私的言語論と規則のパラドクス　前編（カブトムシの思考実験）

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□注釈と引用
*1 論理哲学論考 4-26
「真なる要素命題をすべて列挙すれば、世界は完全に記述される。要素命題をすべて列挙し、さらに、それらのうちのどれが真でどれが偽であるかを述べれば、世界は完全に記述される。」
*2 『哲学探究』鬼界彰夫訳講談社 p190 243章
*3 『哲学探究』鬼界彰夫訳講談社p197 257章
*4『哲学探究』鬼界彰夫訳講談社P212 293章
*5 『哲学探究』鬼界彰夫訳講談社P173 201章
「我々のパラドクスはこうであった。
規則は行為の仕方を決定できない。
なぜなら、いかなる行為の仕方も規則と一致させることができるであろうから。」
□参考文献
論理哲学論考 (岩波文庫)　野矢茂樹 (翻訳)
amzn.to/45oLPti
哲学探究　鬼界彰夫 (翻訳)
amzn.to/3KD1j4X
ウィトゲンシュタインのパラドックス ――規則・私的言語・他人の心 (ちくま学芸文庫) 　黒崎宏 (翻訳)
amzn.to/47woLuF
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Опубликовано:

3 окт 2024

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Комментарии : 36

@gunjyouwata4687 8 месяцев назад

言葉は各々だからでしょうに共感できます　後編が楽しみです。

@あいうえお-x1j7f 6 месяцев назад

ヴィトケンシュタインは「語り得ぬものは～と書いて哲学界を去った」とだけは知ってたから言語ゲームってその前に提唱したのかと思ってたわw また戻ってきて提唱したのかw

@たてがみ心理チャンネル Год назад

今スキナーの徹底的行動主義を学んでいます。その冒頭でも「感じていること」と「それを報告すること」の違いについて述べられていました。スキナーの説明も「感じたことを報告すること」は言語共同体によって整置（アレンジ）された特定の言語的な随伴性の産物だ、という見方をしていたので今回解説された内容との関連を感じました。次回も楽しみにしています。

@哲学チャンネル Год назад

整置（アレンジ）って凄く良い訳ですね。今度から積極的に使おう。

@healthydogownership2155 7 месяцев назад

確かスキナーの本でも，私的事象の説明で，この説は出ていた気がします．本動画の最後の部分「我々は規則を理解しそれに従い行為することができない．なぜなら～」も行動主義なりに考えれば，言語による規則（ルール支配行動）も環境側の強化随伴性（規則）に抗うことができないから，と解釈できるかもしれませんね．次の動画もたのしみですね！

@Fields_of_gold 10 месяцев назад

「胃がチクチク痛い」は針で刺すような痛みだと説明すれば理解しやすいが「胃がシクシク痛い」とか「胃がムカムカする」という痛みはイメージする物が漠然としているため、自分の痛みと他人の痛みが同種のものか、確かめるの難しそうだ。自分もこれらの痛みをどうやって理解したのかよく覚えていない。多分お腹が痛いときに親から、シクシク痛いのか？とかムカムカするのか？とか質問されて、なんとなくこういう場合はそう言うのかと理解したのかもしれない。確かに私の「シクシク痛い」が親の「シクシク痛い」と同種の痛さである保証はない。もしかしたら「ムカムカする」かもしれない。これは否定も肯定も出来ないことなので、ある意味どちらでもいいことかもしれない。

@田舎の百姓-f3c Год назад

「思考実験」をいくら繰り返しても、ソレは無限ループとなる… 例えば、言語について考察するなら、「実証実験」に基くデータによって論考する言語学、進化生物学、あるいは社会学を無視してはロジックを積み上げて行くことは難しいでしょう。そういう視点で”哲学“を鑑みるならば、「思考実験」は必然的にパラドックスを生み出すと言えるかも知れませんね。😊

@user-mutohiroto Год назад

そういうことだと思います

@user-lp7bu8zo1c Год назад

When it comes to certain kind of philosophy, they do tend to work with science. Philosophy of mind is one of the examples. You can not do philosophy of mind without neuroscience and psychology. Even some studies about Logic have psychologist and Linguists cooperate

@田舎の百姓-f3c Год назад

@@user-lp7bu8zo1c もちろんです。私は、研究者の問題と言うより、むしろ社会(学)的な問題と感じています。(形式主義的な思想が流布されている)😀

@user-lp7bu8zo1c Год назад

@@田舎の百姓-f3c Depends on the types of argument I think. It becomes odd when you want to experiment on some types of propositions. And of course we have Logical Positivism whom consider anything which is not empirically accessible to us is meaningless. I think the biggest problem is the public do not follow rules of classical logic or any kinds of formal system they prefer when inferencing. That just makes them... yeah, they're just fighting I guess.

@田舎の百姓-f3c Год назад

@@user-lp7bu8zo1c ロジックを積み上げるには、その規定(形式)を必要とします。問題は、その形式を突き詰めるとパラドックスが生まれてくる、という事実です。それは、どの形式を選択するか？という問題ではなく、そもそも形式が実在するのか？という問題だと考えます。😊

@user-lr1lo2kn4t 11 месяцев назад

ゲーデル、エッシャー、バッハあるいは不思議の環(書籍) を読んでほしい。事象を言動で掴むことについて

@山田太郎-l6c 4 месяца назад

言語の表現力は無ではないが限界がある。限界を構築する要因として各人の経験の違いが存在するからだ。

@齋藤雅晴-p9f 6 месяцев назад

縄文時代には世界が存在しなかったのか? ヒトは1万年も無世界に生存していたのか?

@user-lp7bu8zo1c Год назад

How could symbols of either natural language or metalanguage have bijection to proper parts of the world? Like Frege's puzzle suggested, two words may have different sense or meaning yet refer to the same thing, therefore it's not injection. It can't be bijection as well. Furthermore, the world may have things way more than the resourses of our language can ever express, the class of our linguistic resourses and the class of parts of the world might not have the same cardinality. Namely, there are things that exist, yet no words to refer to. They might not, therefore, even have surjection. How could bijection between languages and the world even exist?

@ラクハルトカルサネッタ Год назад

動画楽しく勉強させてもらっています。先日読んだ、神経科学者・渡辺正峰さんの「脳の意識　機械の意識」では、脳の半分を機械に置き換えることで、機械へ意識(クオリアを伴うもの)を移植できるかを、まさに「客観」ではなく「主観」で判断できるという話がありました。科学の発達で、いわゆる「心の哲学」が解明される日が来るかもしれません。その時に哲学が担う役割についても再考する必要があるかもしれませんね。

@qoamb410 Год назад

語り得ぬものについては、沈黙しなければならない。どういう事なんだろうと感じていましたが、なるほど他者の痛みを正確に知る事は困難ですね。小学校で先生が人の痛みが分かる人になって下さいと言うステレオタイプな話しは、実は難しいといったところですかね。（教育者を非難する意図はありません。）ウィトゲンシュタイン、クラスに居たら、厄介な人扱いされそうな方ですね。（笑）お話し面白かったです。

@-l._ 11 месяцев назад

ちなみにヴィトゲンシュタインは小学校の教師をしていました

@jungfraueiserne5231 6 месяцев назад

付け加えるなら彼は生徒に体罰してました

@akiraooq8498 3 месяца назад

クオリアは、私的言語であるので、クオリアも私的言語も存在しない。これが、私の師匠の考えでした。けど、この目の前にある私のクオリアはいったい何？って思う気持ちが捨てきれませんでした。今もです。私は、最初のクオリアに私的言語が無いのは間違いないけど、同じクオリアが2回あった時に、クオリアが私的言語化されるんじゃないかと言語化しています。なので、最初の私的言語はないけど、2回目と認識された私的言語は存在するし、その時点でクオリアも存在すると言って良いと思ってます。つまり、私的言語は無いけど、後から私的言語によって、私的言語があったであろうという過去への推論です。無いけど有るようだという現実を理解するには、そのように理解するしかないと思います。なぜなら、この私的言語は、言語ゲームにより、公的言語と重なるはずだからです。

@mo-ym4qc 3 дня назад

クオリアとか、まだ言ってる人がいるのにびっくり。意味なんてないわ

@funkpipozaru Год назад

Cさんの箱は「クワガタの絵」なのですが、哲学チャンネルさんから視聴者への実体験の提供でしょうか４回観て少し分かってきました何か言い返したい気持ちがあるまま言い返せずにいますクリプキさんに期待しますいつもありがとうございます

@哲学チャンネル Год назад

これは単なる私のバグですねw

@funkpipozaru Год назад

@@哲学チャンネルこれはこれで変に深読みしてみて面白かったです！

@ひぐまびっち Год назад

①我々は他者の傷口を見て「うわ、それは痛そう」とある程度は共感することができる ②他者の痛みを100%正しく理解することは不可能である日常感覚としてこの①②は両方ともに正しいはずで、ウィトさんのように②を根拠に①を全否定するのはどうなんですかね数学の証明問題じゃあるまいし、人間の思考・言語・行為一般を0と1だけで峻別できないっしょ？