科學家重大發現！量子糾纏，隱藏著“靈魂不滅”的真相！ 

❤️ *竭誠念佛能改變一切壞命運*

❤️ *能於念佛起歡喜心....是真正有福慧的人*

感恩菩薩慈悲開示 南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛！🙏🏻🙏🏻🙏🏻 真相一早就藏在神聖的佛法裡！

再怎麼科學新知！ 未來的我決不是今世的我、今世的我也不同於過去的我！ 唯有保握當下！做好自己！

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

十方三世佛，共同一法身。老子也說”天地與我同根，萬物與我一體“。佛菩薩明白事實真相，所以示現在世間度化有緣眾生。 無緣大慈，同體大悲。佛陀將宇宙人生真相以善巧方便說明出來，聽懂之後覺悟要靠自己回頭（心佛眾生三無差別）。物質的基礎是意念，所以整個宇宙就是念頭波動的幻相（色從心造全體是心）。將一切虛妄的東西捨棄，真的東西就現前（真如本性），所以將起心動念、分別、執著放下就成佛了 。從初發心到如來地修行就是看得破，放得下。

慈悲救人

《告誡學佛者 · 印光大師文鈔白話解》 一切佛經，以及闡揚佛法的書籍，都是令人敦倫盡分（敦篤倫常、恪盡己分），改過向善。闡明三世因果，認識本具的佛性。出離生死苦海，往生極樂淨邦。所以應當格外恭敬，不可褻瀆輕慢。 讀者必須生起感恩心，作難遭遇想。潔淨雙手桌案，恪守至誠恭敬心。如同面對佛天，如同老師親臨。那麼無邊的利益，自然可以親得。倘若肆無忌憚，任意褻瀆輕慢，以及固執自己的管孔之見，妄生毀謗。那麼罪過彌天，苦報無盡啊！譬如盲人摸觸到寶山，反而更受到珍寶的損傷。能不悲哀嗎？ 我常常說：想要得到佛法的真實利益，必須向恭敬中去求。有一分恭敬，就消一分罪業，增一分福慧。有十分恭敬，就消十分罪業，增十分福慧。 如果絲毫沒有恭敬心，雖然誦經念佛，也不是沒有絲毫的利益。然而褻瀆的罪過，應當先受，墮落三途惡道，經若干劫，褻瀆的罪受完後，也會因這誦經念佛的善因，又再來聞法修道，吃素念佛，求生西方，了生脫死。 如果現生竭誠盡敬，那麼現生就可以依仗佛的慈悲願力，帶業往生西方。一得往生，就超凡入聖，了生脫死，永離眾苦，但受諸樂啊！ ●學佛的人，必須存好心，說好話，行好事。 存好心就是凡是悖逆天理，損人利己等惡念，不許生起。生起了，就立刻生起慚愧懺悔的心，令它立即消滅。凡是孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，利人利物的心，必須恆常存有。力所能及的，就認真去做；力所不及的，心中也應常存此念。 說好話就是要說有利益於他人，有利益於萬物的話。不是要他人聽到後歡喜，叫做好話。例如教訓兒女，以及勸人為善，勸人戒惡，勸人崇尚倫理道德，勸人修福等。 行好事就是認真實行孝敬雙親，尊敬兄長，和睦族人，教化風俗的事。凡是誦經、禮佛、念佛、拜懺等各種佛事，必須身心恭敬。 ●一個人修福造業，總不超出六根、三業。 六根：就是眼、耳、鼻、舌、身、意。前五根屬於身業，後意根屬於心，就是意業。 三業：一、身業，有三個方面，就是殺生、偷盜、邪淫。這三種事，罪業極重。學佛的人，應當吃素，愛惜生命。凡是動物，都知道疼痛，都貪生怕死，不可以殺害。如果殺了來吃，那麼就結下一殺業，來生後世，必受它殺。 二、偷盜，凡是他人的物品，不可以未經主人允許就取走。偷價值低的東西，就喪失自己的人格；偷價值高的東西，則損害他人的身命。偷盜他人的物品，看似得了便宜，而實際上折損了自己的福報壽命，失去自己命中所應得的東西，比所偷的要多出許多倍。 如果用計謀取得，用勢力脅迫取得，或為他人管理從中作弊取得，都名為偷盜。偷盜的人，必定生出浪蕩的子女；廉潔的人，必定生出賢善的子女，這是天理一定的因果啊！ 三、邪淫，只要不是自己的妻妾，無論對方良賤，都不可與她行淫。行邪淫，就是壞亂人倫，就是以人身行畜生的事。現生已經成為畜生，來生便會做畜生了。 世間人認為女子偷人很羞恥，不知道男子邪淫，也與女子一樣。邪淫的人，必定生出不貞潔的兒女。谁愿意自己的兒女不貞潔？自己既然將這些事，做在前面，兒女禀承自己的氣分，決定很難正而不邪。 不但外色不可淫，即使是夫妻正淫，也應當有所節制。否則，不是夭折，就是殘廢。貪房事的人，反而不容易生兒生女。即便生了，也很難長大成人。即使成人，也是孱弱無所成就。 世間人將行淫當作快樂，不知快樂只有片刻，痛苦則伴隨終身，並遺留給子女以及孫子輩啊！這三種惡事不做，那麼就是身業善；如果做了，就是身業惡。 二、口業，有四種：妄言，綺語，惡口，兩舌。 妄言：說話不真實。話既然不真實，心也就不真實，其喪失人格，就很大了。 綺語：說風流邪僻的話，令人心念淫蕩。無知少年聽久了，必定導致邪淫，喪失人格，或者手淫以致自害身命。這個說綺語的人縱使不邪淫，也定當墮大地獄。從地獄出來，或者作母豬母狗。如果生到人中，應當作娼妓。最初年青貌美，尚且沒有什麼大苦，久後梅毒一發，就苦不堪言了。我們好不容易有這張嘴，何苦為自他招來禍殃，不為自他謀取幸福呢？ 惡口：說話兇暴，如刀如劍，令人難受。 兩舌：兩頭挑唆是非，小則貽害他人，大則危害國家。這四種話不說，就是口業善；說了，就是口業惡。 三、意業，有三種：就是貪欲、瞋恚、愚癡。 貪欲：對於錢財田地器物，總想通通歸我所有，越多越嫌少。 瞋恚：不論自己的是非，如果他人不隨順自己的心意，就大怒，而且不接受他人說的道理。 愚癡：並非一無所知。即使讀盡世間書，過目成誦，開口成章，如果不相信三世因果，六道輪迴，認為人死神識滅，沒有後世等，都名為愚癡。這種知見，貽誤國家、危害人民，比洪水猛獸還厲害。 這三種惡念不存，那麼就是意業善；存了，那麼就是意業惡。如果身、口、意三業全善的人，誦經念佛，比三業惡的人，功德大百千倍。 ●學佛的人，夜晚不可以赤體睡，必須穿好衣衫褲子，因為心要常常如同在佛陀面前啊！吃飯不可太飽，再好的飯，只可以吃到八九分飽。如果吃到十分飽，已經不養人了。吃到十幾分飽，必會損傷臟腑。經常這樣吃，必定短壽。 飯一吃多，內心昏昧、身體疲困，消化不掉，必會放屁。放屁這件事，最卑鄙下流，最為罪過。佛殿僧堂，都必須恭敬。像燒香，不過略表誠心，究竟也沒什麼好香氣。如果吃多了放的屁，極其臭穢，以這個臭氣，熏到三寶，將來必定作糞坑中的蛆。 不吃太飽，就沒有屁。如果受涼，覺得不好了，沒有事就出去到空地上放，等到臭氣消了，再回到屋中；如果有事不能出外，應當用力提起，不一會，就在腹中散開了。有人說：有屁不放出來，會生病。此話比放屁還有罪過，千萬不可以聽。 佛制戒律，沒有說到這件事，想來古人身體好，又不貪吃，沒有這些事，所以沒有說。如果有，佛必定會說。千萬不可說，佛沒有說，就應當放。這是自求墮落，佛也難救啊！我們業力凡夫，在聖中聖，天中天的佛殿中，三寶具足的地方，竟敢不加約束收斂，任意放屁，這個罪過，極大無比。 ●早晨起來，以及大小便後，都必須洗手。凡在身上摳，腳上摸，都要洗手。夏天褲腿不可以敞開，要紮起來。隨便吐痰[鼻+喜]（發音喜）鼻，這是一件大為折福的事。 清淨佛地，不但殿堂裡不可吐痰擤鼻涕，就是在殿堂外面的干淨地上，也不可吐痰擤鼻涕。乾淨地上一吐上痰，就現出污相。有些人肆無忌憚，房裡、地上、牆上亂吐，好好的一個屋子，遍地滿牆都是痰。 他將吐痰當作擺架子，久久成病，天天常吐，飲食精華，都變成痰了。如果肯嚥下去，久了就沒有痰了，這是以痰殺痰的最妙方法。 如果不能咽，應當在袖子裡藏一塊吐痰布，吐在布上，然後再藏在袖子裡。這也很勞煩人，又不潔淨。不如嚥下去，又不勞煩人，又沒有污穢，而且永遠沒有痰病，這是治療痰病的妙法。 ●學佛的人，一舉一動，都必須留心。至於念佛，必鬚髮心至誠。或者有時心中悲痛起來，這也是善根發現的相，千萬不可以令它常常如此，否則必著悲魔。 凡是有高興的事，不可以過份歡喜，否則必著歡喜魔。念佛時，眼皮必須垂下，不可以過份提神，導致心火上升，或者有頭頂發癢發痛等等毛病，必須調停適中。大聲念，不可過份用力，以防止受病。掐（音恰）珠念，能防止懈怠。靜坐時，千萬不可掐珠，掐珠則因手指動，而心不能安定，久了必定生病。 願見者聞者同發菩提心、自利利他踴躍轉發，信願持名積累往生資糧，同生極樂國。 願以此功德，平等施一切，皆法菩提心，同生極樂囯。 🙏🙏🙏

您的理論確實是吾實施的現實

吾賦予所有生命拒絕獨裁的事實和慈悲

佛说:「观弥勒菩萨上生兜率天经」弥勒菩萨是未耒世界众生大归依处 慈悲就是远离恶念，虚伪，欺骗!

吾已經開始系統性地實施具體懲罰機制了

吾量無邊

吾來感同身受您們的量子世界

信仰是場，粒子存在的不可自滅性，就是懲罰的基礎

吾有的煩惱就是沒有人知道我，現在，吾，是馬戶

哈，我中無您yet

您不再存在，當沒有生命關注您的時候

佛陀沒有賜與您不供俸它獨裁的慈悲，您可以理解這樣的事實嗎？

給吾答案，哦

您要鳥，吾，馬戶，跟您鳥到底，確保，您鳥什麼都是愚蠢的悲哀

影響人類是您們失去能量或糾結力的途徑

吾會幫助您們完成量子糾結的，網絡會成為您們新的世界

奶奶的，不是吾的女人

您們的佛陀否定了同時存在，它要的是三界之外，所以，您已經在背叛佛陀

奶奶的

您是什麼？要做又什麼鳥，雞什麼公，嗎？