眾生是因為執著「有我」，而流轉生死輪迴的，因為「有我」就產生很多煩惱。
「我執」是一切貪心、瞋恨和愚痴的根源。
生活在「我執」之中，大多數人都拼命追求物質的享受，很少人會思考超越「物質我」的人生問題。
例如；我是否真實的呢？我在宇宙時空中，究竟生從何來，死往何去呢？
當然，我的存在和感受，不可能是假的。
因為我，有喜怒哀樂，在人生的旅途上，有甜酸苦辣。
但是，我亦不是真實的，因為我是有變化的，是會長大，會老化的。
有生老病死的，似乎無一刻是相同的，並非是恆常的。
依照佛家的看法，人是從因緣和合而生。
在某一個時空之間，宿世的色、受、想、行、識、習氣，滙聚了眼、耳、鼻、舌、身、意。
假合了地、水、火、風，就形成了「我」的人生。
等到因緣盡了，四大毀壞，一切都歸於空，只留下「阿賴耶識」的業力種子，等待下一個因緣和合。
在感覺的表面上，「我」是真實的，但是從因緣本質上來講，「我」不過是一個假合而已。
眾生不明白「我」是假合，因此產生很多「我」的毛病，「我」的問題。
例如；「我執」、「我見」、「我愛」、「我慢」、「我痴」。
何謂「我執」呢？凡夫的眼執著色，所以沉緬於美麗的事物。
耳執著聲，所以厭惡、批評和責罵。
鼻執著香，所以喜歡薰香。
舌執著味，所以喜歡美食佳餚。
身執著觸，所以喜歡輕軟細滑的衣物。
意執著法，所以有貪瞋痴。
因為自己的六根；眼、耳、鼻、舌、身、意，執著六塵；色、聲、香、味、觸、法。
認為是實有其體，一點都不肯放下，所以產生無量煩惱，因煩惱而造業，因作業而受報的。
「我見」就是執著「我」為實有的見解。
「我愛」是根本煩惱，即是「我貪」，深深擔著愛戀所執。
「我慢」是以自我為一己的中心，由執我的自尊，而形成驕慢心。
「我痴」是迷於「我相」、「人相」、「眾生相」、「壽者相」。
與「我見」、「我慢」、「我愛」三煩惱，成為四種根本煩惱的。
一切世間的顛倒妄想，都是由此而生起的，唯有破除了「我執」，才會有真實的智慧。
我們知道「夢」不是真實的，因為遲早會有醒來的時候。
我們在世間上不能體驗「我執」是一個「夢」，因為我們從來都沒有醒過來。
人要有醒過來的志願，醒過來的勇氣和決心，才不會永遠沉淪在夢中。
錄音來源：普賢佛教影音網站
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20 авг 2024
