一定要注意！這些被你忽略了的“邪淫”陋習，正在悄悄摧毀你原有的福報！ 

现在真的很多年轻人没有这个意识，我自己也是，回想起来起来真是悔不当初！好在及时接触了佛法，悬崖勒马。感谢小编每日分享的故事🙏🙏🙏

感恩，阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛🙏🙏🙏

感恩，南無阿彌陀佛 🙏🏼🙏🏼🙏🏼

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

南無本師釋迦牟尼佛🙏🏻

本來在戒邪淫中, 在差點失敗之際幸好看到了小編的影片, 感謝小編!!!!!!

感恩 阿彌陀佛 好人一生平安

戒掉邪淫的方法 1 、在佛菩薩面前懺悔自己邪淫的罪過並請佛菩薩加持戒色 2 、幫助別人戒色，在各大論壇貼吧和群幫助別人戒色，轉發戒色的文章 3 、放生，做善事 4 、孝順父母，百善孝為先，孝順父母自己就不想色了 萬惡淫為首 南無阿彌陀佛 真心請遠離邪淫

佛破女欲(《摩鄧女經》) 佛對摩鄧女說：「你愛阿難什麼呢？」摩鄧女說：「我愛阿難的眼睛，愛阿難的鼻子，愛阿難的嘴巴，愛阿難的耳朵，愛阿難走路的樣子。」佛說：「眼睛裡只有眼淚，鼻子裡只有鼻涕，嘴巴裡只有唾沫，耳朵裡只有耳垢，身體裡只有屎尿，臭穢不淨。結為夫妻後，行房時便有不潔的津液。津液交合，便會生下孩子。有了孩子，就會有死亡。有了死亡，就會有悲傷哭泣。你所喜愛的這個身體，究竟有什麼好的地方呢？」

我曾经是个邪淫极其严重的人，如视频中所说，完全不觉得那些错误的性观念有问题。受到了非常严重的果报，都还没有意识到是邪淫的过患。好在我先天的福报比较大，后来通过学习，了知了因果邪淫过患。痛改前非。下面分享我自己戒邪淫的方法，希望对大家有用： 1⃣️.不食肉，不食五辛。 这个非常有帮助，我曾经几次反复戒不掉sy，都是最多坚持两个月就放弃。后来发心不食荤腥、不食五辛后，有如神助，生理欲望大大大的降低，很少会有欲望。 2⃣️.每日不离佛法闻思。这点非常重要。没有每日的闻思，就容易懈怠，人一懈怠，恶业习气就又会有如波涛般袭来。所以尤其是初学者，真的每日都不能离开佛法，这个药真的不能停。哪怕每日闻法十分钟，然后静下来好好思维，约束自己不要散乱放逸，这对对只邪淫有极大帮助。 3⃣️念地藏经。我曾经觉得如果长期单身，几十年没有性伴侣，自己也不sy，是根本不可能的。我尝试了几次戒都戒不掉。一直到后来有一次，我每天念一遍地藏经，连续念了49天。 当初是发愿至少要在这49天内不邪淫 不食荤腥五辛。没想到后来一直坚持下来了。 4⃣️常常祈祷佛菩萨。这点非常重要。祈祷越猛烈，加持力越大。末法时代，光靠自力修行真的不行，必须要依靠佛菩萨的大愿力、护法神的加持力。必须要加持力和自力相结合。 5⃣️自我“洗脑”，增长信心。通过读法本、看公案、看大德传记，增强对三宝的信息。本来三宝加持力就非常强，但我们福德浅薄，对很多东西都很难相信，这时候自己要学会给自己“洗脑”，要给自己心理暗示、久了 形成习惯了，信心真的会增强。 6⃣️居于静处。不看乱七八糟的言情内容，不听音乐，更不能看成人影片！无意中看到这些内容时，要想到：众生贪心如此可怕，让自己紧紧的束缚于生死轮回之中。 看到什么美好的爱情故事时 要想到：这不过是一个人对另一个人生起了大贪心，没有任何意义，不值得赞美。 7⃣️.修行做功课。每天给自己一些功课、定课，让自己忙起来，减少胡思乱想的时间。让荷尔蒙消耗一些。 8⃣️忏悔、发愿。一定要在诸佛菩萨面前猛烈忏悔，持咒念诵忏悔，并发愿断邪淫。未婚者首先一定要断除与他人的邪淫！sy也要尽最大努力去断除，至少发愿多少个月内不行淫、再慢慢时间拉长。已婚者要发愿不邪淫也不手淫。 以上是个人修学中的感悟。希望能帮助大家。有不对之处先行忏悔，并请师兄们指正。愿一切众生都能去除淫欲心，身心清净，相续当中菩提心和空性智慧迅速增长！

随喜赞叹，功德无量🙏

佛破男欲(《出曜經》) 拘睒彌國有一個人叫摩因提，他的女兒非常漂亮，就把她帶到佛前，想讓她來侍奉佛。佛說：「你認為你的女兒很漂亮嗎？」摩因提說：「從頭到腳，無論從哪個角度看，沒有不漂亮的地方。」 佛說：「人的肉眼這麼容易就受到迷惑！我看這個女子，從頭到腳，沒有一處漂亮的地方。你看她的頭上有頭髮，頭髮就是一種毛，大象和馬的尾巴上也都長著毛。頭髮下是頭骨，頭骨就是骨頭，這和屠戶家豬頭的骨頭也差不多。 頭部中央有腦漿，腦漿就像泥一樣，氣味臊臭撲鼻，扔在地上誰也不願踩到。眼睛像一個水池，裡面流出來的全是淚水。鼻子裡有鼻涕，嘴裡有唾液。腹部有肝、肺等內臟，氣味都很腥臊。腸胃、膀胱裡面盛著屎尿。 人的四肢、手腳，一塊塊骨頭彼此支撐。肌肉活動，皮膚收縮，全靠氣息來帶動。就像木人靠各種裝置驅動，所以能做出各種表演動作。表演完之後進行拆解，各個部件彼此分離，頭、腳等各個部位擺得到處都是。人的身體構造也是如此，請問哪個部分漂亮呢？」

一場怪夢 不再吃蝦 剛從美國回台灣時，有一陣子我迷上釣蝦，因為我本來就愛釣魚，發現釣蝦這個遊戲其實也滿不錯的。每次釣了一堆蝦子後，提著沉沉的網子，很有成就感，裡面的蝦子總是激烈的掙扎著，彷彿知道自己將被竹籤穿過肚子送進烤箱中……。直到後來發生了一件事，我再也沒去過釣蝦場，也不再吃蝦子了。 那時姊姊懷孕足月，隨時都可能要生小孩，我幾乎三天兩頭打電話去美國問消息。一天凌晨，爸爸打電話告訴我，姊姊終於生下了白白胖胖娃娃，當時我好開心，也感謝上帝關愛。 不料，事隔兩天，小孩出現呼吸不規律，一邊肺部凹陷，把大家嚇壞了，送醫急救之後，醫生說他是因為橫膈膜破了一個洞，腸子跑到肺部去了，要馬上開刀縫補。 當時大家都憂心不已，因為這麼弱小的生命怎麼受得了開刀手術，醫生則安慰他們，手術不難，要大家安心。 全家人都籠罩在一股不確定的憂愁中，我只能不斷打電話安慰姊姊，相信老天一定不會這麼殘酷對待小生命的……。 就在動手術前一天，姊姊在電話中告訴我她做了一個很奇怪的夢，夢見一種奇怪的動物，長得魚不像魚，頭上長著角，但牠死了漂在水上。姊姊心情壞透了，一直往壞的方面想，我只能再三安慰她，叫她不要想太多。 手術時間在台灣正是半夜，我躺在床上輾轉反側，一直提醒自己天亮了就好了，在半夢半醒之間，我發現人在釣蝦場，手上正提著魚網，裡面裝滿了蝦子，一步步走向烤箱，一如往常，拿起了尖尖的竹籤，往蝦子肚子.....。 不過，我沒看到蝦子，看到的畫面是一個小孩，一位肚子中間破了一個洞的小孩子。我被嚇醒了，額頭上冒著冷汗，猛地拭去汗水，鎮定的坐了起來，幸好……只是一場夢。 這時天色已泛白，我馬上撥了電話到美國，電話那端傳出了好消息，手術順利成功，正在復原中，醫生還說，其實這個手術風險很高，之前是怕大家擔心所以才沒說出來。 耶！太好了，我不禁高興大叫，心裡也安定下來，開始回想我夢中情景，是巧合還是.....。 經歷這件事之後，一年多來，不知怎的，我突然不會想再去釣蝦，自然而然也不再吃蝦子，我的小外甥也長得健健康康，好可愛。

感谢题主的大悲心，这个时代太需要这些正能量来挽救世道人心了，阿弥陀佛

🙏🙏🙏 善哉， 南无阿弥陀佛 🙏🙏🙏🙏🙏

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

淨土宗第十三代祖師印光大師開示： 念佛之法，各隨機宜，不可執定。然於壹切法中，擇其最要者，莫過於攝耳諦聽。念從心起，聲從口出，音從耳入。行住坐臥，均如是念，如是聽。大聲、小聲、心中默念，均如是聽。默念時，心中猶有聲相，非無聲也。《大勢至念佛圓通章》雲："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。"念佛時能攝耳諦聽，即都攝六根之法。以心念屬意根，口念屬舌根，耳聽則眼不他視，鼻不他齅，身必不放逸懈怠，故名"都攝六根"。攝六根而念，則雜念漸息，以至於無，故名"凈念"。凈念能常相繼不間斷，便可得念佛三昧。"三摩地"，即三昧之異名。吾人隨分隨力念，雖未能即得三昧，當與三昧相近。切不可看得容易，即欲速得，則或致起諸魔事。得念佛三昧者，現生已入聖位之人也。故須自量。 （文鈔三編·復徐誌壹居士書） 念佛必須攝心，念從心起，聲從口出，皆須字字句句，分明了了。又須攝耳諦聽，字字句句，納於心中。耳根壹攝，諸根無由外馳，庶可速至壹心不亂。大勢至所謂"都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹"者，即此是也。文殊所謂"反聞聞自性，性成無上道"者，亦即此是也。切不可謂持名壹法淺近，捨之而修觀像、觀想、實相等法。夫四種念佛，唯持名最為契機。持至壹心不亂，實相妙理，全體顯露。西方妙境，徹底圓彰。即持名而親證實相，不作觀而徹見西方。持名壹法，乃入道之玄門，成佛之捷徑。今人教理觀法，皆不了明。若修觀想、實相，或至著魔。弄巧成拙，求升反墜。宜修易行之行，自感至妙之果矣。（增廣文鈔·與徐福賢女士書） 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　 楞嚴經：“反聞聞自性，性成無上道，圓通實如是；此是微塵佛，壹路涅盤門，過去諸如來，斯門已成就；現在諸菩薩，今各入圓明，未來修學人，當依如是法，我亦從中證，非唯觀世音。” 此經(大佛頂首楞嚴經)為對阿難多聞，及娑婆聞性最利之機，故文殊選擇，唯取觀音。而凈土念佛法門，普逗十方三世壹切眾生之機，故列於彌勒之後，觀音之前，以密示其普逗群機之意。否則當列於虛空藏之後，彌勒之前矣。刻論普通法門，必須斷盡煩惑，方可了生脫死，唯上上最利根人，可於現生即了。若非此等根性，則或二三四五生，或二三四五劫，或至塵沙劫又塵沙劫，仍在輪回六道中者多多矣。以仗自己戒定慧力，斷盡貪嗔癡惱惑業故難。況時丁末法，人根陋劣，壽命短促，知識稀少，魔外縱橫，正見稍虧，即墮魔難乎。唯凈土特別法門，仗彌陀慈悲誓願，與自己信願憶念之力，於臨命終時，蒙佛接引，往生西方。俾上上根人，速證無生，即下下根人，亦預聖流。其為利益，何可名言。此義乃華嚴末後歸宗之壹著，切不可以光之人微，而謂為謬妄也。吾人果能具真信切願，如子憶母，都攝六根，凈念相繼而念。即是以勢至反念念自性，觀音反聞聞自性，兩重工夫，融於壹心，念如來萬德洪名。久而久之，則即眾生業識心，成如來秘密藏，所謂以果地覺，為因地心，故得因該果海，果徹因源也。有緣遇者，幸勿忽諸。此是微塵佛，壹路涅槃門，況我末法人，何敢不遵循。(文鈔續編卷下) 大勢至菩薩，以如子憶母為喻。子心中只念其母，其余之境，皆非己心中事，故能感應道交。又曰，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，（即三昧也。）斯為第壹。所言心，口，耳悉令清楚者，即都攝六根之法則也。（心，即意根。口，即舌根。）心口念而耳聽，眼鼻決不至向外馳求，身亦不至倨傲放肆。今人念佛，多多都是不肯認真，故無效耳。 念佛之人，當恭敬至誠，字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚。果能如是，縱不能完全了無妄念，然亦不至過甚。多有只圖快圖多，隨口滑讀，故無效也。若能攝心，方可謂為真念佛人。《印光法師文鈔》 佛藏經：“舍利弗，雲何名為念佛？見無所有，名為念佛。舍利弗，諸佛無量不可思議不可稱量，以是義故，見無所有，名為念佛。實名無分別，諸佛無分別，以是故言，念無分別，即是念佛。復次，見諸法實相，名為見佛。何等名為諸法實相？所謂諸法畢竟空無所有，以是畢竟空無所有法念佛。復次，如是法中，乃至小念尚不可得，是名念佛。舍利弗，是念佛法，斷語言道，過出諸念，不可得念，是名念佛。舍利弗，壹切諸念皆寂滅相，隨順是法，此則名為修習念佛，不可以色念佛。何以故？念色取相，貪味為識。無形無色，無緣無性，是名念佛。是故當知，無有分別，無取無舍，是真念佛。” 念佛名為破善不善壹切覺觀，無覺無觀寂然無想，名為念佛。何以故？不應以覺觀憶念諸佛，無覺無觀名為清凈念佛。於此念中乃無微細心心念業，況身口業？又念佛者離諸想，諸想不在心，無分別無名字無障礙，無欲無得不起覺觀。何以故？舍利弗，隨所念起壹切諸想皆是邪見。舍利弗，隨無所有、無覺無觀、無生無滅，通達是者，名為念佛。如是念中無貪無著，無逆無順，無名無想。舍利弗，無想無語，乃名念佛。是中乃無微細小念，何況粗身口意業？無身口意業處，無取無舍，無諍無訟，無念無分別，空寂無性，滅諸覺觀，是名念佛。 十念記數念佛法 "十念記數"者，當念佛時，從壹句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從壹句至十句念，不可二十、三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記。若十句直記為難，或分為兩氣，則從壹至五，從六至十。若又費力，當從壹至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，壹心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。晨朝十念，盡壹口氣為壹念。不論佛數多少。此以壹句佛為壹念。彼唯晨朝十念則可，若二十、三十，則傷氣成病。此則念壹句佛，心知壹句。念十句佛，心知十句。從壹至十，從壹至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專註壹境之佛號中矣。大勢至謂："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。"利根則不須論。若吾輩之鈍根，捨此十念記數之法，欲都攝六根，凈念相繼，大難大難。又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二時。若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默念，不可出聲。若出聲，壹則不恭，二則傷氣。切記切記。（增廣文鈔·復高邵麟居士書四）

感恩小編常淫之事，普令吾等眾生斷諸淫穢，免受大苦，獲大福利，早成佛道🙇🏻‍♂️🙇🏻‍♂️🙇🏻‍♂️

我在最難時，唯有賭一把念佛！ --北京八大處鄔居士往生記 　　鄔海燕居士是一位密宗修行者，大約在2014年，她來到北京，在北京八大處的山腳下租了一間簡易屋，住在裡面苦修。 　　2015年，經人介紹，她到八大處靈光寺的觀音殿打工，賣香燈及打掃衛生，單位安排她住在一個小隔間裡。她白天上班，下班後繞塔修行。她對香客服務熱情周到，善於引導大家信佛，經常給人答疑解惑，很多佛友都曾專程到觀音殿感謝她。 　　2016年，我和同學到八大處拜佛，在觀音殿點蓮花燈的時候認識了鄔居士。我的同學每次都要點大如車輪的蓮花燈，或者點粗如柱子的高香，鄔居士不建議這種點燈燃香的方式。我見鄔居士不愛推銷香火，而是熱心於弘揚佛法，於是每次上山時，我就提一箱《假如這樣生活》（《走近佛教》），請她結緣給香客們。 　　觀音殿香火旺，遊客多，我帶的書不夠發，於是鄔居士借來觀音殿山坡下一處鐵門的鑰匙，讓我能把車開到鐵門裡面，這樣我運來的書和結緣品就更多了。後來，鄔居士又找人幫忙，讓我把車直接開進寺廟，這樣就能有源源不斷的書和結緣品發給遊客。 　　鄔居士在八大處給大家發書和結緣品，一直堅持了好幾年，直到2019年她病倒為止。 　　通過發結緣品，她勸說了很多人念佛。那麼她自己呢？ 　　鄔居士經常和我討論佛法，她每天念佛、持咒，而我總是勸她專念一句南無阿彌陀佛。她覺得我講的念佛法門非常容易了生死，容易得她不敢相信，「萬一到臨終的時候西方極樂世界去不了咋辦？」所以她還是放不下咒語。 　　2017年下半年開始，我每天晚上和她一起，通過微信電話念佛，剛開始是每天念1小時，後來她身體差了，就每天念30分鐘，直到她病倒為止。 　　這期間，我給她講過一遍《法然上人全集》，講過一遍《淨土宗精要法語解》。聽課的時候她都信心十足，但是過幾天再見到她，疑心病又犯了，總覺得往生淨土沒那麼容易，還是要持咒。她常說：「我的信心生不起來！怕此生完了！」「我總是感到沒把握！萬一去不了怎麼辦？」 　　2019年5月，鄔居士檢查出膽管癌，在電力醫院做手術，又到佑安醫院做光療，期間有50多天不能吃東西，全靠輸液維持。她在病床上給我發微信說：「這幾天提不起信心，全身無力，虛得出汗，胃不停地翻，吃不了飯。」 　　8月，鄔居士在家養病，給我發微信說：「在家多數時候是躺著，聽聞講法才不至於心裡低落。回想以前每天網上念佛，還是非常感謝，那時心裡踏實，現在很不自律，有空再帶帶我。」於是我們又恢復了微信電話念佛。 　　10月中旬，鄔居士去內蒙進行蒙醫抗癌治療，微信念佛又中斷了。11月回到北京後，她又住進了電力醫院。她對我說：「信心不夠，現在開始畏懼病苦。」我說：「念阿彌陀佛，誰念都能往生，病苦不成為障礙。」她說：「可惜我還是怕去不了，萬一墮落了多可怕。」我說：「念佛必往生，沒有一個例外。」她說：「就是缺信心，我雖然念，可信難。我在最難時，唯有賭一把念佛。我得了這個病，也無精力去修什麼法，以後就念佛。」 　　出院後，鄔居士住在兒子家中。後來新冠疫情來了，大家都隔離在家。2020年5月，她要隨兒子搬家到燕郊去。5月15號，我送她去燕郊的新房子，一路上把我錄的《故鄉風月有誰爭》的視頻放給她看。到新房子坐下後，我們又聊起念佛，她表示要把咒語放下，專心念佛。 　　新房子才住4天，鄔居士的病復發了，5月19號住進了電力醫院，腹部積液，腹部腰部都痛。她說：「疼得受不了，好在癌還沒轉移，想努力度過一劫。」我說：「你要有求往生的心，才是真信切願。」她回答：「我就是缺乏這心。」 　　5月27日，我陪鄔居士做加強CT，可是她兩臂上都找不出可以下針的血管了，只好推遲一周，養一養血管。 　　6月5日鄔居士的狀態特別好，做加強CT很順利，做完在大廳裡休息時，她吃了個包子，喝了幾口豆漿，回憶起年輕時候經歷的痛苦，忍不住流下眼淚。這是我第一次見鄔居士流淚，她是一個很堅強的修行人。那一天她對每個人都說了很多話。 　　當天夜裡，她突然發燒，病情急轉直下，全身發抖，不能吃東西，全靠輸營養液。 　　6月11日，鄔居士精神好一點，能勉強坐起來說話。她艱難地對我說：「我以前修的那些，我覺得都沒用。忙活來忙活去，我這個氣脈啊，我這個明點啊，都沒有用。親朋好友沒有用，兒女沒有用，這話說的似乎不盡人情，但是事實上你能抓住什麼？你以前這麼說，我不相信，不到黃河心不死，但是到這個時候，都幫不上。所以現在，你想讓千軍萬馬來救你，不管用，派不上用場！我覺得就是這麼回事。所以這個時候，只有念佛，沒有恐懼，我覺得就是這麼回事。你以前跟我說這些，我那會兒都不相信，跟我的佛友說，他們誰都不相信，都覺得佛法浩瀚無邊，我可得學。到後來也學不懂了，也不想學了，就覺得學這些沒用了。」 　　她還問我：「阿彌陀佛能不能早點來接我？不想再堅持（治病）了。」我告訴她，阿彌陀佛一定會有最好的安排，時間一到，很輕鬆就走了。 　　6月11日這天，北京爆發第二波疫情，隔天醫院病房就不讓進了。我和鄔居士視頻連線過2次，只見她越發衰弱了。 　　6月21日晚上7點多，醫院通知鄔居士不行了，讓家屬趕緊去。我到達醫院時，看到鄔居士帶著吸氧罩，呼吸急促，不能說話。我帶領她兒子女兒一起念佛，期間在她耳邊開示，讓她只求往生西方極樂世界，見到阿彌陀佛就跟佛走。 　　6月22日早上8點12分，鄔居士停止了呼吸，醫生確認已死亡。摘下吸氧罩後，我看到她的臉很放鬆。蓋上往生被，我打引磬帶領她兒子女兒一起助念。6小時後，掀開往生被探視，鄔居士臉上略帶微笑，身體各部位都涼透，唯有頭頂卻是微溫，全身柔軟。我心裡明白，鄔居士肯定是往生淨土了。 佛新居士 編者按： 　　佛新居士寫的這個往生故事，是他近幾年的親身經歷，非常真實、樸實，看似平凡普通的小細節中，卻蘊含著許多關於念佛的法義與道理，給我們以深刻的啟示。 1.往生靠自力還是靠佛力？ 　　鄔居士一生要強，修行精進，即使被病苦百般折磨，仍然是不到黃河心不死。她之前反覆對佛新說「我信不來，對『只要念佛就能往生』生不起信心」，根本原因就是她更相信自己的力量，認為往生還是要靠自己。 　　可是，在事實面前，在死神面前，她終於還是認輸了，服軟了，發現自己學的那些全都派不上用場。當一個人徹底認清自己沒有力量的時候，就會死心塌地賭一把，去相信佛力了。只是，這代價未免太過昂貴。如果我們平時就能放下自力修行之心，全心仰靠阿彌陀佛的力量，一心專念一句佛號，那不是更好嗎？ 　　鄔居士生前除了念佛之外，還修行密宗。但是，印光大師說：「一句『南無阿彌陀佛』，只要念得熟，成佛尚有餘裕，不學密法，又有何憾？」 2.生大病時，是該求病好還是求往生？ 　　一個人是否真的願意往生極樂世界，從平常的言談舉止中是看不出來的，只有到了生死關頭才一見分曉。鄔居士就是個最好的例子。她平時學佛精進，勸人念佛也頭頭是道，也知道念佛是為了往生極樂世界，可是真輪到自己時卻露了餡，說「還想努力度過一劫」，生不起往生的心。 　　對這樣的情形，印光大師早已有非常精妙的開示：「人生在世，皆不能免疾病死亡之苦。當此等苦事發現之時，唯有放下萬緣，一心念『南無阿彌陀佛』，一心求佛慈悲，接引往生西方。不可求病速癒，只可求速往生。求病癒，若壽盡，便不得往生。求往生，若壽未盡，則速得痊癒。切不可癡心妄想怕死，有怕死的心，就不得往生了。」

謝謝，感恩，謙卑，平和，勇敢，喜悅，爱。❤️👁️☯️

邪淫确实会毁掉一个人的福报 遇到喜欢的人却觉得自己不配 踏不出去自己的痴念妄想

偸盜佛像 受報失明 　　這個故事發生在上個世紀八十年代，是我的母親告訴我的。 　　話說在我的老家那邊，山腳下有一座小廟，每年的陰曆六月十九，即觀世音菩薩成道日那天，都會有一次隆重的廟會。因為廟小，裡面只有少數幾個和尚師父，又加上地處山野，所以小廟一直就疏於防範。這就給了某些歹人以可乘之機。 　　於是乎，在一個漆黑的夜晚，當眾人都沉入夢鄉裡後，鄰村一個貪婪墮落、蓄謀已久的村民悄悄地摸進廟裡，偷走了供在香案上的一尊古銅佛。 　　其人得手之後，很快以人民幣1000元出手了這尊佛像。 　　在八十年代，1000元還是比較大的一筆錢。歹人因此喜極忘形，將自己的事跡宣說於人。 　　其人當時做一份採石料的工作。大家都知道，開採石料要用到炸藥，一般是頭一天傍晚先打孔放藥，然後裝上雷管引爆；引爆以後，第二天早上再來現場作業搬運，這是充分保護人員安全的一項措施。 　　某一天的下午，該採石場完全按以上操作規程放了炮。第二天一早，工人們都來到自己的作業面上工。大家剛進入各自的崗位，突然就聽到「轟」的一聲震天響，在響聲裡，一個人慘叫著跌翻在地打滾--不錯，這個人正是前面那個小偷！ 　　原來，一個幾乎為零的小概率事件發生了--昨天有一個啞炮沒引爆，那顆啞炮悶了一夜，在那一刻，偏偏就是在那個人跟前，它卻突然爆炸了！ 　　工友們趕快將傷者送往醫院，經檢查，炸瞎了一隻眼睛。在住院治療期間，共計花費醫藥費合計約人民幣1000元！ 此事很快在方圓傳開。 　　人常說，善有善報, 惡有惡報，這就是一個典型的反面教材。

努力戒 加油 不要放棄自己

南無阿彌陀佛🙏🏻

阿彌陀佛「給股份」--百歲老人聞言捨報奔極樂 　　大姨丈陳天來，男，100歲。家住廣東深圳保安鄉。 　　2019年1月25日，我去看望幾天不思飲食、從未謀面的大姨丈，並善巧方便地引導他願生極樂，教他念佛。在我離開兩小時後，身無病苦，頭腦清晰的大姨丈即捨報，左吉祥臥安然往生。 　　幾十年前，大姨嫁給姨丈僅幾年後，即病逝了，留下一個幾歲的兒子（大表哥）。隨後大姨丈再婚，我們與大姨丈漸漸地走動少了。大表哥長大後，偶爾還會來我們這邊一下。所以，大姨丈家，除了大表哥外，其他人我都不認識。 　　因緣就是如此奇妙，我學佛念佛後，有一次助念時，竟然發現大姨丈的孫女婿，是與我一同念佛的同修蓮友。從他的口中，我慢慢瞭解到大姨丈的近況：深圳開發之初，深圳本地的土地被國家徵收，國家補助了一大筆錢給本地人，而且還建樓、建廠，實行了股份制度，村民們各持一股，每年年底分紅。所以，突如其來的改革開放，使大姨丈成了名副其實的土豪。 　　2019年1月中旬，村裡組織村民們開會，進行年終分紅，並吃年飯。大姨丈高高興興地非要自己走路去參加，不肯坐家裡的小車。回來後就再也不想進食了，每天只喝水。剛開始幾天精神還很好，到處走動，後面就開始感覺疲倦，腿腳無力了。家人中有醫生，勸他打點滴補充營養，他不肯。因一直沒有進食，渾身沒勁，等他想打點滴時，已經滴不進去了。此時的大姨丈雖然躺在床上，但卻身無病苦，頭腦清醒。 　　2019年1月25日早上，也就是村裡開完會的一周後，大姨丈的孫女婿給我打電話，簡單說了一下大姨丈的情況，並讓我去看看他。本想過幾天再去的我，轉念又想，也許過幾天又有別的事，於是當天下午我去了大姨丈家。 　　當我來到從未見過的大姨丈身邊時，他正在睡覺。我的內心感慨萬千，慚愧自己從未想過要來看看這位已經百歲的姨丈。於是我坐在他身邊開始出聲念佛，他聽到念佛聲張開了眼睛，我趕緊告訴他，我是蓮清的大女兒。雖然大姨丈沒有力氣，但頭腦卻非常清醒，這麼多年過去了，他居然還能記起我家很多親戚的名字，並遂個問他們現在幹什麼工作，原來的單位，是否退休，有幾個孫子等等。我一一告訴了他。 　　說著說著他就高興起來，突然問我，很久沒有見過我媽和二大姨，他們現在都怎樣？我告訴他，前幾年她們生病了，這裡的醫生和藥物都治不好，我介紹了極樂世界的大醫王阿彌陀佛給她們，阿彌陀佛把她們都接到極樂世界去治病了，現在都治好了，還分給他們很多田地，樓房，很多錢，還有股份，什麼都有，他們正忙著呢，所以不想回來。大表哥也去了（他兒子去世，都沒有告訴他），我也有份，您也有份。 　　我告訴他，讓他也去阿彌陀佛那裡分田、分樓，分股份，還可以跟他們團聚，他高興地說好。我說把他交給阿彌陀佛，讓他接受阿彌陀佛的安排。他也說好。於是我把佛卡拿給他看，告訴他這是阿彌陀佛。他的眼睛朦朧看不清，我又換了一張大佛像，這回他說看清了。我告訴他，阿彌陀佛會帶寫著他的名字的蓮花來接他，讓他看到蓮花了，就上蓮花。他說好。就這樣一個從未聽聞過佛法的鄉村老人，還想過著與世間一樣的分田分樓，每年領分紅的生活，欣然同意願往極樂世界。 　　我開始教他念阿彌陀佛，因為他從來沒念過佛，不知道念什麼音，我就先教他一個字，再兩個字，慢慢地最後完整地念出南無阿彌陀佛。反覆念了一會兒，他很開心。我說佛來了就走，不要讓佛久等，好嗎？他說好。我告訴他說：「已經幫您在極樂世界申請了一個股份，您剛才念南無阿彌陀佛，念得好、又完整、又歡喜，阿彌陀佛看您是百歲老人，又多給了一股。您多念佛，就能多分紅，還有金條。您把極樂世界的房子裝修得漂漂亮亮的，連地板都鋪上金條，下次我們去看您，您才有面子啊。」他很高興地頻頻點頭。 　　我把念佛機打開，掛好佛像，讓他跟著念，並告訴他看著佛像，累了就睡，醒了就念，佛來了就跟著走，他說好。我握握他的手，發現有點涼，就問他要不要加床被子，給他加完被子，叮囑了他孫子一些注意事項，我就走了。 　　大姨丈的家人們，每次在他睡覺時，都會在門縫裡悄悄地看看。我走了大約兩小時以後，孫女又一次去看他時，發現他正在踢被子，被子和衣服都被踢到地上了。孫女覺得有點異常，就趕緊叫弟弟進來看。孫子進來跟他說，被子踢開會著涼，又幫他蓋上。他說，你們不要進來，趕緊出去，不要在這裡倒七倒八，我要睡覺。邊說右手邊有力地揮動著，示意他們出去。孫子說，那您合上眼睛睡覺啊。於是他便放下右手，合上了眼睛，粗粗地呼出一口氣，全身放鬆，左吉祥臥自在往生了。 　　當我接到孫女婿打來的電話時，即刻返回為大姨丈助念。六個小時後，沐浴更衣，大姨丈全身柔軟，面目安詳，略帶微笑。南無阿彌陀佛！

沙彌守戒(《賢愚因緣經》) 釋迦牟尼佛涅槃後，安陀國有一位優婆塞，供養一位比丘和一位沙彌，天天給他們送飯。一天優婆塞全家都出了門，只留下一個十六歲的女兒在家，容貌非常美麗。由於優婆塞匆匆離開，忘了給比丘、沙彌送飯，到了吃飯的時候，比丘便派沙彌去取。優婆塞的女兒聽到敲門，知道是沙彌，心中非常喜悅，就請他進來，作出種種淫媚的姿態，糾纏著沙彌說：「我家的財寶無數，如果你現在能滿足我，我就作你的妻子。」 沙彌想：「我有何罪，遇到這種惡緣？寧可喪失性命，也不能破戒。可是要轉身逃走，她一定會拉住不放，路上的人見到了，反而會受到侮辱。」於是就對她說：「你把門關上，我到房中歇一會兒，再滿足你。」女子出去把門關上。沙彌進入室內，看到一把剃刀，心中很高興，就脫下衣服，合掌跪下，對著拘屍那城佛涅槃的地方，流著眼淚發願說：「我現在為了不破佛菩薩戒及和尚戒，決定捨棄自己的生命。願我生生世世出家修道，圓滿成佛。」於是就自刎而死，鮮血流淌。 優婆塞的女兒進來見到，欲心頓時息滅，極為悔恨，便將自己的頭髮剪斷。父親回家敲門不開，讓人從牆上翻進去把門打開。他進來後見到女兒這個樣子，吃驚地向她詢問原因。他的女兒默不作聲，心裡想：「如果說實話，太丟人了。如果撒謊說沙彌想侮辱我，將來必定要墮入地獄受苦無邊。」想來想去，還是說了實話。優婆塞就進到沙彌死去的房中，向他的遺體合掌作禮。國王聽到了這件事，也親自前往禮拜讚嘆。耳聞目睹這件事的人們，都發起了菩提心。

末法時期，勸人戒淫，導正視聽，功德無量。 南無阿彌陀佛。

車內往生以示現，預知時日香滿園 　　我的父親自從2012年接觸了佛法之後，就一直在念佛。他沒有文化，晚年身體不好，患有高血壓、心臟病，後來又檢查出了肺癌。當他的肺癌結果檢查出來時，已經到了晚期。因為當時他已經是85歲高齡，醫生說不適合做手術，加上他又是一個急性子人，所以在我們家裡的人經過商量之後，決定不告訴他實情，想讓他在生命最後的日子裡快快樂樂的，想做什麼就做什麼。 　　直到今年年初，他患重感冒之後，才不得不去住院治療。這期間，他的肺癌也越來越嚴重了。我們一直給他吃中藥調理，跟他說，現在這樣更要念佛，靠阿彌陀佛慈悲願力加持。讓我們感到安慰的是，他的肺癌雖然越來越嚴重，可他卻不是很痛，飲食等方面都能自理。偶爾有點痛的時候，我們就給他吃一點醫生開的止痛藥。 　　今年8月上旬，有一天晚上，父親讓我把他睡的床重新鋪好，我雖然有點奇怪，但還是照做了。誰知道，第二天他就沒有起床，起居都要人照顧。雖然起不來床，但是父親的神志很清醒。有空的時候，我們就和他一起念佛，並把念佛機放在他的床頭，24小時不停地播放。後來，隨著他的病情越來越嚴重，他的身體也越來越差，情緒也受到了影響。而每當他心情煩躁的時候，我們就給他說：「爸爸，我們來念佛，念『南無阿彌陀佛』。」只要我們一開始念佛，他也就會和我們一起念，然後他的情緒就會慢慢的好起來。 　　8月中旬的時候，淨宗書院生命關懷群的佛等、佛林和佛願師兄專門從成都開車過來看望他。當他聽說成都的蓮友們要來看他時，他顯得特別的高興，叫我們給他換好衣服。佛等師兄他們來後，給他講阿彌陀佛無條件的救度，給他送了往生被，還在他住的房間裡把阿彌陀佛接引圖掛上。他特別歡喜，和蓮友們一起同念「南無阿彌陀佛」。在後來，淨宗書院的佛淨師兄和家人也來看了他，問他願不願意到極樂世界去？他說：「我願意！阿彌陀佛，您來接我嘛，我要到極樂世界去！」 　　儘管這樣，父親畢竟還是一個凡夫，對生命的留戀和對死亡的恐懼還是一直有的。9月13日這天，他對我說，如果一直在家裡，他難受死了。我和母親說，父親這是想去醫院，那就送他去吧。於是，在9月16日這天我們又把他送到了醫院。在那裡，又是輸液又是檢查，折騰了好幾天。 　　到了9月20日凌晨四點，父親變得異常狂躁，甚至把醫院用於隔開病床的簾子都扯了下來，口裡還不斷的說著一些胡話，在醫生來了後也拒絕治療。當時我還在家裡，小妹打電話給我說了情況，我就講，既然這樣，我們還是給父親辦出院手續好了，讓他回家。因為擔心父親在路上發生一些不可控的狀況，我們聯繫了120，用車把他送回了家。 　　回家後父親的情況好了一些，我們和他交談，然後和他一起念佛。下午妹妹和父親一起念佛的時候，他躺在床上念，妹妹站在他的床邊念。這時，父親說我妹妹站的位置不對，要她站到外面去，去迎阿彌陀佛，並說阿彌陀佛就要來接他了。於是妹妹就站到外面，靠在窗戶邊上念佛。父親說這些的時候，我們都不知道他是要往生了。 　　到了晚上，弟弟回來之後，他便一直讓弟弟陪著他，他又給弟弟和弟媳婦說他明天就要走了。當時，我們都沒有在意，只是他說什麼就聽著。這期間，他有一天多時間都一直沒有吃止痛藥，小妹怕他痛起來的時候再想吃藥來不及，於是就提醒他。但是父親根本就不吃藥，我們也就順從了他。 　　到了9月21號凌晨2點過，他突然給弟弟說：「來了來了！阿彌陀佛來接我了！」他讓弟弟趕快念佛，念南無阿彌陀佛！弟弟說：「快睡覺哦，這麼晚了。」他說：「哎呀，你看不到！」然後他就自己一遍遍念佛：「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」後來他又讓弟弟開車帶他出去轉一轉，弟弟就開車帶他在附近轉了一圈，然後他又讓弟弟扶著他下車走了一會兒，就回到了自家的院子裡。 　　回到院子後他卻不肯下車，就坐在弟弟的車裡打瞌睡。弟弟看到他在車裡睡著了，於是也陪著他在車裡睡覺。早上5點左右，我聽到弟弟在叫：「爸爸，爸爸！起來到床上去睡！」父親一動不動，我趕快跑過去說：「你先不要動他，看看他的呼吸！」弟弟探了一下說：「已經沒氣了。」我說：「那就不要動他，我們先念佛吧！」於是，我和我的兩個妹妹就圍繞著弟弟的車子一直念佛！ 　　同時，我給成都的蓮友佛喜師兄發了內容把情況告訴了他。佛喜師兄收到內容後，立即發動成都這邊的蓮友進行遠程助念。到6點過的時候，妹妹走過來問我：「姐，我們沒點香吧？」我說：「沒有哦。」她說：「我聞到香味了。」我說：「我沒有聞到呢。」可我話還沒說完，就聞到了一股異香，接著，從來不念佛的弟弟和弟媳婦也聞到了。那個時候，父母家的院子裡，滿園的異香。我給弟弟和弟媳婦說：「弟弟，你們好有福氣哦，爸爸在你們的車子裡坐著到極樂世界去了！這不，阿彌陀佛撒香示現！」弟弟和弟媳婦聽後都特別高興，他們也都念起了「南無阿彌陀佛」！ 　　按照和弟弟達成的協議，父親走後，先念8小時的佛，然後，按照當地的習俗來辦。來父母家的親戚朋友聽到父親往生的事情之後，都表示不可思議，說自己也要念佛。這一天，我們用大喇叭放了一天的佛號，所有來父母家的人以及周圍的鄰居都聽到了「南無阿彌陀佛」。到了晚上，為了不影響大家休息，我們把大喇叭關了，只是在父親的靈堂裡播放念佛機。然後，我和我的弟弟、妹妹還有佛淨師兄等人就一起輪換念佛，就這樣一直到9月23日。 　　這天一早，我們去了殯儀館，工作人員讓我們和父親作最後的告別。我摸了一下父親的手臂，好柔軟啊！佛淨師兄把他的手臂舉起來，居然活動自如！我們當時好激動，因為父親在冰棺裡已經凍了43小時！ 　　真是不可思議！我深切地感到彌陀的救度，阿彌陀佛通過父親來給我們慈悲示現，告訴我們：父親已經往生西方極樂淨土了！從此，極樂世界又多了一尊來自四川廣漢的佛！於是我們大聲地念--南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！

14：耶稣是道路、真理、生命 1“你们心里不要忧愁，你们信　神，也当信我。 2在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。 3我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。 4我往哪里去，你们知道；那条路，你们也知道（有古卷作“我往哪里去，你们知道那条路”）。” 5多马对他说：“主啊，我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢？” 6耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。 7你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。” 8腓力对他说：“求主将父显给我们看，我们就知足了。” 9耶稣对他说：“腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父，你怎么说‘将父显给我们看’呢？ 10我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作他自己的事。 11你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所作的事信我。 12我实实在在地告诉你们：我所作的事，信我的人也要作；并且要作比这更大的事，因为我往父那里去。 13你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。 14你们若奉我的名求什么，我必成就。” 应许赐圣灵 15“你们若爱我，就必遵守我的命令。 16我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师（或作“训慰师”。下同），叫他永远与你们同在， 17就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见他，也不认识他；你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。 18我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。 19还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。 20到那日你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。 21有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。” 22犹大（不是加略人犹大）问耶稣说：“主啊，为什么要向我们显现，不向世人显现呢？” 23耶稣回答说：“人若爱我，就必遵守我的道，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。 24不爱我的人就不遵守我的道；你们所听见的道不是我的，乃是差我来之父的道。 25“我还与你们同住的时候，已将这些话对你们说了。 26但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。 27我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。 28你们听见我对你们说了，我去还要到你们这里来。你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐，因为父是比我大的。 29现在事情还没有成就，我预先告诉你们，叫你们到事情成就的时候，就可以信。 30以后我不再和你们多说话，因为这世界的王将到，他在我里面是毫无所有， 31但要叫世人知道我爱父，并且父怎样吩咐我，我就怎样行。起来，我们走吧！”

11：拉撒路的死 1有一个患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是马利亚和她姐姐马大的村庄。 2这马利亚就是那用香膏抹主，又用头发擦他脚的，患病的拉撒路是她的兄弟。 3她姐妹两个就打发人去见耶稣说：“主啊，你所爱的人病了。” 4耶稣听见就说：“这病不至于死，乃是为　神的荣耀，叫　神的儿子因此得荣耀。” 5耶稣素来爱马大和她妹子并拉撒路， 6听见拉撒路病了，就在所居之地仍住了两天。 7然后对门徒说：“我们再往犹太去吧！” 8门徒说：“拉比，犹太人近来要拿石头打你，你还往那里去吗？” 9耶稣回答说：“白日不是有十二小时吗？人在白日走路，就不至跌倒，因为看见这世上的光； 10若在黑夜走路，就必跌倒，因为他没有光。” 11耶稣说了这话，随后对他们说：“我们的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。” 12门徒说：“主啊，他若睡了，就必好了。” 13耶稣这话是指着他死说的，他们却以为是说照常睡了。 14耶稣就明明地告诉他们说：“拉撒路死了。 15我没有在那里就欢喜，这是为你们的缘故，好叫你们相信。如今我们可以往他那里去吧！” 16多马，又称为低土马，就对那同作门徒的说：“我们也去和他同死吧！” 复活在主，生命在主 17耶稣到了，就知道拉撒路在坟墓里已经四天了。 18伯大尼离耶路撒冷不远，约有六里路。 19有好些犹太人来看马大和马利亚，要为她们的兄弟安慰她们。 20马大听见耶稣来了，就出去迎接他，马利亚却仍然坐在家里。 21马大对耶稣说：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。 22就是现在，我也知道，你无论向　神求什么，　神也必赐给你。” 23耶稣说：“你兄弟必然复活。” 24马大说：“我知道在末日复活的时候，他必复活。” 25耶稣对她说：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。 26凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？” 27马大说：“主啊，是的，我信你是基督，是　神的儿子，就是那要临到世界的。” 耶稣哭了 28马大说了这话，就回去暗暗地叫她妹子马利亚说：“夫子来了，叫你。” 29马利亚听见了，就急忙起来，到耶稣那里去。 30那时，耶稣还没有进村子，仍在马大迎接他的地方。 31那些同马利亚在家里安慰她的犹太人，见她急忙起来出去，就跟着她，以为她要往坟墓那里去哭。 32马利亚到了耶稣那里，看见他，就俯伏在他脚前，说：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。” 33耶稣看见她哭，并看见与她同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又甚忧愁， 34便说：“你们把他安放在哪里？”他们回答说：“请主来看。” 35耶稣哭了。 36犹太人就说：“你看他爱这人是何等恳切。” 37其中有人说：“他既然开了瞎子的眼睛，岂不能叫这人不死吗？” 拉撒路复活 38耶稣又心里悲叹，来到坟墓前。那坟墓是个洞，有一块石头挡着。 39耶稣说：“你们把石头挪开。”那死人的姐姐马大对他说：“主啊，他现在必是臭了，因为他死了已经四天了。” 40耶稣说：“我不是对你说过，你若信，就必看见　神的荣耀吗？” 41他们就把石头挪开。耶稣举目望天说：“父啊，我感谢你，因为你已经听我！ 42我也知道你常听我。但我说这话，是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来。” 43说了这话，就大声呼叫说：“拉撒路出来！” 44那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。耶稣对他们说，“解开，叫他走！” 祭司长图谋杀害耶稣（太26:1-5；可14:1-2；路22:1-2） 45那些来看马利亚的犹太人见了耶稣所作的事，就多有信他的。 46但其中也有去见法利赛人的，将耶稣所作的事告诉他们。 47祭司长和法利赛人聚集公会，说：“这人行好些神迹，我们怎么办呢？ 48若这样由着他，人人都要信他，罗马人也要来夺我们的地土和我们的百姓。” 49内中有一个人，名叫该亚法，本年作大祭司，对他们说：“你们不知道什么。 50独不想一个人替百姓死，免得通国灭亡，就是你们的益处。” 51他这话不是出于自己，是因他本年作大祭司，所以预言耶稣将要替这一国死。 52也不但替这一国死，并要将　神四散的子民都聚集归一。 53从那日起他们就商议要杀耶稣。 54所以耶稣不再显然行在犹太人中间，就离开那里往靠近旷野的地方去。到了一座城，名叫以法莲，就在那里和门徒同住。 55犹太人的逾越节近了，有许多人从乡下上耶路撒冷去，要在节前洁净自己。 56他们就寻找耶稣，站在殿里彼此说：“你们的意思如何？他不来过节吗？” 57那时，祭司长和法利赛人早已吩咐说：“若有人知道耶稣在哪里，就要报明，好去拿他。”

2：在迦拿的婚筵 1第三日，在加利利的迦拿有娶亲的筵席，耶稣的母亲在那里。 2耶稣和他的门徒也被请去赴席。 3酒用尽了，耶稣的母亲对他说：“他们没有酒了。” 4耶稣说：“母亲（原文作“妇人”），我与你有什么相干？我的时候还没有到。” 5他母亲对用人说：“他告诉你们什么，你们就作什么。” 6照犹太人洁净的规矩，有六口石缸摆在那里，每口可以盛两三桶水。 7耶稣对用人说：“把缸倒满了水。”他们就倒满了，直到缸口。 8耶稣又说：“现在可以舀出来，送给管筵席的。”他们就送了去。 9管筵席的尝了那水变的酒，并不知道是哪里来的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎来， 10对他说：“人都是先摆上好酒，等客喝足了，才摆上次的；你倒把好酒留到如今！” 11这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出他的荣耀来，他的门徒就信他了。 12这事以后，耶稣与他的母亲、弟兄和门徒都下迦百农去，在那里住了不多几日。 洁净圣殿（太21:12-13；可11:15-17；路19:45-46） 13犹太人的逾越节近了，耶稣就上耶路撒冷去。 14看见殿里有卖牛、羊、鸽子的，并有兑换银钱的人坐在那里。 15耶稣就拿绳子作成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。 16又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去，不要将我父的殿当作买卖的地方。” 17他的门徒就想起经上记着说：“我为你的殿心里焦急，如同火烧。” 18因此犹太人问他说：“你既作这些事，还显什么神迹给我们看呢？” 19耶稣回答说：“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。” 20犹太人便说：“这殿是四十六年才造成的，你三日内就再建立起来吗？” 21但耶稣这话，是以他的身体为殿。 22所以到他从死里复活以后，门徒就想起他说过这话，便信了圣经和耶稣所说的。 耶稣洞察人心 23当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看见他所行的神迹，就信了他的名。 24耶稣却不将自己交托他们，因为他知道万人； 25也用不着谁见证人怎样，因他知道人心里所存的。

20：耶稣复活（太28:1-8；可16:1-8；路24:1-12） 1七日的第一日清早，天还黑的时候，抹大拉的马利亚来到坟墓那里，看见石头从坟墓挪开了， 2就跑来见西门彼得和耶稣所爱的那个门徒，对他们说：“有人把主从坟墓里挪了去，我们不知道放在哪里。” 3彼得和那门徒就出来，往坟墓那里去。 4两个人同跑，那门徒比彼得跑得更快，先到了坟墓， 5低头往里看，就见细麻布还放在那里，只是没有进去。 6西门彼得随后也到了，进坟墓里去，就看见细麻布还放在那里； 7又看见耶稣的裹头巾没有和细麻布放在一处，是另在一处卷着。 8先到坟墓的那门徒也进去，看见就信了。 9因为他们还不明白圣经的意思，就是耶稣必要从死里复活。 10于是两个门徒回自己的住处去了。 向抹大拉的马利亚显现（太28:9-10；可16:9-11） 11马利亚却站在坟墓外面哭。哭的时候，低头往坟墓里看， 12就见两个天使，穿着白衣，在安放耶稣身体的地方坐着，一个在头，一个在脚。 13天使对她说：“妇人，你为什么哭？”她说：“因为有人把我主挪了去，我不知道放在哪里。” 14说了这话，就转过身来，看见耶稣站在那里，却不知道是耶稣。 15耶稣问她说：“妇人，为什么哭？你找谁呢？”马利亚以为是看园的，就对他说：“先生，若是你把他移了去，请告诉我你把他放在哪里，我便去取他。” 16耶稣说：“马利亚！”马利亚就转过来，用希伯来话对他说：“拉波尼（“拉波尼”就是“夫子”的意思）！” 17耶稣说：“不要摸我，因我还没有升上去见我的父。你往我弟兄那里去，告诉他们说：我要升上去见我的父，也是你们的父；见我的　神，也是你们的　神。” 18抹大拉的马利亚就去告诉门徒说：“我已经看见了主。”她又将主对她说的这话告诉他们。 向门徒显现（太28:16-20；可16:14-18；路24:36-49） 19那日（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来站在当中，对他们说：“愿你们平安！” 20说了这话，就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。 21耶稣又对他们说：“愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。” 22说了这话，就向他们吹一口气，说：“你们受圣灵。 23你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。” 解除多马的疑惑 24那十二个门徒中，有称为低土马的多马，耶稣来的时候，他没有和他们同在。 25那些门徒就对他说：“我们已经看见主了。”多马却说：“我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。” 26过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在。门都关了，耶稣来站在当中说：“愿你们平安！” 27就对多马说：“伸过你的指头来，摸（“摸”原文作“看”）我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信。” 28多马说：“我的主，我的　神！” 29耶稣对他说：“你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了。” 本书的目的 30耶稣在门徒面前另外行了许多神迹，没有记在这书上。 31但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是　神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。

南無阿彌陀佛

邪淫損福德，多少高官、藝人有社會地位的人都敗在邪淫，不能不慎阿

斷除淫欲，欲望乃是苦本，阿彌陀佛

一切唯心造 眾生平等,指的是眾生的佛性平等。這只有還復具足圓滿的「平等性智」者,能夠明白。 眾生的業力是存在「因緣差別」的緣故,實則境遇並不平等。 譬如打架,有人打人一拳,作與受並不平等。但受者還之一拳,則接近平等。因為拳力有輕重之分。 但反覆輪迴施加,直至雙方和解無事,此因緣根本不起,即是真如。 經云:「諸法因緣生,諸法因緣滅,因緣本無起,當即是真如」。 雖然金剛經云:「一切有為法,如夢'幻'泡影,如露亦如電,應作如是觀。」 俗話有所謂:「歡喜作,甘願受」。但確實作與受兩者至和解前,都必須「受無量苦」。 實際上,和解的方式有很多種。 就法律而言,有「入獄服刑」,有「易科罰金」,有「假釋出獄」,……等等。 佛教教義,則給人大都是轉化和替代滅罪！ 「人等萬物」的一生榮辱興衰,自有定數。絕非「事後諸葛」之見所能理解。因緣果報是不可思議的,所謂:「一飲一啄皆有定數」。 不過在中國的歷史長河中,確實是「積善之家必有餘慶」。例如:「孔氏和張氏家族」。所謂:「積善之家必有餘慶」。於此自然是指能「明白善法」`「清淨無為」,而「弘揚善法」者,致人心所向故！ 所謂:「清淨無為」。即身清淨`口清淨`意清淨而處事不妄為。 歷史中的人物再怎麼厲害,真真實實,都拗不過身體脆弱的無奈啊～啊～啊～啊～。 說天意如此,於今世人的知見,又覺得迷信？ 阿 彌 陀 佛！哈哈哈哈哈哈哈！ 眾生求得生存多麼不易啊！ 在一個「心有掛礙」`「有所恐怖」的世界裡。 眾生必須不斷的戰鬥,戰鬥又戰鬥,才能夠生存,真是無奈呀！ 尤其當遇到生`老`病`死`苦時,那種求生不能,求死不得,求救無門的無奈！ 讓人不儘感嘆,生命多難 嘆無奈 無奈 無奈～又無奈！ 許多不可思議的事,往往只為了生存過得比人好而已！ 但殺`盜`擄`掠`淫無所不用其極。 因緣果報的不可思議,實是「一切惟心造」。 因此,無知眾生真不知如何才能達到,如「般若波羅蜜多心經」所謂:「心無掛礙」`「無有恐怖」的境界,這是必然的阿！ 唯「萬般帶不去,只有業隨身」。 一切功名利祿,如夢'幻'泡影'如露亦如電而已！ 說說生命的意義。 人立存於宇宙中最佳的道理！是「不昧因果。」 只是告訴世人,深信自然科學的自然律即「因果律」的知識而已。 明白在這世界上任何事情的發生,都是有原因的,這就是因果的道理。 人也是動物！ 人是身在動物中,不識動物是我身。猶如東坡居士詩中的：「只緣身在盧山中,不識盧山真面目」。 「得道多助」的思維 明白而實踐「諸法無我」者。自然能理解,何以「佛說法四十九年,卻言未說一字」？ 我的領會是,「一切有為法如夢`幻`泡影`如露亦如電」。是「因緣生之法無本性;無自性故即是畢竟空」。自然「無我」;「無我作」;「清淨無為」。 「凡夫以為有我」,「心存有為」而處事多妄為,實不明白「諸法無我」的緣故吧！ 故若能覺悟明白「諸法無我」;淨信「一飲一啄皆有定數」;本是「過去決定現在,現在決定未來的念力糾纏遊戲」。因此,「活在當下」的真實意義,便是如何？「決定未來」。 當下明白隨緣妙處,中心自處,得其適宜處,自是得道者。 得道者,方能理解師尊蓮生活佛所謂:「得道者在於妙`適`覺」之理。 如此自然能理解,「佛說法四十九年,卻言未說一字」。 所謂:「中心自處」,是指能忠誠於「真實道理」。 即道家的「順乎自然,清淨無為」;儒學的「中庸之道」;佛智的「中觀成就」;理學的「知行合一」……。 回覆@Ap胜 Mobile 吃素吃葷我都「無所謂」。一切隨緣無礙。「眾生有八萬四千種心,自有對治佛法八萬四千種」。 密教的瑪吉拉尊的「捨身法」,覺得,也是對治眾生心性的一種殊勝佛法！ 實際上學佛是應當學習金剛經所云: 菩薩心住於法而行布施,如人入暗即無所見」。 「菩薩心不住法而行布施,如人有目,日光明照見種種色」。 。 個人以為,此乃「解脫無礙知見」,合般若經所謂「心無掛礙」之說。 因此,不願心住此,葷素差別的有為「分別知見」,而有所掛礙。 阿 彌 陀 佛！善哉! 善哉! 哈哈哈哈哈哈哈！ 回覆 Frank Chan 「明因果」無外乎在於,對「過去決定現在,現在決定未來」的理解。因此淨信「生老病死」,「富貴貧賤」皆有因果定數。「渡眾生」`「佛說法」只是隨緣而為。隨緣即隨順因果變化,讓「無明」的眾生能覺悟此道理。如何由現在決定來,還是要靠自己。 阿彌陀佛！ 回覆 Frank Chan 這就是「隨緣」嘛！ 例如:「種瓜得瓜,種豆得豆」是因果的道理。 但我覺得這瓜品種不好！不好吃。可以將它連根拔除,使有因沒有果。或者用「嫁接技術」……等改良品質。這種知識不管是「道聽途說」或者是課堂上老師的「說法」,只要是管用就好嘛！「因果是不能改」,但「隨緣」運用是可以的。 佛說法49年,因為「管用」,所以大家都公認這是「先知」,「覺者」所說。如果都「不管用」還自稱「佛法」。豈有此理?因此佛陀趕緊解釋「我沒有說法」;應該是「我沒有如此說法」這是正常的道理。 再說,佛說法49年,這些法都曾經是過去諸佛所宣說過,也不是釋迦牟尼佛說了後才有,因此佛陀如是說也是很正常的。 阿彌陀佛！

15：耶稣是真葡萄树 1“我是真葡萄树，我父是栽培的人。 2凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。 3现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。 4你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。 5我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。 6人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。 7你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。 8你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。 9我爱你们，正如父爱我一样，你们要常在我的爱里。 10你们若遵守我的命令，就常在我的爱里；正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。 11“这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。 12你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。 13人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。 14你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。 15以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所作的事；我乃称你们为朋友，因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。 16不是你们拣选了我，是我拣选了你们；并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。 17我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。” 世人的憎恨 18“世人若恨你们，你们知道（或作“该知道”）恨你们以先，已经恨我了。 19你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。 20你们要记念我从前对你们所说的话：‘仆人不能大于主人。’他们若逼迫了我，也要逼迫你们；若遵守了我的话，也要遵守你们的话。 21但他们因我的名要向你们行这一切的事，因为他们不认识那差我来的。 22我若没有来教训他们，他们就没有罪；但如今他们的罪无可推诿了。 23恨我的，也恨我的父。 24我若没有在他们中间行过别人未曾行的事，他们就没有罪；但如今连我与我的父，他们也看见也恨恶了。 25这要应验他们律法上所写的话，说：‘他们无故的恨我。’ 26但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵，他来了，就要为我作见证。 27你们也要作见证，因为你们从起头就与我同在。”

邪淫是習性。要用很大的定力去修行 可躲着躲。千万不要挑战 你拿一隻魚给猫。你看他吃不吃 一个人 穷苦 的时候， 你拿一笔钱给他叫他干坏事 你说他干不干， 穷苦起盗心。 温飽起淫心

10：羊圈的比喻 1“我实实在在地告诉你们：人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，就是强盗。 2从门进去的，才是羊的牧人。 3看门的就给他开门，羊也听他的声音。他按着名叫自己的羊，把羊领出来。 4既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。 5羊不跟着生人，因为不认得他的声音，必要逃跑。” 6耶稣将这比喻告诉他们，但他们不明白所说的是什么意思。 耶稣是好牧人 7所以耶稣又对他们说：“我实实在在地告诉你们：我就是羊的门。 8凡在我以先来的，都是贼，是强盗，羊却不听他们。 9我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。 10盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊（或作“人”）得生命，并且得的更丰盛。 11我是好牧人，好牧人为羊舍命。 12若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃走。狼抓住羊，赶散了羊群。 13雇工逃走，因他是雇工，并不顾念羊。 14我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我。 15正如父认识我，我也认识父一样，并且我为羊舍命。 16我另外有羊，不是这圈里的；我必须领它们来，它们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。 17我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。 18没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。” 19犹太人为这些话又起了纷争。 20内中有好些人说：“他是被鬼附着，而且疯了，为什么听他呢？” 21又有人说：“这不是鬼附之人所说的话，鬼岂能叫瞎子的眼睛开了呢？” 犹太人弃绝耶稣 22在耶路撒冷有修殿节，是冬天的时候。 23耶稣在殿里所罗门的廊下行走。 24犹太人围着他，说：“你叫我们犹疑不定到几时呢？你若是基督，就明明地告诉我们。” 25耶稣回答说：“我已经告诉你们，你们不信。我奉我父之名所行的事可以为我作见证。 26只是你们不信，因为你们不是我的羊。 27我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。 28我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。 29我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。 30我与父原为一。” 31犹太人又拿起石头来要打他。 32耶稣对他们说：“我从父显出许多善事给你们看，你们是为哪一件拿石头打我呢？” 33犹太人回答说：“我们不是为善事拿石头打你，是为你说僭妄的话；又为你是个人，反将自己当作　神。” 34耶稣说：“你们的律法上岂不是写着‘我曾说你们是神’吗？ 35经上的话是不能废的。若那些承受　神道的人，尚且称为神； 36父所分别为圣，又差到世间来的，他自称是　神的儿子，你们还向他说‘你说僭妄的话’吗？ 37我若不行我父的事，你们就不必信我； 38我若行了，你们纵然不信我，也当信这些事，叫你们又知道又明白父在我里面，我也在父里面。” 39他们又要拿他，他却逃出他们的手走了。 40耶稣又往约旦河外去，到了约翰起初施洗的地方，就住在那里。 41有许多人来到他那里，他们说：“约翰一件神迹没有行过，但约翰指着这人所说的一切话都是真的。” 42在那里信耶稣的人就多了。

许多基督徒坐在礼拜堂中的时候，看着十分虔诚，开口讲起道来，也很娓娓动听，如果你只根据这些外面的事来评断他们，你一定说他们是最好的基督徒，但如果你与他们同处的日子一长，你便可以看见他们的思想言语行为真是卑鄙不堪，遇见财利便忘记了神的教训，神的荣耀，也不再顾到自己的人格与节操。他们为求自己的利益，不惜牺牲别人的幸福，身家，和自己的信用。他们一点不以说谎言、弄诡诈、带假面、用手腕，为可耻可憎的事。他们见别人得了好处，便起嫉妒的心，受了别人一点亏欠欺侮，便满心想报复。他们的心肠狭窄得可怜，他们的目光浅短得无比。他们与人共事，处处想占便宜。他们喜爱人的奉承恭维。他们用种种卑鄙虚伪的方法去显露自己，去求虚浮的荣耀，他们行事为人常是偷偷摸摸，隐隐藏藏，一点不光明磊落，正直坦白。他们谄媚富足的人，藐视贫穷的人，欺压苛待那些比他们卑微软弱的人。他们在两性的关系上，有许多污秽不可告人的事。他们事父母不孝，他们待朋友不忠。他们的心成了污秽的灵的巢穴，他们的生活与神的真理背道而驰。你看他们在礼拜堂中敬拜神，听他们在人前侃侃讲道的时候，绝不会料到他们的生活竟是这样污浊卑鄙。你看他们这种人生，绝不会信他们就是那些被人认为热心的基督徒。主耶稣责备那些假冒为善的文士和法利赛人为粉饰的坟墓，谁想到今日那些作他门徒的人大多数也成了粉饰的坟墓。主耶稣看见这种情形必是怎样的悲哀伤痛阿。他看见这种情形绝不能缄默不言，他今日再发出同样的话语来说，“你们这些假冒为善的基督徒有祸了！” -------------------

淫是真的恐怖，一犯连着思想健康精力都跟着遭殃

《陰律無情》-上官玉華 判官說:"死後才懺悔已經太遲了!" 感恩佛菩薩的大加持,令我再次親臨地獄增廣見聞。 地獄永遠感覺都是痛苦陰暗,充滿負性磁場, 希望大家不要因造業而來到地獄,真的太苦不堪言了。 馬上到第七殿,正在審判一男靈。他看上去還很斯文, 不知犯何罪,被判官判500年吞銅丸罪。 細看原來此男靈在生時,有一個正室兩個固定情人, 他生前喜好非時、非地、非器行淫, 他這三位伴侶正好可滿足其欲望,他一生只有這三位伴侶。 此時聽見男靈自我辯護說,為何正室她可免去500年抱銅柱罪, 而我卻不能免去500年吞銅丸罪? 此時判官說:“看片!”原來當年男靈要求正室非器行淫, 正室拒絕還勸說不要如此做,於禮不合。 正室只跟他非時非地行淫,而且正室欲望低, 所以正室的罪輕點,只是會折損福報, 因為拒絕及勸說不要非器行淫,又積回一些福。 男靈雖沒強逼正室,可在外另有兩位,都有犯這三項邪淫罪。 判官說,念你有懺悔之心,及孝順父母,在公盡忠守法, 只是犯此三項邪淫,所以免去500年抱銅柱。 此時男靈已無言以對,被鬼差帶去吞銅丸地獄。 鬼差一推那男靈進去,他看到自己情人來到,就馬上過去了, 其實那是一隻大飛鳥,用它的大嘴巴正好可包住男靈的生殖器官, 當包住之後就向前扯斷。 男靈痛苦萬分大聲尖叫,到此由於過於血腥,我就無法再看下去了。 我走出殿堂之後,跟判官請教了一些關於犯邪淫的刑罰問題。 據判官告知,首先要保持正知正念,時時警惕自己潔身自愛。 如意念行邪淫沒行動,即折福1星期;如看色情刊物, 只看折福減壽1星期;付諸行動折福減壽1個月; 若第二次再付諸行動邪淫,折福減壽兩個月,如此類推。 男女婚前性行為全部折福減壽,具體每個個案不同,粗分大概可概括為三類。 第一、一生只有一個伴侶,而且對方欲望低,後來跟對方結婚。 這類如不犯非時非地非器禁戒的話,那只會折福報,亦可儘早懺悔消業。 第二、婚前婚後跟一個伴侶,有犯非時、非地、非器禁戒, 而且欲望高,婚前婚後都會折福減壽,壽終入地獄抱銅柱500年、吞銅丸500年。 如在生時懺悔,力量會比較大些,再加上力勸其他人不犯, 將功補過,或可免除地獄果報。 第三、婚前婚後都胡亂犯邪淫,欲望特別嚴重,整日過醉生夢死的生活, 現生決定折福折壽,壽終入地獄抱銅柱、睡鐵床、吞銅丸等, 每個地獄最少要受1萬年,視乎具體個案來判斷。 地獄報終後再打入畜生道,有的受鴛鴦報,有的投生狗、蛇等等。 現在地獄最多的是第三類,而且目前地獄已比以前擴充了很多, 人間有很多現時都是第三類的,將來都要來地獄受報。 判官繼續說,當女性生理期時,夫妻嚴禁行房; 懷孕及哺乳時亦不能行房,否則折損福報。 而且生理期行房,會招惹各式各樣吞精血鬼來吸血, 每次行淫都會有吞精氣鬼來吸精氣,之後令人身體發病及多行黴運。 判官還告知,女性在夏天穿太暴露的衣服,也會折福1星期, 因會令異性升起邪淫之念。聽了判官的話後,覺得起心動念真的太重要了, 原來冥冥中真有鬼神,在負責監察記錄著我們的行為呢! 非常感恩判官的重要資訊,透露天機,在此拜別! 但願天下有情都修清淨梵行,無地獄之苦。

邪淫會嚴重折損人生的福報，命裡面本應得到的地位、財富、壽命、妻室、兒女等都會折損。一些人排八字運程很不錯，但實際生活卻很不如意，很多時候就是因為不孝和邪淫損耗了福報。人的福報如同一個桶，邪淫是桶底的洞，有多少福都漏得完的。 非正式夫妻而行淫事者，是為邪淫(也包括手y，意y，看h片等)。此事天地所不容，神鬼所憤怒。一有此心，雖未行其事，但已損害心智，且大損陰德。 邪淫的現世惡報，具體說來主要有以下幾方面 1、事業衰敗、諸事不順 “宿儲耗盡、既獲者消”：就是過去的(包括父母祖上留下來的和自己先前努力獲得的)儲蓄、福報都會統統耗盡，已經得到的這些財富會消耗掉。而且會常常損失財物，如丟失、被盜等。 做事障礙重重，即使是一些眼看成功的事，也會因為邪淫而功敗垂成，經常是失敗得莫名其妙。 2、精神狂躁、自卑、痛苦 邪淫者於一切時，常受苦惱、心常散亂、精神不能集中，不能夠修學善法。看到事情一切時候都心生苦惱。 當今社會，不少有錢有勢的人痴迷邪淫，狂躁不安，為一點小事就要與人以死相拼;或患有嚴重精神病，靠精神藥物壓制來減少痛苦。 3、家庭不和 邪淫者會家庭不和，夫妻雙方誰看誰都不順眼，相互輕賤，家裡親戚相處也不和諧，而且家中積蓄也會變少。邪淫者不能保護自己，不愛護或者妻子如孤寡，自己的父母、孩子、親屬都會遭到麻煩事或災難。 4、妻不貞良、子孫淫佚或絕嗣 “美色人人愛。皇天不可欺。我去淫人婦。人來淫我妻。” 邪淫者會感招到同樣不貞良的眷屬和兒女。邪淫不管做得多么隱秘，都會引發夫妻關係的問題，夫妻關係的不和諧乃至種種矛盾;或者立即導致婚姻破裂。 5、常吃官司 就是邪淫者常常被官府處罰，邪淫的人看到官員就會害怕，一些見不得人的常常被人舉報、告發。 6、常為鬼神惱害 邪淫者身上往往會有多種附體，怨家得便因為作了這些惡事，冤親債主就得以近身。 天地諸神，無時不隨身察人善惡。若犯邪淫，天地必不能容。即是命該富貴也要被削奪，何況那沒有福分而犯淫亂的人，恐將事發而禍隨至。 7、身體衰敗、易患多病 邪淫者必然是體弱多病，身體極易虛脫，嚴重脫髮，或是頭髮枯黃、早生白髮、皮膚差，顯老。身體機能差，容易生病。氣力弱，走不了幾步就腰酸背疼。並且邪淫的人極易骨折，同樣是運氣，邪淫多的人深深會骨折，骨頭很脆。 8、常被人懷疑、輕賤 邪淫之人，沒有尊貴之氣，常被人輕賤，走到哪裡都容易讓人看不起，自己心生煩惱。 9、心志變壞、諸不善法日日增長，於諸善法日日損減 邪淫損害人的靈性，人的心志會變壞，道德水平變差，就是所謂“變質”，由好人變成壞人。而且邪淫的人極易學其他的惡法，諸如偷盜、殺.生、妄語、兩舌、惡口等，很容易感招一些不良人員成為自己朋友，越陷越深。 10、早死 常為所淫夫主欲危害之。與他妻行淫者經常擔憂被其夫所殺。早死的方式很多種，可能是生病死、自殺或是他殺，或是意外事件、車禍等。現在的新聞上看比比皆是。 害壽命，鬼神剝奪人壽命，以淫惡為最。況因好淫而慾火焚燒，精神耗損，骨髓枯竭。又或淫亂被發覺，致驚恐死，或淫慾過度致患勞死，或生毒瘡而致死。 【快速滅邪淫罪，增長福報的方法】 1、懺悔 既然犯了邪淫，首先必須是懺悔(懺出罪業，悔過不犯)，具體的辦法就是在佛前或朝天上至誠求懺悔，懺悔往昔所造的罪業，並且發願後不再造，這裡推薦大家禮拜88佛每天堅持禮拜，這么做的目的是什麼呢?印光大師說了，“以期消除業障，增長福慧，切勿以為辛苦”。依靠佛菩薩的加持能夠速消業障，身心清淨，增長福慧，也能幫助我們更好的持戒。 2、發願 懺悔之後，就要發願斷除邪淫，要有這份決心才能真正斷惡向善，發願的力量不可思議，佛經雲，“諸法因緣生，住於意樂上，何人發何願，彼等定成就。”我們每天都要發願不看不聽不想任何跟邪淫有關的內容。 已婚師兄：必須發願此生盡形壽拒絕除和法律承認夫妻以外的人發生任何形式的性.行為。 未婚師兄：必須發願此生盡形壽在結婚以前(拿到正式登記註冊的結婚證之前)，拒絕和任何人發生任何形式的性行為(包括男女朋友)。結婚後要求同上。 每天真心發清淨願“願我盡形壽，乃至生生世世，不犯任何邪淫的行為，不起任何邪淫的心念;願我盡形壽，乃至生生世世，常生清淨心、常存清淨念、常行清淨行。”同時還要發願生生世世不插足，不出軌、不破壞他人的感情，婚姻，種善因必定得善果，自己的感情和婚姻未來一定會收穫善果，只要能真心誠意，對戒淫必定有效。 3、吃素放生 經過懺悔，發願，斷除邪淫之後就是努力的行善。 首先孝順父母，百善孝為先，一定要從孝順父母著手，讓父母安心，寬心，歡心。 其次是吃素，我們吃了動物的肉，動物這些氣息、身心的磁場、身心的構成，潛移默化就進入我們的身心了。我們的身心被這些動物的它的皮、肉影響，長期影響，我們身心也會變成動物氣息了，散發出動物氣味，非常地難受。長期吃肉，身體難免會出現這樣那樣的不舒服和疾病，為了更好的讓身心恢復清淨，吃素是最好最直接的辦法，同時戒除五辛(蒜、蔥、興渠、韭菜、薤)。 最後是行善，可發願供燈，助印經書，放生(放生能加速我們償還宿債，超拔自己累生累世的冤親債主和歷代宗親，消除業障，清淨身心，並能得到健康、長壽的果報)，勸人戒邪淫，行善等等。 範圍非常的廣泛，平時有空可以多去寺院，道場做義工，給自己定個計畫目標，近期做多少善事，有什麼目標，有了福報才能更好的持戒。消除邪淫罪最快的辦法就是勸別人戒淫，這也是能幫助我們遇到善緣、得到幸福婚姻的辦法。同時行善的時候一定要觀照自心，是否是為了利益他人而做，不要為了行善而行善，只有真誠的發心，用心去做，才能獲得善果。 具體行善方式如下： 1、孝順父母、供燈、助印經書、供僧、放生、公益行善等。 2、去寺院、道場做義工，各種渠道護持佛法、弘揚佛法。 3、勸別人戒邪淫，廣泛宣傳、轉發戒邪淫的各種文章，視頻，音頻，圖片、連結等，做網路義工，同時勸善友書寫戒邪淫的文章或者曾 經犯邪淫的人寫懺悔、改過心得的文章，並護持佛教共修平台，直接、間接幫助他人消除痛苦，戒.除邪淫，走向光明。 平時生活當中也要努力去宣揚戒邪淫的好處，特別是針對婚前同居，墮胎、手y，意y，沉迷色qing的人。正己化人，以期福德具足。

主耶稣在世上行的一切神迹，教导，行善，医治，迀鬼。没有一样是单独一人的。都围着一群人拥挤。满满的人群都在看主耶稣行出每一样神迹。從来没有一个人跳出来说假的，欺骗的。大家有雪亮的眼，清洁的心，一定会分辨真假？愿人人得救，灵魂有好去处。祝福大家。

邪淫 簡單說就是個人 對自己&對對方 都沒有“當成一回事”的態度 😌

13：耶稣为门徒洗脚 1逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了，他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。 2吃晚饭的时候（魔鬼已将卖耶稣的意思放在西门的儿子加略人犹大心里）， 3耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从　神出来的，又要归到　神那里去， 4就离席站起来脱了衣服，拿一条手巾束腰。 5随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。 6挨到西门彼得，彼得对他说：“主啊，你洗我的脚吗？” 7耶稣回答说：“我所作的，你如今不知道，后来必明白。” 8彼得说：“你永不可洗我的脚。”耶稣说：“我若不洗你，你就与我无份了。” 9西门彼得说：“主啊，不但我的脚，连手和头也要洗。” 10耶稣说：“凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了；你们是干净的，然而不都是干净的。” 11耶稣原知道要卖他的是谁，所以说：“你们不都是干净的。” 12耶稣洗完了他们的脚，就穿上衣服，又坐下，对他们说：“我向你们所作的，你们明白吗？ 13你们称呼我夫子，称呼我主，你们说得不错，我本来是。 14我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。 15我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。 16我实实在在地告诉你们：仆人不能大于主人，差人也不能大于差他的人。 17你们既知道这事，若是去行就有福了。 18我这话不是指着你们众人说的，我知道我所拣选的是谁。现在要应验经上的话，说：‘同我吃饭的人，用脚踢我。’ 19如今事情还没有成就，我要先告诉你们，叫你们到事情成就的时候，可以信我是基督。 20我实实在在地告诉你们：有人接待我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待那差遣我的。” 耶稣预言将被出卖（太26:20-25；可14:17-21；路22:21-23） 21耶稣说了这话，心里忧愁，就明说：“我实实在在地告诉你们：你们中间有一个人要卖我了。” 22门徒彼此对看，猜不透所说的是谁。 23有一个门徒，是耶稣所爱的，侧身挨近耶稣的怀里。 24西门彼得点头对他说：“你告诉我们，主是指着谁说的。” 25那门徒便就势靠着耶稣的胸膛，问他说：“主啊，是谁呢？” 26耶稣回答说：“我蘸一点饼给谁，就是谁。”耶稣就蘸了一点饼递给加略人西门的儿子犹大。 27他吃了以后，撒但就入了他的心。耶稣便对他说：“你所作的快作吧！” 28同席的人，没有一个知道是为什么对他说这话。 29有人因犹大带着钱囊，以为耶稣是对他说：“你去买我们过节所应用的东西”，或是叫他拿什么周济穷人。 30犹大受了那点饼，立刻就出去。那时候是夜间了。 新的命令 31他既出去，耶稣就说：“如今人子得了荣耀，　神在人子身上也得了荣耀。 32　神要因自己荣耀人子，并且要快快地荣耀他。 33小子们，我还有不多的时候与你们同在；后来你们要找我，但我所去的地方你们不能到。这话我曾对犹太人说过，如今也照样对你们说。 34我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。 35你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。” 预言彼得不认主（太26:31-35；可14:27-31；路22:31-34） 36西门彼得问耶稣说：“主往哪里去？”耶稣回答说：“我所去的地方，你现在不能跟我去，后来却要跟我去。” 37彼得说：“主啊，我为什么现在不能跟你去？我愿意为你舍命。” 38耶稣说：“你愿意为我舍命吗？我实实在在地告诉你：鸡叫以先，你要三次不认我。”

6：耶稣使五千人吃饱（太14:13-21；可6:30-44；路9:10-17） 1这事以后，耶稣渡过加利利海，就是提比哩亚海。 2有许多人因为看见他在病人身上所行的神迹，就跟随他。 3耶稣上了山，和门徒一同坐在那里。 4那时犹太人的逾越节近了。 5耶稣举目看见许多人来，就对腓力说：“我们从哪里买饼叫这些人吃呢？” 6他说这话是要试验腓力，他自己原知道要怎样行。 7腓力回答说：“就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。” 8有一个门徒，就是西门彼得的兄弟安得烈，对耶稣说： 9“在这里有一个孩童，带着五个大麦饼、两条鱼，只是分给这许多人，还算什么呢？” 10耶稣说：“你们叫众人坐下。”原来那地方的草多，众人就坐下，数目约有五千。 11耶稣拿起饼来祝谢了，就分给那坐着的人，分鱼也是这样，都随着他们所要的。 12他们吃饱了，耶稣对门徒说：“把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。” 13他们便将那五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的，收拾起来，装满了十二个篮子。 14众人看见耶稣所行的神迹，就说：“这真是那要到世间来的先知。” 15耶稣既知道众人要来强逼他作王，就独自又退到山上去了。 耶稣在海面上行走（太14:22-33；可6:45-52） 16到了晚上，他的门徒下海边去， 17上了船，要过海往迦百农去。天已经黑了，耶稣还没有来到他们那里。 18忽然狂风大作，海就翻腾起来。 19门徒摇橹约行了十里多路，看见耶稣在海面上走，渐渐近了船，他们就害怕。 20耶稣对他们说：“是我，不要怕！” 21门徒就喜欢，接他上船，船立时到了他们所要去的地方。 耶稣是生命的粮 22第二日，站在海那边的众人，知道那里没有别的船，只有一只小船；又知道耶稣没有同他的门徒上船，乃是门徒自己去的。 23然而有几只小船从提比哩亚来，靠近主祝谢后分饼给人吃的地方。 24众人见耶稣和门徒都不在那里，就上了船，往迦百农去找耶稣。 25既在海那边找着了，就对他说：“拉比，是几时到这里来的？” 26耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们：你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。 27不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父　神所印证的。” 28众人问他说：“我们当行什么，才算作　神的工呢？” 29耶稣回答说：“信　神所差来的，这就是作　神的工。” 30他们又说：“你行什么神迹，叫我们看见就信你？你到底作什么事呢？ 31我们的祖宗在旷野吃过吗哪，如经上写着说：‘他从天上赐下粮来给他们吃。’” 32耶稣说：“我实实在在地告诉你们：那从天上来的粮不是摩西赐给你们的，乃是我父将天上来的真粮赐给你们。 33因为　神的粮就是那从天上降下来赐生命给世界的。” 34他们说：“主啊，常将这粮赐给我们。” 35耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。 36只是我对你们说过，你们已经看见我，还是不信。 37凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。 38因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。 39差我来者的意思就是：他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。 40因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。” 41犹太人因为耶稣说“我是从天上降下来的粮”，就私下议论他， 42说：“这不是约瑟的儿子耶稣吗？他的父母我们岂不认得吗？他如今怎么说‘我是从天上降下来的’呢？” 43耶稣回答说：“你们不要大家议论。 44若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的；到我这里来的，在末日我要叫他复活。 45在先知书上写着说：‘他们都要蒙　神的教训。’凡听见父之教训又学习的，就到我这里来。 46这不是说有人看见过父，惟独从　神来的，他看见过父。 47我实实在在地告诉你们，信的人有永生。 48我就是生命的粮。 49你们的祖宗在旷野吃过吗哪，还是死了。 50这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。 51我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。” 52因此，犹太人彼此争论说：“这个人怎能把他的肉给我们吃呢？” 53耶稣说：“我实实在在地告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。 54吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。 55我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。 56吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。 57永活的父怎样差我来，我又因父活着；照样，吃我肉的人也要因我活着。 58这就是从天上降下来的粮。吃这粮的人，就永远活着，不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。” 59这些话是耶稣在迦百农会堂里教训人说的。 永生之道 60他的门徒中有好些人听见了，就说：“这话甚难，谁能听呢？” 61耶稣心里知道门徒为这话议论，就对他们说：“这话是叫你们厌弃吗（“厌弃”原文作“跌倒”）？ 62倘或你们看见人子升到他原来所在之处，怎么样呢？ 63叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。 64只是你们中间有不信的人。”耶稣从起头就知道谁不信他，谁要卖他。 65耶稣又说：“所以我对你们说过，若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来。” 66从此，他门徒中多有退去的，不再和他同行。 67耶稣就对那十二个门徒说：“你们也要去吗？” 68西门彼得回答说：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？ 69我们已经信了，又知道你是　神的圣者。” 70耶稣说：“我不是拣选了你们十二个门徒吗？但你们中间有一个是魔鬼。” 71耶稣这话是指着加略人西门的儿子犹大说的，他本是十二个门徒里的一个，后来要卖耶稣的。

☆地獄存在的思維☆ 宇宙如此浩瀚廣袤,無邊無際,卻能夠井然有序;有條不紊的嚴明運作!由此推測可以明白,其中必有統理意識之心存在,絕非凡夫肉眼能見。譬如,螞蟻的肉眼看不到人類,但人類始終是存在的,不受影響,是一樣的道理。 放眼這小小的地球;比起宇宙來說,雖說是很渺小,但它的每一寸土地都有主人;即土地所有權人,我們雖然無法完全明白,它的主人究竟是誰?但“物各有主”這個道理絕非虛言。因此,可以斷定宇宙必有主人。這所有權人的定義,事實上是多層重疊的。例如,當兩國螞蟻正在為領地所屬問題,爭戰得如火如荼時,此時這花園的所有權人,可能正懶洋洋地望著窗外的藍天,感嘆!「夕陽無限好,只是近黃昏」。對於螞蟻之事卻一點兒感覺也沒有,就在此時掌管南瞻部洲的南方增長天王,自然也對此無心。 宇宙的主人是誰?如果拿這個問題去問一般人,一定會回答,不知道!去問基督徒,一定會回答是上帝;問回教徒,則一定會回答是真主阿拉;本人是信佛學佛,當然會以為是“佛性”。我認為佛性比較正確,因為不管是上帝或真主阿拉,都有佛性,應該換上靈性的說詞,比較符合他們的觀念,可以避免有些教徒一聽到佛,就排斥產生許多誤會,因為心從靈性出,能創造一切,應該沒有無靈性的上帝？ “眾生皆有佛性”,萬事萬物皆由佛性變化作用,如果換上比較通俗的口吻來講,就是萬事萬物都有一種,只能意會不能言傳的靈性存在,這是佛性的另一個說詞,這個道理應該沒有人會異議的。因此,我覺得這樣講,比較中肯明確。 法華經云:“諸法從本來,常自寂滅相”。本是指真如法性,也是指佛性。諸法則是指萬事萬物。寂滅相則指平等無差別,因佛性是平等性故。由此可以說明,我的說法是正確的,是與佛經相應的。 能夠統理大眾一切無礙,使宇宙能如此有秩序地運作,必然有其嚴明的紀律,和天堂及地獄的存在,以作為賞罰。譬如,美國和英國等那麼自由開放的國家,尚且不容許沒有監獄的存在,何況整個宇宙。因此,浩瀚的宇宙絕對是有天堂，地獄和佛國淨土存在的道理,是自然而然,理所當然的事。由上分析,應該很容易讓人明白的。 古人說宇宙初創時,清者為上,濁者為下。這和十方佛國淨土為清;三界為濁的道理是不謀而合的。以人間而言,一國之中,人民社會為清;監獄為濁,物以類聚,自然制度和管理的方式會是不同。因此,佛國淨土是樂;五濁惡世是苦;同理,人民在社會上算是樂,在監獄中則算是苦,這是理所當然的事。 阿彌陀經提及,極樂世界是諸上善人聚會之處,那這些善人都來自何方？當然是從三界獄中挑選出來的,法華經云:“三界猶如火宅”。好的都被阿彌陀佛挑走了,留在人間的,自然會只剩下一些渣滓。天主教以為人有原罪,也並非沒有道理。但“觀心無常”是心是會變的,壞的會變成好的。由此可見,從古至今世界各國當政的領導人,都生成一臉典獄長的模樣!自然也就見怪不怪了。只是典獄長有時侯也會變成囚犯,例如，阿扁總統就是。這實在值得當政者深思,不要得意忘形。 *“信為道源功德母,常養諸善法”,本文旨在於啟信,不能執著,執著容易陷於意識障礙,成為魔用,非學佛者之福.故只供作參考。 祈望師尊蓮生活佛住頂加持,一切無礙無事。 「萬般帶不去,只有業隨身」。 一切功名利祿,如夢'幻'泡影'如露亦如電！ @吳書育 我那有說阿扁有罪？只是說個例子而已。不知你是如何解讀的？「三界無安,猶如火宅」,陷阱那麼多。阿扁也有可能是被栽贓誣陷的？ 阿彌陀佛！ ☆地獄存在的再思維☆ 個人以為,「十八層地獄就在屠宰場」。是被屠宰者眼`耳`鼻`舌`身`意的感受。也是被屠宰者生生死死中受`想`行`識變化的覺受。是由主觀的承受;客觀的體會,「將心比心」的真實說。其經歷過程只有被屠宰者知之,因緣果報自有定數,實則不可思議！ 十八層其實是指佛教的眼`耳`鼻`舌`身`意六識,加上眼`耳`鼻`舌`身`意六根,加上色`聲`香`味`觸`法六塵,總共十八數的覺受變化。 這個世界有種種刑法,自有種種理由。有種種理由,自會有種種「刑名」。「無奈」只是「刑名」而已。 經云「三界猶如火宅」。三界獄絕非享樂之地！你有聽過「監獄是享樂地」的繆論嗎？但會生於其中,自有定數。 「知見即是魔界」的思維 這個世界若人人都熱衷於「強取豪奪」地吃人,卻一丁點兒也不讓人吃。人們始終執著於狹隘的「眼界」及「意識界」範圍裡。在未放棄前,一直局限於此知見觀念中,這個世界怎會太平？ 「只會吃人而不讓人吃」。這個原本就不圓滿的世界怎會有這等那麼好的事？ 我發覺「一切惟心造」的真實道理,原來就是不圓滿加不圓滿等於圓滿。因此,每隔一段時間世界總會出現個大魔頭來平衡平衡一下。這也就見怪不怪了！ 古德言:「知見即是魔界」。 只要人們一直在「斷章取義」的以為,「宇宙運作的真相」,只局限於此一生的生死之間。即「死如燈滅」;亦即「死了！萬事萬物皆休」,「一了百了」。無知不明！是宇宙運作在主宰你,還是誤以為你在主宰宇宙運作。若人們一直具有這種膚淺的觀念,和潛意識裡,一直懷有著崇尚「強取豪奪地吃人」,就是「英雄」的觀念。在這種觀念的驅動下,世界能夠不發生這等事嗎？ 在歷史的長河中,世界總會出現幾個殺人不眨眼的魔頭來,實則並不希奇。 諸如:歷史上五胡亂華的羯族石勒`石虎叔姪;唐末的黃巢;元的「黃禍」;明的朱元璋`朱棣父子;清的張獻忠;近代則有希特勒……等。我認為這不來才怪呢！ ☆按理說石勒`石虎叔姪,是有國師高僧佛圖澄作「當下明燈」引導;明的朱元璋`朱棣父子,則有國師高僧姚廣孝作「當下明燈」引導,能「不昧因果」,故不能算是「魔頭」。

《陰律無情》 遠至西漢1900多年前春宮淫圖的作者,至今仍囚在大地獄中受苦 感恩佛的種種慈悲方便度化,為大眾安排創造種種修行的機會。 修行不進則退,真慚愧本來昨晚要去地獄, 因累的原因而推遲了,藉此在佛菩薩面前祈求懺悔。 佛在很多經典都教我們大家如何精進 如何守戒,慚愧慚愧! 在《華嚴經》中,佛說:“佛子!菩薩摩訶薩有十種勤精進。何等為十? 所謂教化一切眾生勤精進,深入一切法勤精進, 嚴淨一切世界勤精進,修行一切菩薩所學勤精進, 滅除一切眾生惡勤精進,止息一切三惡道苦勤精進, 摧破一切眾魔勤精進,願為一切眾生作清淨眼勤精進, 供養一切諸佛勤精進,令一切如來皆悉歡喜勤精進。 是為十。若諸菩薩安住此法,則得具足如來無上精進波羅蜜。” 感覺自己在修學精進這方面仍有缺陷,真要加倍上進了。 再看《大寶積經·菩薩藏會》佛說: “無恐無怖無驚無畏。發四堅固勇猛威勢。於菩薩藏微妙法門。 轉加精進。不棄不舍不遠不離。 具足成就猛利信解、堅固信解、堅固堪忍、堅固正勤。 舍利子。我當為汝說堅固忍堅固正勤方便譬喻。 為令菩薩得堅固忍堅固正勤。行菩薩道不顧身命。” 真是慚愧,連續去了幾次地獄就累,愧對佛菩薩教化大恩, 要繼續努力守好戒,精進修行,報佛菩薩恩, 也願大家都能成就無邊勢力,勇猛精進,正勤精進,戒如明珠。 出發前發現腳下多了朵蓮花,感恩護法! 佛菩薩永遠是慈悲的!今天多了朵蓮花速度快很多, 一剎那就到地獄了,跟判官行禮,判官已經在等我了。 今天想請教判官關於寫淫書、印淫書、賣淫書、拍色情電影、 造色情光碟老闆的果報、拍色情電影演員的果報、 賣助淫用品如春藥等的果報。 判官立即帶我去參觀一個叫“煙花翻滾地獄”。 我們交談之間已經開始感受到一種另類的氣氛,很負面的, 應該說是一種淫氣。整個地獄已經充滿無窮的陰氣, 但這邊的地獄是淫氣比陰氣還要重很多很多, 就是淫氣蓋過了陰氣那種,還有一種濃烈的腥臭味。 如不是為了要說給大家聽,真不想去看。 已經到了,又是大號叫聲、痛苦呻吟聲。 這裡有很多男男女女的靈, 他們互相之間不會交談或溝通問好安慰對方, 簡單就說句“你苦嗎?”亦不會的, 因大家只是不停地在受地獄報。 我看到他們其中有個靈在一張很小的椅子上, 雙手按住椅子然後倒立,就是頭向下腳向上, 很誇張呢!之後掉在地下摔死又復活再來。 判官說,這是在世時喜好寫一些淫書中的動作, 女倒男立來行邪淫的果報。 有一個靈用單手一直撐著地,看他累到已冒汗發抖; 當他一停下來馬上有巨鳥飛下吃掉他,之後復活再重複刑罰。 這個原來是生前喜好描寫特別誇張的行邪淫動作, 例如鞭打、追求感官刺激那些人的刑罰。 有一個靈在地上一直不停打轉,一停馬上有很 多巨狼來把他撕碎吃掉,這個是生前喜好炮製一些 催淫的迷幻藥所受的果報。 有一個靈被懲罰單腳一直站著,好像在做行淫動作, 當他一停下來時,馬上有大鐵鳥沖下來把他撞死, 之後被風一吹又復活重複受刑罰,這個也是寫色情書籍的果報。 有一個靈一直不停地吃藥,當停下時馬上強烈嘔吐, 至半死之後又被逼再吃,這個是生前專門研究生產一些春藥、 催情藥所受的果報。 有一個靈手拿著火炬燈管一樣的刑具,一直在自燒生殖器, 直到生殖器燒毀爛掉,風吹復原又再迴圈反復受苦, 這個是生前喜歡賣助淫工具的報應。 有兩個靈一起拿著一些會震動的小蛇,在他們自己生殖器旁行刑, 這兩個都是受生殖器碎爛劇苦的,他們兩個是生前專門賣性產品的老闆。 有個靈坐在一張很小但又尖又燙的椅子上,在燒得通紅會噴火的臺子上寫東西。 我嘗試接收他的意念,原來他的心在想如何寫淫書。 當他要寫的時候,雙手馬上被燒掉, 之後再復活過來重受這火刑,這個也是寫各種淫書的果報。 這邊有些男女靈好像是在十分欣賞那些淫書(因顛倒妄想的原因, 他們腦子裡充滿淫欲,所以看到是淫書,我看見是像白紙一張的東西), 這裡有一台貌似巨大電腦的印刷機,當他們想印出淫書時, 這部巨大機器就會把他們吸進去,全部過機壓成肉醬肉泥, 血花飛濺,狂號狂叫,那種超極大痛苦簡直無法言喻及忍受, 一日中要受刑千萬次,到這裡我再也不能繼續看下去了, 自己都感覺到異常辛苦,這些是生前拍色情電影、 製造色情光碟要承受的巨大果報。 我深呼吸一口氣,然後再請問判官: “這些罪靈究竟要受報多少年?” 判官回答: “他們要受報多長時間是很難說, 基本上可以說只要他們所寫所印的淫書、 所拍的色情電影、色情光碟、所製造的春藥、 壯陽助淫之類的藥在人間全部消失之後, 那他們才有得脫地獄的一日, 就算再受生人間,必受極低等下賤報, 具體真實受刑時間唯佛菩薩才能解答。 這個地獄現在新加建了多層,亦增加了形形色色的刑罰, 以前占地面積沒有那麼廣大。 現在因科技發達,印刷生產這類邪淫產品,高速且數量驚人, 性商店在人間也開得極多, 犯罪犯戒的人打進地獄受苦的實難於計數了。 其實地獄是人間的倒影,人間有犯戒的新東西, 地獄馬上就會加建,來迎合這種報應的需要, 犯罪的眾生壽終後就來到這裡受苦報。” 我說:“這些無了期的刑罰,不就等於是無間地獄那麼痛苦嗎?” 判官說:“這裡比無間大地獄的苦仍差很遠很遠呢! 因這些書及邪淫產品可以禍害到無量無數的眾生, 特別是電腦色情網站就連天真無邪、純陽體的小孩都受污染, 這是陰律中無法容忍及赦免之事。 我告訴你,剛才說演員如是被強逼拍色情電影的, 果報會輕點是100年,但要保證以後一定不犯及再加懺悔罪業。 如是為錢只拍一部,以後不拍,則受報1000年。 如果往後自己全部買下色情光碟燒毀,真心懺悔則可減去500年的刑罰。 導演拍色情電影或發行製作色情光碟的人, 壽終入此地獄受報,直至色情電影及光碟完全消失才可出離此獄, 其他相關工作人員則打入此地獄受報5萬年。 所有寫淫書、印淫書、賣淫書,拍邪淫電影、色情光碟的老闆或演員, 導演及有關工作人員全部在生時一律被折福減壽, 每部淫書或電影折福減壽1年。” 我再請問判官:“假使開設網站售賣色情光碟影像, 或公開給人下載,無論收費或免費的報應是什麼呢?” 判官說:“這道理相同的,一樣打入此地獄,直至自己所賣色情光碟在人間永遠消失、 有關色情網站也要徹底完全關閉,才可出離地獄報。 你回去一定要好好告誡大家守法守禮,奉行戒律,則免遭天譴! 今天暫且到此為止,您先乘蓮花回去,日後再來。” 我要向讀者您們說明的,我造訪地獄瞭解的內情, 是我神識在清醒狀態下仗佛力前往,而不是在夢中去, 或好像天道、一貫道等用扶乩方法問出來的。 我自己亦是已皈依佛教、吃長素守五戒的三寶弟子, 我叫做阿玉,以上所說句句都是真話, 回向一切眾生悉成佛道。

2：：不可按外貌待人 1我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。 2若有一个人戴着金戒指，穿着华美衣服，进你们的会堂去，又有一个穷人，穿着肮脏衣服也进去； 3你们就重看那穿华美衣服的人说“请坐在这好位上”，又对那穷人说“你站在那里”，或“坐在我脚凳下边”， 4这岂不是你们偏心待人，用恶意断定人吗？ 5我亲爱的弟兄们，请听，　神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国吗？ 6你们反倒羞辱贫穷人。那富足人岂不是欺压你们，拉你们到公堂去吗？ 7他们不是亵渎你们所敬奉（“所敬奉”或作“被称”）的尊名吗？ 8经上记着说：“要爱人如己。”你们若全守这至尊的律法，才是好的； 9但你们若按外貌待人，便是犯罪，被律法定为犯法的。 10因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。 11原来那说不可奸淫的，也说不可杀人。你就是不奸淫，却杀人，仍是成了犯律法的。 12你们既然要按使人自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。 13因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判，怜悯原是向审判夸胜。 信心没有行为是死的 14我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？ 15若是弟兄或是姐妹赤身露体，又缺了日用的饮食， 16你们中间有人对他们说，“平平安安地去吧！愿你们穿得暖吃得饱”，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？ 17这样，信心若没有行为就是死的。 18必有人说：“你有信心，我有行为。”你将你没有行为的信心指给我看，我便藉着我的行为，将我的信心指给你看。 19你信　神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。 20虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？ 21我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？ 22可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。 23这就应验经上所说：“亚伯拉罕信　神，这就算为他的义。”他又得称为　神的朋友。 24这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。 25妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗？ 26身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。

陰律無情(上官玉華) 《陰律無情》陰律中的婦女貞潔與婚前性行為 阿彌陀佛!阿玉向判官合十行禮! 今天阿玉想請問判官,地府是如何看待婦女貞潔與婚前性行為問題的? 判官說: “婦女理應要注重三從四德。這個德,所指的就是貞潔。 若有婦女在遭遇喪失配偶或離婚之後,抱定從一而終的獨身信念, 保守貞潔至壽終,地府將在其個人生死簿上,記一守護貞潔善功; 若在陽間無其他大過失者,壽終可上升天界,或得女轉男身的善報等等。 若不守貞潔的生前折福折壽,對下一代也做了不好的榜樣, 但是現代婦女已經不講究貞潔了! 現在的社會嚴重缺乏因果教育及古時候的道德教育。 古時的婦女要遵守三從四德,婦女要注重婦德、婦言、婦功、婦容。 以前的女性連走路、儀表、說話的聲線都有要求, 而當今的女性,已不像從前三步不出家門。 如今的女性,大部分都出來社會上工作, 她們也擁有高學歷及高效率的工作能力, 有些在工作能力上,甚至比男性的各方面都強, 已經不是古時候女子無才便是德了。 所以現今的婦女,有很多因內心缺乏一種德的思想教育, 而跟著這個科技發達的時代, 受電視、網路媒體的汙染而漠視貞潔。 身為婦女一定要檢點,當自己的感情世界起變化時, 要特別注意反省自己,不要做出越軌的行為,否則失去貞潔即犯邪淫。 犯邪淫即造下無量無邊之地獄痛苦惡因, 在此但願普天下所有的婦女,都能守護貞潔。 至於婚前性行為,是嚴重破壞我們人的光明靈性。 每個人出生時,在童貞時期,自身靈性都是光明的, 只是每個人的光明程度不同。 之後會隨著在人間的污染,此光明會慢慢降低,甚至變得灰暗。 當灰暗時,人會開始產生災難了, 當然有些人可以通過修行,將灰暗的靈性現生恢復到光明。 結婚其實是讓我們人類,可以有一個傳宗接代的機會。 人倫的性行為是為傳宗接代而行,平時也不能過量, 否則會減去我們的福報壽命。 在陰律來說,人是要嚴格遵守禁止婚前性行為的規約, 而保護自己的德行,一定要在結婚那天,才可有性行為。 若在婚前即有性行為,即屬犯邪淫, 就算是後來跟對方同一人結婚,也算是觸犯,會折損福報壽命。 若婚前跟不只一位異性有性行為,那就折損的福報會更多, 還造下地獄惡因,詳情要看個別個案,具體犯了哪些邪淫再做定論。 當我們人在婚前有第一次性行為時,即失去童子身的那一刻開始, 我們的自身靈性光明就會暗淡,這種暗淡就會導致我們在其他方面的下降, 包括福報、財運、壽命的消減,所以大家要注意此問題, 不能因為自己一時的情愛衝動,想做就去做, 而浪費自己投生人間的寶貴人身,有很多事情是需要靠年輕時去造就的。 我們的精神精力,應該來做一些有意義的事情, 而不應該消耗在自身的情愛執著中,不但無意義還種下地獄惡因。” “好了!阿玉,今天到此為此,先回去,下次再來。” “阿彌陀佛!感恩判官的教導!” 阿玉合十鞠躬感恩了!乘白蓮花回去!

18：耶稣被捕（太26:47-56；可14:43-50；路22:47-53） 1耶稣说了这话，就同门徒出去，过了汲沦溪，在那里有一个园子，他和门徒进去了。 2卖耶稣的犹大也知道那地方，因为耶稣和门徒屡次上那里去聚集。 3犹大领了一队兵和祭司长并法利赛人的差役，拿着灯笼、火把、兵器，就来到园里。 4耶稣知道将要临到自己的一切事，就出来对他们说：“你们找谁？” 5他们回答说：“找拿撒勒人耶稣。”耶稣说：“我就是。”卖他的犹大也同他们站在那里。 6耶稣一说“我就是”，他们就退后倒在地上。 7他又问他们说：“你们找谁？”他们说：“找拿撒勒人耶稣。” 8耶稣说：“我已经告诉你们，我就是。你们若找我，就让这些人去吧！” 9这要应验耶稣从前的话，说：“你所赐给我的人，我没有失落一个。” 10西门彼得带着一把刀，就拔出来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉他的右耳，那仆人名叫马勒古。 11耶稣就对彼得说：“收刀入鞘吧！我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？” 耶稣被带到亚那面前 12那队兵和千夫长并犹太人的差役就拿住耶稣，把他捆绑了， 13先带到亚那面前，因为亚那是本年作大祭司该亚法的岳父。 14这该亚法就是从前向犹太人发议论说“一个人替百姓死是有益的”那位。 彼得不认耶稣 15西门彼得跟着耶稣，还有一个门徒跟着，那门徒是大祭司所认识的，他就同耶稣进了大祭司的院子。 16彼得却站在门外；大祭司所认识的那个门徒出来，和看门的使女说了一声，就领彼得进去。 17那看门的使女对彼得说：“你不也是这人的门徒吗？”他说：“我不是。” 18仆人和差役因为天冷，就生了炭火，站在那里烤火，彼得也同他们站着烤火。 大祭司盘问耶稣（太26:59-66；可14:55-64；路22:66-71） 19大祭司就以耶稣的门徒和他的教训盘问他。 20耶稣回答说：“我从来是明明地对世人说话；我常在会堂和殿里，就是犹太人聚集的地方教训人；我在暗地里并没有说什么。 21你为什么问我呢？可以问那听见的人，我对他们说的是什么；我所说的，他们都知道。” 22耶稣说了这话，旁边站着的一个差役用手掌打他，说：“你这样回答大祭司吗？” 23耶稣说：“我若说得不是，你可以指证那不是；我若说得是，你为什么打我呢？” 24亚那就把耶稣解到大祭司该亚法那里，仍是捆着解去的。 彼得再次不认耶稣（太26:71-75；可14:69-72；路22:58-62） 25西门彼得正站着烤火，有人对他说：“你不也是他的门徒吗？”彼得不承认，说：“我不是。” 26有大祭司的一个仆人，是彼得削掉耳朵那人的亲属，说：“我不是看见你同他在园子里吗？” 27彼得又不承认。立时鸡就叫了。 耶稣在彼拉多面前受审（太27:1-2、11-14；可15:1-5；路23:1-5） 28众人将耶稣从该亚法那里往衙门内解去，那时天还早，他们自己却不进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席。 29彼拉多就出来，到他们那里，说：“你们告这人是为什么事呢？” 30他们回答说：“这人若不是作恶的，我们就不把他交给你。” 31彼拉多说：“你们自己带他去，按着你们的律法审问他吧！”犹太人说：“我们没有杀人的权柄。” 32这要应验耶稣所说自己将要怎样死的话了。 33彼拉多又进了衙门，叫耶稣来，对他说：“你是犹太人的王吗？” 34耶稣回答说：“这话是你自己说的，还是别人论我对你说的呢？” 35彼拉多说：“我岂是犹太人呢？你本国的人和祭司长把你交给我。你作了什么事呢？” 36耶稣回答说：“我的国不属这世界；我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人；只是我的国不属这世界。” 37彼拉多就对他说：“这样，你是王吗？”耶稣回答说：“你说我是王。我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证；凡属真理的人就听我的话。” 耶稣被判死刑（太27:15-31；可15:6-20；路23:13-25） 38彼拉多说：“真理是什么呢？”说了这话，又出来到犹太人那里，对他们说：“我查不出他有什么罪来。 39但你们有个规矩，在逾越节要我给你们释放一个人，你们要我给你们释放犹太人的王吗？” 40他们又喊着说：“不要这人，要巴拉巴！”这巴拉巴是个强盗。

戒色八年 兵哥 从开始戒手淫到今天，已经走过了整整八个年头。在这八年中，感触最深的，也是没有倒下的最重要原因，就是从未主动沾染过任何色情信息。我想，对这条原则的坚持是我没有失败记录的核心所在。其实，任何一个打算远离手淫的人，都必须要做到这一点，这是戒除手淫恶习的必要条件。 我们生活的环境很糟糕，淫秽色情信息满天飞，给我们戒除恶习造成了巨大障碍，这也是手淫不易戒除的首要因素。之所以称其为首要，是因为黄毒的诱惑力实在太大，它可以轻易摧毁我们戒除恶习的信心和成绩，就像卵石相击。认识到了这点，时刻“如履薄冰，如临深渊”，也就不敢越雷池半步。也正因如此，黄毒对我的侵害非常轻微，这对我安然度过漫长的八年以及快速排除体内原有黄毒起到了决定性作用。 排除体内黄毒也是成功所必须的，方法就是净化心灵。做到这一点也不是很难，不摄入黄毒就已经净化一大半，再选用正确的方法来打扫，“内毒”就会渐渐排除。这就像清理脏水桶，只有不再往桶里倒脏水，才有可能彻底清洗干净。排毒的方法很多，其实做有益身心的任何事，都是扫除黄毒的工具，而懒惰和无所事事则是黄毒的“温床”。还好，我不是那种懒散的家伙，做有益身心的事是我的乐趣，而这种乐趣让黄毒无处藏身。 如何戒手淫这种事，说起来总是很简单，不外乎那么几条，可是真正执行起来难度确实很大。我想，自己能走到今天，和坚定的履行承诺密不可分。说的再好，那是嘴上的事儿，做，则需要强大的执行力，其实大家都明白，成败的关键就在这里。 接下来说下身体恢复情况。最满意的要数前列腺，戒除以前症状很明显，该病的一切症状我都有，但现在已经很久没有了，我虽然不能确定已经痊愈，但至少可以说明戒除的效果极其明显，当然，我不是坐着等它好转，还配合相应的体育锻炼。失眠的毛病一点儿都没了，而且，相对于我的同龄人，精力充沛。记忆力有所好转，但恢复不明显 ，看来手淫对记忆力的损伤几乎是不可逆的。抵抗力特别强，已经四年多没患过感冒。内脏器官一切正常，刚刚做过体检。过敏性鼻炎还没有彻底痊愈的迹象，当然，我有此病的遗传史。性功能依旧正常，一个是因为本人身体素质特别好，另一个，本人性生活很少。基本上就是这样。作为一个四十出头的中年人，作为一个手淫二十年的人，我对目前的恢复情况相当满意。 我还想补充几句，戒色不光是要数天数，要想长治久安，必须从根本上治理。多行善，不作恶，乐观，积极，上进，只有如此才能改变心灵，恢复正气，达到我们戒色的真正目的！

请问抄写的经文 应该怎样处理？

最近网络上,基督教问题引发了一连串的争论,多数时候,多数中国人对基督教都有看法,都不特别喜欢这个宗教,而同样的,中国政府也对基督教保持着谨慎的态度,和梵帝冈的关系一直不能很好发展的原因也是因为对基督教的某种看法. 大家对于基督教为什么让人不舒服发表了很多意见,比如盲信说(只让信仰不让思考和探究),特殊习惯说(某些依据教义的特殊习惯不符合中国习惯),历史积怨说(主要是近代史上基督教在中国的恶行)等等. 大家说的都很对,事实上这也是很多中国人对基督教心存疑虑的原因,但是我个人认为,中国大部分普通公民和政府都对基督教抱有疑虑,就不是这么简单的,事实上,普通公民和政府拥有如此一致的看法,是有深层次原因的. “为什么”中国人对基督教有所排斥。 1、基督教基本教义违背了中国思考习惯。 这突出的表现在基督教坚持“一个神”的说法，并且把其他不同于自己的神明称为“邪神”。在中国传统看法中，神灵并不是只能生而为神的，高超的道德和行为可以让一个普通人成为神灵。这是中国作为“道德至上国度”的基本特色。在中国，决定一个人是否高贵，是否能得到“福报”的原因是高贵的品德和行为，而不是对某种宗教或者思想的信仰。在中国，一个善良佛教徒可以升天，一个善良的道教徒可以升天，同样的，善良的基督教徒和穆斯林，包括善良的无信仰人都可以升天。在中国，“善良”是一个人是否得到福报的首要准则。而根据基督教的说法，如果一个人不信仰基督教，那么不管他有多少善行，作多大的好事也一样要下地狱。这种说法让“道德至上”的中国人尤其不能忍受。当然，在中国的基督教现在吸收了某些佛教的说法，也说落地狱是因为“自己的问题”，但是依然抱住“信仰升天说”不放。结果造成这样一种结果：不信基督教的作好事落地狱，信基督教的作坏事有基督帮忙，至少能在最后的审判时获得永生。这严重违背了中国的道德观，是被中国人最厌恶的基础。 2、基督教习俗违背了中国传统风俗 众所周知，中国是有自己特殊风俗，而且把风俗持续了几千年的古老国家。在儒家思想基础上的“慎终追远”纪念祖宗的思想，和在道家基础上信仰“万物有灵”膜拜神明的思想，以及民间给著名人物封神膜拜的思想根深蒂固。而基督教进入中国后，却要求信徒不能祭拜祖宗，不能膜拜神灵，而且把这些习俗都称为“膜拜邪神”，这严重违背了中国的习俗，触动了中国人内心里最不可触碰的部分，理所当然的遭到了激烈的反对和抵 3、中国政府对基督教心存疑虑，则主要是基督教的“通知核心” 中习俗都称为“膜拜邪神”，这严重违背了中国的习俗，触动了中国人内心里最不可触碰的部分，理所当然的遭到了激烈的反对和抵 3、中国政府对基督教心存疑虑，则主要是基督教的“通知核心” 中

預知時至，拜佛歸西 　　李勝利，男，52歲，家住湖北潛江園林鎮。於2018年6月28日預知時至，三拜佛後，笑著往生西方極樂世界。 　　李勝利原本不信佛，因父親在2018年2月19日往生而聽聞到了名號。但是還是不信佛，不念佛。早在他父親往生之前，李勝利就已經檢查出患有肺癌，由於不是太嚴重，他一直對家人隱瞞著病情。 　　就在他父親往生大概兩個多月後，李勝利病情開始惡化，隱瞞不住了，從打工的地方回家治病。他有一個偉大的母親，聽說這個情況後，先是哭得死去活來，慢慢接受事實後，就勸他念佛，告訴他：「你爸爸因為念佛還延長了一年多時間，你念佛說不定還可以好。」但是他心煩聽不進去，就連念佛機都不願意聽，嫌太吵。在他還能行走時，連走路經過我們蓮邦素食門前，他都故意走在街道對面，不願意聽到我們這兒播放的名號，更不願意見到我們。 　　我們只能在蓮邦素食為他念佛迴向，在「虛空念佛堂」為他念佛祈福。 　　李勝利病情發展得非常快，整天疼痛難忍，心裡火燒般難受，不僅不能進食，甚至茶水都無法進去，也無法用語言交流。 　　此時他媽媽已經預感到李勝利的時日不多了，果斷地跑到蓮邦素食來請我們去為他念佛。他媽媽說：念佛能好，當然更好，不能好就送他往生。第一天我們去念佛以後，我們一邊念佛，一邊用淨宗法師的臨終開示作臨終關懷。他的老媽媽帶著家人配合我們一起為他念佛。 　　因為念佛他明顯感到舒服多了，並且自己起床洗了一個澡。第二天就又請我們去念佛。因為離蓮邦素食不遠，我們就天天都去為他念佛。他慢慢也能聽念佛機了，只要我們不在，他就聽念佛機念，但是自始至終他都沒有開口念一句南無阿彌陀佛。 　　至6月17日，他已經有十幾天滴水未進，心燒、口渴得厲害。咬一口冰棒在嘴裡含一會兒，都要吐出來。我們看到他實在難受，就從蓮邦素食端佛前的聖水給他喝。他接過我們的水杯一飲而盡，家人們都感到非常不可思議。我們連續端了三天聖水，他都喝得乾乾淨淨，並且精神明顯感覺好多了。 　　第四天也就是6月20日，我們看他好多了，就在蓮邦素食為他熬了一把米的小米糊糊端過去。沒想到在我們為他念佛時，他就一口一口地給喝完了。 　　6月21日我們就熬了兩把米的糊糊端過去，也是在我們念佛時，他自己爬起來，盤腿坐在床上，自己端著碗，喝得津津有味。家人們高興得不得了，奇了怪了，口水都吞不進去的人，怎麼還能喝糊糊了呢？並且家裡給他熬的糊糊不吃，用手指我們蓮邦素食的方向，意思是要喝蓮邦素食熬的。 　　6月22日我們同樣熬了粥，端過去又喝完了，喝完後表示不再要了。還告訴家人「我快要走了」。 　　6月26日，他向家人伸出兩個手指頭，家人不理解，後來慢慢問才知道，他說的是在家裡還過兩個晚上就走了。 　　6月28日晚上八點多鐘時，我們有蓮友正陪他念佛。他示意要起來，家人問他要幹什麼，他指著自己的口，家裡人以為他要吐，趕忙扶他起來坐在床邊上。結果他雙手合十，深深地拜下去；又慢慢向上抬起來，再深深地拜下去；又慢慢抬起來，再深深地拜下去。 　　然後順勢躺下，就這樣平靜安詳地笑著回歸極樂世界了。 　　李勝利一句佛號沒念，竟能提前兩天就知道自己要走了。在臨終時看到阿彌陀佛來了，只能指自己的口，可能是告訴說嘴巴念的那個人來了。他激動地控制不住一拜、二拜、三拜。一個將死之人，如果不念佛，正是刀風解體，猶如生龜脫殼般痛苦。而李勝利卻能瀟灑自如地拜佛，以此表達自己的感恩之情。他這一拜，拜謝了救他出苦海的南無阿彌陀佛及諸大菩薩。二拜是拜謝了父母的養育之恩。三拜是拜別了這個苦難的世界，永遠不再輪迴。 　　用世間的說法，李勝利好像走早了一點，用出世間的話說，李勝利的福報可不是一般的大，在他生命的最後關頭，二十多天的時間裡，每天都有法師和蓮友在他身邊為其念佛，安慰他，照顧他。 　　一個剛強的始終不念佛的人，最終被這一句不可思議的南無阿彌陀佛徹底折服。李勝利因為最後病痛不能開口念佛，但是他的心早已歸投了阿彌陀佛。因為南無阿彌陀佛讓他免受病痛的折磨，因為南無阿彌陀佛救度他出離苦海而往生成佛，免受輪迴之大苦。所以李勝利最後以微笑來告慰家人，告慰親朋好友，「我往生啦！我成佛啦！」 　　李勝利的往生誠如善導大師《觀經疏 · 散善義》中所言: 終時苦相如雲集，地獄猛火罪人前。 忽遇往生善知識，急勸專稱彼佛名。 化佛菩薩尋聲到，一念傾心入寶蓮。

基督教 殊不知人最可喜和最可悲的都是能够自己欺骗自己。我相信精神的力量，但这与信神不是一个概念。事实上，我们每天都会遇到一些顺利和不顺利的事儿，基督徒们很善于下意识地将顺利的事与神的工联系起来，而对那些不顺利的事或者虽然祷告求助却依然未出现好结果的事，就归结为祷告得不够，或者神会给我另外的更好的安排。 这是一种相当消极的思维方式，危害不小。对那些心智比较成熟的人来说，会善用这种感恩的心态；而对心智不够成熟的人来说，很容易形成消极的心态，凡事被动等待上帝的指示或安排，放弃积极的思考和能动的努力，轻者贻误解决问题的时机，重者完全丧失思考和分析判断的能力，变成一个安于现状的边缘人。当然，他可能因为教义的熏陶而仍然“快乐”，但是，这种快乐是自我麻痹思想之后的“自我提示性”快乐，有着悲剧性，同时也是不具有感染力的。只有发自内心的自然快乐，才能真正给我们周围的人以积极的影响。 有人可能会说，只要能带给我快乐，不管是什么样的快乐，就为着这份快乐，我也要信仰基督教。我想问问他，毒品也能带给我们快乐，你要吗？

21：耶稣向七个门徒显现 1这些事以后，耶稣在提比哩亚海边又向门徒显现。他怎样显现记在下面。 2有西门彼得和称为低土马的多马，并加利利的迦拿人拿但业，还有西庇太的两个儿子，又有两个门徒，都在一处。 3西门彼得对他们说：“我打鱼去。”他们说：“我们也和你同去。”他们就出去，上了船，那一夜并没有打着什么。 4天将亮的时候，耶稣站在岸上，门徒却不知道是耶稣。 5耶稣就对他们说：“小子，你们有吃的没有？”他们回答说：“没有。” 6耶稣说：“你们把网撒在船的右边，就必得着。”他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼甚多。 7耶稣所爱的那门徒对彼得说：“是主！”那时西门彼得赤着身子，一听见是主，就束上一件外衣，跳在海里。 8其余的门徒离岸不远，约有二百肘（古代以肘为尺，一肘约有今时尺半），就在小船上把那网鱼拉过来。 9他们上了岸，就看见那里有炭火，上面有鱼，又有饼。 10耶稣对他们说：“把刚才打的鱼拿几条来。” 11西门彼得就去（或作“上船”），把网拉到岸上，那网满了大鱼，共一百五十三条。鱼虽这样多，网却没有破。 12耶稣说：“你们来吃早饭。”门徒中没有一个敢问他“你是谁”，因为知道是主。 13耶稣就来拿饼和鱼给他们。 14耶稣从死里复活以后向门徒显现，这是第三次。 三问彼得爱主之心 15他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：“约翰的儿子西门（“约翰”在马太福音16章17节称“约拿”），你爱我比这些更深吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣对他说：“你喂养我的小羊。” 16耶稣第二次又对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣说：“你牧养我的羊。” 17第三次对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得因为耶稣第三次对他说“你爱我吗”，就忧愁，对耶稣说：“主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。”耶稣说：“你喂养我的羊。 18我实实在在地告诉你：你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。” 19耶稣说这话，是指着彼得要怎样死，荣耀　神。说了这话，就对他说：“你跟从我吧！” 耶稣论他所爱的那门徒 20彼得转过来，看见耶稣所爱的那门徒跟着，就是在晚饭的时候，靠着耶稣胸膛说：“主啊，卖你的是谁”的那门徒。 21彼得看见他，就问耶稣说：“主啊，这人将来如何？” 22耶稣对他说：“我若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我吧！” 23于是这话传在弟兄中间，说那门徒不死；其实耶稣不是说他不死，乃是说：“我若要他等到我来的时候，与你何干？” 结语 24为这些事作见证，并且记载这些事的，就是这门徒，我们也知道他的见证是真的。 25耶稣所行的事还有许多，若是一一地都写出来，我想，所写的书就是世界也容不下了。

殊不知所谓“快乐”也是相对的，都属于意识层面的作用。没有痛苦何来快乐？我读过《死亡9分钟》，阅读过程中曾有震撼的感觉。但回过头来一想，无论从描述还是从故事的诸多巧合上来看，更像是作者出于善意的精巧创作。作为一个基督徒，因为虔诚的相信，他的脑子里经常想着耶稣、天堂、地狱之类的事，梦中可能真的会见到那样的场景，为了让其他的人也信仰基督，不排除他在自己的真实经历基础之上加以想象创作，从而成就了这样一个相当有迷惑性的神迹宣传。但事实上，这只是一本善意的文学作品而已。

9：治好生来瞎眼的 1耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。 2门徒问耶稣说：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？” 3耶稣回答说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出　神的作为来。 4趁着白日，我们必须作那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能作工了。 5我在世上的时候，是世上的光。” 6耶稣说了这话，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上， 7对他说：“你往西罗亚池子里去洗”（“西罗亚”翻出来，就是“奉差遣”）。他去一洗，回头就看见了。 8他的邻舍和那素常见他是讨饭的，就说：“这不是那从前坐着讨饭的人吗？” 9有人说：“是他。”又有人说：“不是，却是像他。”他自己说：“是我。” 10他们对他说：“你的眼睛是怎么开的呢？” 11他回答说：“有一个人名叫耶稣，他和泥抹我的眼睛，对我说‘你往西罗亚池子去洗’；我去一洗，就看见了。” 12他们说：“那个人在哪里？”他说：“我不知道。” 法利赛人盘问被治好的人 13他们把从前瞎眼的人带到法利赛人那里。 14耶稣和泥开他眼睛的日子是安息日。 15法利赛人也问他是怎么得看见的。瞎子对他们说：“他把泥抹在我的眼睛上，我去一洗，就看见了。” 16法利赛人中有的说：“这个人不是从　神来的，因为他不守安息日。”又有人说：“一个罪人怎能行这样的神迹呢？”他们就起了纷争。 17他们又对瞎子说：“他既然开了你的眼睛，你说他是怎样的人呢？”他说：“是个先知。” 18犹太人不信他从前是瞎眼，后来能看见的，等到叫了他的父母来， 19问他们说：“这是你们的儿子吗？你们说他生来是瞎眼的，如今怎么能看见了呢？” 20他父母回答说：“他是我们的儿子，生来就瞎眼，这是我们知道的。 21至于他如今怎么能看见，我们却不知道；是谁开了他的眼睛，我们也不知道。他已经成了人，你们问他吧！他自己必能说。” 22他父母说这话，是怕犹太人，因为犹太人已经商议定了，若有认耶稣是基督的，要把他赶出会堂。 23因此他父母说：“他已经成了人，你们问他吧！” 24所以法利赛人第二次叫了那从前瞎眼的人来，对他说：“你该将荣耀归给　神，我们知道这人是个罪人。” 25他说：“他是个罪人不是，我不知道；有一件事我知道，从前我是眼瞎的，如今能看见了。” 26他们就问他说：“他向你作什么？是怎么开了你的眼睛呢？” 27他回答说：“我方才告诉你们，你们不听，为什么又要听呢？莫非你们也要作他的门徒吗？” 28他们就骂他说：“你是他的门徒，我们是摩西的门徒。 29　神对摩西说话，是我们知道的；只是这个人，我们不知道他从哪里来。” 30那人回答说：“他开了我的眼睛，你们竟不知道他从哪里来，这真是奇怪！ 31我们知道　神不听罪人，惟有敬奉　神、遵行他旨意的，　神才听他。 32从创世以来，未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。 33这人若不是从　神来的，什么也不能作。” 34他们回答说：“你全然生在罪孽中，还要教训我们吗？”于是把他赶出去了。 灵性的盲目 35耶稣听说他们把他赶出去，后来遇见他，就说：“你信　神的儿子吗？” 36他回答说：“主啊，谁是　神的儿子，叫我信他呢？” 37耶稣说：“你已经看见他，现在和你说话的就是他。” 38他说：“主啊，我信！”就拜耶稣。 39耶稣说：“我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。” 40同他在那里的法利赛人听见这话，就说：“难道我们也瞎了眼吗？” 41耶稣对他们说：“你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说‘我们能看见’，所以你们的罪还在。”

他在昏迷不醒中安然往生 　　中午接到朋友的微信，說她下午來我家。 　　她是我的初中同學，上學的時候她的座位在前面，我的座位在後面，她家和我家分別住在離學校相反的方向，所以上學時我們接觸並不多。初中畢業後，我們分別考到了不同的學校，就再沒見過面。如今一晃就是四十多年過去了，直到有了初中同學微信群，她才從別的同學那裡知道我學佛了。前幾年，她爸爸得癌症的時候我倆用微信聯繫過，後來就一直沒再聯繫。 　　今年2月2日，朋友忽然在微信上說，想跟我聊聊。當時我想，她可能是感情方面遇到問題了，我們這個年齡段的女人，最容易遇到這種問題。2月18日傍晚，她又聯繫我說：「我心裡苦悶，想跟你聊聊。我一直想不開，老想哭，我想只有佛能幫我了。」 　　原來，朋友的老公因為做了一個腦垂體瘤的微創小手術，導致顱內感染，發燒不退，到2月18號為止已經昏迷35天了。當天醫生跟她說，由於長期打消炎藥，造成病人腎衰竭，有生命危險。她痛苦萬分，糾結不已，想要是當初去別的醫院，是不是就不會有這種情況發生？但其實做手術的醫院是北京的一流醫院了。 　　我平時雖然總是把「無常」二字掛在嘴邊，但遇到這種情況，心裡還是不免有些觸動。我對朋友講了一些基本的佛教因果道理，並跟她說，讓她祈求阿彌陀佛的救度。之後，我立即通知了我所參加的兩個助念團的負責人，當晚助念團就在「虛空堂」給朋友的老公立了牌位，開始助念。當時我想他已經昏迷35天了，醫生也說有生病危險，所以應該堅持不了多久了。 　　誰知兩天後，朋友跟我說：「醫生說我老公的各項指標都正常了，可以做顱內分流手術了。」她還問我：「你說這是念佛念的嗎？怎麼這兩天忽然就正常了？」這真是太出乎意料了，阿彌陀佛真是太給力啦！ 　　2月21號手術完後，朋友說：「手術很順利，大夫和我擔心的情況都沒發生。」我聽了很高興，跟她聊了一會兒，介紹了助念機的用途。次日她閨女來我家拿走了助念機，她把助念機放在了老公的枕頭旁邊。 　　2月26號晚上她跟我說：「我老公明天上午做手術，請幫忙助念。」我跟她說助念群裡一直在念。 　　2月27號她說：「手術順利。他兩隻手都能動了，而且下午5點多鐘眼睛也睜開了，但是還不認人。」她接著說：「我今天心情好多了，覺得有希望了，我相信阿彌陀佛愛的力量。」 　　從2月18號到27號的整整10天，病人從有生命危險到各項指標正常，再到做了兩次成功的手術，難道不是阿彌陀佛救的他嗎？！ 　　直到3月14號，我和朋友見了面，這是相隔四十多年後的第一次見面。她說，她老公現在可以跟她進行短時間的交流，問他事情，他也可以點頭或搖頭了。我聽了真替她高興，阿彌陀佛的救度真實不虛啊。 　　5月13號，我問朋友她老公的病怎樣了，結果又是出乎意料，她回覆：「情況不太好，發了幾天高燒後又昏迷了。」我囑咐她要把助念機放在病人枕邊，她要多念佛。 　　5月25日，朋友說：「我老公下周要轉到社區醫院了，醫生說沒辦法了。」還說：「看著他瘦成皮包骨，輸液也不吸收了，人活著太不容易了！我每天都跟他說：『你要加油，別把我扔下，我不能沒有你！』但其實，我心裡知道沒希望了。」 　　我勸朋友說：「你倆這是心裡多苦啊！你也想開點，人生早晚都是這麼一回事，真要是緣分盡了，他要是能跟阿彌陀佛去極樂世界享福了，你心裡也好受些。」我也沒啥招數，還是囑咐她要多念佛。 　　6月4號早上8點鐘，我趕去醫院，看到朋友瘦得脫了形，但她跟我說：「我想開了，他太受罪了，你勸勸他去極樂世界享福去吧！」 　　我在病房見到她老公時，看到儀器上顯示他的心跳在220-240之間，護工說這樣的心跳速度都好幾天了，而正常人的心跳在70-80左右。這樣的心跳速度該是多麼地痛苦啊！ 　　我坐在她老公床邊，把帶來的助念機放在枕邊，對他說：「我知道你放不下你老婆，怕她一人孤單，但你現在身體不行了，好不了啦。阿彌陀佛有願，只要你願意去極樂世界，念他的名字，他就能救你去極樂世界。到了極樂世界你的病就好了，你就可以立刻回來，照看你老婆，還有你老媽。你現在跟我一起念佛，看到阿彌陀佛就跟阿彌陀佛走。」說完我就開始念佛。念一會兒佛，我又接著把上面的話重複一遍，就這樣反反覆覆念到中午。 　　6月5號晚上10點多，朋友發微信給我，哭著說了一句：「他走了。」我囑咐她：「盡量別哭，助念機給他帶著。」並通知助念團，助念團當時就給立了牌位。 　　三個多月後，我再次見到了朋友，談起當時她老公往生時的情形。她說：「那時醫生通知我他走了，我趕到醫院時已經是一個小時以後了，可他的身體還是溫的，身體軟著呢，跟睡著了似的，面相比活著的時候還好看呢。我爸爸死的時候，我就守在邊上，他的身體很快就冷了，而且胳膊是直直的，不能彎曲。」她邊說邊雙手伸直，比劃著翻身的動作。 　　我笑著說：「你老公這是往生啦！去極樂世界享福去啦！」 　　她立即就哭了，說：「你要不說，我都不知道啊！」 　　我說：「你該高興啊！他去享福了，你心裡舒服了吧？你自己也要多念佛，以後也要去極樂世界啊！」 　　她一邊擦著眼淚，一邊點頭。 　　回到家後，我越想越高興，都過了午夜還興奮得沒合眼。從助念團給她老公助念的第二天起，就發生了誰也想不到的變化，他的高燒退了，各項指標正常了，那一定是佛救他了，不然沒有任何原因能夠解釋他的病情無端轉好。 　　其次，既然佛救了他一次，他臨終時佛為啥不救他呢？肯定會救啊！所以，他一定往生了。即使他沒有什麼瑞相，他也鐵定往生了！ 　　至於他為什麼病見好後又加重，一直到捨報，這是因為他自己的業力造成的。也就是說，如果他還有壽命在，他現世就會得到佛的救度，病情好轉；壽命到了，順理成章地佛就會救他到極樂世界。 　　總之，我們從念佛的那一刻開始，就已經完全躺在阿彌陀佛的懷抱中，再也沒有任何恐懼了。一想到這裡，我心中就充滿感恩，唯有不停地念「南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……」

修行，修者行也，當以修心為主，亦一門深入，一門者本心也，不外求。行者，言行舉止盡在法性中，盡在法性中之人，一來不惡言穢語，二來客觀中立。 念佛本是法門，是要無所求的念，念到一心不亂，念到識自本心。但執迷者，背離佛陀教義，不斷煩惱，不識自本心，妄想直接求生淨土，不用輪迴是不可能的，將淨求淨以成境，求只會把淨變成境。就像考試，考試題目你不會，拿別人的來抄，同樣分數，但你不是真的懂。歸真，是要真的懂，經云心即佛，你的本心即真，即心即佛，作弊是沒用的，不識本心學法無益。不然佛陀說法四十幾年做什麼，就直接跟弟子說，念佛求生淨土，就不用在輪迴了。真當佛陀是笨蛋嗎。 錯誤傳承，傳著有，有所求，有所得，有所歸，有淨土可去，不斷煩惱，心外求佛，心外求法，心外求淨，著有而修沉淪苦海，慎之慎之。 佛陀之正法，無所求，不著有，不執空，斷煩惱根，識自本心，本心即是淨土，亦心淨則佛土淨。 修者，當以理性理論和邏輯，加以分析，才不會著有，著有而修將沉淪苦海。

著名殺手竟然見鬼 　　鬼，本來是沒有的，我也不相信有鬼。但是心中有鬼，就會令精神上發生幻覺，弄到周身是鬼，走出去前前後後都有鬼，坐在家裡，旁邊也有鬼相陪，這是我臨診時一個病人遭遇到的情形。這病人，是敵偽時期的一個大殺手，名叫林之江，是一個心狠手辣且詭計多端的刀客。 　　本來抗戰勝利之後，他要被槍斃的。知道上峰要逮捕一個姓陳的漢奸，他做了一個報告，講得頭頭是道，而且領了款子，竟然逃到香港。至於拘捕陳某的事，他也不再過問了。 　　1950年的某日，我在九龍診所診病時，有一個面目黝黑、形神憔悴的病人到我診所來，後面跟一大群陪伴他的人。他開口就問我：「你認得我嗎？」我看了許久，說：「我接觸的人多，一時想不起來。」他說他就是林師長。經他一提，我就想起敵偽時期汪精衛部下叱吒風雲的林之江。我想起了當時他在上海，殺過許多人。但他生平也做過一件好事，就是我的業師丁仲英先生被綁票，是這位林師長營救出來的。 　　林師長坐定之後，請我診脈，同時以很沉重的姿態，等候聽取我的診斷見解。我望聞問切了許久之後，坦白地告訴他：「你的身體已經非常虛弱，除了胃病之外，並沒有什麼嚴重的病症。」他告訴我說：「對的，我也在幾間醫院檢查過，證明此外沒有什麼病。」但是他自己覺得死期即似在眼前，要我救救他。我這時已覺到他的神情完全不正常。 　　他繼續說，他天天被許多鬼魂所圍困，白天侵擾到坐立不安，晚上簡直不能閉目。我說：「世界上本來是沒有鬼的，這許多鬼怪情況，完全是你心理上的幻覺作用。只要你振奮自己的精神，這種鬼怪是不足為病的。」他說：「現在的情況，就是無法振奮自己的精神，鬼魔終日追隨自己左右。所以，要許多人來陪伴我，否則一天也支持不下去。」 　　他很坦白地說出在汪精衛開府南京的初期，為了消滅異己，每天總要打死幾個人。這種暗殺工作，都是由他親自處理。他當時只為了權勢與利祿，根本不信會有鬼魂來報仇的。殺人之後，毫無愧怍，而且覺得槍法越準越是痛快。只是有一次，槍殺了一名壯漢回來，便覺得這個面目可憎的鬼魂，一直追隨在他的身旁，已有七八年之久，常常威脅他，使他終日惶惶然，後來眼見威脅他的鬼魂愈來愈多，以致今日這般地步。 　　我就解釋給他聽：「從心理學上講，你殺人之後，親眼見到這個壯漢倒下去，當然是張口凸目、咬牙切齒、滿身是血的恐怖情況，這片刻間的印象，深深印入腦海，是你終生消滅不了的。由這種印象的威脅，漸漸變成幻覺，這種幻覺在你的心目中，就是鬼。這個鬼，可以終日追隨在你的身旁，令你日夜不安。」他聽了我的話，很是滿意。針對他所患的若干病症，我開了一張藥方給他。他就欣然辭去。 　　次日一早，他又由家人陪來了。他說聽了我的解釋，當時受到感動，但是一到家裡，又見到那面目猙獰的壯漢的鬼影，簡直一夜不能入睡，越到深夜，越是駭怕。竟然有許多鬼魂魚貫而入，對其身體作種種撞擊，清晨起來，看見肌膚上果有不少青紫色的瘀痕。 　　他問：「這種淤痕，是否就是『鬼打塊』？」我說這是你病久之後，氣血不調和，整夜受到恐怖心理的纏擾，由心理的影響，靜脈管膨脹，可能有這種現象發生的。於是我又寫了一張藥方，替他調和氣血。他又道謝而去。 　　一天，這位林師長又來了，說自己在汪精衛時代，殺過兩百多人，到了香港之後，一直鬧見鬼。朋友們勸他信佛，他就信佛，但並不能把圍繞他的鬼驅走。有人勸他皈依道教，滿室貼了符，初時也許是心理作用，能夠苟安一時，過了幾天又恢復常態了。又有人教他信基督，他說只在唱讚美詩的一剎那，腦中可以略為清凈，其餘的時間，都是魔鬼在打擊他、恐嚇他，還引誘他自殺，所以他完全失卻了信仰。有一個時期，因為許多不可告人的秘密湧塞在心頭，竟然自己走進天主教堂，跪地懺悔，坦白陳述殺人的經過。他說經過懺悔，心理上有一天安逸，但是過了這天，又是日夜鬧見鬼。 　　他把這些經過都告訴了我。我說：「宗教是一種信仰，你並不真誠地信仰而要冀求庇護，這是不可能的。你現在因為舊時作孽太多，心理上內疚重重，無法擺脫，於是造成魔鬼纏擾的環境。初時不過是心理上的幻覺作用，久後變成錯覺作用。由於你身體日漸衰弱，精、氣、神三種力量完全消失，於是神經衰弱，變成精神錯亂，思想崩潰，精神分裂。」 　　「什麼叫做精神分裂呢？」我繼續對他說，「就是你的精神狀態分裂成為兩個人，在我和你講話時，尚能傾聽和了解我所說的話；一離開我之後，你就成為第二個人，我先前所說的話都付之東流。所以，你要對付這種情況，先要把身心糾正到正常。雖然你身體很虛弱，但你還是要放棄現在的生活，另找一種勞動性的工作，用勞力來替代勞心。我舉一個例子給你聽，有一個曾經做過省主席的人，因為他的精神分裂，天天鬧思想病，我勸他要用勞力來替代勞心。他完全同意我的主張，竟然穿了很舊的衣服，去當敲石子的小工，同一般勞工一起工作，準時而到，準時而退，回家之後疲乏不堪，倒頭便睡。如是者，幾個月後，他精神分裂的情況完全消失了。還有一種老年人，到了晚年開始懺悔，一心禮佛，或是專心做一種救濟工作。我也遇到過一個人，他背了紙簍，到處去撿拾有字的廢紙。每天辛苦的勞動，也能醫療他身心上的疾病。你現在過的不是正常的生活，一天到晚求醫問葯，或者用信教的方式來消除你的心病，這都於事無補。」 　　他對我說的話，表示理解，於是出去找勞動工作，後來他就沒有來過，不知道他找到了什麼工作。 　　如是者，經過了一年光景。有一天，他的太太突然出現在我的診所，要求我去替他看病。我說他患的精神病，不是內科病症，不如進精神病院。我堅決不肯應診。他的太太說，他本來已好了許多，但最近一月病情突然變化，生命垂危，明知不可救藥，無論如何，要我前去看一次。 　　這位林師長，移到一家天主教辦的醫院中。醫院替他檢查後，說他除了胃部不良之外，並無其他疾病，要他速速遷出。他堅持不肯離去。我見到他時，他說：「住在家中，實在被鬼魂侵擾得無片刻安寧，只有住在這裡，鬼魂雖然仍不離左右，但比住在家裡平靜得多。」我說你又要鬼話連篇，庸人自擾。但是他認真地說，最近一月來，他所見的並不是幻覺，簡直全是真實的。 　　接著他又講出許多怪事來，他感到最不可思議的，就是一次他在上海發令槍殺一批中國農民銀行職員的一幕。當時他並不在場，不料其中被殺的一個職員，竟是他的外甥！因此，引起他已故的父親和母親帶這個外甥來向他索命，這時他才知道他殺了自己的外甥。此事本已過去多年，但是現在每天晚上就見他的父親坐在他的床邊，百般辱罵之外，還教他從速自殺。他也屢次想自殺，但被家人所阻，所以他痛苦得不得了！ 　　聽了這番話，我仍然告訴他，這是精神分裂的現象，要力事鎮定，修養正氣，來克除邪氣。他坦白地說，他的正氣只剩一分，而邪氣竟高漲到九分，除了和我談話的片刻間，還可以和我對答之外，其餘時間他眼睛見到的滿室是鬼。這是精神病者死亡的預兆。我只有安慰了他幾句就告別了。 　　我感到，他自身精、氣、神三者衰敗時，正氣大虛，邪氣更盛，這種癥候確乎是他無法控制的。生理上即使沒有病，而心理上的幻覺比生理上的疾病還要嚴重。生理上的疾病，可以用醫術和藥物來治理，心理上無窮的幻變簡直無藥可救。世間原本無鬼，但心境上自己造成了一個鬼蜮，從此他就被圍困在這個鬼蜮之中。既然自己無法逃出這個境域，那麼這種折磨，必定要使他走上死亡之途。 　　過了不久，有人來傳言，這位林師長在醫院日夜號泣，說是每晚被鬼魂所打擊，疼痛非凡，次晨全身都是紫血塊，醫生認為是神經痛和血管栓塞。他漸漸半身不能轉動，筋脈抽搐，言語模糊，舉止怪誕，兩目直視，後來一夜嘔血不止而逝。 　　關於這件事情，知道的人極多。雖然事情有些近乎迷信，但是他的死亡經過，卻完全是事實。我覺得鬼魂之說，並無根據，可是因果之說，是很科學的。種什麼因，得什麼果，這是不可磨滅的「循環律」。 　　（摘自《我的醫務生涯》） 　　註：作者是1990年辭世的醫生陳存仁，他是成名於民國時期的老中醫。

3：耶稣与尼哥底母谈重生 1有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。 2这人夜里来见耶稣，说：“拉比，我们知道你是由　神那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有　神同在，无人能行。” 3耶稣回答说：“我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见　神的国。” 4尼哥底母说：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？” 5耶稣说：“我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进　神的国。 6从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。 7我说，‘你们必须重生’，你不要以为希奇。 8风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。” 9尼哥底母问他说：“怎能有这事呢？” 10耶稣回答说：“你是以色列人的先生，还不明白这事吗？ 11我实实在在地告诉你：我们所说的，是我们知道的；我们所见证的，是我们见过的；你们却不领受我们的见证。 12我对你们说地上的事，你们尚且不信；若说天上的事，如何能信呢？ 13除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。 14摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来， 15叫一切信他的都得永生（或作“叫一切信的人在他里面得永生”）。 16“　神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 17因为　神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或作“审判世人”。下同），乃是要叫世人因他得救。 18信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信　神独生子的名。 19光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。 20凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备； 21但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠　神而行。” 耶稣和施洗约翰 22这事以后，耶稣和门徒到了犹太地，在那里居住施洗。 23约翰在靠近撒冷的哀嫩也施洗，因为那里水多，众人都去受洗。 24那时约翰还没有下在监里。 25约翰的门徒和一个犹太人辩论洁净的礼， 26就来见约翰说：“拉比，从前同你在约旦河外，你所见证的那位，现在施洗，众人都往他那里去了。” 27约翰说：“若不是从天上赐的，人就不能得什么。 28我曾说‘我不是基督，是奉差遣在他前面的’，你们自己可以给我作见证。 29娶新妇的就是新郎，新郎的朋友站着听见新郎的声音就甚喜乐，故此我这喜乐满足了。 30他必兴旺，我必衰微。” 信子的人得永生 31“从天上来的是在万有之上；从地上来的是属乎地，他所说的也是属乎地。从天上来的是在万有之上。 32他将所见所闻的见证出来，只是没有人领受他的见证。 33那领受他见证的，就印上印，证明　神是真的。 34　神所差来的，就说　神的话；因为　神赐圣灵给他，是没有限量的。 35父爱子，已将万有交在他手里。 36信子的人有永生；不信子的人得不着永生（原文作“不得见永生”），　神的震怒常在他身上。”

諸王大自在 不能除渴愛 如干草遇火 是故應捨欲 常行於淫欲 未曾滿足時 如渴飲鹼水 終不能除渴 如眾流歸海 終無有滿足 愛欲亦如是 曾無滿足時 如火焚草木 無有厭足時 愛欲亦如是 終無有滿足 猶如深谷響 隨聲無休息 聞聲亦如是 亦無休息時 亦如盛香箧 受香無簡擇 嗅香亦如是 亦無有厭足 如杓撓美食 終無知止足 舌貪嗜美味 亦無於止足 如鏡現面像 亦無有厭足 如是行欲人 於欲無厭足 如虛空受風 未曾有厭足 身常受諸觸 終無厭足時 如夢中飲水 終不能除渴 意所受諸法 亦無有厭足 貪求愛欲人 復增長愛欲 觀於諸境界 愛無厭足時 見欲增苦惱 猶如火焚薪 滅除諸愛欲 亦如水滅火 --------------------------------------------------------------------------------------------------------出自《大寶積經-菩薩見實會-四轉輪王品》

南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛

8：行淫时被捉的女人 1于是各人都回家去了，耶稣却往橄榄山去。 2清早又回到殿里，众百姓都到他那里去，他就坐下教训他们。 3文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中。 4就对耶稣说：“夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。 5摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？” 6他们说这话，乃试探耶稣，要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰用指头在地上画字。 7他们还是不住地问他，耶稣就直起腰来，对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。” 8于是又弯着腰用指头在地上画字。 9他们听见这话，就从老到少一个一个地都出去了，只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。 10耶稣就直起腰来，对她说：“妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？” 11她说：“主啊，没有。”耶稣说：“我也不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪了。” 耶稣是世界的光 12耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。” 13法利赛人对他说：“你是为自己作见证，你的见证不真。” 14耶稣说：“我虽然为自己作见证，我的见证还是真的，因我知道我从哪里来，往哪里去；你们却不知道我从哪里来，往哪里去。 15你们是以外貌（原文作“凭肉身”）判断人，我却不判断人。 16就是判断人，我的判断也是真的，因为不是我独自在这里，还有差我来的父与我同在。 17你们的律法上也记着说：‘两个人的见证是真的。’ 18我是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。” 19他们就问他说：“你的父在哪里？”耶稣回答说：“你们不认识我，也不认识我的父；若是认识我，也就认识我的父。” 20这些话是耶稣在殿里的库房教训人时所说的，也没有人拿他，因为他的时候还没有到。 不信基督的必死在罪中 21耶稣又对他们说：“我要去了，你们要找我，并且你们要死在罪中；我所去的地方，你们不能到。” 22犹太人说：“他说‘我所去的地方，你们不能到’，难道他要自尽吗？” 23耶稣对他们说：“你们是从下头来的，我是从上头来的；你们是属这世界的，我不是属这世界的。 24所以我对你们说，你们要死在罪中。你们若不信我是基督，必要死在罪中。” 25他们就问他说：“你是谁？”耶稣对他们说：“就是我从起初所告诉你们的。 26我有许多事讲论你们，判断你们，但那差我来的是真的，我在他那里所听见的，我就传给世人。” 27他们不明白耶稣是指着父说的。 28所以耶稣说：“你们举起人子以后，必知道我是基督，并且知道我没有一件事是凭着自己作的。我说这些话，乃是照着父所教训我的。 29那差我来的，是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常作他所喜悦的事。” 30耶稣说这话的时候，就有许多人信他。 真理使人得自由 31耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。 32你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。” 33他们回答说：“我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有作过谁的奴仆，你怎么说‘你们必得以自由’呢？” 34耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们：所有犯罪的，就是罪的奴仆。 35奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。 36所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。 37我知道你们是亚伯拉罕的子孙，你们却想要杀我，因为你们心里容不下我的道。 38我所说的是在我父那里看见的；你们所行的是在你们的父那里听见的。” 出于　神的必听　神的话 39他们说：“我们的父就是亚伯拉罕。”耶稣说：“你们若是亚伯拉罕的儿子，就必行亚伯拉罕所行的事。 40我将在　神那里所听见的真理告诉了你们，现在你们却想要杀我，这不是亚伯拉罕所行的事。 41你们是行你们父所行的事。”他们说：“我们不是从淫乱生的，我们只有一位父，就是　神。” 42耶稣说：“倘若　神是你们的父，你们就必爱我；因为我本是出于　神，也是从　神而来，并不是由着自己来，乃是他差我来。 43你们为什么不明白我的话呢？无非是因你们不能听我的道。 44你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。 45我将真理告诉你们，你们就因此不信我。 46你们中间谁能指证我有罪呢？我既然将真理告诉你们，为什么不信我呢？ 47出于　神的，必听　神的话；你们不听，因为你们不是出于　神。” 耶稣在亚伯拉罕之先 48犹太人回答说：“我们说你是撒玛利亚人，并且是鬼附着的，这话岂不正对吗？” 49耶稣说：“我不是鬼附着的，我尊敬我的父，你们倒轻慢我。 50我不求自己的荣耀，有一位为我求荣耀定是非的。 51我实实在在地告诉你们：人若遵守我的道，就永远不见死。” 52犹太人对他说：“现在我们知道你是鬼附着的。亚伯拉罕死了，众先知也死了，你还说‘人若遵守我的道，就永远不尝死味。’ 53难道你比我们的祖宗亚伯拉罕还大吗？他死了，众先知也死了，你将自己当作什么人呢？” 54耶稣回答说：“我若荣耀自己，我的荣耀就算不得什么；荣耀我的乃是我的父，就是你们所说是你们的　神。 55你们未曾认识他，我却认识他；我若说不认识他，我就是说谎的，像你们一样；但我认识他，也遵守他的道。 56你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子，既看见了，就快乐。” 57犹太人说：“你还没有五十岁，岂见过亚伯拉罕呢？” 58耶稣说：“我实实在在地告诉你们：还没有亚伯拉罕就有了我。” 59于是他们拿石头要打他，耶稣却躲藏，从殿里出去了。

3：：要控制舌头 1我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。 2原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。 3我们若把嚼环放在马嘴里，叫它顺服，就能调动它的全身。 4看哪，船只虽然甚大，又被大风催逼，只用小小的舵，就随着掌舵的意思转动。 5这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林。 6舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。 7各类的走兽、飞禽、昆虫、水族，本来都可以制伏，也已经被人制伏了； 8惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。 9我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着　神形像被造的人。 10颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。 11泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？ 12我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？咸水里也不能发出甜水来。 论从上头来的智慧 13你们中间谁是有智慧、有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。 14你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。 15这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的、属情欲的、属鬼魔的。 16在何处有嫉妒纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。 17惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。 18并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。

4：耶稣和撒玛利亚妇人谈道 1主知道法利赛人听见他收门徒施洗比约翰还多 2（其实不是耶稣亲自施洗，乃是他的门徒施洗）， 3他就离了犹太，又往加利利去， 4必须经过撒玛利亚。 5于是到了撒玛利亚的一座城，名叫叙加，靠近雅各给他儿子约瑟的那块地。 6在那里有雅各井。耶稣因走路困乏，就坐在井旁。那时约有午正。 7有一个撒玛利亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。” 8那时门徒进城买食物去了。 9撒玛利亚的妇人对他说：“你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？”原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。 10耶稣回答说：“你若知道　神的恩赐，和对你说‘给我水喝’的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。” 11妇人说：“先生，没有打水的器具，井又深，你从哪里得活水呢？ 12我们的祖宗雅各将这井留给我们，他自己和儿子并牲畜也都喝这井里的水，难道你比他还大吗？” 13耶稣回答说：“凡喝这水的，还要再渴； 14人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。” 15妇人说：“先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这么远打水。” 16耶稣说：“你去叫你丈夫也到这里来。” 17妇人说：“我没有丈夫。”耶稣说：“你说没有丈夫，是不错的。 18你已经有五个丈夫，你现在有的，并不是你的丈夫，你这话是真的。” 19妇人说：“先生，我看出你是先知。 20我们的祖宗在这山上礼拜，你们倒说，应当礼拜的地方是在耶路撒冷。” 21耶稣说：“妇人，你当信我。时候将到，你们拜父也不在这山上，也不在耶路撒冷。 22你们所拜的，你们不知道；我们所拜的，我们知道，因为救恩是从犹太人出来的。 23时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。 24　神是个灵（或无“个”字），所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。” 25妇人说：“我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来，他来了，必将一切的事都告诉我们。” 26耶稣说：“这和你说话的就是他。” 27当下门徒回来，就希奇耶稣和一个妇人说话。只是没有人说：“你是要什么？”或说：“你为什么和她说话？” 28那妇人就留下水罐子，往城里去，对众人说： 29“你们来看，有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了，莫非这就是基督吗？” 30众人就出城往耶稣那里去。 31这其间，门徒对耶稣说：“拉比，请吃。” 32耶稣说：“我有食物吃，是你们不知道的。” 33门徒就彼此对问说：“莫非有人拿什么给他吃吗？” 34耶稣说：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。 35你们岂不说‘到收割的时候还有四个月’吗？我告诉你们：举目向田观看，庄稼已经熟了（原文作“发白”），可以收割了。 36收割的人得工价，积蓄五谷到永生，叫撒种的和收割的一同快乐。 37俗语说‘那人撒种，这人收割’，这话可见是真的。 38我差你们去收你们所没有劳苦的；别人劳苦，你们享受他们所劳苦的。” 39那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣，因为那妇人作见证说：“他将我素来所行的一切事都给我说出来了。” 40于是撒玛利亚人来见耶稣，求他在他们那里住下，他便在那里住了两天。 41因耶稣的话，信的人就更多了。 42便对妇人说：“现在我们信，不是因为你的话，是我们亲自听见了，知道这真是救世主。” 耶稣治好大臣的儿子 43过了那两天，耶稣离了那地方，往加利利去。 44因为耶稣自己作过见证说：“先知在本地是没有人尊敬的。” 45到了加利利，加利利人既然看见他在耶路撒冷过节所行的一切事，就接待他，因为他们也是上去过节。 46耶稣又到了加利利的迦拿，就是他从前变水为酒的地方。有一个大臣，他的儿子在迦百农患病。 47他听见耶稣从犹太到了加利利，就来见他，求他下去医治他的儿子，因为他儿子快要死了。 48耶稣就对他说：“若不看见神迹奇事，你们总是不信。” 49那大臣说：“先生，求你趁着我的孩子还没有死就下去。” 50耶稣对他说：“回去吧！你的儿子活了。”那人信耶稣所说的话，就回去了。 51正下去的时候，他的仆人迎见他，说他的儿子活了。 52他就问什么时候见好的。他们说：“昨日未时热就退了。” 53他便知道这正是耶稣对他说“你儿子活了”的时候；他自己和全家就都信了。 54这是耶稣在加利利行的第二件神迹，是他从犹太回去以后行的。

《楞严经》四清净明悔： 若诸世界六道众生, 其心不淫, 则不随其生死相续。 汝修三昧, 本出尘劳, 淫心不除, 尘不可出。 纵有多智, 禅定现前, 如不断淫, 必落魔道, 上品魔王, 中品魔民, 下品魔女。彼等诸魔, 亦有徒众, 各各自谓成无上道。我灭度后, 末法之中, 多此魔民炽盛世间, 广行贪淫, 为善知识； 令诸众生落爱见坑, 失菩提路。 汝教世人修三摩地, 先断心淫, 是名如来，先佛世尊，第一决定清净明诲。 是故阿难, 若不断淫修禅定者, 如蒸沙石, 欲其成饭, 经百千劫, 只名热沙。 何以故? 此非饭本, 石沙成故。汝以淫身, 求佛妙果, 纵得妙悟, 皆是淫根； 根本成淫, 轮转三途, 必不能出。如来涅槃, 何路修证？ 必使淫机身心俱断, 断性亦无, 于佛菩提斯可希冀。 如我此说, 名为佛说, 不如此说, 即波旬说。

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12：珍贵的香膏（太26:6-13；可14:3-9） 1逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复活之处。 2有人在那里给耶稣预备筵席，马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。 3马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气。 4有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大， 5说：“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？” 6他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。 7耶稣说：“由她吧！她是为我安葬之日存留的。 8因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。” 杀害拉撒路的阴谋 9有许多犹太人知道耶稣在那里，就来了，不但是为耶稣的缘故，也是要看他从死里所复活的拉撒路。 10但祭司长商议连拉撒路也要杀了， 11因有好些犹太人为拉撒路的缘故，回去信了耶稣。 荣入圣城（太21:1-11；可11:1-11；路19:28-40） 12第二天，有许多上来过节的人，听见耶稣将到耶路撒冷， 13就拿着棕树枝，出去迎接他，喊着说：“和散那！奉主名来的以色列王是应当称颂的。” 14耶稣得了一个驴驹，就骑上，如经上所记的说： 15“锡安的民哪（“民”原文作“女子”），不要惧怕，你的王骑着驴驹来了。” 16这些事门徒起先不明白，等到耶稣得了荣耀以后，才想起这话是指着他写的，并且众人果然向他这样行了。 17当耶稣呼唤拉撒路叫他从死复活出坟墓的时候，同耶稣在那里的众人就作见证。 18众人因听见耶稣行了这神迹，就去迎接他。 19法利赛人彼此说：“看哪，你们是徒劳无益，世人都随从他去了。” 希腊人求见耶稣 20那时，上来过节礼拜的人中，有几个希腊人。 21他们来见加利利伯赛大的腓力，求他说：“先生，我们愿意见耶稣。” 22腓力去告诉安得烈，安得烈同腓力去告诉耶稣。 23耶稣说：“人子得荣耀的时候到了。 24我实实在在地告诉你们：一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。 25爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。 26若有人服侍我，就当跟从我；我在哪里，服侍我的人也要在那里；若有人服侍我，我父必尊重他。” 人子必须被举起来 27“我现在心里忧愁，我说什么才好呢？父啊，救我脱离这时候，但我原是为这时候来的。 28父啊，愿你荣耀你的名。”当时就有声音从天上来说：“我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。” 29站在旁边的众人听见，就说：“打雷了。”还有人说：“有天使对他说话。” 30耶稣说：“这声音不是为我，是为你们来的。 31现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。 32我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。” 33耶稣这话原是指着自己将要怎样死说的。 34众人回答说：“我们听见律法上有话说基督是永存的，你怎么说人子必须被举起来呢？这人子是谁呢？” 35耶稣对他们说：“光在你们中间还有不多的时候，应当趁着有光行走，免得黑暗临到你们；那在黑暗里行走的，不知道往何处去。 36你们应当趁着有光，信从这光，使你们成为光明之子。”耶稣说了这话，就离开他们，隐藏了。 犹太人的不信 37他虽然在他们面前行了许多神迹，他们还是不信他。 38这是要应验先知以赛亚的话，说：“主啊，我们所传的有谁信呢？主的膀臂向谁显露呢？” 39他们所以不能信，因为以赛亚又说： 40“主叫他们瞎了眼、硬了心，免得他们眼睛看见，心里明白，回转过来，我就医治他们。” 41以赛亚因为看见他的荣耀，就指着他说这话。 42虽然如此，官长中却有好些信他的，只因法利赛人的缘故，就不承认，恐怕被赶出会堂。 43这是因他们爱人的荣耀过于爱　神的荣耀。 信子就是信父 44耶稣大声说：“信我的，不是信我，乃是信那差我来的。 45人看见我，就是看见那差我来的。 46我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。 47若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。 48弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。 49因为我没有凭着自己讲，惟有差我来的父已经给我命令，叫我说什么，讲什么。 50我也知道他的命令就是永生。故此，我所讲的话正是照着父对我所说的。”

我曾祖太姑奶奶那個年代，她十幾歲在藝妲間當藝妲的時候，客人們一開始對她很紳士，但是她的客人越是經常光顧她，就會忍不住對她吃豆腐或者在言語上對她開黃腔，但不會像現在的色情場所的客人那麼過份的霸王硬上弓。

7：耶稣的兄弟不信 1这事以后，耶稣在加利利游行，不愿在犹太游行，因为犹太人想要杀他。 2当时犹太人的住棚节近了。 3耶稣的弟兄就对他说：“你离开这里上犹太去吧！叫你的门徒也看见你所行的事。 4人要显扬名声，没有在暗处行事的，你如果行这些事，就当将自己显明给世人看。” 5因为连他的弟兄说这话，是因为不信他。 6耶稣就对他们说：“我的时候还没有到，你们的时候常是方便的。 7世人不能恨你们，却是恨我，因为我指证他们所作的事是恶的。 8你们上去过节吧！我现在不上去过这节，因为我的时候还没有满。” 9耶稣说了这话，仍旧住在加利利。 耶稣过住棚节 10但他弟兄上去以后，他也上去过节，不是明去，似乎是暗去的。 11正在节期，犹太人寻找耶稣说：“他在哪里？” 12众人为他纷纷议论，有的说：“他是好人。”有的说：“不然，他是迷惑众人的。” 13只是没有人明明地讲论他，因为怕犹太人。 14到了节期，耶稣上殿里去教训人。 15犹太人就希奇说：“这个人没有学过，怎么明白书呢？” 16耶稣说：“我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。 17人若立志遵着他的旨意行，就必晓得这教训或是出于　神，或是我凭着自己说的。 18人凭着自己说，是求自己的荣耀；惟有求那差他来者的荣耀，这人是真的，在他心里没有不义。 19摩西岂不是传律法给你们吗？你们却没有一个人守律法。为什么想要杀我呢？” 20众人回答说：“你是被鬼附着了，谁想要杀你？” 21耶稣说：“我作了一件事，你们都以为希奇。 22摩西传割礼给你们（其实不是从摩西起的，乃是从祖先起的），因此你们也在安息日给人行割礼。 23人若在安息日受割礼，免得违背摩西的律法，我在安息日叫一个人全然好了，你们就向我生气吗？ 24不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。” 这是基督吗？ 25耶路撒冷人中有的说：“这不是他们想要杀的人吗？ 26你看他还明明地讲道，他们也不向他说什么，难道官长真知道这是基督吗？ 27然而我们知道这个人从哪里来；只是基督来的时候，没有人知道他从哪里来。” 28那时，耶稣在殿里教训人，大声说：“你们也知道我，也知道我从哪里来；我来并不是由于自己，但那差我来的是真的，你们不认识他。 29我却认识他，因为我是从他来的，他也是差了我来。” 30他们就想要捉拿耶稣，只是没有人下手，因为他的时候还没有到。 31但众人中间有好些信他的，说：“基督来的时候，他所行的神迹岂能比这人所行的更多吗？” 祭司长差人捉拿耶稣 32法利赛人听见众人为耶稣这样纷纷议论，祭司长和法利赛人就打发差役去捉拿他。 33于是耶稣说：“我还有不多的时候和你们同在，以后就回到差我来的那里去。 34你们要找我，却找不着；我所在的地方你们不能到。” 35犹太人就彼此对问说：“这人要往哪里去，叫我们找不着呢？难道他要往散住希腊中的犹太人那里去教训希腊人吗？ 36他说‘你们要找我，却找不着；我所在的地方，你们不能到’，这话是什么意思呢？” 活水的江河 37节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。 38信我的人，就如经上所说，‘从他腹中要流出活水的江河来’。” 39耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。 群众因耶稣而纷争 40众人听见这话，有的说：“这真是那先知。” 41有的说：“这是基督。”但也有的说：“基督岂是从加利利出来的吗？ 42经上岂不是说‘基督是大卫的后裔，从大卫本乡伯利恒出来的’吗？” 43于是众人因着耶稣起了纷争。 44其中有人要捉拿他，只是无人下手。 犹太领袖的不信 45差役回到祭司长和法利赛人那里，他们对差役说：“你们为什么没有带他来呢？” 46差役回答说：“从来没有像他这样说话的。” 47法利赛人说：“你们也受了迷惑吗？ 48官长或是法利赛人岂有信他的呢？ 49但这些不明白律法的百姓是被咒诅的。” 50内中有尼哥底母，就是从前去见耶稣的，对他们说： 51“不先听本人的口供，不知道他所作的事，难道我们的律法还定他的罪吗？” 52他们回答说：“你也是出于加利利吗？你且去查考，就可知道加利利没有出过先知。”

學佛，修行。 其實概念很簡單也很清楚，學佛是修行，修行為什麼？就是要解脫此生的生老病死之苦及觀念上的執著。 那解脫及去掉執著，都是觀念上及心念上的修正，所以學佛就是修這個心靈，這點是正確的。也就是以大智慧來領悟人與蒼天的關係，繼而解脫。 所以，修行是靠自己而非外力。 修行以修心為主，以拜佛念經為主，以基督教的大愛世人為主，都只是法門。重點還是在心念上的修行。 心修好了，即開啟智慧之路。拜佛念經把心導正了，也是經由修心，而達開啟智慧之路。感悟基督大愛而無私的奉獻，也是修自我的心到無我境界。 所以，各宗各派不衝突，以心論法，以拜佛念經導心，以大愛心念待世人，都是在心上著墨。 會有紛爭，乃著經書文字相，不懂其蘊藏的意涵，只重形而不識修心之要。 故拜拜佛唸唸經，以為就可交差，轉身粗言穢語，胡作非為，這個就是根本不懂修行佛法以心為要。拜一輩子，唸一輩子亦枉然。 藉由宗教，殺燒淫辱，乃人之因素，非關諸聖賢之教誨。 只要有人及政治，人文歷史，那就什麼花樣都會出來。所以各宗教才會要”救世人及渡世人”。 故，心淨佛土淨，這點很正確，沒有什麼好爭議的，有的話乃為反而反。 只要是在心念上下功夫，修正自我，勤修行，不管歸屬什麼宗教，那就當頂禮，因為其是走在正確的修行路上，是位修行人。 至於走的多遠，走的如何，那些都不重要，都是歷程，重點是人家已經在正確的修行路上探索，修行修心及自我修正，那還有什麼好說三道四的呢？議論者該反觀自我本心動念，你們又在什麼路上？修的什麼心？ 修行，很簡單。只看心念正不正確，複雜的是人心，不是法門。 別為侮辱辱罵它教找藉口，也別因他人不同修行觀點及心念群起圍攻。 在旁人眼中，你修行到那個層次，心念如何，有無道理，是糊塗還是邪思，一目了然。 修行，先把這顆心修正好，是開始也是最終目的。

親愛的網友❤，聖經特意把神的心意告訴你：當遭逢人生急浪，你的智慧不再管用時， 創造宇宙萬物的 神，願意聆聽你的哀求，為你止風浪，更會帶領你到 你願意到的平安海港去。 人不能做到的，神樣樣都能： 👇 他 們 搖 搖 幌 幌 ， 東 倒 西 歪 ， 好 像 醉 酒 的 人 ； 他 們 的 智 慧 無 法 可 施 。 於 是 ， 他 們 在 苦 難 中 哀 求 耶 和 華 ， 祂 從 他 們 的 禍 患 中 領 出 他 們 來 。 祂 使 狂 風 止 息 ， 波 浪 就 平 靜 。 風 息 浪 靜 ， 他 們 便 歡 喜 ； 祂 就 引 他 們 到 所 願 去 的 海 口 。 (詩篇107章27-30節) 主耶穌基督 真的愛你 ❤💕

陰陽兩光須天地，普然人類自古有。不要相信鬼魂為投胎，隂陽兩色不算色。

《可怕的邪淫惡報，如影隨形》 南無阿彌陀佛！ 　　明朝，寧波地方，有位叫孫道的讀書人，因家裡貧窮，就靠著教導孩童讀書，作為生活的經濟來源。 後來，連這份職業也不保，於是寄身到塘西張氏家，幫忙抄抄寫寫，換取衣食。 有一天深夜，張家有一婢女，偷偷的跑到孫道的房間，孫道知其來意，嚴詞的拒絕。 而這情景，卻被張家的私塾老師看見，老師就私下招婢女相會。 到了端午節時，該名老師疽瘡發作，無法痊癒，這時主人只好請孫道升任老師。 　　有一天，孫道在江口碰到他的叔叔，他的叔叔驚訝的說：「我因兒子的病，在城隍廟祈禱，當天晚上就作了一個夢，夢見城隍爺坐在殿上，呼喚屬下將命中本要餓死的人，將其名字刪改，名字一個一個的念，念到大概十幾人，我就聽到你的名字。 我偷偷的問那冥官，為什么孫道可以改去？冥官說：『這個人的本命，在四十六歲時，會餓死他鄉。因為今年四月十八日夜晚，嚴拒婢女淫奔，所以延長壽命二紀（一紀等於十二年），改饑饉籍為祿籍。』」說到這裡，他的叔叔欣喜的恭賀他。 　　後來，跟著孫道學習的學生，越來越多，每年學生所貢上的學資就百餘兩黃金。 到了明萬曆三十六年，孫道四十六歲，也就是他命中本該餓死的那年，果然鬧飢荒，米價變得十分昂貴，窮人根本無錢購買，當時餓死的人很多。 但是，孫道不但逃過這一劫，而且還十分的富裕，到了晚年，孫府已成巨富之家。在他七十歲時，應驗延壽二紀，無疾而終。 　　 【相由心生】 　　裴章，山西省河東地區人，他的父親與神僧曇照法師，極為友善。曇師精於相術，他看裴章的相，天庭飽滿，地閣方圓，將來的功名事業，一定很有成就。 　　裴章二十歲時，娶妻李氏，隔年裴章到太原作官，妻子則留在家中。 數年後，裴章又遇見曇照法師，曇師十分驚訝的說：「多年以前，我看你是顯貴之相，現在怎么變了呢？過去你的天庭飽滿，現在怎么天庭有傾陷之象呢？過去你的地閣方圓，現在怎么地閣尖削了呢？再看你的掌心有黑氣盤繞，恐有不測之禍，宜謹慎防範。你的相變得這樣多，不知做了什麼缺德的事？」 　　裴章聽了，自己反省數年來的所作所為，只有在太原與女人私通，算是有違倫理，其它並無做出有虧良心的事。 曇照法師嘆了一口氣說：「你本來有美好的前程，奈何不知珍重，與別的女人行淫，你這樣自己摧殘福德，實在太可惜。」過不多久，裴章真的如曇照法師預言有災禍臨身。有一次，裴章在浴室洗澡，他的部下進入行刺，刀中腹部，五臟盡出而死。 　　 【邪淫果報】 非正式夫妻而行淫事者，是為邪淫----此事天地所不容，神鬼所憤怒。一有此心，雖未行其事，已大損陰騭。實犯者，非僅己身必有災禍，且殃及家室子孫；不惟現世感受苦果，更延及未來長劫。 邪淫之事，即是以俄頃之光陰，造彌天之罪惡。是故凡犯邪淫者，由此而奪命者有之，由此而減祿者有之，由此而破家者有之，由此而絕嗣者有之。或有命中本該富貴尊榮，因而貧困潦倒終生；或有命中本是壽山福海，卻遭外傷內病夭亡；或有妻女原是貞良賢淑，卻成他人淫玩伴侶。 邪淫現世惡報，莫論古之典籍記述甚多，今之報章亦日日刊載。 凡此報導，若細心探其前因後果，則知禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。 淫惡之報，天律最嚴。姦人妻女，玷人閨門，在地獄中受苦五百劫，方得脫生為驢為馬，又五百劫，乃復人身，為娼為優。 設謀造計，姦宿寡婦尼僧，敗人操履，在地獄中受苦八百劫，方得脫生為羊為豕，供人宰殺，又八百劫，乃復人身，為瞽為啞。 以卑亂尊，以長亂幼，敗壞綱常，在地獄中受苦一千五百劫，方得脫生為蛇為鼠，又一千五百劫，方得人身，或在母胎中死，或在孩抱中亡，畢竟不享天年。」 地獄之苦，苦不堪言；刑期久長，以劫稱算。書云：「地獄諸苦，極難堪忍;於一日中，以三百矛，無間猛刺，所有痛苦，於地獄中，微苦少分，亦莫能比。」若入無間地獄，超脫之日更是遙遙無期。 智者深思，一時半刻，換得長劫大苦。至愚者莫此為甚！至慘者莫此為甚！（劫：時間單位，約合十三億四千三百八十四萬年） 普勸世人，未曾犯邪淫者，當自慶幸，並務期懍懍守持，謹防失足。俊美面容，須知是帶肉骷髏；姣好身軀，不過是纏筋骼骸。薄皮包裹膿血屎尿，九孔常出不淨穢物。 花瓶盛糞，人不把玩；蒙衣漏廁，豈值貪戀！ 前賢云：「他誘我殺身破家、損壽折福，實害我性命的物事，該把作殺人利刃看、作虎狼看、作毒蛇看、作勾魂鬼使看、作前生怨對看。」 當邪緣湊臨時，要有斬釘截鐵之氣勢，毅然立定腳跟；急思，頭上三台神正明察秋毫記我一言一行；身中三尸神也了若指掌錄我一思一念。若一念失守，身旁鬼神怒目切齒盤算如何懲處，虛空佛陀心如刀割，哀憫為何愚癡！ 子孫之富貴福祿在此斷送；閻王之嚴懲簿上由此具名。現生則神誅鬼戮破家敗身，歿後墮入地獄極刑伺候。 知好歹者，能不忍乎哉！能不力退邪緣哉！若曾犯而顯報未臨者，可不在康健之時，痛切懺悔乎？否則折福損壽，尚其小耳；一氣不來，必定苦報無窮！ 邪淫之罪已是極重，引發他人邪淫其罪更重。天戒錄云：「造作淫書，壞人心術，死入無間地獄，直至其書滅盡，因其書而作惡者，罪報皆空，方得脫生。」由此可知，印造淫書者，陰懲當是無量無邊；販賣流通者，果報必定非輕非淺。而今之色情光盤與網站，亂人心志尤甚淫書，凡製作者、租售者、展轉流通者，其所感之禍殃惡果，豈不更為淒慘酷烈乎！ 引發他人邪淫之罪既重，則知杜防他人邪淫之功必廣。杜防之道，展轉流通福善禍淫之文以警世人，是為其一。 若因而勸誡多人不犯邪淫，則闔家將可久膺多福，裔世也能長發其祥。若曾自犯邪淫者，或曾引發他人而犯者，應痛切悔改，力行此事。 以杜邪之功，勸善之德，並以改往修來之懇到心，懺贖昔日之罪愆，庶幾可消減禍殃。若功深德厚，則災障消而福星照臨也。

May I know what happens if a couple have inter racial relationship , are there any immorality punishment ?

人之初性本善，佛法本在心中。循自本性，法本自存在，是非善惡對錯，自然辨明，循本者入法藏，迷者分別妄想執著，爭論辯論不休。 佛不渡人，並不是你有頌經念佛，就能惡言穢語，欺凌人霸凌人，心性不改頌經念佛也沒用，你的心無法跟佛相應，即是無緣，亦不渡無緣之人。 佛渡有緣人實為幫助，當你的心與佛相應時，佛才會從寂滅中醒來點化你，而後還是要靠自己。

戒邪淫的一周，在这一周当中不去关注和观看容易引起淫欲的视频或图片，所以脑子中的淫秽画面变的少了。整个人也是积极的向上的。因为了解到了邪淫的危害，所以极力让自己不再做手淫意淫这类邪淫的东西。我已一个过来人的口吻告诫大家真的快快戒除邪淫行为吧，你以为这是享受但其实这是最伤害你身体和福报的元凶。我愿全天下的人不管男人或女人都能戒除邪淫好好修行，没有戒除邪淫的人永不会接触到。作自信的快乐的自己！

如果您最虔诚的信仰被基督教徒毁谤，您会出言反驳吗？ 如果基督教徒对您的家人说，你会下地狱的，您的反应是什么呢？ 如果基督教徒对您的神像大声骂道‘你不要拜木头！’然后把你的神像丢了下去。您说如果您是当事人，而您对此信仰虔诚无比，您的反应会是什么？ 在下觉得反感已经是很好的表现了。在下本身对基督徒最反感的是在某些情况缺乏对别人的尊重，甚至是在不了解的情况下希望表现出高人一等而胡乱解释，企图误导别人。 这是在下在教会曾经看过的事情，当然在下不能说全部都是这样，但这种人却是教会的领导。在下对基督教不明白的事情会问基督徒，但基督徒对其他宗教不明白的地方，却是请教基督徒。 您觉得在下所说的误导情况能不让人反感吗？ 信仰并非能用金钱衡量的。如果要衡量的话，您还算不准呢。如果把每个月10%的奉献算进去的话，信仰基督所花的钱，比每天烧香还来的多。 每个人一个月最多去寺庙一次，虔诚一点的也是初一，十五，最多还有宝诞。可是教会却是每个星期都有聚会的。 就算没有付出10%的奉献，但每次聚会都会要求现场的奉献。您可以一次不给，两次不给，但您也不会永远不奉献的。 信仰本身就是需要金钱来支持的，无论是寺庙还是教会，教堂等等。世界上没有一毛不拔的信仰，与其如此不如不信仰。

可惜“人”就谓“七情六欲”。若杜绝欲望，你还称之为人吗？ 作为人，我认为心里能有所有欲，却不让欲望为之你的行止。。道德伦理就是你最后的底线，不能过

謝謝小編。 我今天分享的見證：離開了主耶穌後，生命路途，滿是錯誤的決定。 👇 J小姐11歲時，被迪士尼聘請，參加表演工作，一份7年的合同。 21歲轉投入舞台音樂表演，多姿多彩的生活裏，她開始遠離了她自少年時，對主耶穌的信仰，沉醉在俗世的腐敗生活，並時常喝酒，但內心，卻非常空虛。 後來，她認識了一位男士，要和她結婚，但婚後不到半年，才發現自己的丈夫，是已婚人士。那時，她是30歲。 離開主耶穌後，過着腐朽的生活方式，後遭遇婚姻受騙，J小姐跪在地上，向主耶穌懺悔。沒有主耶穌帶領的日子，由她自己作的決定，全都是錯誤。 她求主赦免她的罪，帶領她到一個，能讓她的傷痛，得到治療的地方、讓她今後的工作，都圍繞着榮耀主耶穌，讓她的生活，以祂為中心。 果真，神的恩典臨到，她獲得受聘在一家教會裏工作，並參與了一個福音的歌舞表演團。 最近，更出了一張福音唱片，去向人類宣告，無論在哪一種戰場中，主耶穌都會與你同在。 主耶穌接受了她的呼求，成為了她的工作和生活的中心，以喜樂，填滿了J小姐傷痛的心。 後來，J小姐結了婚，生活幸福。 當她談到，主耶穌給回她生命時，她聲音開始顫動，閃出淚光，並低頭擦淚 (視頻的 6:40 開始) 👇J小姐本人的見證： ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-vWS05_j4hYU.html ～～～～～～～～～～～ 我所見的各見證中，一談到主耶穌拯救了他們，90%的當事人，都激動落淚。 ❤ 親愛的網友，生命的旅途，猶如處身在戰場中，稍有誤判，隨時受傷。 只有讓主耶穌與你同行，帶領你脫離黑暗迷惘的生命，帶領你遠離險惡的世途，你才得以活出得勝、充滿恩典的人生 ❤💕

19：1当下彼拉多将耶稣鞭打了。 2兵丁用荆棘编作冠冕戴在他头上，给他穿上紫袍， 3又挨近他说：“恭喜犹太人的王啊！”他们就用手掌打他。 4彼拉多又出来对众人说：“我带他出来见你们，叫你们知道我查不出他有什么罪来。” 5耶稣出来，戴着荆棘冠冕，穿着紫袍。彼拉多对他们说：“你们看这个人。” 6祭司长和差役看见他，就喊着说：“钉他十字架！钉他十字架！”彼拉多说：“你们自己把他钉十字架吧！我查不出他有什么罪来。” 7犹太人回答说：“我们有律法，按那律法，他是该死的，因他以自己为　神的儿子。” 8彼拉多听见这话，越发害怕。 9又进衙门，对耶稣说：“你是哪里来的？”耶稣却不回答。 10彼拉多说：“你不对我说话吗？你岂不知我有权柄释放你，也有权柄把你钉十字架吗？” 11耶稣回答说：“若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我，所以把我交给你的那人，罪更重了。” 12从此彼拉多想要释放耶稣，无奈犹太人喊着说：“你若释放这个人，就不是凯撒的忠臣（原文作“朋友”）。凡以自己为王的，就是背叛凯撒了。” 13彼拉多听见这话，就带耶稣出来，到了一个地方，名叫铺华石处，希伯来话叫厄巴大，就在那里坐堂。 14那日是预备逾越节的日子，约有午正。彼拉多对犹太人说：“看哪，这是你们的王。” 15他们喊着说：“除掉他，除掉他！钉他在十字架上！”彼拉多说：“我可以把你们的王钉十字架吗？”祭司长回答说：“除了凯撒，我们没有王。” 16于是，彼拉多将耶稣交给他们去钉十字架。 耶稣被钉十字架（太27:32-44；可15:21-32；路23:26-43） 17他们就把耶稣带了去。耶稣背着自己的十字架出来，到了一个地方，名叫髑髅地，希伯来话叫各各他。 18他们就在那里钉他在十字架上，还有两个人和他一同钉着，一边一个，耶稣在中间。 19彼拉多又用牌子写了一个名号，安在十字架上，写的是：“犹太人的王，拿撒勒人耶稣。” 20有许多犹太人念这名号，因为耶稣被钉十字架的地方，与城相近，并且是用希伯来、罗马、希腊三样文字写的。 21犹太人的祭司长就对彼拉多说：“不要写‘犹太人的王’，要写‘他自己说我是犹太人的王’。” 22彼拉多说：“我所写的，我已经写上了。” 23兵丁既然将耶稣钉在十字架上，就拿他的衣服分为四份，每兵一份；又拿他的里衣，这件里衣原来没有缝儿，是上下一片织成的。 24他们就彼此说：“我们不要撕开，只要拈阄，看谁得着。”这要应验经上的话说：“他们分了我的外衣，为我的里衣拈阄。”兵丁果然作了这事。 25站在耶稣十字架旁边的，有他母亲与他母亲的姐妹，并革罗罢的妻子马利亚和抹大拉的马利亚。 26耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边，就对他母亲说：“母亲（原文作“妇人”），看，你的儿子！” 27又对那门徒说：“看，你的母亲！”从此那门徒就接她到自己家里去了。 耶稣的死（太27:45-56；可15:33-41；路23:44-49） 28这事以后，耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话应验，就说：“我渴了！” 29有一个器皿盛满了醋，放在那里，他们就拿海绒蘸满了醋，绑在牛膝草上，送到他口。 30耶稣尝（原文作“受”）了那醋，就说：“成了！”便低下头，将灵魂交付　神了。 耶稣的肋旁被刺 31犹太人因这日是预备日，又因那安息日是个大日，就求彼拉多叫人打断他们的腿，把他们拿去，免得尸首当安息日留在十字架上。 32于是兵丁来，把头一个人的腿，并与耶稣同钉第二个人的腿都打断了。 33只是来到耶稣那里，见他已经死了，就不打断他的腿。 34惟有一个兵拿枪扎他的肋旁，随即有血和水流出来。 35看见这事的那人就作见证，他的见证也是真的，并且他知道自己所说的是真的，叫你们也可以信。 36这些事成了，为要应验经上的话说：“他的骨头一根也不可折断。” 37经上又有一句说：“他们要仰望自己所扎的人。” 耶稣的安葬（太27:57-61；可15:42-47；路23:50-56） 38这些事以后，有亚利马太人约瑟，是耶稣的门徒，只因怕犹太人，就暗暗地作门徒。他来求彼拉多，要把耶稣的身体领去。彼拉多允准，他就把耶稣的身体领去了。 39又有尼哥底母，就是先前夜里去见耶稣的，带着没药和沉香约有一百斤前来。 40他们就照犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了。 41在耶稣钉十字架的地方有一个园子，园子里有一座新坟墓，是从来没有葬过人的。 42只因是犹太人的预备日，又因那坟墓近，他们就把耶稣安放在那里。

我表哥在我小时候非礼我。为什么他没有报应? 他还娶了一个旺他的好老婆。希望他死后有报应。

基督邪恶还是教导人向善。请大家看一看就知神的性情温和。爱世人。。。。 道成了肉身 1太初有道，道与　神同在，道就是　神。 2这道太初与　神同在。 3万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。 4生命在他里头，这生命就是人的光。 5光照在黑暗里，黑暗却不接受光。 6有一个人，是从　神那里差来的，名叫约翰。 7这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。 8他不是那光，乃是要为光作见证。 9那光是真光，照亮一切生在世上的人。 10他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。 11他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。 12凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作　神的儿女。 13这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从　神生的。 14道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。 15约翰为他作见证，喊着说：“这就是我曾说，‘那在我以后来的，反成了在我以前的，因他本来在我以前。’” 16从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。 17律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。 18从来没有人看见　神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。 施洗约翰的见证（太3:1-12；可1:1-8；路3:1-18） 19约翰所作的见证记在下面：犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到约翰那里，问他说：“你是谁？” 20他就明说，并不隐瞒；明说：“我不是基督。” 21他们又问他说：“这样，你是谁呢？是以利亚吗？”他说：“我不是。”“是那先知吗？”他回答说：“不是。” 22于是他们说：“你到底是谁？叫我们好回复差我们来的人。你自己说，你是谁？” 23他说：“我就是那在旷野有人声喊着说：‘修直主的道路’，正如先知以赛亚所说的。” 24那些人是法利赛人差来的（或作“那差来的是法利赛人”）。 25他们就问他说：“你既不是基督，不是以利亚，也不是那先知，为什么施洗呢？” 26约翰回答说：“我是用水施洗，但有一位站在你们中间，是你们不认识的， 27就是那在我以后来的，我给他解鞋带也不配。” 28这是在约旦河外伯大尼（有古卷作“伯大巴喇”），约翰施洗的地方作的见证。 　神的羔羊 29次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪，　神的羔羊，除去（或作“背负”）世人罪孽的。 30这就是我曾说‘有一位在我以后来，反成了在我以前的，因他本来在我以前’。 31我先前不认识他，如今我来用水施洗，为要叫他显明给以色列人。” 32约翰又作见证说：“我曾看见圣灵仿佛鸽子从天降下，住在他的身上。 33我先前不认识他，只是那差我来用水施洗的，对我说：‘你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施洗的。’ 34我看见了，就证明这是　神的儿子。” 初次选召门徒 35再次日，约翰同两个门徒站在那里。 36他见耶稣行走，就说：“看哪，这是　神的羔羊！” 37两个门徒听见他的话，就跟从了耶稣。 38耶稣转过身来，看见他们跟着，就问他们说：“你们要什么？”他们说：“拉比（“拉比”翻出来就是“夫子”），在哪里住？” 39耶稣说：“你们来看。”他们就去看他在哪里住，这一天便与他同住。那时约有申正了。 40听见约翰的话跟从耶稣的那两个人，一个是西门彼得的兄弟安得烈。 41他先找着自己的哥哥西门，对他说：“我们遇见弥赛亚了（“弥赛亚”翻出来就是“基督”）。” 42于是领他去见耶稣。耶稣看着他说：“你是约翰的儿子西门（“约翰”马太福音16章17节称“约拿”），你要称为矶法（“矶法”翻出来就是“彼得”）。” 呼召腓力和拿但业 43又次日，耶稣想要往加利利去，遇见腓力，就对他说：“来跟从我吧！” 44这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。 45腓力找着拿但业，对他说：“摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。” 46拿但业对他说：“拿撒勒还能出什么好的吗？”腓力说：“你来看。” 47耶稣看见拿但业来，就指着他说：“看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。” 48拿但业对耶稣说：“你从哪里知道我呢？”耶稣回答说：“腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。” 49拿但业说：“拉比，你是　神的儿子，你是以色列的王。” 50耶稣对他说：“因为我说在无花果树底下看见你，你就信吗？你将要看见比这更大的事。” 51又说：“我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，　神的使者上去下来在人子身上。”

这是心。😂

17：耶稣为信他的人祷告 1耶稣说了这话，就举目望天说：“父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你； 2正如你曾赐给他权柄管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。 3认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。 4我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。 5父啊，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先我同你所有的荣耀。 6“你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们。他们本是你的，你将他们赐给我，他们也遵守了你的道。 7如今他们知道，凡你所赐给我的，都是从你那里来的； 8因为你所赐给我的道，我已经赐给他们。他们也领受了，又确实知道，我是从你出来的，并且信你差了我来。 9我为他们祈求，不为世人祈求，却为你所赐给我的人祈求，因他们本是你的。 10凡是我的都是你的，你的也是我的，并且我因他们得了荣耀。 11从今以后，我不在世上，他们却在世上，我往你那里去。圣父啊，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一，像我们一样。 12我与他们同在的时候，因你所赐给我的名保守了他们，我也护卫了他们；其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的，好叫经上的话得应验。 13现在我往你那里去，我还在世上说这话，是叫他们心里充满我的喜乐。 14我已将你的道赐给他们，世界又恨他们；因为他们不属世界，正如我不属世界一样。 15我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者（或作“脱离罪恶”）。 16他们不属世界，正如我不属世界一样。 17求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。 18你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。 19我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。” 为教会合一祈求 20“我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求， 21使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。 22你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。 23我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全地合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。 24父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀；因为创立世界以前，你已经爱我了。 25公义的父啊，世人未曾认识你，我却认识你，这些人也知道你差了我来。 26我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面。”

功過薄🤣 又幹又不幹

封面人物如某艺人样子，希望此频道不要有男女私情的封面

像这样对基督教保持清醒认识的名人伟人也同样举不胜举。奕霏按：哎呀兄弟，话虽然这么说，但是殊不知在基督教徒眼中这些不信教的人生活的再好，也是免不了在硫磺火里走一遭的！ 哈哈！还有人跟我说，很多科学家都相信上帝，你为何还固执不信？这里同样有个误区。我多次听到的两个例子就是进化论的创造者达尔文和相对论的创造者爱因斯坦。有谣传说达尔文晚年时后悔创建了进化论，并忏悔而改信基督教，又有人造谣说爱因斯坦到晚年时也信了神的存在，还有人说科学家越是研究到极致，就越是感受到神的存在。但事实上，达尔文从未宣称相信神的存在。达尔文自称是疑神论者（即不可知论者，agnostic），其实在某种程度就应该算是无神论者，至少不是有神论者。他在晚年撰写的不准备发表的自传中，曾一一驳斥过有关上帝存在的各种说法，并怒斥基督教教义是“可咒诅的教义”。这篇自传在达尔文身后发表时，在达尔文夫人的要求下，曾多处删改，直到本世纪50年代才完整地出版。有关达尔文临终忏悔信仰基督教的谣言，是本世纪初一个名为Hope的美国修女散布的，但是在达尔文病重时一直守在达尔文身边服侍的达尔文女儿亨里雅塔曾经发表声明辟谣，否认Hope修女曾经见过达尔文。 明明坚定的无神论科学家，却硬是被别有用心的传教者描画成基督教的信仰者！(部分摘自网络资料) 爱因斯坦更是一位地道的无神论者，他在生前就澄清过“关于我笃信宗教的说法当然是一个谎言，一个被有系统地重复着的谎言。我不相信人格化的上帝，我也从来不否认而是清楚地表达了这一点。”

不邪淫！

什么意思，还真是饿死事小，失节事大了？

最讨厌基督徒诋毁其他的信仰。用谎言宣传自己的宗教 关于名人信仰基督。你们中很多好心的人给我看基督教的书，给我讲很多基督徒的见证，尤其是拿很多名人的信教经历来说明归入基督的好处。的确，他们中很多人的故事非常动人，也让我感慨。譬如中国民主革命的斗士孙中山先生，秉承天赋使命，通过不屈不挠的斗争而最终推翻了中国几千年的封建体制；台湾知名主持人凌峰因为皈依基督而由浪子变成绅士，香港演员蔡少芬，宋美龄和蒋介石……等等等等，相信你们都能列出一长串的名单。 奕霏按：这少数几个人算不了什么，我还可以给你列出一大串你所熟悉的人都是信佛的，信仰在哪个阶层并不能说明该信仰就有先进性。但是，部分成功人士信仰基督，并不能说明所有人都应该信仰基督，就像部分企业家在大学里辍学创业而成为亿万富豪，并不能因此就说明所有大学生都应该摈弃大学的学习一样。 我同样可以罗列出很多名人不信基督却同样创造出让人尊敬的非凡成就。列宁、毛泽东、邓小平、罗素、华盛顿、林肯……就拿美国来说吧，杰菲逊、华盛顿、富兰克林、林肯这些美国人所敬仰的伟人，都不信仰基督教。 林肯在早年是个怀疑论者，他甚至写了一本猛烈抨击基督教的书。成为总统后，在面临国家危机的时候，或许是为了鼓舞人心或迎合选民，他在公开的场合经常提到“上帝”、“天意”，给人一种他变得虔诚的印象。但是，他心目中的“上帝”、“天意”并不是基督教的“上帝”、“天意”。1856年，在堪萨斯演讲时，他如此解释其“天意”：“朋友们，我与你们一样相信天意；但是我相信的是最多人、最大钱包和最长大炮的天意。”在1862年，当他的朋友Wakefield法官询问他是否皈依了基督教时，他在回信中明确地说：“我早年认为基督教的救赎方案和圣经对人类起源的叙述都靠不住，这个观点随着时间的推移变得越来越清楚，越来越牢固，我看不出有理由我应该改变我的看法。”

阿弥陀佛，小编确定在宣扬佛学吗？

给初学佛法者岀题、对于学佛法、更有兴趣是想学到什么！：第一、正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正精进、！ 知苦！然后灭苦！ 用这些去面对生活带来困难，克服困难、摆脱困难！ 用正确的态度面对突如其来的生活！ 具体可以参阅《观音妙缘》电视剧、了解更多！ 第二、教你念阿弥陀佛！可以改变命运！解除烦恼！等着阿弥陀佛求我们！接我们去另一个美好的世界去！这也是佛法中的另一种！ 具体可以参考《净土宗》！ 希望大家踊跃参与、比较喜欢第一种、请按赞！ 大家不用想太多！也不用发火！只是一个调查！ 大家都加油💪！

16：1“我已将这些事告诉你们，使你们不至于跌倒。 2人要把你们赶出会堂，并且时候将到，凡杀你们的，就以为是侍奉　神。 3他们这样行，是因未曾认识父，也未曾认识我。 圣灵的工作 4我将这事告诉你们，是叫你们到了时候，可以想起我对你们说过了。”“我起先没有将这事告诉你们，因为我与你们同在。 5现今我往差我来的父那里去，你们中间并没有人问我：‘你往哪里去？’ 6只因我将这事告诉你们，你们就满心忧愁。 7然而我将真情告诉你们，我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。 8他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。 9为罪，是因他们不信我； 10为义，是因我往父那里去，你们就不再见我； 11为审判，是因这世界的王受了审判。 12“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作“不能领会”）。 13只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作“进入”）一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。 14他要荣耀我，因为他要将受于我的告诉你们。 15凡父所有的，都是我的，所以我说，他要将受于我的告诉你们。” 忧愁变为喜乐 16“等不多时，你们就不得见我；再等不多时，你们还要见我。” 17有几个门徒就彼此说：“他对我们说‘等不多时，你们就不得见我；再等不多时，你们还要见我’；又说：‘因我往父那里去。’这是什么意思呢？” 18门徒彼此说：“他说‘等不多时’，到底是什么意思呢？我们不明白他所说的话。” 19耶稣看出他们要问他，就说：“我说‘等不多时，你们就不得见我；再等不多时，你们还要见我’，你们为这话彼此相问吗？ 20我实实在在地告诉你们：你们将要痛哭、哀号，世人倒要喜乐；你们将要忧愁，然而你们的忧愁要变为喜乐。 21妇人生产的时候就忧愁，因为她的时候到了；既生了孩子，就不再记念那苦楚，因为欢喜世上生了一个人。 22你们现在也是忧愁，但我要再见你们，你们的心就喜乐了，这喜乐也没有人能夺去。 23到那日，你们什么也就不问我了。我实实在在地告诉你们：你们若向父求什么，他必因我的名赐给你们。 24向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。” 主已经胜过世界 25“这些事，我是用比喻对你们说的；时候将到，我不再用比喻对你们说，乃要将父明明地告诉你们。 26到那日，你们要奉我的名祈求；我并不对你们说，我要为你们求父。 27父自己爱你们，因为你们已经爱我，又信我是从父出来的。 28我从父出来，到了世界；我又离开世界，往父那里去。” 29门徒说：“如今你是明说，并不用比喻了。 30现在我们晓得你凡事都知道，也不用人问你，因此我们信你是从　神出来的。” 31耶稣说：“现在你们信吗？ 32看哪，时候将到，且是已经到了，你们要分散，各归自己的地方去，留下我独自一人；其实我不是独自一人，因为有父与我同在。 33我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”

真的句句扎心！［捂脸］ ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-0K68wovq-mE.html

台灣區yt剛當掉，怎麼行銷就不上來留言了？😆😆😆