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學佛者的3個關鍵詞:見性、神通和保任!| 修行者必看 | 明心見性 | 開悟解脫 

清涼境
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學佛者的3個關鍵詞:見性、神通和保任!| 修行者必看 | 明心見性 | 開悟解脫
对于学佛者来说,见性、开悟是非常重要的。甚至有一种说法,开悟之后的修行那才叫真修,开悟之前的修行,即使再努力,再精进,那也只是盲修瞎练啊。那么什么是见性?就是见到我们自身的佛性,而这佛性,其实就在我们日常生活中的每一个瞬间。当你放下一切杂念,不被任何事物干扰,这时候,也不是沒有知覺,而是了了分明。這了了分明的靈知,就是我們的佛性。

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10 май 2024

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Комментарии : 52   
@hweichulim7408
@hweichulim7408 2 месяца назад
佛陀教的一切我们要用平静的心慢慢的去悟 不执着一切
@windkok75
@windkok75 2 месяца назад
师兄说的对,处事待人接物不著任何的相,即相离相,离意识,把意识脱离出来连念头都不生就对了,贪钱就著钱相,贪美色就著美色相,贪名利就著名利相,怨恨恼怒烦的精神现象,以此类推,照见五蕴皆空,色,物质现象,受想行识精神现象,这些都是是假相,凡所有相皆是虚妄,不要著虚妄相,修什么法门离不开三学,戒定慧,什么是上上根人,六祖慧能大师就是,会用真心生活,真心就是没有污染的心,就是清净心皆具备,定具备,闻佛法具备,听到应无所住而生其心就开悟,与自已的内心相应就开悟,还有一个很重要的信息,五祖第一次问六祖你来做什么,六祖回答我是来做佛的,要承认自已是佛,佛说一切众生本来是佛,学佛就是要做佛,因为你本来是佛,就是把妄想分别执着舍掉用真心,用真心之然而然的就会离一切相,先把真心找回来,真心本自具足,参蝉打坐,念佛无非就是先断烦恼,烦恼断真心就现前而念佛法门不必断烦恼,能扶住烦恼就能带业往生,带旧业不带新业,我不是上上根人打坐不行,所以我念佛,一心专念贵在专一,能专就能堵摄六根净念相续,就是修清净心,得清静心你就知道佛号不可思意,你天天念佛阿弥陀佛天天教你,无师自通,很多东西不明白的忽然就明白了,所以大势至菩萨说堵摄六根静念相续自得心开,放下万缘求生净土,能往生就一生成就。抱歉还讲了一大堆有得没得,供有缘人参考毕竟我不是大彻大悟的人,愿与高师兄分享修行心德。 阿弥陀佛🙏
@QingLiangJing
@QingLiangJing 2 месяца назад
感恩您的現身說法的寶貴分享👏👏👏受益匪淺🙏🙏🙏
@laijeffery5334
@laijeffery5334 2 месяца назад
師兄精進🙏🙏🙏
@user-us9cd4kz5b
@user-us9cd4kz5b Месяц назад
😍說得好喔!行證佛道重要基本核心理體修用啊!😱
@chiayuanchuang
@chiayuanchuang 2 месяца назад
心中方寸間 耕出十方田 能接千萬眾 共享極楽士
@user-lr9ji6ub5p
@user-lr9ji6ub5p 2 месяца назад
當你心無所依,孤立無援的時候,別忘了還有一句 「南無阿彌陀佛」 阿彌陀佛即是我心 我心即是阿彌陀佛 常念佛 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏*♾️️ 誠心懺悔往昔所造諸惡業 願此功德 供養佛 供養法 供養僧 迴向冤親債主 迴向歷代祖先 迴向法界眾生 願一切眾生離苦得樂 普皆迴向♾️️💰🌷🌸
@user-rh1zm7mq6v
@user-rh1zm7mq6v 2 месяца назад
🙏如汝所說,照亮諸【心】
@jujur7243
@jujur7243 2 месяца назад
能善分别一切法,于第一义而不动 分别一切法,不起分别想 《六组坛经》 见性之人,比平常人更能分别一切法,唯不执着而,特别是从执着 生起贪憎。 一切法皆是幻化之象,迷了,自性就随妄念迁流。,
@user-ff5pe3yc2p
@user-ff5pe3yc2p 2 месяца назад
影片中提到:要去除分別心,基本上是沒錯的,不過用眼睛看外界,不容易不起分別心。 楞嚴經中提到眾生耳根比較利,所以不妨可以考慮利用耳根。 在去除對外界聲音的分別心的同時,也消除腦中的聲音,則可以進入三摩地。這是觀世音菩薩耳根圓通法門的重點。 在台灣,拜觀世音菩薩的人很多,可是知道觀世音菩薩耳根圓通法門的人卻很少。 ============== 一般人不管清醒著或是睡夢中,頭腦中總是充滿各種聲音。 道德經在第一章就有提到 “恆有欲也,以觀其所叫”,指的就是在頭腦中出現意識的時候,要觀照頭腦中的聲音。此 “觀” 與觀自在心經中之 “觀” 有同樣之意。 能夠去除頭腦中所有聲音,而讓腦中寂靜無波之後,才能體會 “恆無欲也,以觀其妙”。 噭同叫,我直接用通俗的 “叫” 比較好理解。 透過觀照頭腦裡面來來去去的聲音而斬斷頭腦,是老子在第一章的重點,可惜通行本把兩個字的 “所噭” 改成一個字的 “徼”,整個意思完全不一樣了。 沒有斬斷頭腦消除頭腦裡面的聲音,也將無法獲得寧靜也無法窺探到這個狀態的 “妙”,更無法進入 “玄之又玄,眾妙之門” 的境界。然後永遠只能當個 “門外漢”。 佛教禪宗所謂參話頭,重點不是話,而是在講話之前頭腦出現的聲音,那個 “腦中之聲音” 才是 “話頭”。此法跟老子道德經第一章有些類似。 楞嚴經第五卷中,觀世音菩薩耳根圓通章,利用外界聲音進入耳根去除分別心,真是斬斷頭腦裡面聲音,進而入三摩地的妙法,可惜世人大多讀而不用。 此法門由外而內,讓聲音來來去去的流動而不執著,去除對所有聲音的分別心,讓內外所有聲音不再干擾意識。 以上所述,簡而言之,即是楞嚴經中 “入流亡所” 四個字,進入聲音之流,忘記自己的存在,自然也會讓頭腦在這個時候也被斬斷,即得進入三摩地,了知何謂 “動靜二相,了然不生” 的玄妙境界。 一個人如果消除分別心,也就是處於老子 “復歸於嬰兒” 的狀態。這個跟耶穌說 “只有一個人變成嬰兒才可以進入天國” 的意思一樣。 耶穌所說的 “天國” 其實與 佛家的 “三摩地” 和道家的 “玄關竅” 是一樣的狀態。 天國不是在遙遠的天堂,而是一個狀態。
@QingLiangJing
@QingLiangJing 2 месяца назад
耳根圓通法門非常殊勝,👍我在之前的節目中主題介紹過🙏
@laijeffery5334
@laijeffery5334 2 месяца назад
謝謝師兄分享,清晰明瞭,喝茶去!😂😂😂
@QingLiangJing
@QingLiangJing 2 месяца назад
好茶👍
@worldtraveler3558
@worldtraveler3558 2 месяца назад
阿弥陀佛🙏感恩老师🙏
@QingLiangJing
@QingLiangJing 2 месяца назад
🙏🙏🙏
@user-fy3zu1wn4g
@user-fy3zu1wn4g 2 месяца назад
讚!認同!慈悲自在,體會身心安祥.
@QingLiangJing
@QingLiangJing 2 месяца назад
🙏🙏💪
@user-mv6bh9bm9n
@user-mv6bh9bm9n 2 месяца назад
我學到的八個字是:「事來則應、事去則靜」。阿彌陀佛🙏
@QingLiangJing
@QingLiangJing 2 месяца назад
异曲同工🙏
@user-vg5bz7im8m
@user-vg5bz7im8m 2 месяца назад
感謝分享💕💕💕
@twtsairr
@twtsairr 2 месяца назад
感謝分享 🙏🙏🙏 有人喫茶 那可否點個餅吃😋
@QingLiangJing
@QingLiangJing 2 месяца назад
哈哈 可以啊🙏
@PhojRatchada-yl3nz
@PhojRatchada-yl3nz 2 месяца назад
关于衡量悟道只能参见佛陀的開释
@sisua009
@sisua009 2 месяца назад
明心見性者能先覺知前因後果。
@sirjiang261
@sirjiang261 2 месяца назад
古德云:不識本心,學法無益。大部分法門要悟後起修,但淨土法門是個例外,印光法師云:念佛方能消宿業,竭誠自可轉凡心。只要行者老實念佛,長時薰修,當你念到念而無念,無念而念時,不知不覺到了無住生心的境地,心地清淨,自然與諸佛世界感應道交,不可思議。故一個人往生何道取決於臨命終時己心淨穢之所感,何以故?一切法由心想生故也。
@QingLiangJing
@QingLiangJing 2 месяца назад
👍👍👍
@cctmbpw2
@cctmbpw2 2 месяца назад
高先生各位同修大家晚上好🙏今晚视频十二分三十二秒,讲的是见自本性,保任,神通。那什么是本性,如何见自本性?有出家僧问四祖道信什么是心?四祖答日:非心不问佛!问佛非不心!因此能明白自心即佛,自佛即觉,自觉即自性!自心本佛觉性就在二六时辰行住坐卧中待人处理事情用物当中放光发挥作用🎉(雜念,无雜念,干擾,不干擾,只是迷人与觉者之别),故六祖慧能祖师日:念前不生亦心!后念不灭亦佛!成一切相亦心!离一切相亦佛!(请问念前不生时心有念吗?又后念不灭时又是什么?迷人与觉者只在住相与离相,住亦雜乱干擾!不住亦大放光明)🎉!保任善护,神通,三身.四智即在其中 🎉!又何谓见无所见?亦是见一切法相,分明了了,而不立知见!佛经云:知见立知亦无明本!见见之时,见非是见亦復如是!🎉(因此我们可以这解读>见见之时见无所见,乃名正见!或是性见之时,见亦是性!非眼所见)🎉🙏
@QingLiangJing
@QingLiangJing 2 месяца назад
您的分享太棒了👏非常有啟發🙏🙏🙏
@user-ff5pe3yc2p
@user-ff5pe3yc2p 2 месяца назад
修行可以從理上修,如同這個視頻與您的貼文。修行另外也可以用其他法門來修,楞嚴經第五卷中有25個法門可以給吾輩參考。 而因為眾生耳根比較利,所以利用去除對外界聲音的分別心的同時,也消除腦中的聲音,則可以進入三摩地。 這是觀世音菩薩耳根圓通法門的重點。 在台灣,拜觀世音菩薩的人很多,可是知道觀世音菩薩耳根圓通法門的人卻很少。 ================= 忘記分別心, 復歸於嬰兒, 純粹淨琉璃, 何處煩惱生? ================= 一般人不管清醒著或是睡夢中,頭腦中總是充滿各種聲音。 道德經在第一章就有提到 “恆有欲也,以觀其所叫”,指的就是在頭腦中出現意識的時候,要觀照頭腦中的聲音。此 “觀” 與觀自在心經中之 “觀” 有同樣之意。 能夠去除頭腦中所有聲音,而讓腦中寂靜無波之後,才能體會 “恆無欲也,以觀其妙”。 噭同叫,我直接用通俗的 “叫” 比較好理解。 透過觀照頭腦裡面來來去去的聲音而斬斷頭腦,是老子在第一章的重點,可惜通行本把兩個字的 “所噭” 改成一個字的 “徼”,整個意思完全不一樣了。 沒有斬斷頭腦消除頭腦裡面的聲音,也將無法獲得寧靜也無法窺探到這個狀態的 “妙”,更無法進入 “玄之又玄,眾妙之門” 的境界。然後永遠只能當個 “門外漢”。 佛教禪宗所謂參話頭,重點不是話,而是在講話之前頭腦出現的聲音,那個 “腦中之聲音” 才是 “話頭”。此法跟老子道德經第一章有些類似。 後世之庸僧編出一大堆無厘頭的話集結成書,還要信眾參悟他書裡面的話,此法根本是斷人成佛種性,誤導蒼生,罪業深重而不自知。 楞嚴經第五卷中,觀世音菩薩耳根圓通章,利用外界聲音進入耳根去除分別心,真是斬斷頭腦裡面聲音,進而入三摩地的妙法,可惜世人大多讀而不用。 此法門由外而內,讓聲音來來去去的流動而不執著,去除對所有聲音的分別心,讓內外所有聲音不再干擾意識。 以上所述,簡而言之,即是楞嚴經中 “入流亡所” 四個字,進入聲音之流,忘記自己的存在,自然也會讓頭腦在這個時候也被斬斷,即得進入三摩地,了知何謂 “動靜二相,了然不生” 的玄妙境界。 一個人如果消除分別心,也就是處於老子 “復歸於嬰兒” 的狀態。這個跟耶穌說 “只有一個人變成嬰兒才可以進入天國” 的意思一樣。 耶穌所說的 “天國” 其實與 佛家的 “三摩地” 和道家的 “玄關竅” 是一樣的狀態。 天國不是在遙遠的天堂,而是一個狀態。
@cctmbpw2
@cctmbpw2 2 месяца назад
@@QingLiangJing 🙏🌅🎉
@laijeffery5334
@laijeffery5334 2 месяца назад
漏盡通 佛教術語,屬三明六通之一種,在很多佛經中,指的是斷除疑惑、得究竟後的神通。「漏」即煩惱,「盡」即盡頭、不存在了,消失了、除盡。「漏盡」煩惱已經滅盡,即沒有煩惱,脫離輪迴。 小弟只修這個😂,其他的種種通一死就有了還修它幹嘛?浪費時間! 啥時死?有否呼吸而已,頭上貼個死字就知道每刻都很寶貴,這輩子不好好面對自己內心,下輩子又要從頭來😂😂😂,還不一定有機會
@QingLiangJing
@QingLiangJing 2 месяца назад
👍👍🙏
@user-hi5fg9sm8x
@user-hi5fg9sm8x 2 месяца назад
5:06 5:06 5:06
@udn168tw
@udn168tw 2 месяца назад
保任 = 「我相、人相、眾生相、壽者相」+ 的 影響 放棄佛教 事實上 常常 阻礙 修行 最嚴重 的 是 自己 = 我相 因為 人 還是 自私的居多 = 我相 是 阻礙的最大力量 我相 = 會這樣說 = 吃素多麻煩 信 道教 基督教 回教 就好啦 ...都是勸人向善...一樣 我沒有老婆 還一直 叫 佛教徒 守淫戒 = 那 看黃片也不行 ...算了 改教.... 相信科學 做個好人 ...其實 根本沒有靈界 都是胡說八道 根本沒證據 ... 像這樣 ...常常打擊自己的道心
@Ordinary-Hendrik
@Ordinary-Hendrik 2 месяца назад
近代禪宗有個嚴重的問題。 那就是所謂的見性。 其實,一般人用思維去思考見性,認為自己見性了都是有口頭禪問題的。 學佛,除了是上上根如六祖,還是依佛所教修止觀才好。 大乘佛法漢傳有天台止觀,與南傳一樣的也修學止觀的。 南傳或北傳大乘或小乘,都應該先學與修正念,也就是佛所教的四念住。那樣才有基礎。 否則的話,如果被問到,正念與所謂的見性是一樣的嗎? 那就不懂了。 修止觀,得正念, 可以觀的諸法無常,諸法因緣生,苦,與無我。入流證初果, 這是功夫。 大乘小乘都要有這個見地與功夫,否則門也沒有。看看近代虛雲和尚,都是磨練都是功夫。一步一步。 那我請問各位,可以正念觀得諸法無常,諸法因緣生,苦,與無我。 那是見性了嗎? 那大家說的見性是否是也有諸法無常,諸法因緣生,苦,與無我的見地與修證? 所以,如果天天只在那邊又見性,又悟道,又保任,而連佛親傳的四念住基礎見地修證都不知道是什麼。 那就是不知所謂。 天台宗六妙門,數,隨,止, 觀,還,淨。 修到觀就是四念住,修到還就是能所雙亡;如楞嚴經上說聞所聞盡,覺所覺空。修到淨就六祖說的菩提自性,本來清淨。 古代祖師,已經把路鋪好了,可惜我們並不認真。 而且就是有見地沒有功夫也是動彈不得,更何況一無所知。天天在作禪夢。 有了見地還有業障要消,那就是修行。見地再高,還是從基層開始受戒還債消舊業不再作新悪業。 別浪費時間了,共勉之。
@laijeffery5334
@laijeffery5334 2 месяца назад
因有覺所以見色,因無念所以證空,所以有覺而無念,色空不二😂😂😂,後面的因緣和合、苦、無我只是用來解釋這個悟,阿彌陀佛🙏🙏🙏
@Ordinary-Hendrik
@Ordinary-Hendrik 2 месяца назад
@@laijeffery5334 好好的去學習什麼是能所雙亡。 否則入不了門最終是害了自己。🙏
@richand86
@richand86 2 месяца назад
見性是一種真實的體驗並不存在感覺自己見性,而是清楚知道已經見性。體驗到了極樂,體驗到了無形無相的本體,體驗到了一切有形象是如何幻化的,並且第一次感知到那個狀態頂多持續數小時而已。見性沒什麼用,也是肉體凡胎,不見性的眾生那種狀態它也是存在只是感受不到
@user-vy3hx7wm9y
@user-vy3hx7wm9y 2 месяца назад
無我 無常 一切法不可得 你見不到有的時候 就是明心見性了
@user-vy3hx7wm9y
@user-vy3hx7wm9y 2 месяца назад
心和性 都不應該執著和尋找的東西 你有明心見性的四個字 就是一個誤導
@user-vy3hx7wm9y
@user-vy3hx7wm9y 2 месяца назад
有心就是妄心 有相就是妄相 有我就是妄我 所以無我 也無常
@user-vy3hx7wm9y
@user-vy3hx7wm9y 2 месяца назад
學佛 一定要有侗苦字 因為你認識財色名食睡 都是快樂 時機未到
@user-vy3hx7wm9y
@user-vy3hx7wm9y 2 месяца назад
人最大的煩惱和痛苦 是來自一個妄我 和外來的關係不大 而且是最無能放下的
@user-vy3hx7wm9y
@user-vy3hx7wm9y 2 месяца назад
所以五蘊皆空 渡一切苦厄 渡了自己就可以
@user-hi5fg9sm8x
@user-hi5fg9sm8x 2 месяца назад
沒有見性的人,不要亂講 3:48
@QingLiangJing
@QingLiangJing 2 месяца назад
😂
@weishengchao7204
@weishengchao7204 23 дня назад
在深睡的時候佛性在哪裏?
@chhuang2458
@chhuang2458 2 месяца назад
了了分明是覺知心,不是見性!
@laijeffery5334
@laijeffery5334 Месяц назад
小弟以為見性的觀照就是了了分明😂,覺知的不斷明心至圓滿就是見性🙏🙏🙏
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