薩」、受持讀誦「普賢十大願行」普皆迴向法界眾生、極樂世界，才是根本修持之正道！！ 切勿再執迷於戴佛牌、反倒不依法、不依智、不依義、不依了義、不依一實相印而自誤誤人，捨棄正法修持，如此何不悲哀？ 南無本師釋迦牟尼佛！ 南無阿彌陀佛！ 南無普賢菩薩摩訶薩！ 南無觀世音菩薩摩訶薩！ 南無大勢至菩薩摩訶薩！

四面佛為大梵天神、 也是佛的護法神。

謹慎發言：否則因果自負。神明是大財鬼。（宣公上人開示）

@@henglee7864 看，我没说錯，我们的佛教（我本人也是拜神）就是偏向点威胁的，谁人下不信就下地狱

你識條柒😂井底蛙。

1、【以信願心念佛、依法修持迴向導歸極樂】才是最重要的！ 始自《華嚴》、終於《法華》，皆以此一乘法為究竟方便法門，「依法不依人」，我們要依【正法所修】而非自以為是、人云亦云迷信民間習俗！ 2、《金剛經》云：「凡所有相，皆是虛妄」，就是叫我們不要執著色相，是故《大勢至菩薩念佛圓通章》云：「若眾生心憶佛、念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠，不假方便，自得心開。」 念佛是靠「心」念，不是嘴巴唸唸，而且是以「信願心」！「依智不依識」，我們應當依【本來如來智慧德相（佛性、自性）】，而非 執著於顛倒妄想神識！ 3、「大地眾生皆有如來智慧德相，【但以妄想執著不能證得】」 是故我們應當修持「阿耨多羅三藐三菩提心」，「依義不依語」，是要依佛法義理而不是執著文字！ 4、配戴「陀羅尼」是經上開示的方便法門，如楞嚴咒、大悲咒、大隨求陀羅尼等等，具有不可思議功德！ 經上沒開示的就【不要自以為是、甚至捨本逐末以配戴佛牌為究竟修行】！ 5、依了義不依不了義，「淨土法門」是不可思議殊勝一乘法，《華嚴經•普賢行願品》、《妙法蓮華經》皆有「念佛、導歸極樂」為無上妙法！ 【家家阿彌陀，戶戶觀世音，門門普賢行】是當今末法時期眾生乃至成佛的「易行道」！ 二部經王，我聞如是，《佛說阿彌陀經》亦是「不可思議功德一切諸佛所護念經」！ 這才是佛陀出世的目的，《華嚴經》「奧義法藏」，以普賢十大願行圓收無量功德海，教令善財童子導歸極樂淨土，方能「智力廣大遍十方，普利一切眾生界」，乃菩薩萬行之指南！ 《妙法蓮華經》「成佛秘髓」，「我記如是人，來世成佛道，以深心念佛，修持淨戒故」、「若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道」開示【念佛為一乘方便妙法】 再以⟨藥王菩薩本事品⟩開示「聞是經典，如說修行」【信願心迴向極樂】 接續開示⟨觀世音菩薩普門品⟩，教化四眾、天龍八部人非人等，受持「念南無觀世音菩薩」聖號、禮拜供養，使其發【無等等阿耨多羅三藐三菩提心】 已於《大悲心陀羅尼經》開示【增無量福，滅無量罪，皆能往生阿彌陀佛極樂世界】！ 再以⟨常不輕菩薩品⟩開示「眾生平等之心」，視人人為佛菩薩、【對治增上慢、自以為是】，印光大師亦開示：「看一切人都是菩薩。唯我一人實是凡夫。」 可見【修持淨土法門】，以信願心念「南無阿彌陀佛」、「南無觀世音菩薩」、受持讀誦「普賢十大願行」普皆迴向法界眾生、極樂世界，才是根本修持之正道！！ 切勿再執迷於戴佛牌、反倒不依法、不依智、不依義、不依了義、不依一實相印而自誤誤人，捨棄正法修持，如此何不悲哀？ 南無本師釋迦牟尼佛！ 南無阿彌陀佛！ 南無普賢菩薩摩訶薩！ 南無觀世音菩薩摩訶薩！ 南無大勢至菩薩摩訶薩！

@@teothienphin1507 偏向威脅，你也不看看聖經裡面什麼叫作威脅？ 萬法皆空，因果不空 佛陀為眾生開示因果輪迴，你卻不知感激學習，反而再此自誤誤人、顛倒是非黑白？ 今天老師在學校教你不能偷盜、殺人放火，不然會受到刑罰 請問這樣叫作威脅嗎？ 你既然沒有知識，何必硬要打腫了臉冒充胖子？孔子說：「知之為知之，不知為不知，是知也。」（《論語‧為政》） 實不知而強說知之，誠夠可憐！荀子說：「辯說譬喻，齊給便利，而不順禮義，謂之姦說。」又說：「多少無法而流湎然，雖辯，小人也。」（《荀子．非十二子篇》

怎麼說？

南無阿彌陀佛🙏 玉佩能救活人，如何解釋？ 願聞其詳。

1、【以信願心念佛、依法修持迴向導歸極樂】才是最重要的！ 始自《華嚴》、終於《法華》，皆以此一乘法為究竟方便法門，「依法不依人」，我們要依【正法所修】而非自以為是、人云亦云迷信民間習俗！ 2、《金剛經》云：「凡所有相，皆是虛妄」，就是叫我們不要執著色相，是故《大勢至菩薩念佛圓通章》云：「若眾生心憶佛、念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠，不假方便，自得心開。」 念佛是靠「心」念，不是嘴巴唸唸，而且是以「信願心」！「依智不依識」，我們應當依【本來如來智慧德相（佛性、自性）】，而非 執著於顛倒妄想神識！ 3、「大地眾生皆有如來智慧德相，【但以妄想執著不能證得】」 是故我們應當修持「阿耨多羅三藐三菩提心」，「依義不依語」，是要依佛法義理而不是執著文字！ 4、配戴「陀羅尼」是經上開示的方便法門，如楞嚴咒、大悲咒、大隨求陀羅尼等等，具有不可思議功德！ 經上沒開示的就【不要自以為是、甚至捨本逐末以配戴佛牌為究竟修行】！ 5、依了義不依不了義，「淨土法門」是不可思議殊勝一乘法，《華嚴經•普賢行願品》、《妙法蓮華經》皆有「念佛、導歸極樂」為無上妙法！ 【家家阿彌陀，戶戶觀世音，門門普賢行】是當今末法時期眾生乃至成佛的「易行道」！ 二部經王，我聞如是，《佛說阿彌陀經》亦是「不可思議功德一切諸佛所護念經」！ 這才是佛陀出世的目的，《華嚴經》「奧義法藏」，以普賢十大願行圓收無量功德海，教令善財童子導歸極樂淨土，方能「智力廣大遍十方，普利一切眾生界」，乃菩薩萬行之指南！ 《妙法蓮華經》「成佛秘髓」，「我記如是人，來世成佛道，以深心念佛，修持淨戒故」、「若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道」開示【念佛為一乘方便妙法】 再以⟨藥王菩薩本事品⟩開示「聞是經典，如說修行」【信願心迴向極樂】 接續開示⟨觀世音菩薩普門品⟩，教化四眾、天龍八部人非人等，受持「念南無觀世音菩薩」聖號、禮拜供養，使其發【無等等阿耨多羅三藐三菩提心】 已於《大悲心陀羅尼經》開示【增無量福，滅無量罪，皆能往生阿彌陀佛極樂世界】！ 再以⟨常不輕菩薩品⟩開示「眾生平等之心」，視人人為佛菩薩、【對治增上慢、自以為是】，印光大師亦開示：「看一切人都是菩薩。唯我一人實是凡夫。」 可見【修持淨土法門】，以信願心念「南無阿彌陀佛」、「南無觀世音菩薩」、受持讀誦「普賢十大願行」普皆迴向法界眾生、極樂世界，才是根本修持之正道！！ 切勿再執迷於戴佛牌、反倒不依法、不依智、不依義、不依了義、不依一實相印而自誤誤人，捨棄正法修持，如此何不悲哀？ 南無本師釋迦牟尼佛！ 南無阿彌陀佛！ 南無普賢菩薩摩訶薩！ 南無觀世音菩薩摩訶薩！ 南無大勢至菩薩摩訶薩！