黑格尔哲学系列：“辩证法”具有强大的解释力，它究竟讲了什么？【小播读书】 

上帝要人过这样的生活吗？ 无论看报纸，看电视，还是听收音机，你都会发觉罪行、战争和恐怖活动无日无之。你自己的处境又怎样呢？也许你因疾病缠身或亲友去世而十分悲伤。也许你的感觉跟古人约伯一样。这个好人说自己“吃尽苦头”。（约伯记10:15，现代中文译本） 请问问自己： ▪ 上帝要我和其他人过这样的生活吗？ ▪ 我的难题可以在哪里找到解决的方法呢？ ▪ 天下终会太平吗？ 圣经就这些问题提出了令人满意的答案。 圣经告诉人，上帝要使地上的情况焕然一新。 “上帝要擦去他们的所有眼泪，不再有死亡，也不再有哀恸、呼号、痛苦。”--启示录21:4 “跛脚的要跳跃如鹿”。--以赛亚书35:6 “盲人的眼睛必张开”。--以赛亚书35:5 “所有在纪念墓里的人都要……出来。”--约翰福音5:28,29 “居民必不说：‘我有病。’”--以赛亚书33:24 “地上必五谷丰登”。--诗篇72:16 从圣经真理得益 不要贸然断定，前面描述的只是妄想而已。这些事是上帝应许要实现的，而圣经也说明了上帝会怎样实现他的应许。 可是，圣经不单告诉你未来会有什么幸福，还能帮助你在目前过真正心满意足的生活。目前，令你烦恼或忧伤的可能是金钱、家庭、健康等问题，也可能是亲友去世。圣经能帮助你应付目前的困难，也能解答以下问题，带给你安慰： ▪ 为什么人会受苦？ ▪ 怎样才能克服生活上的种种忧虑？ ▪ 怎样才能令家庭更加幸福？ ▪ 人死后的情形是怎样的？ ▪ 我们能跟死去的亲友重聚吗？ ▪ 我们怎么知道上帝必定实现他对于未来的应许？ 既然你正在看这本书，就表示你希望认识圣经的真理。这本书能帮助你学习圣经。请注意每段或几段会列出相关的问题，让传道员和你讨论其中的内容。世界各地有几百万人跟耶和华见证人一起学习圣经，都喜欢用这种问答的方式，希望你也喜欢。学习圣经既令人振奋，又令人心满意足。愿上帝帮助你认识圣经的真理！ 免费学习圣经 微信：mrsunshine1935

所以能够比较有机的儒家糟粕结合 扯一些似是而非的废话

@g ky 所以由「普遍推出特殊」的意思是前題比結論「大」？甚麼意義之下大？「動物」這個集合裡的成員固然比「人」多，但我的前題是「所有人都是動物」和「所有動物都不是植物」，這兩個句子在甚麼意義下比結論「所有人都不是植物」大？ －－－－－－－－－ 看看以下例子： 所有動物都是動物。 所以，所有動物都是動物。 告訴我這個既非「特殊推出普遍」又非「普遍推出特殊」的循環論證是演繹論證還是歸納論證？ 一般邏輯書跟批判思考書都會把以上的論證視為演繹論證，因為它符合「前題保證結論」的條件。 有疑問的話，我樂意再提出幾個例子，顯示你對演繹法和歸納法的理解會把一些過去典型被視為演繹法和歸納法的例子排除在外。而我所提出的定義（很多邏輯書或批判思考書的定義）則可以把這些例子很好地歸入演繹和歸納。

@g ky 三段論（Syllogism）一般可指亞理士多德的範疇三段論，或泛指由三個句子組成的論證。

@g ky "但我的前題是「所有人都是動物」和「所有動物都不是植物」，這兩個句子在甚麼意義下比結論「所有人都不是植物」大？" 前題一提及「人」跟「動物」兩個集合 前題二提及「動物」跟「人」兩個集合 結論提及「人」跟「植物」兩個集合 在甚麼意義下前題比結論「大」？ 給你兩個集合，你固然可以靠經驗觀察或概念分析比較「大小」。但句子呢？ 好好想清楚吧。

@g ky 「人」是集合，「所有人都是動物」不是集合是句子（準確點是陳述句）。

這樣吧，我給你幾個例子，對比一下你的定義跟我的定義： 1.所有男人都是人 所有人都是動物 結論：所有男人都是動物 2.有些人是白痴 結論：有些白痴是人 3.姚明比馬雲高 結論：馬雲比姚明矮 以上論證根據我的定義皆為演繹論證，因為如果前題為真，則保證結論為真。但根據你的說法，它們通通不是演繹論證。

個人愚見請指教： 你可以把絕對精神想像成螺旋中心無數點連成的虛擬直線，它的盡處便是宇宙終極真理，然而去向究竟的路程是從否定之否定而來，也許越接近絕對真理，半徑越小，從微觀來看也許還有差距，從宏觀來看，也許便會誤認為是直線/是真理。好像頭髮那樣，仔細用放大鏡看頭髮絲，其實上面有毛麟片成螺旋形分佈，然後從遠處看一個人的毛髮，也許會變成片塊狀/前瀏海塊/或後馬尾。銀河系也是一樣的發展演化規律，太陽系的旋轉軌跡也是呈螺旋狀前進的，所以能表現為地極翻轉和氣象極端變化導致的恐龍滅絕。如果是直線式發展也不會出現生命和人類社會。

不清楚原作者是為了甚麼理由而選擇螺旋式。 但我想到了宇宙的運動。比如地球繞太陽轉，但運動軌跡不是一個圈，而是一個類似前進的螺旋，因為太陽也在圍繞銀河系的運動在轉

可以参考精神现象学。精神现象学在主观精神的时候，经历了从古希腊罗马社会的奴隶意识到后期斯多亚怀疑主义，再到后期基督教思想，一直到整个近代文艺复兴与启蒙运动的理性。但是过渡到客观精神阶段，又从古希腊伦理出发→基督教的教化→近代启蒙思想以及康德伦理学、谢林的优美灵魂。而过渡到绝对精神阶段，又从上述古希腊埃及宗教，一直发展到基督新教。有这种重复往返过程。叫螺旋式上升。

他說否定.矛盾.對立根本是錯的. 他說成是AGAINST 而不是OPPOSE. 意義差距那是10萬八千里 OPPOSE 用的比喻是你看不到你自己(正). 你透過鏡子(反)看到你自己(合).這時意義已經不一樣了.

所以中共才會有破四舊文革等事件發生 就是不理解傳承才是文明根基 完全倚賴黑格爾辯證法就會導致文明被顛覆否定的災難

個人不專業的認為：繼承是為了等待著被否定，礙於時間空間的關係，等待被否定的東西需要一直繼承下去等待著那一天（前提建立在他們渴望演化）

你需要知道一个东西，叫否定之否定

@@wanghong-xiang6293 可以了解一下否定之否定

@@user-zz5xs3nl7w 否定的否定也不一定等於最初的論點。 我後來發現自己的盲點是： 否定不代表全盤否定，也許是某部份的否定

否定之否定

@@user-eq2gk7wz6x 矛盾=否定 否定之否定 > 矛盾 以地圖為例： 南美洲的矛盾(否定)是北美洲【僅針對"美洲"此一概念】 但"否定之否定"會讓指涉概念外延 如：南美洲的否定之否定="南美洲的否定"之否定="北美洲"之否定=除北美洲之外的所有地表 "否定之否定"在藏傳佛教攝類學中稱之為"返體"，漢傳佛教中稱之為"非非" "返體"或"非非"是為了能觸及意識之外的領域

矛盾是抽象的对立概念

花开花谢瓜熟蒂落……从归纳法来说这是普通植物的既定生长发展过程，讨论是否否定之否定螺旋上升还是简单循环轮回还是螺旋下降有什么意义呢？

所以说辩证法学一半比不学危害还要大，他把你导向了彻底的怀疑主义和普遍的相对主义。分析下他的逻辑线条，我们就可以知道他为什么会有这样的认识--即缺少了合题或是称呼为扬弃的这一步，缺少了这个环节，则在真理的探索中会困在正反的互相否定中，也就是螺旋式上升的上升没了，自然就会得出诸如“詭辯”“騙子的護身符”这一类的评判。扬弃是辩证法的核心，把核心概念抛弃掉，然后来说辩证法有问题，这就相当于把汽车的发动机拆掉，然后指责这个汽车没法让轮子转一样荒谬。

科学研究的是真理，宇宙的本质是形而上学，本身研究的就不一样。

牛頓物理學和愛氏物理學就是辯證的過程

@@t.l.7843 你父母也是辩证统一的，还能辩证出结果，矛盾统一，阴阳辩证。牛顿是阴，爱因斯坦是阳，辩证发展，思维混乱。