@@malath.alakhiar طيب طيب 😂 وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ, قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ، فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكَّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقَا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ ) هي الايه كلها و (انظر الى الجبل فإن استقر مكانه سوف تراني و لما تجلى ربه الجبل يعني ظهر ربه على الجبل رأه يعني شافه و صعق و لما أفاق قال ربي سبحانك تمام خلصنا هي الايه و لفيها انو موسى عليه السلام شاف ربه و صعق اما عن علاء المهداوي هو محق انو ما بتشوفوا الله تعالى ، أنهم عن ربهم يومئذاً لمحجوبون ثم إنهم لصالوا الجحيم ولله ما بعرف اضحك على جهلك أو ازعل عليك ما بعرف الله يهديك بس 🌹
@@malath.alakhiar اولا تمام اسف لأن كذبتك 🌹 بس انت جاهل بتعرف ليش ؟ تأخذ جزء بس من الايه و ترمي الايه كلها في البدايه قاله لن تراني بس بعدها تجلى له ربه على الجبل و رآه و صعق ، لَن تَرَانِي وَلَكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ، فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا( تَجَلَّى رَبُّهُ) لِلْجَبَلِ ايش رأيك هلق .!
الكافرين هم محجوبون ونزل على كافرين هاذه الآية الكريمة، والمؤمنين فقط من يرون ربهم يوم القيامة بآذن الله تعالى. وفي اية ثانية الله يقول: وجوه يومئذ ناضره إلى ربهم ناضره.
قال أن الآية تدل على أنهم محجوبون عن نعم الله ،وعلى أي لا ندري من أين زاد هذه الزيادة هل القرآن ناقص حتى يزيد فيه ، لكن السؤال أي النعم أعظم من رؤية وجه الله تعالى ؟ ( وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة )
- إن كنت شيعي فهذي الايات : ﴿ لَّقَدْ كُنتَ فِى غَفْلَةٍۢ مِّنْ هَٰذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَآءَكَ فَبَصَرُكَ ٱلْيَوْمَ حَدِيدٌ ﴾ [ ق : 22 ] ﴿ وُجُوهࣱ یَوۡمَىِٕذࣲ نَّاضِرَةٌ ٢٢ إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةࣱ ٢٣ ﴾ [ القيامة ] - وإن كنت سني فهذي الاحاديث : قال النبي صلى الله عليه وسلم: " إذا دخل أهل الجنة الجنة يقول الله تبارك وتعالى: تريدون شيئاً أزيدكم ؟ فيقولون: ألم تبيض وجوهنا؟ ألم تدخلنا الجنة؟ وتنجنا من النار؟. قال: فيكشف الحجاب، فما أعطوا شيئاً أحب إليهم من النظر إلى ربهم عز وجل" ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: ( للذين أحسنوا الحسنى وزيادة. ) وفي الصحيحين من حديث جرير بن عبد الله البجلي قال: كنا جلوساً مع النبي صلى الله عليه وسلم، فنظر إلى القمر ليلة أربع عشرة، فقال " إنكم سترون ربكم عياناً كما ترون هذا، لا تضامون في رؤيته " - وإن كنت ضد الشيخ محمد فهذا كلام النووي : قال النووي رحمه الله في شرحه على مسلم: اعلم أن مذهب أهل السنة بأجمعهم أن رؤية الله تعالى ممكنة غير مستحيلة عقلاً، وأجمعوا أيضاً على وقوعها في الآخرة، وأن المؤمنين يرون الله تعالى دون الكافرين، وزعمت طائفة من أهل البدع المعتزلة والخوارج وبعض المرجئة أن الله تعالى لا يراه أحد من خلقه، وأن رؤيته مستحيلة عقلاً، وهذا الذي قالوه خطأ صريح وجهل قبيح، وقد تظاهرت أدلة الكتاب والسنة وإجماع الصحابة ومن بعدهم من سلف الأمة على إثبات رؤية الله تعالى في الآخرة للمؤمنين، ورواها نحو من عشرين صحابياً عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وآيات القرآن فيها مشهورة، واعتراضات المبتدعة عليها لها أجوبة مشهورة في كتب المتكلمين من أهل السنة … وأما رؤية الله تعالى في الدنيا فقد قدمنا أنها ممكنة، ولكن الجمهور من السلف والخلف من المتكلمين وغيرهم أنها لا تقع في الدنيا … ) انتهى
@@Paltieerقال الله تعالى (لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير ) اية صريحة وواضحة، ولا تقول انه الاية المقصود في الدنيا فقط لانه صفات الله لا تتغير فهي ثابتة في الدنيا والآخرة😎
اتبع ما اوحي اليك من ربك لا تصدقنا ولا تصدق الشيعة اقرء القرآن بهدى و اعلم بنفسك لغتك مش بحاجة حد اذا بدك تهتدي للحق اذا ما بتعرف تقرء استمع وكل ايه تفكر بها معجزة سيدنا محمد عليه الصلاة و السلام ويقول الله فيه . ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين . ونسأل الله لي ولكم حسن الخاتمة كلنا من ذرية ادم بنهاية من جنس واحد افتعلو عنصريات و شتائم لاجل لا نكون مع بعض
جمله متناقضه يا جماعه جملته متناقضه انا ممكن نحويا الذي اسم موصول لا نافيه يورا فعل مضارع مرفوع بالضم مستتر تقديره هو الا اداه استثناء غير عامله هنا ملقاه ملغاه العمل دي دي الحاله الثالثه لاستخدام الا الا بتثبت الحكم لما بعدها فهو قال الا المحدود فكده تناقض المعنى تماما وطلع بره اللغه العربيه تماما تماما يعني مثلا انا قلت لا اله الا الله ولا حول ولا قوه الا بالله هنا ما بعد الا اثبت الوحدانيه الخالصه دون شريك لله عز وجل هنا المعنى مستقيم لكن الجمله التي قالها نفى النفي اثبات بالتالي المعنى متناقض حتى تريثوا بعض الشيء كده ورجعوا الفيديو وشوفوا واقع الكلمات على الاذن هتلاقوها مش منطقيه هذا الكلام حوشي غير منطقي محمد شمس الدين بيرد عليه بناء على ان الجمله صحيحه ازاي مساء الخير يا عرب
هو اما يقصد الذي يرى هو المحدود وكده المعنى مستقيم بس طبعا حاشا يعني مش رد خالص على ما يخص الله عز وجل لا يجوز اصلا وهو او يجوز ان يقول الذي لا يرى ليس محدودا وفي كل الحالات يا جماعه لا يجوز ان تستخدم مع الله هذه التفاصيل ابدا ده كله ابتداع ده كله كلام علم كلام ده كله بصراحه فقر لغوي رهيب تطاول على الله كمان انك تقعد تقول الكلام ده
يا شيخ محمد على رسلك اخي فنرجو الله ان يرانا يعني انت ما ينفعش تسال حد هل ستر الله ما ينفعش كده قصدي عطيه من الله مش مننا عسى سبحانه وتعالى ان نراه لان رؤيه الله رحمه
طبعاً نريد أن نرى الله! الله يقول لنا ﴿وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة﴾ . انتم الكفرة تعبدون رباً لا يُرى! وهي صفة الكفار قال الله ﴿كلا إنهم عن ربهم يومئذٍ لمحجوبون﴾ فقد شهدتم على نفسكم بالكفر
سبحان الله السلفية سيرونا الله قال الله حين ساله موسى في كتابه العزيز بسم الله الرحمن الرحيم ان تراني.*** ليس ممثله شيء لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار) الله لم يحدد الوقت
لما السلفية بالتحديد؟ هل هم شعب فرقة الله المختارة؟ بعد أن أحدثوا في الدين و فرقوا الجماعة و أنجسوا دماء المسلمين بغير وجه حق لاستحلال دمائهم و على رأسها تجرؤهم على دم نبينا صلوات الله عليه و على آله
@@LoDark-ne3jt تكفير مسلم يعني استحلال دمه، و هو المقصود وراء هذا التكفير، ثم من قال لك أن السلفية بالتحديد من يرون الله تبارك اسمه العزيز؟ هذا تفكير بني إسرائيل. كما أن السلفية هي فرقة من الفرق المذكورة في الحديث النبوي التي كلها في النار إلا واحدة و هي الجماعة ما كان عليه نبينا و آله صلوات الله عليهم و صحابته المؤمنون عليهم السلام، هل كانوا سنة و شيعة؟ أم وهابية و سلفية؟ هل كانوا يكفرون المسلمين بغير وجه حق ؟ هل كانوا يقولون عن دم أطهر و أشرف الخلق سيد ولد آدم حبيب ربنا صلوات الله عليه و على آله غير طاهر؟؟؟!!!!! نجس؟؟؟!!!!! كلمة قالها ربنا تبارك اسمه العزيز في المشركين و لم يقلها حتى في الخنزير و لا فيما يخرج من الإنسان و لا حتى في دم الحيض الذي منه استدلوا على فتواهم النجسة، هدى الله جميع المسلمين للحق و وحد صفوفهم، سبحان الله ماذا تركتم للكفرة و المشركين حقا الذين يستبيحون مقدساتنا و أعراضنا و دماءنا؟؟؟؟؟
رب الشيعه لاتدركه الأبصار اما ربكم حسب ماسمعنا من الشيخ السني ابن شمس هو عباره عن رجل عملاق اسطوري من زمن الدينصورات مشوه خلقيا يجلس على كرسي فوق السماء رجل مشوه الخلقه لديه يدين كلاهما يمين عنده رجل واحده بالنار لديه صدر اذن كل الحواس والأعضاء وحتى المؤخره ( ط ي ز) اكيد المؤخره كما تليق بجلاه 🤪 ولا يمكن إنكار المؤخره لانه جلس على كرسي
لاتدركه الابصار انتهى/ لانقاش بعد القران الانسان غير مهيئ لرؤيه الله لان الله عظيم وفوق القدرات مانقدر نستوعب عظمه الله وجلاله والمعنى هنا بل ايه عل تفسير اهل بيت اي محجبون حتى عن رحمه الله ولقائه ومايدركوا الحق وهذول الذين اعترضوا نفسهم الي قالو ماهم الا بشر مثلنا على الانبياء ولايؤمنون بيوم جزاء لو نجي لتفسير صحابه ابن عباس الي هو اخذ علمه من علي قال ابن عباس : " كلا " يريد : لا يصدقون ، ثم استأنف فقال : " إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون "قال بعضهم : عن كرامته ورحمته [ ممنوعون ] وقال قتادة : هو ألا ينظر إليهم ولا يزكيهم. هذا تفسير سلف الامه اما تفسير ظاهري لايجوز لان الله قال لايعلم تاويله الا انسان راسخ في العلم
واثبت محمد ان الله محدود وايش تستفاد لما تحاوب تجعل الله مثلنا اوكي نبي لاتقدسوه نفسنا مافي مشكله غير معصوم ويعمل ذنوب يباشا وتعصبوا لما احد يقول عن نبي طاهر او ماعنده ذنوب لكن الله ياخي اتقوا الله تجعلوا الله مثلنا به ذراع وتشوفه وله سيقان بعد الى اين وهذا كلام كله ماوجدنا في سلف الامه وصحابه الا هذول الي اجو بعد قرون. وقالوا لله حد؟. مع الاسف حتى الله لاتعظموا
﴿وُجوهٌ يَومَئِذٍ ناضِرَةٌ﴾ [القيامة: ٢٢] وجوه أهل الإيمان والسعادة في ذلك اليوم بَهِيَّة لها نور. - المختصر في التفسير ﴿إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ﴾ [القيامة: ٢٣] ناظرة إلى ربها متمتِّعة بذلك. - المختصر في التفسير
ارسل تفسير كتبك للآية انتظرك بدون تبترها نشوف ماذا بقولون و الزمك به اذا ارسلت تفسير كامل راح تنفي كلام الرضا بدينك و كل كلامك مخالف لقولة من دينك 🤔 مستغرب انتم حتى كتبكم لا تتبعونها
@@خالدالعصيمي-ز4ثياخي فهم القران الى ربها ناضره اي تنضر لرحمته خلي تفسيرك قريب للعقل يعني الله يناقض نفسه من يقول لاتدركه الابصار وبعدها يقول يعني ينظرون الي كل تفاسير تقول هكذا كلنا اكيد مره سمعنا دعاء الله اجعلنا ممن تنظر اليهم في يوم القيامه او اللهم اضلنا بضلك يوم لاضل فيه او اللهم ارزقنا نظره منك يعني احنانشوفه ولله الله يرانا فيرحمنا فيعطينا {قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي / لن هنا تفيد نفي انت تجعل لله رائين استغفرالله!!
@@Alicom2002لا يا اخي انت موفاهم الفرق بين البصر في الدنيا والبصر في الاخره ﴿لَقَد كُنتَ في غَفلَةٍ مِن هذا فَكَشَفنا عَنكَ غِطاءَكَ فَبَصَرُكَ اليَومَ حَديدٌ﴾ [ق: ٢٢] ويقال لهذا الإنسان المَسُوق: لقد كنت في الدنيا في غفلة عن هذا اليوم بسبب اغترارك بشهواتك ولذاتك، فكشفنا عنك غفلتك بما تعاينه من العذاب والكرب، فبصرك اليوم حادٌّ تدرك به ما كنت في غفلة عنه. - المختصر في التفسير
كل الفرق أحدثت في الدين سنة و شيعة و غيرها و أخطرها السلفية سليلة الوهابية المكفرة للمسلمين بغير وجه حق لاستحلال دمائهم، و أول ما أحدثوه أن تسموا بغير ما سمانا به ربنا تبارك اسمه العزيز و سمى به الأنبياء و المرسلين صلوات الله عليهم، مخرجين بذلك أنفسهم من الجماعة و فرقوا الأمة، و الجماعة هي نبينا صلوات الله عليه و على آله و كفى به جماعة، أم كان نبينا و آله صلوات الله عليهم يتسمون بما تسمون أنفسكم، أم الصحابة عليهم السلام، و أكبر ما أحدثوه تكفير و طعن بعضهم في بعض، اللهم اهدنا و أصلحنا و تولنا أجمعين و وحدنا على الحق و ردنا إليك ردا جميلا و ألف بين قلوبنا و أصلح ذات بيننا و اهدنا سبل السلام
أهل السنة يكفرون المشرك ويكفرون الرافضي وكذا يكفرون الجهمي المنكر لصفات الله ويكفرون من إرتكب ناقضا من نواقض الإسلام ، بينما الرافضة وكذا الجهمية ( أشعرية ، ماتريدية ) والصوفية القبورية والخوارج يكفرون المسلم السني بلا مكفر .
@@أبوراشد-ج5ط أولا بأي حق تكفر مسلما بغير الوحي؟ ثانيا هات نواقض الإسلام المحدثة المبتدعة من قبل المشايخ من القرآن و الحديث، ثالثا واجبنا كمسلمين تجاه إخوتنا ممن أحدثوا و ابتدعوا في الدين أن ندعوا لهم بالهداية و نحاججهم بالوحي لا أن نكفرهم لاستحلال دمائهم، ألا تعلم حديث النبوي: من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا وأكل ذبيحتنا فذلك المسلم الذي له ذمة الله وذمة رسوله، فلا تخفروا الله في ذمته، و كفى به حجة على بطلان فتوى تكفير الشيعة و غيرهم، ألا تعلم حادثة أسامة بن زيد رضي الله عنه مع المشرك الذي نطق الشهادة قبل أن يقتله أسامة و حين بلغ ذلك نبينا صلوات الله عليه و على آله غضب و قال: أشققت على صدره؟ دم المسلمين المتقاتلين فيما بينهم بسبب فتاوى المشايخ في رقاب هؤلاء المشايخ و من قال بقولهم حسبنا الله و نعم الوكيل اللهم وحد صفوف المسلمين على الحق
@@lenakalegares3913 من كان يعتقد أن من يعبد غير الله يكون مسلما بمجرد دعواه الإنتساب للإسلام فهو جاهل جهل مركب فإن الله تعالى ما أنزل الكتب ولا بعث الرسل إلا من أجل أن يعبد وحده دون ما سواه ومن أجل إبلاغ من عبد غيره أنه مشرك كافر ، أما الجهمي المنكر لصفات الله فهو كافر بإجماع سلفنا الصالح ، وأما الرافضي الذي لم يترك كفرا إلا فعله من شرك وطعن في عرض النبي صلى الله عليه وسلم وتكفير لأصحابه وإعتقاد بتحريف القرآن ونقصه فلا يرتاب في كفره إلا من طمس الله على عين بصيرته ، وهذا التكفير لمن كفر في حكم شرع لا يمنع من الدعوة إلى الحق ، فنحن نعتقد كفر من لم يدن بدين الإسلام ثم هذا لا يمنع من دعوته إلى الدخول فيه ، واضح جدا أنك جاهل جهل عظيم ومثلك في الغالب معاند معرض لا فائدة من الحوار معه، فلذا لن ارد عليك بعد هذا الرد .
ما تستاهل حتى ارد عليك لانك رح تختفي و ما رح تجاوب ولكن رح ارد الاية تقول ﴿كَلا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ (١٥) ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصَالُو الْجَحِيمِ (١٦) يا اهبل
@@احمدعبدالعظيم-ك4خ 😂 يعني انت صاحي وانت تفتخر تجسد رب العالمين ؟طب ليش شنو فرقك عن بوذين ومعاركهم مع مسلمين الهند لانهم لا يؤمنون بتجسيد رب شنو فرقك عن الهندوس وعباتدهم للاجسام القديمة لو كنت خقا مسلماً موحدا لمى قلت ان الله له جسد ولسان ويد 😂لم بقل لك القران ما لون اليد والجسد ام ان محمد ابن شمس يضحك عليكم وانت كالاغنام تعبدون كلامه
تركت ما يحدث في غزة و فلسطين و باقي بلدان المسلمين و تحاول تكفير من يشهد بلا إله إلا الله محمد رسول الله و تركت الكفرة قتلة الأطفال و الرضع؟ نحن بأمس الحاجة لتوحيد صفوف المسلمين أكثر من أي وقت مضى بعد أن تفرقت الأمة مذاهب و فرق و أحزاب فذهب ريحنا
