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以圣义諦说法，无生无㓕，说无說說

南无阿弥陀佛🙏 南无阿弥陀佛🙏 南无阿弥陀佛🙏 南无阿弥陀佛🙏 南无阿弥陀佛🙏 南无阿弥陀佛🙏 南无阿弥陀佛🙏 南无阿弥陀佛🙏 南无阿弥陀佛🙏 南无阿弥陀佛🙏

南無谛深大師 須彌山佛國網 谛深大师开示：居士不能讲法 谛深大师开示：居士不能讲法 因弟子智依问：居士为什么不能讲法，师父呵斥开示如下： 智依，居士为尘世中人，乃六根受用之道人，若于说佛法，即成诳骗。 譬如：瞎子国中瞎子们为行路，根据实际经验编辑了很多如何拿着棍走路的法，比如说，这里有块石头别绊倒，那里有条水沟别掉下去，瞎子门也都在实践中因有证得而深信不疑。如果明眼人来到瞎子国里与他们说：这里有块石头，哪里有条水沟，让他们生信，然后跟着他走，瞎子们会听？明眼人让他们生信的目的，是为了给他们治眼，而他们则会因为自己的法，舍弃明眼人。如果明眼人说，你们的这些真实的法会害你们累世累劫的子子孙孙，他们会问，我说的与你说的有区别吗？你就是一骗子！ 我拿这个譬如，告诉你们，若不舍六道种种业，这些业是叫六道，也就是，六道中人以六道说出六道法，就如同瞎子国人，以瞎子执见谈明眼人事。 又譬如，有极少数的瞎子，因种种原因跟着明眼人走了，这就比喻皈依佛后的出家持戒比丘，他们尽管还没明眼，但如果听持戒比丘所讲的法，也会得到治眼，最后明眼。不开悟的非持戒比丘，亦不能讲法。 所以，智依，居士不能讲佛法，而持戒比丘可以讲，居士们讲的越好，所起的坏作用就越大。为什么讲持戒比丘？因为持戒比丘是跟着佛走的佛子，不持戒比丘，则不是跟着佛走。居士戒为种子，什么时候发芽发心出家，什么时候才能开始得救。 智依，大众不舍六道罪业，就如同瞎子，尽管他们所说的种种法，很现实，也与明眼人所说的相同，但，他们不仅永远都救不了瞎子国人，而且，还会令瞎子国里的人，断灭明眼人缘分，而更长时间的暗无天日。 智依，虽有诸多大善知识，十地菩萨乘愿再来，于尘世中当缘开悟，但其必会以当机显出家比丘相，护持佛法。 智依，所有尘世传阅的大居士所说经典，皆波旬道法。你们应该为做师父的俗家弟子，不能放下出家跟师父走，感到羞愧。谛深2014，12，29日呵斥。 ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-slCAypFcRJ0.htmlsi=-kj5s2Sg-Q-YY66c

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Con Nam Mô A Di Phật Con cầu sin Đức Phật phù hộ cho Mẹ con mắt tinh mình khỏe đến khi về cõi trên ạ Con Nam Mô A Di Đà Phật

密宗，心法也和無認知純然的人說大法如鴨子聽雷呱呱呱，佛法有密法傳於心，有密咒語，有静有動，音樂有7音，創造了美妙的入神音樂，人人有佛性，未必人人想要發堀佛性，怕被騙，怕變成神精病，怕看到神鬼，又怕又愛這就是人性，佛渡有缘人，有善根福德，善因缘可得，因為本自具足，只要人想要，念就出來了，不要怕什麽都没有，一切都是夢幻泡影纯能量的展現，進入三摩地，非人世間可看可聽的宇宙觀一無所有。

阿彌陀經云:不可少有善根福德因緣，得生彼國!無論一切法門都須必備"善根福德因緣"，方可成就!如同遇到"善知識"，好的老師，師父!善根福德在何處？六度萬行？諸惡莫作？懺悔？念佛？行禅？佛法講心法!返聞聞自性:自性功德，盡在六根自性中!自性在何處？虚空→出三界!

容我重複的看，重複的回憶，重複的思考，感謝指點。

金剛經法慙度心 剛經法慙度心魔 經法慙度心魔轉 法慙度心魔轉正

很喜歡這段影片與創作。 感恩分享，隨喜讚嘆，功德無量。感恩您的分享。 南無大悲觀世音　願我速知一切法 南無大悲觀世音　願我早得智慧眼 南無大悲觀世音　願我速度一切眾 南無大悲觀世音　願我早得善方便 南無大悲觀世音　願我速乘般若船 南無大悲觀世音　願我早得越苦海 南無大悲觀世音　願我速得戒定道 南無大悲觀世音　願我早登涅槃山 南無大悲觀世音　願我速會無為舍 南無大悲觀世音　願我早同法性身 我若向刀山　刀山自摧折 我若向火湯　火湯自枯竭 我若向地獄　地獄自消滅 我若向餓鬼　餓鬼自飽滿 我若向修羅　噁心自調伏 我若向畜生　自得大智慧 🙇‍♂🙇‍♂🙇‍♂❤❤❤ 一心禮拜南無十方三世一切如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士天人師佛世尊一心再拜🧎🧎🧎 🌸🌸🌸💡💡💡🍵🍵🍵💎💎💎🧥🧥🧥✈✈✈🚙🚙🚙🍎🍎🍎🌏🌏🌏☀☀☀🌕🌕🌕🧧🧧🧧🎹🎹🎹🎁🎁🎁南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛

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可憐可悲無知的眾生呀？你們的大神通就是錢呀，買支手機看直播，想和誰說話一播就通，天眼通天耳通想去那玩開車或坐飛機去天足通想找誰玩叫來吃飯喝酒他心通什通都有了只是不知足亂想，佛陀那裹只有無漏盡通的入三摩地通，比較難，必須靜心，放下，絲毫的清淨心才能進入光自在的三摩地，努力吧本自具足不假他人。

環上四苦行哀衣 上四苦行哀衣心 四苦行哀衣心口 苦行哀衣心口環

祈请, 持頌 讀誦, 地藏菩薩本願經 功德 , 迴向 : 1) 累世冤亲 债主 ; 2) 十法界 眾生 ; 3) 地獄 眾生; 4) 盡虛空 遍法界 眾生 ; 5) 累世父母 ; 6) 历代祖先 ; 7) 輪回中的眾生 -- 成就菩提離苦得樂 , 救護加持, 業障消除, 福慧增長，佛力加持, 順利 往生 佛國 淨土。

我只要想到你把那些證果阿羅漢各個罵的狗血淋頭🔪就沒辦法認同你這種菩薩👎👎👎南無阿彌陀佛

一開始啊沒有人想去捧維摩詰的場子欸👎要不是釋迦牟尼佛大慈大悲拜託文殊師利菩薩🙏你維魔詰這一豬戲根本唱不成的👎👎👎南無阿彌陀佛

🙏🙏🙏無求便是得， 求謀未必得，由來本冇物，何故有得失?

人面瘡公案(參考轉載於WIKI)應該是袁盎斬晁錯吧?! 悟達國師年輕時，曾到各地叢林參訪，於長安一寺廟掛單，認識一位名為迦諾迦的印度僧人，這位僧人得了整身會發出臭氣的病，國師不嫌棄的照顧他，不久僧人病痊癒，僧人很感謝就對國師說：「今後你有困難時，可以到四川的九隴山找我，上山有二棵大松樹，看到松樹就可以看到我。」[6]。 唐朝僖宗時曾賜稀有的沉香座給予悟達國師，國師心中不自覺升起了驕慢心，因為這一念驕慢心，使國師的左腿膝蓋長出了一個人面瘡，這瘡痛讓他苦痛不堪，僅管尋遍了許多的醫生都沒有辦法治癒。就在一籌莫展時，悟達國師突然想起當年長安的迦諾迦曾對他說過的話。於是他忍著身體的不適前往九隴山，在山上看到二棵松樹，尋著松樹方向在一座寺前，終於見到了多年不見的印僧迦諾迦。 悟達國師將自己的狀況告訴了迦諾迦，印僧迦諾迦安慰他說：「不用擔心，我這兒山岩下有口清泉，明天用這清泉洗濯一下，就可以去除你的病苦。」次日印僧便派童子帶領悟達國師到一口泉水所在之處洗濯，正當他掬起水正要洗滌瘡口時，人面瘡突然開口說話：「西漢史書上記載袁盎殺晁錯於東市的事？你就是袁盎來轉世，而我就是當年被你屈斬的晁錯。幾世以來都在尋找機會報仇，而你十世都是高僧，所以我無法報復，因為你貪著於皇帝的賞賜，生起名利心，有失戒德，我才有機會化為人面瘡，討債於你。今蒙迦諾迦尊者賜予三昧法水，洗我累世罪業，為我超度，我願意洗去你我的多生宿怨。」[6]。 國師聽了人面瘡的說詞，驚恐不已，連忙掬水洗瘡，洗瘡之痛痛入骨髓，使國師頓時暈絕在地不省人事。當悟達國師甦醒後，人面瘡已經不知去向。當國師趕回寺裡想禮謝迦諾迦時，才發現迦諾迦尊者與他常住的寺廟，早已杳無蹤影。 悟達國師在受到迦諾迦尊者的三昧法水加持洗去人面瘡後，為報此恩，便依《圓覺經》造了一部著名的懺罪儀軌，名為《慈悲三昧水懺》。

请师父和同修们去听一下陈国恩老师对《心经》的开示定会顿悟～南无阿弥陀佛🙏🙏🙏

阿弥陀佛🙏 赞叹随喜❤

在深睡的時候佛性在哪裏？

阿彌陀佛 字体大 非常清晰 😮感谢

🎉😂

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Gan En! Wo Jie Shou Kuan Yin Da Ci Da Bei zi Cai! 🎉😅❤❤❤

⚘真诚 清静 平等 慈悲⚘ 顶礼致敬凈空师父慈悲教导🙏🏻👍🏻 南無阿彌陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻

吽 瑪瑪吽尼梭哈⚘⚘⚘ 南無阿彌陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻

字很够大😅，很好很好😅 😊😊😊感恩😊😊😊

电子湮灭实验证实当伽马射线光子和近核电磁场相遇时产生了电子和正电子，这就说明电子和正电子构成于电磁场。磁场不是独立的物质，他是电场的一种表现形式。电场的基本性质是趋于同向，均匀排布。他的稳定状态有两种，环状和辐射状。由于电场的方向性，辐射状排布有两种，方向向内和向外，也就是电子和正电子。这就是为什么电子，正电子外围的电场呈辐射状排布的原因，电子外围的场密度随距离递减，电子没有边界。电场一直延伸直至他与来自其他粒子的场相遇，于是产生了相互作用。也正是这种辐射状排布才有了电荷这种现象。 宇宙的主体和本体是电场，粒子只是宇宙中的很小部分。宇宙中所有的信息都存储在这些电场中，储存你个人信息的那部分电场就是你的灵魂。只是常人读不出这些信息。电场是永恒存在的，粒子是有生有灭的。这就是开悟的人对粒子构成的物质，包括人的肉体生命不感兴趣的原因。常人不懂这些，争来抢去，彼此伤害。 人的灵魂在死后离开了肉体，以场的形式存在，灵魂的去处和他存储的信息有关。佛经里叫业力。如果你留恋物质世界的东西，比如财富，亲情等等你就还会回来，也就是轮回。这样就无法摆脱生老病死的烦恼。所以佛经要你放下这些。这样你就不会回来啦，也就是所说的了生死。 释迦摩尼在讲经的时候就知道人们听不懂他讲的内容，所以教人开悟，开悟就是感知电场的能力。让人们自己去感知世界。因为很难让人明白一些看不见摸不到的东西。人的五官感知到的都是粒子态的物质，这种感知掩蔽了感知场的能力，也叫惑，因为他迷惑了你。空在佛经中的意思是变化的意思。 我做了两个视频讲解这个：宗教和科学的统一。感兴趣可点击去看一看（看2022年上传的视频）。看过就什么都明白了。很容易理解。

电子湮灭实验证实当伽马射线光子和近核电磁场相遇时产生了电子和正电子，这就说明电子和正电子构成于电磁场。磁场不是独立的物质，他是电场的一种表现形式。电场的基本性质是趋于同向，均匀排布。他的稳定状态有两种，环状和辐射状。由于电场的方向性，辐射状排布有两种，方向向内和向外，也就是电子和正电子。这就是为什么电子，正电子外围的电场呈辐射状排布的原因，电子外围的场密度随距离递减，电子没有边界。电场一直延伸直至他与来自其他粒子的场相遇，于是产生了相互作用。也正是这种辐射状排布才有了电荷这种现象。 宇宙的主体和本体是电场，粒子只是宇宙中的很小部分。宇宙中所有的信息都存储在这些电场中，储存你个人信息的那部分电场就是你的灵魂。只是常人读不出这些信息。电场是永恒存在的，粒子是有生有灭的。这就是开悟的人对粒子构成的物质，包括人的肉体生命不感兴趣的原因。常人不懂这些，争来抢去，彼此伤害。 人的灵魂在死后离开了肉体，以场的形式存在，灵魂的去处和他存储的信息有关。佛经里叫业力。如果你留恋物质世界的东西，比如财富，亲情等等你就还会回来，也就是轮回。这样就无法摆脱生老病死的烦恼。所以佛经要你放下这些。这样你就不会回来啦，也就是所说的了生死。 释迦摩尼在讲经的时候就知道人们听不懂他讲的内容，所以教人开悟，这样人们就明白他所讲的内容了。修行主要是为开悟做做准备。 我做了两个视频讲解这个：宗教和科学的统一。感兴趣可点击去看一看（看2022年上传的视频）。看过就什么都明白了。很容易理解。

若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造，佛說一切法，為治一切心，若無一切心，何用一切法，阿彌陀佛

活佛師尊慈語【不要用貪嗔癡，來過一生】 修道首重的是心的修持，人心本喜歡清靜，但易受外緣的牽引，往外奔馳追逐，由六根(賊)眼、耳、鼻、舌、身、意，生六識(眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識)，接觸六塵(視、聽、嗅、嚐、覺、知)，而生六欲(色欲、形貌欲、威儀姿態欲、語言音聲欲、細滑欲、人相欲)。 人若淪為慾望的奴隸，便會喪失心靈的清靜。俗曰 :『填得飽人的肚子，卻填不滿人的貪念。』貪欲時常會令人表現愚痴的行為，金光黨就是利用人的貪念而騙財。 『庸人多求多欲，多求而不得則苦，多欲而不遂則苦。』貪欲如口渴，喝了鹽水越喝越渴。 內心如能不受慾望的衝擊與勾引，煩惱自然減少，把自己的慾望降到最低點，適當的欲求是人所必須的，但超過了範圍，痛苦與罪業便會如影隨形。 貪如海，嗔如水，痴如黑雲，一般世俗追求享受歡樂，而修道人所追求的是有意義的人生，不要用貪婪、嗔怒、愚痴來經營一生。 『以慈悲喜捨對治慳貪，以慈悲容忍對治嗔恚，修般若智慧對治愚痴。』

请问老师何为三昧。🙏🙏🙏

心念！》 一個人， 心念變了，德行就變了； 德行變了，氣場就變了； 氣場變了，運氣就變了； 運氣變了，命運就變了。 所以，改變命運真正靠的是自己的正能量，厚德載物。而不是身上配戴的各種護身符轉運珠… 內心善良，柔和，寬厚，必長福相，那是多麼昂貴的化妝品都裝扮不出來的，相由心生，境由心轉。 古人云：人心生一念，天地盡皆知。善惡若無報，乾坤必有私。 有些人，似荷，只能遠觀；有些人，如茶，可以品；有些人，像風，不必在意；有些人，是樹，值得依靠；一切皆緣也。 人生就是一場修行，修的就是一顆心，心柔順了，一切就完美了，心清淨了，處境就美好了，心快樂了，人生就幸福了。 生命是一種回聲，你把最好的給予別人，就會從別人那獲得最好的。 你幫助的人越多，你得到的也越多。你越吝嗇，就越一無所有。多點淡然，少點虛榮，活得真實才能自在。 心念，一個人心念變了，德行就變了；德行變了，命運就變了。

活佛師尊慈語【不要用貪嗔癡，來過一生】 修道首重的是心的修持，人心本喜歡清靜，但易受外緣的牽引，往外奔馳追逐，由六根(賊)眼、耳、鼻、舌、身、意，生六識(眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識)，接觸六塵(視、聽、嗅、嚐、覺、知)，而生六欲(色欲、形貌欲、威儀姿態欲、語言音聲欲、細滑欲、人相欲)。 人若淪為慾望的奴隸，便會喪失心靈的清靜。俗曰 :『填得飽人的肚子，卻填不滿人的貪念。』貪欲時常會令人表現愚痴的行為，金光黨就是利用人的貪念而騙財。 『庸人多求多欲，多求而不得則苦，多欲而不遂則苦。』貪欲如口渴，喝了鹽水越喝越渴。 內心如能不受慾望的衝擊與勾引，煩惱自然減少，把自己的慾望降到最低點，適當的欲求是人所必須的，但超過了範圍，痛苦與罪業便會如影隨形。 貪如海，嗔如水，痴如黑雲，一般世俗追求享受歡樂，而修道人所追求的是有意義的人生，不要用貪婪、嗔怒、愚痴來經營一生。 『以慈悲喜捨對治慳貪，以慈悲容忍對治嗔恚，修般若智慧對治愚痴。』

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谢谢！

谢谢！

正法就是無所得，無法可說，本自具足圓滿自性。

殊途同歸！佛力加持我的理解就是人本是佛，清淨心被遮蔽污染不可見佛性，念佛號就是召喚心內被掩蓋的佛性，衝破遮蔽，清除污垢，在一時間突然現前。但它不能持久，因為習氣力量太大太厚，所以要不間斷口誦佛號，持續召唤，就像啄木鳥在一點不停叨啄，日久功深，定能啄破障礙，見到光明自性。

關於中道，在未證空及非空之前，仍然是很重要的法門。如果未證空而說中道也無，那就是外道偏空了。修行未到相應階段，就一定不能說邪言，而到了相對的階段，心口合一，說不說都已經內心明明白白，所有的法都是名相，佛法名詞只是導人入道的風幡而己，風動幡動之說都不究竟，它只是讓人明白一切皆是心動，心動是空性的起用，本身一無所得，一無所有，一無所空，自性才是心王，但也是名相，心里了了分明，不需證，不需說，而能說所說的在言外了。

感恩分享善知識，南無阿彌陀佛❤

初聞於中，入流亡所指聲而無聲，無聲之聲之境!返聞聞自性，當體即空!即與六根自性相應。

深入淺出介紹的非常清楚，可否更正字幕上的錯別字。否則初學者可能因字而錯解原義

你没慧眼 如何辨明师？再努力找找吧。。。

明心見性即照見五蕴皆空!般若智慧當體即空的真如夲性!

金剛金云:何其自性？能生萬法!空即自性。自性遇到因缘即生萬象，亦是真空妙有!

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