真正戒除邪淫的人，身上會出現三種變化！看看你有嗎？ 

念观世音菩萨圣号 真的很有效，不知不觉中那些淫欲念头很快就消散 🙏感恩分享

每天念108遍大悲咒 自然不會起 邪淫的念頭 南無阿彌陀佛

念楞严咒，发愿忏悔不再犯，求观世音菩萨加持断除邪淫念头有很大帮助

感恩！

愿大家都能远离邪淫，戒除邪淫。南无阿弥陀佛🙏🙏🙏

感恩,看到了這篇

清净，光明，牢固之像

感恩分享 南無阿弥陀佛 🙏🏻

南无阿弥陀佛🙏谢谢你

印光大師開示： 念佛之法，各隨機宜，不可執定。然於壹切法中，擇其最要者，莫過於攝耳諦聽。念從心起，聲從口出，音從耳入。行住坐臥，均如是念，如是聽。大聲、小聲、心中默念，均如是聽。默念時，心中猶有聲相，非無聲也。《大勢至念佛圓通章》雲："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。"念佛時能攝耳諦聽，即都攝六根之法。以心念屬意根，口念屬舌根，耳聽則眼不他視，鼻不他齅，身必不放逸懈怠，故名"都攝六根"。攝六根而念，則雜念漸息，以至於無，故名"凈念"。凈念能常相繼不間斷，便可得念佛三昧。"三摩地"，即三昧之異名。吾人隨分隨力念，雖未能即得三昧，當與三昧相近。切不可看得容易，即欲速得，則或致起諸魔事。得念佛三昧者，現生已入聖位之人也。故須自量。 （文鈔三編·復徐誌壹居士書） 念佛必須攝心，念從心起，聲從口出，皆須字字句句，分明了了。又須攝耳諦聽，字字句句，納於心中。耳根壹攝，諸根無由外馳，庶可速至壹心不亂。大勢至所謂"都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹"者，即此是也。文殊所謂"反聞聞自性，性成無上道"者，亦即此是也。切不可謂持名壹法淺近，捨之而修觀像、觀想、實相等法。夫四種念佛，唯持名最為契機。持至壹心不亂，實相妙理，全體顯露。西方妙境，徹底圓彰。即持名而親證實相，不作觀而徹見西方。持名壹法，乃入道之玄門，成佛之捷徑。今人教理觀法，皆不了明。若修觀想、實相，或至著魔。弄巧成拙，求升反墜。宜修易行之行，自感至妙之果矣。（增廣文鈔·與徐福賢女士書） 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　 楞嚴經：“反聞聞自性，性成無上道，圓通實如是；此是微塵佛，壹路涅盤門，過去諸如來，斯門已成就；現在諸菩薩，今各入圓明，未來修學人，當依如是法，我亦從中證，非唯觀世音。” 此經(大佛頂首楞嚴經)為對阿難多聞，及娑婆聞性最利之機，故文殊選擇，唯取觀音。而凈土念佛法門，普逗十方三世壹切眾生之機，故列於彌勒之後，觀音之前，以密示其普逗群機之意。否則當列於虛空藏之後，彌勒之前矣。刻論普通法門，必須斷盡煩惑，方可了生脫死，唯上上最利根人，可於現生即了。若非此等根性，則或二三四五生，或二三四五劫，或至塵沙劫又塵沙劫，仍在輪回六道中者多多矣。以仗自己戒定慧力，斷盡貪嗔癡惱惑業故難。況時丁末法，人根陋劣，壽命短促，知識稀少，魔外縱橫，正見稍虧，即墮魔難乎。唯凈土特別法門，仗彌陀慈悲誓願，與自己信願憶念之力，於臨命終時，蒙佛接引，往生西方。俾上上根人，速證無生，即下下根人，亦預聖流。其為利益，何可名言。此義乃華嚴末後歸宗之壹著，切不可以光之人微，而謂為謬妄也。吾人果能具真信切願，如子憶母，都攝六根，凈念相繼而念。即是以勢至反念念自性，觀音反聞聞自性，兩重工夫，融於壹心，念如來萬德洪名。久而久之，則即眾生業識心，成如來秘密藏，所謂以果地覺，為因地心，故得因該果海，果徹因源也。有緣遇者，幸勿忽諸。此是微塵佛，壹路涅槃門，況我末法人，何敢不遵循。(文鈔續編卷下) 楞嚴經勢至圓通章末後雲：‘佛問圓通，我無選擇，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。’無選擇者，遍用根塵識大以念佛也。念佛仗佛力了生死。禪仗自力了生死。今人能悟者，尚不可多見。況證四果（藏教）及七信（圓教）乎。（四果七信，方了生死。）都攝六根，入手在聽。無論大聲念，小聲念，不開口心中默念，均須字字句句聽得清楚，此念佛之秘訣也。信願行三，為凈土綱要。都攝六根，為念佛秘訣。知此二者，更不須再問人矣。（文鈔三編卷壹《復明性大師書》） 大勢至菩薩，以如子憶母為喻。子心中只念其母，其余之境，皆非己心中事，故能感應道交。又曰，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，（即三昧也。）斯為第壹。所言心，口，耳悉令清楚者，即都攝六根之法則也。（心，即意根。口，即舌根。）心口念而耳聽，眼鼻決不至向外馳求，身亦不至倨傲放肆。今人念佛，多多都是不肯認真，故無效耳。 念佛之人，當恭敬至誠，字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚。果能如是，縱不能完全了無妄念，然亦不至過甚。多有只圖快圖多，隨口滑讀，故無效也。若能攝心，方可謂為真念佛人。《印光法師文鈔》 凡我有情，聞是凈土法門者，當信娑婆極苦，西方極樂。當信多生已來，業障深重，匪憑佛力，驟難出離。 當信求生決定克期得生。 當信念佛定蒙慈悲攝受！由是堅定壹心，願離娑婆，如囚犯之欲出牢獄，絕無系戀之心。願生西方，如客之思歸故鄉，豈有因循之念！從此隨分隨力，至心持念阿彌陀佛聖號。無論語默動靜，行住坐臥，迎賓待客，著衣吃飯，務令佛不離心，心不離佛。譬如切事系心，凡百作為，不忘此事。或有公私眾務，了無少暇，須於早晚十念念佛，至心發願，亦能往生。以阿彌陀佛曾有願雲：“十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。”是故十念念佛，亦得往生也！但既念佛求生西方，必須發慈悲心，行方便事，息貪瞋癡，戒殺盜淫，自利利人，方合佛意。否則心與佛背，感應道隔，但種來因，難獲現果矣。若誌誠念佛，行合佛心，心口相應。如是念佛之人，至臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，必然親垂接引，往生西方。壹生西方，則超凡入聖，了生脫死，永離眾苦，但受諸樂矣。此則全仗佛力，不論功夫之深淺、惑業之有無。但具真信切願，決定萬不漏壹！（文鈔三編·復夏壽祺居士書） 十念記數念佛法 "十念記數"者，當念佛時，從壹句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從壹句至十句念，不可二十、三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記。若十句直記為難，或分為兩氣，則從壹至五，從六至十。若又費力，當從壹至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，壹心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。晨朝十念，盡壹口氣為壹念。不論佛數多少。此以壹句佛為壹念。彼唯晨朝十念則可，若二十、三十，則傷氣成病。此則念壹句佛，心知壹句。念十句佛，心知十句。從壹至十，從壹至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專註壹境之佛號中矣。大勢至謂："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。"利根則不須論。若吾輩之鈍根，捨此十念記數之法，欲都攝六根，凈念相繼，大難大難。又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二時。若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默念，不可出聲。若出聲，壹則不恭，二則傷氣。切記切記。（增廣文鈔·復高邵麟居士書四）

南無阿彌陀佛，功德無量，隨喜

这真是真的，戒了整个人都精神多了

ㄧ定要戒淫看看， 身心靈改善很多，很清涼開心， 好運連連👍👍👍

戒為良藥：你必須有極為強烈的戒淫意願才能成功 做事情的方法是多種多樣的，是應機而生的。戒淫這件事也是這樣。 　　看過稻盛和夫先生的著作的人都知道，他能夠成功的其中一個因素就是極為強烈的意願，注意，是極為強烈。 　　就是要辦成某件事情，首先這件事情是正的，善的，而不是邪的惡的。 　　然後第二點，就是要不遺餘力的，無論如何的，不管怎樣的，都要辦成這一件事情。 　　這是一種極為強大的決心和恒心。 　　也就是說如果你要辦成戒淫這件事情，就必須要有極大的決心，恒心。就是無論如何不管怎樣你都要成功。這一點是極為重要的，說是最重要的也不為過。 　　因為戒淫的方法太多了，方法組合也太多了。你很容易就能找到。 　　所以就此而言，你需要的是決心和恒心。不斷的學習，不斷的感悟，不斷的堅持念誦經咒，那麼你很快就戒除邪淫了。

講解得很實在實用!🤗

精进念佛，断邪念，忏悔思过，从此不再犯。

精 氣 神 我覺得 精液和腎氣以及眼神 這三者在中醫學上 很可能真的彼此有很深的關連性

謝謝分享!南無阿彌陀佛。

簡 言 之 相 由 心 生 🙏🌟阿彌陀佛🌟🙏

感恩感謝

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛🙏

南無阿彌陀佛

佛菩萨加持是一方面，只要还是要靠自己的毅力决心，外加坚持打坐通经脉，睡觉罗汉卧姿配合。

我会戒掉忏悔积善积德 光宗耀祖 谢谢你☺️

謝謝，阿弥陀佛

阿彌陀佛

🙏🙏🙏

Namo Amituofo

这么说，冠希哥是例外

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

憋的痛苦欸

感恩分享。懺悔往昔所造邪淫重罪！南無阿彌陀佛🙏南無觀世音菩薩🙏南無地藏王菩薩🙏

我会完成我的任务 我会努力加油

破斧沉舟！ 才能勇猛精进！ 依懒心就是障碍！ 痛彻心扉！ 事事无碍！

两个字 熬夜跟优质睡眠

到底什么是邪淫？ 还需要谈恋爱和结婚吗？

功德無量 感恩大德 阿彌陀佛 ꧁💞༺❀ൢ💞ൢ❀༻💞꧂ 南 無 阿 彌 陀 佛 《印光大師開示》 敦倫盡分 閑邪存誠 老實念佛 求生淨土 無論在家出家 必須上敬下和 忍人所不能忍 行人所不能行 代人之勞 成人之美 靜坐常思己過 閑談不論人非 行住坐臥 穿衣吃飯 從朝至暮 從暮至朝 一句佛號 不令間斷 或小聲念 或默念 除念佛外 不起別念 若或妄念一起 當下就要教他消滅 常生慚愧之心及懺悔心 縱有修持 總覺我工夫很淺 不自矜夸 只管自家 不管人家 只看好樣子 不看壞樣子 看一切人都是菩薩 唯我一人實是凡夫 果能依我所說修行 決定可生西方極樂世界 諸惡莫作 眾善奉行 自淨其意 是諸佛教 南無阿彌陀佛

戒色吧歡迎你

1786師兄你說阿彌陀佛是笑話 我個人才覺得你更好笑 刪文刪了好多遍怎麼你都敢笑阿彌陀佛了 結果是你不敢面對自己嗎？一直再刪文 不是啊師兄你這樣還有資格笑阿彌陀佛嗎？ 你看你刪文刪了好幾次嘢....

最有效的方法 就是念 南无大慈大悲恭敬观世音菩萨 帮助弟子早日摆脱邪淫意淫 南无大慈大悲恭敬观世音菩萨 南无大慈大悲恭敬观世音菩萨 南无大慈大悲恭敬观世音菩萨

性的快乐是以损伤身体为代价的，犹如吸毒

清淨之相 光明之相 牢固之相

「稱念阿彌陀佛十大功德利益」 一、晝夜常得諸天大力神將，並諸眷屬，隱形守護。 二、常得二十五大菩薩，如觀世音等，及一切菩薩，常隨守護。 三、常為諸佛，晝夜護念，阿彌陀佛，常放光明，攝受此人。 四、一切惡鬼，若夜叉、羅剎，皆不能害； 一切毒蛇、毒龍、毒藥，悉不能害。 五、一切火難、水難、怨賊、刀箭，牢獄、扭枷、橫死、枉死、悉皆不受。 六、先所作罪，皆悉消滅，所殺怨命，彼蒙解脫，更無執對。 七、夜夢正直，或復夢見阿彌陀佛勝妙色身。 八、心常歡喜，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。 九、常為一切世間人民，恭敬、供養、禮拜，猶如敬佛。 十、命終之時，心無怖畏，正念現前，得見阿彌陀佛，並諸菩薩聖眾， 手持金臺，接引往生西方淨土，盡未來際，受勝妙樂。 ［PS］ 佛陀說批評佛法，毀謗他教法是惡道眾生來，念佛往生極樂世界是釋迦牟尼佛說的，批評念佛往生是魔道，遇到此人少與他近。佛說批評三寶，批評僧人，不是邪靈就是魔，大家遇到謗三寶，謗淨土，謗念佛就是魔出現了，大家不要跟他講話，也不要親近他 【稱念藥師佛名號的36種殊勝功德利益】 卍 南無藥師琉璃光如來 卍 藥師經疏鈔擇要云：念藥師佛名，內含三力： （一）本有佛性力，如舟船。 （二）稱念彼佛力，如帆楫。 （三）佛願攝取力，如順風。 　　名號的功德其原動力來自於本願的加持。也就是藥師本願是電源，而名號是激活本願功德的開關。念藥師佛名的功德依據經典，大略整理如下參考： （01）聞名難得益 （02）睡中聞名益 （03）業障銷除益 （04）但念獲利益 （05）得戒清凈益 （06）犯戒專念益 （07）端正黠慧益 （08）病除安樂益 （09）苦難解脫益 （10）妙食法味益 （11）衣具隨心益 （12）所願皆得益 （13）轉女成男益 （14）不受女身益 （15）生子安隱益 （16）怨賊不侵益 （17）怖畏解脫益 （18）無復橫死益 （19）不奪精氣益 （20）百怪隱沒益 （21）咒詛不害益 （22）遠諸邪道益 （23）國亂解脫益 （24）葯叉衛護益 （25）天眾守護益 （26）諸佛護念益 （27）貪吝暫聞益 （28）邪見聞名益 （29）善因憶念益 （30）臨終示路益 （31）人天善生益 （32）不墮惡趣益 （33）生十方國益 （34）值遇明師益 （35）無不作佛益 （36）功德無量益 稱念觀世音菩薩名號的功德 《觀世音菩薩普門品》說到稱念觀音名號可擺脫火災、水溺、黑風、刀兵、惡鬼、牢獄、怨賊等7種災難；還可使眾生遠離淫欲、嗔恚、愚癡等“三毒”的熬煎。經中總結說：“是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號。” ［PS］ 佛陀說批評佛法，毀謗他教法是惡道眾生來，念佛往生極樂世界是釋迦牟尼佛說的，批評念佛往生是魔道，遇到此人少與他近。佛說批評三寶，批評僧人，不是邪靈就是魔，大家遇到謗三寶，謗淨土，謗念佛就是魔出現了，大家不要跟他講話，也不要親近他。 師父我是出家比丘，受具足戒，是一個五戒十善以清淨比丘，一個戒律清淨比丘不會打妄語，也不敢打妄語，我在入定，看到我身口意猶如一杯清淨水一樣。連我在入定，菩薩都叫我要念佛，魔出現叫你別念經念咒念佛，遇到此人不要親近他，不要跟他講話保護自己。 師父我修到天人常常會來供養我，相信師父，但我沒有在網路要人供養我，也沒人找的到我，我只度有緣人，而不敢妄語 師父分享一個真實故是，故事是有一個妹妹，他是師父親妹妹，我出家後，因為他生活辛苦，犯墮胎二個，後來墮胎業力現前去向我妹討報，我境中看到滿心瞋恨，滿嘴尖牙二個嬰靈一直追殺我妹，然後我境中二次救我妹，為他擋下討報因果，嬰靈就換成來找我，一開始一直亂，結果我以出家道力，持戒功德力護身他無法傷我，我就為他們誦經迴向度他們，結果度走我妹也恢復正常，不然嬰靈干擾嚴重家庭會家破人亡，情緒也會失常，出家時間越久，越精進修行，乃至開悟了，釋迦牟尼佛來找我，要我去講經傳法，等到越精進修行，五戒十善清淨了，看到如淨水一樣，多次文殊菩薩，觀音菩薩，阿彌陀佛，彌勒來看我，鼓勵我加油，菩薩境來跟我說，你妹福報淺，你偶爾去找你妹，讓他買吃的供養你，你妹就會獲得福報，而我一個月去找我妹，讓他供養我一次，我妹漸漸遇到貴人生活慢慢好轉，這件事也只有我妹知道，我現實沒有跟人說過，只給我妹修福，在網路這沒有人可以找到我，所以我才敢說這故事因緣，平常我在道場也沒人知道我，大家各修各的，正常這因緣，在現實生活不能說的，說了就一直受供養就不用修了，是唯獨我妹菩薩來說，我才跟我妹說，我妹聽了很歡喜有一個有出家親人，所以出家持戒很好，我看到境界，全部都保佑到 宇宙中唯一五戒十善，持戒清淨師父話能信，不會害人，請相信持戒清淨的師父話，相信師父佛號念到底！不要換，師父會一直護持這頻道，釋迦牟尼佛說末法唯念佛得度，釋迦牟尼佛說末法能持念佛號的人都是有福報之人，若有人批評念佛持咒是諸魔現身了，佛陀說會批評出家人，批評念經念佛持咒，都是邪魔外道，應當遠離 末法幾乎都是念佛淨土成就，但不離持戒，茹素，道德，人倫，孝道 批評僧人，與批評念佛法門，今生都不會善終

努力戒........🙏🏻🙏🏻🙏🏻

《無量壽經‧如貧得寶第三十七》 汝等廣植德本，勿犯道禁。忍辱精進。慈心專一。齋戒清淨，一日一夜，勝在無量壽國為善百歲。所以者何？彼佛國土，皆積德眾善，無毫髮之惡。於此修善十日十夜，勝於他方諸佛國中，為善千歲。所以者何？他方佛國，福德自然，無造惡之地。唯此世間，善少惡多。飲苦食毒，未嘗寧息。吾哀汝等，苦心誨喻，授與經法。悉持思之。悉奉行之。尊卑、男女、眷屬、朋友，轉相教語。自相約檢，和順義理，歡樂慈孝。所作如犯，則自悔過。去惡就善，朝聞夕改。奉持經戒，如貧得寶。改往修來，洒心易行。自然感降，所願輒得。佛所行處，國邑丘聚，靡不蒙化。天下和順，日月清明。風雨以時，災厲不起。國豐民安，兵戈無用。崇德興仁，務修禮讓。國無盜賊。無有怨枉。強不凌弱，各得其所。我哀汝等，甚於父母念子。我於此世作佛，以善攻惡，拔生死之苦。令獲五德，升無為之安。吾般泥洹，經道漸滅；人民諂偽，復為眾惡。五燒五痛，久後轉劇。汝等轉相教誡，如佛經法，無得犯也。彌勒菩薩，合掌白言：世人惡苦，如是如是。佛皆慈哀，悉度脫之。受佛重誨，不敢違失。

正念恒吉相

三十五　功德最為第一 趙文昌，隋朝開皇十一年，出任太府寺丞。有一天暴死，經過三天又甦醒過來，說出入冥的經過。 他到了冥府，冥王問他：「你一生曾經做過什麼福業？」 文昌回答說：「我因家貧，沒有做什麼功德，只是專心持誦金剛經而已。」 冥王聞言合掌，非常恭敬地說：「善哉！善哉！受持金剛經的功德甚大，不可思議。」 冥王回顧冥吏，說：「你仔細的查一查，怎麼可以錯捉好人？」冥吏查閱了文簿，回稟冥王說：「確實是捉錯了，文昌還有二十餘年的壽命。」 冥王複查屬實後，告訴文昌說：「你隨著冥吏去取一本金剛經來。」 文昌跟隨冥吏往西南方大約走了五六里，來到冥府存放經典的地方，數十間房屋都非常宏偉華麗，陳列著各種佛經，莊嚴萬分。文昌閉目合掌，信手抽出一卷佛經，大小恰如以前讀的一般，封套上寫有「功德最為第一」，打開一看，原來就是金剛經。 文昌回到殿上，冥王命令屬下拿著剛才攜回的金剛經，由一人在西邊捧經，又派人備妥七寶鋪設的床席，叫文昌坐在上面誦經，一字不遺，才令放還。 冥王派屬下帶著文昌從南門出去，看到周武帝被關在門旁的房子裡，頸上帶著三重鉗鎖，他對文昌說：「我毀滅佛法的罪業極為深重，請你轉告隋皇帝，請他為我作些功德，才能超離地獄。」 出了南門，看到一個大的糞坑，坑中有一個人伸出頭來，文昌詢問他是誰？原來是秦將白起。（白起乃秦國大將，破趙時，坑埋沒了趙國的降兵四十萬，造下無邊殺業，遂墮糞尿地獄。） 文昌還陽後，入奏隋帝，隋帝乃下令替周武帝轉讀金剛經，設大供三天，並將此事錄入隋史。 ~《金剛經持驗錄》

🙏🙏🙏🙏🙏 南无阿弥陀佛 🙏🙏🙏🙏🙏

虛雲老和尚拒絕女色誘惑的故事 一個人想了生死，想把功夫用上，第一，先培福，先做苦行，那福報培起來。第二，要用惡劣的境界來磨練自己。 虛老說：「實際上那三年，我就是有意識地磨練自己。」他老人家有那個大決心，他幾次都準備死了，到五十六歲，臨開悟了，在安徽狄港，六月二十八，水正在漲，渡河乘船要六塊銅板，老和尚沒有錢，沒錢誰幫你渡啊？沒錢下去，船家就叫他下去，他下來了，在江邊沿江行走，不小心失足墮江，背挾還背在身上，從頭天下午，到第二天傍晚，漂到了採石磯。一個打漁的撒網，以為這下魚不小，拖不動，打上來一看是個和尚，背上背挾，摸摸心還熱乎。那是他老人家，要是一般人，早就死了。 他把眼睛閉著不動，我問他：「那時候怎麼辦呢？」虛老講：「我那時候就準備死了，準備到江底餵魚了。但是要把這一念抱住（看住話頭，不起二念）不打妄想。」就那一念抱住不打妄想，水就進不去他肚子。人家往下沉，他就在水上翻，翻過來，鼻子朝上還能透氣。所以講，沒有哪個祖師到了成道的時候，不經過死幾番的。來果老和尚也是死幾番。 所以，用功辦道，一個不能懈怠，第二個不能太急。還有，最關鍵是找到當下這一念，如何調服它，在煩惱的時候，業障現前的，要發火了，還是要退了，在這時候，你有主宰，這是關鍵。要是沒有主宰，煩惱抵擋不住，就退了。現在有多少出家人跑回去了，就是當下這一念，那個不好的妄想現前，他覺察不了。覺察不了，你怎能做得主？還有的遇到逆緣。逆緣有幾種，就怕遇到的孽緣，就是姻緣。遇到孽緣，它老是纏著你，你也沒辦法啊。所以講，這個覺照力是根本。 老和尚那時，他的《年譜》上有記錄，老和尚三十六歲，身體那麼大，身體又好，長得又壯。在寧波，晚上坐夜班船。船上人多，熱得不得了。到夜裡涼快了，晚上人都倒在船板上休息，老和尚也在那兒睡著。一個青年婦女和他就睡在一起，到了下半夜，那婦女把衣服脫光，往老和尚身上襲，扯老和尚的衣服，老和尚驚醒了，一看是個青年婦女。老和尚趕緊起來，把雙腿盤起來，持《楞嚴咒》也不吱聲。這個女的也不敢動，把衣服穿上。這是關鍵時候，要是現在有些青年，沒有覺照力，腦子沒做主，戒就破了啊！ 所以，老和尚講：「唉！你們這些娃，遇到這些情況，能不能堅持得住哦！」所以，他老人家有時候跟我們講他親身經歷的事情，我們也想一想啊，要是遇到這種情況自己能不能做得主啊？所以，我們平常多聽經，多看大乘經典，把這個教理一定要搞通，搞通教理，就增加你的覺照力，你有覺照力，遇到惡劣的環境，你能提醒自己，想得起來。這是關鍵的關鍵。

我記得我爸爸祖上入贅的荷漢混血海盜賽特爺，他年輕時當海盜，從來不會讓女人上船，這是大忌，所以他當年性生活極為檢點。所以台灣降清的時候，他才有資格參加武舉文舉等科舉制度，當上地方判官，他在審問犯人的時候，雖然頭剃禿、剩餘的長髮編成辮子，但他還是習慣在開庭的時候，配戴前朝明代的頭盔。

陈冠西还是很帅

和尚应该最干净

印光大師：如何修行能令父母往生西方? 念佛法門，如如意寶珠，能隨人意，雨一切寶。但能懇切至誠念佛，自然消除罪業，增長善根。超度先亡，俱生西方。何不可云仗佛慈力，往生西方。 　 又問當如何修，能令父母往生西方，汝如此問，太不明理。 念佛之人，每日早晚，尚須以己修持功德，回向四恩三有，並及法界一切眾生。何況父母，而不能令往生西方。 但須恭敬至誠之極。又須發普度一切眾生之心。凡一切有緣之人，皆以此法相勸。 以自己修持之功德，及回向一切眾生之功德，及勸人之功德，為父母回向。決定能令父母往生。然須真實力行，方可。若泛泛悠悠，非無利益，恐未必即能往生也。 念佛須有真信切願。須恭敬至誠。須攝耳諦聽。須發普度眾生之心。須戒殺護生。須吃素。須諸惡莫作，眾善奉行。須時常自省，凡有不善心起，立即令其消滅。 凡有善心，必須令其擴充。即力做不到，其心決不可不生。平時總以存好心，說好話，行好事，為治身治心之法。 如是念佛，可為真佛弟子。決定可於此世界普度同倫，出離生死。何以故，以能實行，人自易於感化耳。否則便是假善人，假心行。便不能得真實利益。 摘自:《印光大師文鈔三編卷二》

我記得中醫的腎虧跟一般說的腎臟是不同的兩回事。

賀爾蒙的關係吧，據說睪固酮很毒，和腎上腺素一樣，肝要花時間化解

說不能邪淫、佛教怎麼還有雙修、也是男女搞在一起、讓信徒很矛盾、有人可以解釋一下嗎?

不好戒

唉1786就是想不開又刪文了 這樣還說在修解脫......

萬惡淫為首 邪淫就是一種淫欲 會破壞五倫關係 會斷掉孝順父母的善根 人棄常則夭興 這會帶來災難啊！

我活到20多歲才開始打飛機 不見得我打飛機前有變化？😂 早點睡覺才是真的

精出則骨衰腎虛體弱，且有殺業，就像身體被掏空一樣，過多 年輕回復快，年老則會有疾，且損福報甚多

精尽了就戒了

心就好比一個容器，需要想要有所求，（貪嗔癡，欲望）就以把容器（心）裝滿，不騰空如何空性。

歸命阿彌陀佛如來

吾遇順境正當修福 人遇順境，當自念曰：「吾家富足，宿生定從布施中來，今世愈當濟人利物。吾身無病，宿生定從慈悲中來，今世愈當戒殺放生。」譬諸燈焰明時，即當繼以膏油也。 吾遇逆境亦能植福 若遇逆境，當自念曰：「吾之困厄，乃宿業所招，若能順受，債斯償矣。不特此也，吾若貧窮，常願天下皆富饒；吾若多病，常願天下皆康強；吾遇鬥諍，常願天下皆和諧；吾若昏愚，常願天下有智慧；吾若六根不具，常願天下皆得相好」。每逢一種患難，即願未來之世，救度此種患難之人，豈非煩惱即是菩提，毒藥翻成甘露哉？不知植福者，反此。 他人作善我能受福 彼善未成，從而勸勉，是以勸導生福也。彼善既成，助其歡樂。是以隨喜生福也。揄揚其美，令人效法，是以讚歎生福也。推之天上天下，古往今來之善，無不可為吾造福者。所以普賢菩薩發十大願，其第五願則云：隨喜功德。上而諸佛菩薩，多生多劫所修之福，下而四生六道，一毫之善，無不讚歎隨喜。夫然後盡虛空界之福，皆其福也。其所以為普賢大士也。 他人作惡我亦受福 惡事未成，力能勸止，福在吾矣。惡事既成，愁憂不樂，福在吾矣。惡未播揚，多方隱諱，福在吾矣。惡既播揚，用以垂戒，福在吾矣。惡及於吾，吾能忍受，福在吾矣。惡及於人，勸人忍受，福在吾矣。

子曰：食色性也。可從而不可縱、何謂邪何謂淫、皆自由心生。

讓我告诉你，野心大的人为了平衡自己，就会想用美人的美色平衡心态

請问你知道吗，世上最坏的都最樣貌最老实的人

你 考 察 就 能 測 透 神 嗎 ？ 你 豈 能 盡 情 測 透 全 能 者 嗎 ？ 8他 的 智 慧 高 於 天 ， 你 還 能 做 甚 麼 ？ 深 於 陰 間 ， 你 還 能 知 道 甚 麼 ？

看來真的該戒尻了

呵呵，邪淫使我快乐，邪淫使我变帅，邪淫使我成功。

他就像軒轅劍三電玩遊戲裡的男主角賽特一模一樣

我色欲已经病入膏肓了

戒淫可看 壽康寶鑑 四種決定清淨明誨 佛告阿難：﹁汝常聞我毘奈耶中宣說修行三決 定義，所謂攝心為戒，因戒生定，因定發慧；是則 名為三無漏學。阿難！云何攝心、我名為戒？若諸 世界六道眾生，其心不婬，則不隨其生死相續。汝 修三昧，本出塵勞；婬心不除，塵不可出；縱有多 智、禪定現前，如不斷婬必落魔道：上品魔王，中 品魔民，下品魔女。彼等諸魔亦有徒眾，各各自謂 成無上道；我滅度後，末法之中多此魔民，熾盛世 間廣行貪婬，為善知識，令諸眾生落愛見坑，失菩 提路；汝教世人修三摩地，先斷心婬，是名如來先 佛世尊第一決定清淨明誨。是故阿難！若不斷婬修 禪定者，如蒸沙石欲其成飯，經百千劫，只名熱 沙；何以故？此非飯本，石沙成故。汝以婬身、求 佛妙果，縱得妙悟、皆是婬根，根本成婬；輪轉三 途必不能出，如來涅槃何路修證？必使婬機身心俱 斷，斷性亦無，於佛菩提、斯可希冀；如我此說 名為佛說，不如此說即波旬說。﹂

像賴安老師筆下四十四個夢裡的龐彥，他性生活亂七八糟，說實在話，他隨隨便便讓女人進軍帳尋歡，很容易洩漏軍機。再來龐彥他沒有金錢觀念、家庭倫理、職場倫理，他的身價可能會一直降降降。再說他不應該為小賢大動干戈，他只要靜下來，恭恭敬敬的把武器收起來，泡茶坐下來談，用點套話的技術，不用半點功夫就可以讓小賢的家屬當眾丟臉、下不了臺了。

強力推薦，抄寫四種清淨名誨，以前每天都要看片手婬，現在不會想看了，也不會有手婬的念頭了。

靠~那我戒了2.3年 怎麼沒你說的那樣 整個就是在鬼扯吧!

為了精氣神為了事業這類所謂人天福報而戒淫，固然是重要的理由之一...

不准

戒邪淫最有效的方法抄寫四種清淨明誨，大家可以試試！

唯論見性，不論禪定解脫 離道別覓道，終身不見道

人的一生，不管你富有还是贫穷，最痛苦就是夜不能眠！当今世界生活面对压力。前面的坎过不去。日夜思想。导致晚上不会睡觉。夜里不能眠的人。是一种痛苦的折磨。安眠药，只是暂时性让你入睡，久了就没有效果了。有什么办法呢？只要悔改归向主！主耶稣基督说过，反是劳苦重担的人。都可以来，寻求主耶稣。祂必賜你/妳安息。一夜好眠！ 睡前蒙福的禱告： 箴言 1:33 惟有聽從我的，必安然居住，得享安靜，不怕災禍。 詩篇 127:2 惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺 親愛的阿爸父神，感謝祢今天的保守與看顧。孩子來到祢面前，把所有的重擔完全缷給祢，使我今晚有很美好的睡眠，進入祢同在的安息。 主啊！在我睡覺之前，求祢光照我的心，好使我在祢面前認罪悔改，耶穌的寶血再次潔淨我的灵魂体，赦免我今天無知不知道的罪，包括今天我所有的言行，心思意念，和不蒙主喜悅的態度上的罪。（聖灵）光照我，看在我裡面有什麼惡行沒有引導我走正路。 親愛的阿爸天父，再次謝謝祢饒恕我的過犯，求主幫助我能勝過肉體，使我能更愛祢。求主更新我，使我能更敬畏祢。讓我能恨惡主祢所恨惡的一切罪，給我力量遠離所有的惡事。給我一顆純淨的心，單單來愛祢。 再次把我的全人全心，包括我的灵，魂，身體全然交給祢。主耶穌，求祢來到我生命的最深處作王掌管我的生命，掌管我的身體的每個部分器官，掌管我身体内的每個細胞，掌管我周圍的環境，掌管我的睡眠。使我在祢的懷抱中安穩進入睡眠。當我醒來的時候還要來讚美祢。 求主保守我的灵，魂，和身體沒有任何玷汚，沒有任何瑕疵，直到主耶穌來的日子無可責備。願赐我們平安的神，全然使我成聖，親自成就這事。 保守我的灵魂体和睡眠，使我每次睡覺都睡的香甜，安穩在主的同在，不做任何的惡夢，不做淫穢的夢，不做從邪灵來的夢。 我只做從主耶穌來的萝，在睡夢中看見天堂，在夜間心腸也不斷的警戒我，在我的睡夢中，我的灵魂体也被建造起來。 在我的睡眠中，聖灵恢復我，建造我，提升我，醫治我，睡夢中我的灵也與三位一体的神交通，我可以安然躺下睡覺，直到天明，醒來感謝天父爸爸主耶穌的保護。 耶和華我的神啊！求祢仰起臉來光照我，使我的心快樂，我的灵也安然居住。勝過那豐收五毂新酒的人。 我宣告！今晚，我必安然,躺下睡覺，因為獨有祢耶和華，必使我安然居住在這塊土地上，在世界，地球之上，惟有耶和華所親愛的必叫他安然,睡覺。 我是神所親愛的，因此，我必安然躺下睡覺。親愛爸爸晚安，親愛的耶穌晚安，親愛的聖灵晚安。禱告奉主耶穌的名！阿門！

性是天性，少一点可以，但若戒，是违被人性的

不要再看色情影片或书籍，淫念及妄念起的时候打坐念佛，每天打坐念圣号南无阿弥陀佛，最少108遍

生意人大多數都三妻四妾

淫就是淫, 只有邪恶才会把它分为正淫与邪淫.

修行，修者行也，當以修心為主，亦一門深入，一門者本心也，不外求。行者，言行舉止盡在法性中，盡在法性中之人，一來不惡言穢語，二來客觀中立。 念佛本是法門，是要無所求的念，念到一心不亂，念到識自本心。但執迷者，背離佛陀教義，不斷煩惱，不識自本心，妄想直接求生淨土，不用輪迴是不可能的，將淨求淨以成境，求只會把淨變成境。就像考試，考試題目你不會，拿別人的來抄，同樣分數，但你不是真的懂。歸真，是要真的懂，經云心即佛，你的本心即真，亦心即佛，作弊是沒用的，不識本心學法無益。不然佛陀說法四十幾年做什麼，就直接跟弟子說，念佛求生淨土，就不用在輪迴了。真當佛陀是笨蛋嗎。 錯誤傳承，傳著有，有所求，有所得，有所歸，有淨土可去，不斷煩惱，心外求佛，心外求法，心外求淨，著有而修沉淪苦海，慎之慎之。 佛陀之正法，無所求，不著有，不執空，斷煩惱根，識自本心，本心即是淨土，亦心淨則佛土淨。 修者，當以理性理論和邏輯，加以分析，才不會著有，著有而修將沉淪苦海。

邪淫不邪淫是看不出得

何鴻新大鑊了4個老婆活到98歲去世

淫关过不了，生种种障碍，可惜可惜。。。🙏阿弥陀佛

胡說八道

你别怀疑我会比你更邪淫了啊！！！三界判官都来判的话 都说不过去啊！！！

确实戒色一年可真是厉害呢

現在日本的色情成人漫畫、動漫、A片，都在敗壞其他國家的民風。

臉髒是心靈被污染？這是哪門子的歪理？

菩薩道可行？是的，佛經裡的菩薩（釋尊前生歷劫），都是釋尊未成佛前的本生（Jataka，闍多伽）傳說！這些的悉達多菩薩行誼，都把古天竺的民間傳說英雄與聖賢給佛化了？感念釋尊德行故，如聖雄甘地被印度教化般！而到了大乘菩薩道興起，至北傳，全沒了早期部派佛教裡的義諦心印。徒留的，只是附佛外道渣滓！經典裡記載，北傳有六佛，南傳有二十四佛，但有個共通點…………“一世不出二佛”。彌勒，是未來佛，被釋尊授記，而釋尊是被燃燈佛授記，燃燈佛被寶藏佛授記。而這阿彌陀，卻與釋尊同時出現，釋尊如何說“佛說阿彌陀經”？諸位，修者觀來，淨土宗應獨立從佛教中分出，另成一“淨土教”！常期依附於釋尊佛教下頗為不妥，淨土思想有著“常、有”之義論，與釋尊教法大大違背。倒是參雜了祆教、耆那教等外道思想學說。😆

淨土外道，鼓吹“帶業往生”，現時不即時行善，卻為犯罪者大開方便之門？是的，可一邊念佛、一邊行惡。這樣，就算妳是惡者，也能入淨土。但需在淨土邊地淨化500年，方得入此界親近“阿彌陀神”！淨土一天，人間幾年？各淨土經記載不一，但極大值是“人間1680萬年”。也就是，世人皆罪人，入淨土前要先在邊地修行“3兆年”，才能親近“阿彌陀神”？釋尊有三不能，一、不能度無緣眾生。二、不能度盡一切眾生。三、不能轉代眾生業。而這外道阿彌陀神好厲害，能一次滿足無明眾生？簡直就是阿拉丁神燈！諸位佛子，這不是笑話嗎？😆

活出美好 造物主在創造每個人，都必有祂的美意。我們真正的價值是來自上帝，不要活在別人的期待與批評！ 耶和華卻對撒母耳說：不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為，耶和華不像人看人：人是看外貌，耶和華是看內心 (撒母耳記上16: 7)。 這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪 (羅馬書5: 12)。 金玉良言 讓自己活出生命色彩，並常保持着心中的光，因爲不知道誰會藉着這個光，走出黑暗。 你不規劃你自己人生，你的人生就落在別人的規劃裡。走上帝為你規劃的人生最好。 詩歌：世界之光

這個 秘史趣聞，多次以邪淫為主題，勸人勿邪淫，本來，並無問題，也是正途，但有一次，這個秘史趣聞，播出的視頻，竟然恐嚇人，說夫妻間 閨房之事，也會影響輪迴 云云。看似，這個頻道，不斷推出 假借戒邪淫的話題， 其實醉翁之意，不在酒？ 神 創造天地時，祝福人類 生養眾多，是公開的宣佈，是光明正大的宣佈。 儘管，神 祝福人類 生養眾多，但只在於合乎倫理道德的情況下的原則，所以，神 下了很多道德上的誡命。 這個 秘史趣聞 背後的「編輯團」，要推動大幅減掉地球人口的意圖嗎？ 《神愛世人，甚至將祂的獨生子，賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生》 主耶穌愛你 ❤