كلام مختصر مفيد ،، مهم وخطير في ان واحد ينم عن احساسك بالالم وشعورك العميق بالمسؤولية ككل النجباء من امثال كافكا وشوبنهاور وكامو واكثر المعذبين الوجوديين . اعتقد ان هذا التوحه سيبعث ويسود البشرية المفكرة من جديد وتبقى الحياة وهذا العالم الحقير نعيما" للشعوب المغيبة .. انا لا اتمنى الياس بل اقاومه بقيم الحرية للانسان والانسانية لكني في الاخير لا امتلك الحجة بمخالفة امثال تفكيرك وايمانهم بل اری عين العقل والنبل في حقيقتهم .. معذب من كردستان
@@Salam-wn8tl اعجبني كلامك كأني كاتبه ، هذا هو التفكير المنطقي امام متعة الجنس و الوجود لهذا من الصعب ان تذهب عكس إرادة الطبيعة لكن يمكن النجاة منها متل النجاة من فيضان او زلزال او إحدى القوانين الطبيعية و الجنس هو احدها لهذا يجب أن نأخد هذه القضية بجدية و ليس لا مبالاة ، ياليت قومي يعلمون
هذا ما جناه علي ابي وما جنيت على احد .. الحل والموقف العظيم حيال هذه القضية المصيرية والمسؤولية الكبری ، انا رايته لدى ابی العلاء المعري ولدی كل المفكرين الوجوديين والناس النبلاء من اصحاب البعد في النظر والضمير القلق على الانسان . المهم ان لا تنجب وعش كما تريد حتی تموت ، وطعم الموت في امر حقير كطعم الموت في امر عظيم .
صحيح انه لا يعجبك انك تشاهد ملحد يشكك في دينك ويراها تراهات من وجهة نطره، لكني للأمانة اعجبتني مواضيعه العلمية النفسية والحيوية والاجتماعية التي يطرحها ويتكلم عنها بالتفصيل .. انا لست مطلع كفاية على المواضيع العلمية لاني اجدها مملة في كثير من الاحيان لكن مع الشخص هذا احس اني استوعب المواضيع التي يطرحها ، انا ممتن لهذا الرجل لاني لم اجد شخص عربي لحتى الان يطرح مواضيع علمية ببساطة كهذه البساطة سهلة الاستقبال ومفيدة.. شكرا لك
بالعكس العلم هو اكتر شيئ جميل في الكون من علم التاريخ الى علم الفضاء ، اما الدين فمجاله هو الميتولوجيا . الإنسان إنتهى من مسألة خرافة الأديان و من لا يزال مؤمن بدين ما فهو فقط غير متقف و لا يعرف قانون العالم الحقيقي
موضوع جوهري ومهم وقد كنت ولا زلت منشغلا به وبخلفياته الماضية منذ سنين طويلة ، اعتقد انه فات الباحث الخوض في الخلفيات ذات القدم السحيق ومنها المجتمعات الأنثوية وسيادة المرأة قبل عصور التدوين طبعا وعصر ( المشاع الجنسي ) عندما كانت البشرية تعيش بشكل جماعات في الكهوف وغيرها ٠
شخص مبدع و مفكر و محترم، اولا اشكرك استاذ علي المجهود و اتمنى لك الأفضل رغم اني اعرف صعوبه حياتك و عن تجربه و كيف ان تلك الأفكار الفلسفيه و العلميه التي تقدمها رغم صحتها قد تحول الحياه الي جحيم احيانا لكني اتمنى ان تكون تجاوزت تلك المراحل مع أطيب التمنيات بالصالح لك و لامثالك ❤️❤️🌹
نلاحظ هنا ان التسلط كان من زمن الحظارة وان التحقير جاء بسبب النظرة السطحية وشكلها وتركيبها الضعيف المعقد ولكون الكثير كان منغمس في عصر المادة فالمادة الاقوى تطغى على المادة الاضعف اتمنى تشرح كيف حدثت طفرة التغير الاخلاقي..؟
ليس هنالك ما يسمى عراقيين القدامة و انما سومريين و اكديين و اشوريين و ميتانيين و الكلدانيين و الميديين و لم يكن شيء باسم العراق. ما يسمى العراق بريطانيا الحقيرة رسمت خريطة الشرق الاوسط و ما يسمى العراق لكي يدوم فيها الصراعات و حمامات الدم و المقابر الجماعية و الحروب الى ابد الابدين
رائع، الزواج و الطلاق في الشرق الاوسط تجارة و معاملة ماليه بحته اسواء من تجاره الرقيق و استعباد الاطفال كمصدر للدخل المراة بعد الطلاق من خلال النفقة و المسكن
أظن أن الإنسان القديم كان يعيش كما تعيش الأسود حاليا حيث يكون هناك فحل يحتكر مجموعة من الحريم و الأولاد يدافع عنهم إلى أن يتغلب عليه ذكر آخر فيقتل الذكور الصغار و يأخذ مكانه . و بما أن الإنسان يميزه العقل و يميل إلى الإستقرار فقد تطورت هذه العلاقة إلى زواج
thank you for these informations and for providing the sources. I wish you can tell us about the history of each religion, I am aware of the history of Islam and Buddhism( even though it's not considered as a religion ) but I would love to learn from you about Christianity and Judaism. Thank you once again.
معلومات غير مفيدة ...انت الهمجي ...تعا شوف استغلال المرأة متل الحيوان وأدنى...قوانين اوربا ...تنفر من الزواج ...والاوربيون لا يتزوجون في اغلبهم....بسبب غباء القوانين الموضوعية......الاسلام قانون متكامل ماديا....واقتصاديا واجتماعيا....وانسانيا....
من يعلم بالشيء ليس كالجاهل فيه... انا دائما احب البحث عن صحة الاسلام وما يتعلق به... ومن اهم الامور التي واجت صعوبة في فهمها هو كيف ان تكون معاملة الاسلام غير ضالمة للمرأة بال وحتى تكون معزة لها....؟ لكن... في النهاية بعد ما حاولت ان اتعلم، وليس لتغليط الاسلام بال فقط للمعرفة، وللدفاع عن دين لَم يفهمه الاغلبية لجهلهم بكيفية النضر للأمور... اتمنى وحقا اتمنى ان استطيع شرح كيف ان الاسلام لا يظلم المرأة... لكن من ينضر للمرأة في الاسلام لا يستطيع ان يرى سبب تقييد المرأة في الاسلام نعم "تقييد" لان الرجل لا يستطيع التحكم بشهوته كما تستطيع المرأة بالطبيعة... بينما يعمل الهرمون الذكري "تستوستيرون طيلة الوقت، فإنَ الهرمون الإنثوي ينشط بنسب متفاوتة خلال الشهر، احيانا يكون مرتفعاً وأحياناً يكون منخفضاً.... اذا مما سبق نعرف ان الخوف على المرأة يجب ان يكون اكبر من ما هو على الرجل ... اقصد... يجب ان لا تفعل المرأة كل ما ترغب به.... مثلا من ناحية الملابس... لان اللبس القصير يسبب افراز اكثر للهرمون الذكري ... والبشر خطاء بطبعه لذلك يجب تجنب المشخلة بأقل المخاطر... ما هو الافضل؟ ان تستر المرأة نفسها حتى لا يثار الرجل بكثرة ومن الممكن ان تتعرض المرأة للاختصاب؟... ام عقاب الرجل عن طريق "قص خصيتيه" ليكف عن الختصاب...؟ بالمنطق فأن الحل الافظل و الاقل بشاعة، وهو ان تستر المرأة نفسها لا ان يتم قص خصية الرجل.... وهذا مثال واحد عن السبب الذي جعل الاسلام يحرم على المرأة ما لا يحرم على الرجل("ما لا يحرم على الرجل" لا اقصد به ان الرجل يستطيع الكشف عن عورته، لا، لكني اقصد ان للرجل ان يكشف بعض اجزاء جسده وللمرأة قرص الوجه( والبعض يقول الرئس كلهَ) و جفوف اليد والقدم .... وهناك اسباب اخرى جعلت الاسلام على ما هو عليه وفي الحقيقة هو لا يضلم المرأة بال إِنهُ يحميها مِما قد تتعرض له من الرجل الضعيف... وانتم مُيزتُم عَن الماشية (الغنم والماعز) التي تفعل ما تسمع وتُأمر، تم تمييزكم بالدماغ المتطور بالتفكير والتحليل... لا تصدق ما كتبت انا ولا تأخذ بكل ما قيلَ لَكَ.. إذا قَرَأتَ كلماتي .. عد وإبحث وحاول ان تتعلم وتتعلم اين تبحث وكيف تنضر للاومر من عِدَّةْ نَواحي. رجائا رجائا رجائا.............
لا حظت ان الاستاذ عندما يذكر العراقيين القدماء يحصرهم في سومر وبابل ! هل يعتقد الاستاذ بلال ان العراق القديم هو سومر وبابل فقط وأشور لا تعتبر ضمن العراق؟ او هل يعتقد ان أشور كانت تعتبر ضمن جغرافية أخرى غير العراقية اليوم كما يقول البعض
غير مهم ان يعرف الرجل في ذلك الوقت لان الأبناء ينسبون للرحم الذي انجبهم بغض النظر عن الاب ثانيا كانت المرأة تشارك بالزراعة فكيف تعتبر حمل هم الورث والمحاصيل انه هم ذكوري؟ وصفك التاريخي غير كامل
الدراسات الحديثة اثبتت ان المرأة كانت تصيد وتزرع وتعمل بالاضافة الى رعاية الأطفال لم يكن الرجل يقدم المأوى والطعام كما تقولون كانت تخرج في المواسم وتعمل اكتشفت اثار لامرأة صيادة وهذا يتناقض مع السردية التي تقول بأن الرجال كانوا يقدمون المأوى والطعام
غلطان، النفقة موجودة ومفروضة إلى أن يجد احد الزوجين عمل يعيله، والزوج الأغنى ينفق على الزوج الافقر ليس بالضرورة رجل ينفق على المرأة، احيانا تكون الزوجة أغنى من زوجها فتفرض المحكمة ان تدفع هي النفقة في حالة الطلاق، اعيش في أوروبا وأعرف القوانين هنا
@@خواطرحياتية-س5و رعاية الاولاد على احد الزوجين القادرين ولا يوجد نفقة على زوج او زوجة. مفهوم النفقة مفهوم عربي ولا يوجد في القواميس المتحضرة: الله يكون معنا على تخلف المؤسسة الزوجية اللي عنا
اكبر جريمة ارتكبها الإنسان بحق نفسه .. هي فكرة عقد زواج عقد الزواج يعني إجبار رجل وامرأة على التعايش مع بعضهم .. وان لم تتوفر بينهما التكافؤ والتفاهم ويقضيان حياة مريرة تعيسة من المستحيل بتاريخ البشرية ان يكون هناك أزواج متفقين بأفكار متطابقة لابد من خلاف واختلاف بنظرة كل واحد منهم للحياة . عدا عن العقائد التي يملكها ويدافع عنها بشدة فالزواج او التزاوج هو حاجة جنسية فقط .. يطلبها اي كائن من البشر وغير البشر فلو كان ممارسة الجنس حرة وبدون تقييد بعقد .. لكانت السعادة تشمل جميع أفراد المجتمع . لأنها تمنح الطرفين الحرية اما للتعايش مع بعض او التخلي عن بعض بدون قيود والأجمل من ذلك تترك فرصة للمعاقين جسديا لممارسة الجنس بدون ملامة . بسبب العادات والتقاليد المجتمعية لان المعاقين و الاناث العوانس على وجه الخصوص .. لا يجدون فرصة لاشباع حاجتهم الجنسية اعيد واكرر اكبر جريمة بحق البشرية هي اختراع عقد زواج
مرحبا : أولا من المفروض على كل باحث لما يريد أن يحلل موضوع من الموضوعات التي تتعلق بالدين او المجتمع او التقاليد أو الأعراف أو السياسية أن يكون له رؤية و منهج يوضحه حتى تكون حجته قوية ، بخلاف أنت تتكلم بفكر إرتجالي بين الطرح المادي و الطرج الأنتروبولوجي بغض النظر عن تهافت الطرح المادي للتحليل ، و كذلك عن الطرح الانتربولوجي و الإتنولوجي بين المدرسة الفرنسية العنصرية و المدرسة الامريكية ، سواء منها القديمة و الحديثة ،عليك أن تفرق بين الزواج من الناحية الإجتماعية وهو قديم قدم الإنسان ، أما عقد الزواج فهو حديث على حسب كل حضارة و مستواها الثقافي و تطورها القانون فيها .
الحب يبرد طبعا لانه يحتاج الى طاقة بايولوجية وهورمونات وتفاعلات كيميائية ترهق الجسم عموما والقلب خصوصا لذلك فاستمرار الحب والهيجان يقصر العمر جدا ، لكن الألفة يمكن ان تستمر كثيرا لانها لا ترفع مستوى التوتر الى درجات عالية ويمكن للجسم ان يتحملها ٠
@@helpmeget50ksub29 يا صديقي في العراق كان صراع بين حزب البعث القومين الاشتراكين (السنة) و الحزب الشيوعي (الشيعة) الإثنين جهلة ولا يعرفون من هذة الأحزاب سوى الاسم و الدليل ان بعد السقوط صدام و حزب البعث اختفى الحزب الشيوعي و اختفوا القوميين و أتت الأحزاب الإسلامية الشيعية و السنية و نهبوا البلد
بصراحة لم تقدم شيء إضافي فالكل يعلم أن الإنسان البدائي لم يكن مكلفا وعند ظهور الأديان وأصبح مكلفا حينها أصبح الزواج واجب، ثم مادمت ملحدا فإلى أي مرجع تستند حتى تصف شيء ما على أنه مقزز أو منفر فلو إفترضنا وجود حضارة أخرى على كوكب ما بمفاهيم معاكسة لوجدنا ما نعتبره مزدريا عندهم شيء محبب.
@@hatimhatimo1954 عزيزي حاتم.. قولك انك وصلت للحقيقة يجعلك اخرقا ... الحقيقة ليست بيد احد في العالم .. الحقيقة بيد الله .. ونا تراه اليوم حقا غدا سيكون مجرد كذب عندك .. فلاشيء ثابت .. والبحث ملازم للانسان حتى يجد ما يطمئن اليه ويرتاح له .. واعلم اني قد سلكت طريقك من قبل فماوجدتني الا في تيه وفراغ عظيم بداخلي .. الى ان عرفت الله .. الله الحق لا الذي يحدثك به ناس.. وشكرا.
@@hatimhatimo1954 عزيزي حاتم .. متنساش بلي الإنسان كائن روحاني ايضا .. صعيب اعيش بلا معتقد ولا دين ولا اله .. الا ماكانش الاله راه ميمكنش اكون الانسان ..
اذا اعترض أحد بالقول : لماذا لا يحترم قانون الطبيعة قانون الشريعة ؟ فمثلا إذا سلك أحد مسلك الحسنة والتقوى فلماذا لا يعصم من حوادث القضاء والقدر ؟ فجوابه الأول هو أن هذا لا يحدث لأن كلا القانونين يعمل في مجاله الخاص . ولكن الوضع الذي قدمه المعترض يؤدي إلى دمج القانونين في قانون واحد ، ولا يبقى لهما وجود منفصل ، مع أن وجود قانونين منفصلين يبين أن وجودهما بصورة منفصلة أمر مقصود. والجواب الثاني والحق هو أن الله تعالى وضع هذين القانونين لنوعين من تقدم الإنسان ، أي قد وضع قانون الطبيعة لتقدم الإنسان المادي ، ووضع قانون الشريعة لتقدمه الأخلاقي والروحاني . ويريد الله تعالى أن يتقدم الإنسان من كل جهة فمثلا لو التزم المرء بقانون الشريعة وارتكب جريمة من حيث قانون الطبيعة ومع ذلك اجتنب تأثيراته السيئة لكانت النتيجة الحتمية هي وصد باب تقدم الإنسان المادي نهائيا . اي لو أن صلاح المرء ينقذه من الغرق في الماء أو الاحتراق بالنار أو الدمار بواسطة الكهرباء مثلا ، فما حاجته إلى أن يدرس خواص تلك الأشياء ويفهم ماهيتها ويسعى للسيطرة عليها ؟ فكروا جيدا الآن في أن تقدم الإنسان المادي ممكن فقط نتيجة مبدأ انه مالم يفتح لنفسه ابواب السعادة والتقدم والبحبوحه بدراسة قانون الطبيعة ومالم تتسن له الراحه والبحبوحه والتقدم فعلا ، فيظل عاكفا على دراسة الطبيعة والبحث في خواص الاشياء . هناك مثل في الانجليزية يقول : " الحاجة أم الأختراع" أي أنه عندما يضطر الإنسان إلى شيء نتيجة حاجته إليه ، يتوجه إلى اختراع أشياء جديدة فلو سدت كل حاجات الناس نتيجة الألتزام بقانون الشريعة فقط لا نقطع تقدم الإنسان بكل أنواعه حتما ، لأن في هذه الحاله لن يبذل أحد وقته وتركيزه في اختراع أمور مادية واكتشاف حقائق الأشياء . إذا ، أن عدم تدخل اي من القانونين في مجال غيره هو الرحمة بعينها، والحوادث المذكوره آنفا أيضا مدعاة تلك الرحمة ، لأنه كلما تعرض أحد في العالم لحادثه ما فالنهضة والصحوة التي تنشأ لاختراع الوسائل لاجتنابها تفيد في المستقبل مئات الآف من الناس بل عشرات الملايين منهم . وإن إهلاك حياة واحدة أو عشر أو عشرين حياة يؤدي إلى إنقاذ ملايين الناس بل عشرات الملايين من أخطار مستقبلية حتمية . باختصار كلا القانونين المذكورين آنفا مطلوب لتقدم الإنسان في مجالات مختلفة ، والخلط بينهما أو ترك أحدهما مساره للآخر مضر جدا بدلا من الفائدة وقاتل لنسل البشر . والحق أن كل مايجري في العالم حاليا بحسب هذين القانونين مناسب ومبني على حكمة عظيمة لبحبوحة بني البشر وتقدمهم الاجتماعي ، ولا يمكن أن يخطر بالبال أسلوب احسن منه. يحب التذكر أيضا في هذا المقام أن الصالحين والأتقياء الذين تصيبهم المنية في غير وقتها المناسب ظاهريا نتيجة تعرضهم لحادث أو لقانون آخر من قوانين الطبيعة ويتعرض ذووهم لحزن أو صدمة أو خسارة غير عادية نتيجة موتهم على هذا النحو ، يتبين من تعليم الإسلام أن الله تعالى يفتح لهم بفضله الخاص أبوابا أخرى لرحمته ، لأن الله يريد أن يحترم الناس قانونه من أجل بحبوحتهم وتقدمهم من ناحية ،. ولا ينقصه نظرا إلى حسنة أحد غير ذات الصلة ، ومن ناحية أخرى هو رحيم جدا أيضا بعباده الصالحين ، وأكثر من غيره صدقا ووفاء في علاقته ، فيعوض خسارتهم من هذا القبيل بأسلوب أو بآخر . فمثلا يورثهم انعامات خاصة في الآخرة نتيجة تعرضهم لمصيبة في الدنيا ، أو يعطي ذويهم نصيبا وفيرا من بركات الدنيا، أو يختار طريقا آخر يراه مناسبا رحمة وعدلا منه دون أن يخسر أحد حقه . كذلك الأولاد الذين يولدون ضعفاء وناقصي الخلقه بسبب قانون الطبيعة ، ويحول نقصهم أو ضعفهم الخلقي دون تقدمهم الروحاني ، يقول الإسلام بحقهم أن الله تعالى سيراعي حتما اعاقتهم عند الجزاء الشرعي ، ولن يؤاخذهم على نقائص كان تفاديها فوق قدرتهم ، ولكن ينقص شيئا من جزاء أعمالهم بسبب ضعفهم الخلقي ، لأنه تعالى يقول في القرآن الكريم أن ميزانه يزن بالحق والعدل ، وكل ماله شيء من الوزن والأهمية من أي نوع لا يمكن أن يبقى خارج ميزانه پاي حال ، ولا يهمل ميزانه أبدا دواعي التخفيف عنهم . من كتاب ألهانا ،، للخليفة الثاني رضي الله عنه للإمام المهدي والمسيح الموعود عليه السلام إمام الجماعة الإسلامية الأحمدية
تضمن المرأة العون؟؟ ليش تتكلم كان المرأة شريكة تأسيس لمنظومة الزواج؟ ومستفيدة؟ هذا ضد التاريح والدراسات التاريخية التاريخ يقول ان هذا العقد 100% لم يخدم سوى الذكور..
هي حلقة مفيدة وجميلة جدا وتحتاج الى توسع اكثر لمعرفة كيف سيكون وضع الزواج والأسرة في المستقبل القريب او البعيد. هنالك اسئلة علمية وسياسية وتكنولوجية تفرض نفسها حول توقعات حال الأسرة في المستقبل البشري. حسب علم التاريخ كما ذكرت في الحلقة ان الزواج حالة ظهرت مع الانسان لاحقا مع تطور النظام القبلي والعشائري واخذت فيما بعد شكل مؤسسي مع تطور نظام الدولة في العراق القديم ومصر القديمة وغيرها. وكانت ممارسة الزواج موجودة قبل وقت طويل من ظهور الاديان الابراهيمية. ولقد اتخذ الزواج أشكال مختلفة مع اختلاف المجتمعات وظروفهم مثلا يوجد في منطقة التبت ما يعرف بتعدد الازواج حيث ترتبط المراة التبتية بعدة ازواج في نفس الوقت. وعند ظهور الأديان الابراهيمية التي صنعتها مجموعات بشرية معينة قامت بتبنى وقائع موجودة في المجتمعات التي ظهرت فيها. حالة الزواج في الاديان الابراهيمية بشكل عام قائمة على مبدأ سيادة الرجل وقوامته وعدم المساواة بين المرأة والرجل. في اليهودية فعلا كان حال المرأة اكثر سوءا بعكس الحالة الأفضل الموجودة في مصر وبلاد الرافدين. عندما زار هيردوت مصر اشاد فيها بوضعية المرأة. في المسيحية توجد ذكورية واضحة وتعقيد في الطلاق وتميزت بالزواج الاحادي مع وجود هامش للمرأة غير موجود في اليهودية بفعل عوامل العصر الروماني علما ان القانون الروماني كان أفضل بمراحل من احكام المسيحية. اما الاسلام فهو جمع ما بين الاحكام اليهودية مع الاعراف العربية واختلف عن المسيحية في الزواج والطلاق وتعدد الزوجات وغيرها والأعراف العربية التي نقل منها الاسلام ساهمت في اعطاء هامش للمرأة غير موجود في اليهودية. مع تطور الانسانية اتجه البشر الى الخروج من وصاية الاديان الابراهيمية القروسطوية وتطور اشكال الزواج القائمة على القوانين غير الدينية والحريصة على تحقيق المساواة التامة بين الذكور والاناث في جميع الجالات. وارتبط ذلك تلقائيا مع توسع الحريات بحيث تم اسقاط العقوبات على العلاقات الجنسية القائمة على الرضا المتبادل مع اكتمال سن البلوغ ومنها العلاقات المثلية وغير ذلك من التطورات الجميلة.
كل هذا لحفض النسب والارث يعني المجتمع الدماء الملكيه اهتمت بهذا ثم انتشر في الباقين بعده. يمكن طورت عدهم مسألة الشرف والعفه كل يعني لاجل النكسات خوف من ادخال جينات من عائله لعائله يعني بسبب مادي وتطور ثم الدين اكد عليه وكل هذا يقع علي النكسات مو علي النكسين لان النكسين لهم غض طرف سامح يعني مية النكسات وخوف من جلب طفل من غير جينات غريبه يعني ثم ليس فقط المال لان في امور اخري تورث مثل الجمال، الشجاعه الذكاء، الكرم. رس قيادي جينات قياديه يعني العرق دساس والساس نداس بس اما السماء بعدين تجي يعني بدرجه ادني ثم تختلف الصحراء عن المدن القري عن الارياف الارياف،ثم السياسه ثم الاقتصاد ثم للعصر الحالي رفع الكثير من التكليف علي النكسات قامن يختارن، ثم الحضاره بتغيير النفاهيم الاخلاقيه والسلوك يعني وصول العصر اخذو يفرقون بين السلوك والاخلاق والحريه الجنسيه اعطوه طابع شخصي يعني، مارس مارسي لكن لا تكذب لا تسرق لا تنم لا تنافق لا ترائي لا تغش الامور الاخري اما الجسد فهو لحامله فأغلب سكان العالم تغيرة نضرتهم كثيرا واغلبه الاعم،يعني النسبه الكبري اصبح غشاء من الماضي حتي الطفل ليس مشروط ان يكون شرعي مايعرف رحل الدين لا بس طبيعي النكسات امين ايخلفن من فحله القريب بما يعرف الولد للفراش بطريقه الاشهار والاخبار يعني الحب النعلن وليس السري اغلب سكان الارض يعرفون ان فلانه مع فلان دينيا الاشهار والاخبار. باقي الشروط، الرسميه اضل هم وقناعتهم. لكن شرط الاشهار والاخبار فلانه مع فلان اما الرسمي والله متعرف هي كله كلاوات وكذب يعني النكسات ادبسزيات مستهترات علي الغافلين حكومات متحاسب. يعني تنولي رزايل يعني مابي حيل حتي اكتبه تطلع روحي مااعرف منو كل الي اعرفه رحت اطلق يعني ماطول عليك طريق مسدود مابي فايده عالو حيل حيل امرتبين الامور اني غافل ملتهي بالعيشه استلم اطلع الاجار اضم كم فلس المصرف طبيب ملابس ثم اني صاحب فضل الحاصل من اهده بعد ماادري ضليت بوهم بحزن بذل بقلق بخوف حالتي النفسيه زفت كلشي ماامسوي جمدة عقلي بعد ميشتغل ضليت منثول دايخ احمس داخلي مراقب واحمس يعني ذل مو استصغار للنكسات لا ماافكر هيج بس شنو هي هذا ايريد نيجه بلكي تتكرم نكسه وتاخذه يعني لو كرامته الشخصيه فشله ميصير الحاصل اصفن ساعات اقول شركات يردون ممثلين ميعرفون بالعراق اي والله شتفسر مو يخافون ااسماء ايعفطوله ايغدون الملاك والشيطان سوه يعني هو حرامي منافق خايس ساقط نمام كلب منفوخ علي الفارغ وهو. تقي ايزور ويصلي مايعرف ازدواج الشخصيه مع اختلاف النيه وسوئه مو مريض لتلك الدرجه وتعذره لا مع اختلاف النيه مو هبنه يعني تالي انتهيت حرقت بيتي وغراضي اي بالثنر مو بانزين مدري امين طلبته لا بانزين تعبت ذل ذل ابجي احمس ذل لكن ماعافوني بحالي وادرم لساني شكل وداخلي شكل واحمس علي اساس هم غير شكل واني الحشره ايريد نيجه احبيبت امه يعني صعبه عليك وانت بياحال تالي بليت نفسي واطحر بالسجن وطلعت لعبة لعب زعاطيط مقهور كبرت بالعمر بعد الشيعيه مالي اوكف مفابله لاحساس الي يتابني اتفل علي نفسي لكن بي عين صلفه وكله منفوخ وطلعت اني بيه حاله نفسيه قام ايقولوه بوجهي اني اصفن من ذوله ليش شكو من يمهم من ضر احد غير حض اغبر بعدين كل متوهم ذيج العائله عايشه بخير واحترام اهلي ميدرون شكو ماردة انقتل مثل اتخليت وبطلو بعد ماكو هي لكن خرابه شبه بشر كل حسره قنبله من غير احتقار الذات يعني انت بمكاني شنو الاحساس وبعده اضل مثل الحمار وسمعتك وعمرك وافلوسك غراضك بيتك نكستين اكرهتهن شيعيه بطول الزبانه اتعب رغم اني قوي الشخصيه مو صعيف لكن لشده الاستهتار عليه ماعرفت منو. حتي اغبي قرار اخذته يعني قريت علي ان وعد الله حق كل نفسا ضائقة الموت طلعت عند،لئام بعت البيت والغراض وهربت من الدوام تركت خدمتي تركت حتي ديني كرهته. غير اراجع طبيب واني، وشيباتي مثل الزعطوط الاخطل. رحت هجيت اقبل ارض لئيم واشمر اهدومي بالبحر وكفرت الاسلام انته العراق انته الشرق انته كل خطأ غبي غبي اخذني الحماس والاندفاع بدون عقل ماادري مااعرف افهم هجيت حتي قبر مااريد بالعراق اغبر يعني اهوايه لاجئين ماامتنو مثل الكلاب لا ولا كفرو بدينهم الاغلب الاعم لكن تعبان اصفن اذكر الي صار انمرد الحاصل واذا بحالي امكتر كبير السن نكساتهم ماتقربت يمهن خو بالقطارات عود سندباد لاجيء ومسن شعندي يعني افكر بعيد هيج يعني كلشي ماسويت مجرد امور طفل ايسويه منو ميراسل منو ميسولف يعني طفل 👶 ايسد فمك ايقولك غير مسكين تكسر الگلب شسولف واذا ماشوف غير نفس الاستهتار يعني ثلجت رجفت هو شصار بي اهنا انصدمت صدمه صرت اثول مااعرف شسوي هم صفنت شوصل الاستهتا.ر لهناك قلت شنو شركه صير بمكاني مو عيني فارغه وبسرعه افكر هيج لا عندي عقل لكن صير بمكاني شتفسر الي ديصير شتفسره حتي افعل بوحده مو معقوله ولا استصغار بأضفر وحده مو انوب وحده كامله هي واشيائه ومخلوقه ومتعوبه عليه لا اكيد بس غير معقوله خاف افعل بوحده تفقيص استهتار مااعرف مااعرف مااعرف كلشي غير كبرت بالعمر وشكو بعد ربما اخطأة خلي افهم بشر مجرد دافع مااعرف تفسيره ولا اقدر اسأل مثل القطارات الملابس شعري مدري والله شنو بس يعني بعد الي صار جوني مالتهن يعني هيج انهارت اعصابي انتبهت هذا ايعرفون شيسون بتعمد، مو غشمه ولا سذج ولا اعتقد مرضه لكن تعمد،ايعرفون نتيجته حتي ربعهم وكيف انتبهت هاي حكومات وشعوب مثلا راح حيلي اهنا اهناك شكو نفس والاحساس واكثر اخذني ضليت ابكي ولطمت لتقولي شخايت للنكسات اذا بس ادموعك اتخر صير بمكاني وبعده رد مو حيل لو اوكاحه لا صير بمكاني بعده رح تعذرني تالي هاي انسجنت بس. ردة اتخبل والله لان شمسوي وشنو هي هي امخبل هذا ايريد نيجه يعني والله يعني شقول حاولت اتلافه جبت لحم خنزير ونبيذ مراقب هو طايلحه دگ مااعندي دين وشريعه فقط تطور صدفه وموت وعدم ولا خبر كان ولاوحيا نزل وبس هذا يابس جامد عاطفيا مع السماء تالي بس كلمات ردة اسودن منهن ضليت انخه الله مثل الاطفال يارب يارب امروتك ابوس ايدك بشر اني رح اتخبل تعرف صعبه من الالحاد للايمان والله بديت احس بأحترام الذات بديت اتغير لكن فد احتقرت بقدر مااحتقرت نفسي وتعذبت يعني كرهت موت حسبالي ذنيج متربايات مو ذني يعني عدهن احساس لان شكو يعني ميصير غلط لتحسب رجال اسمه ذكر خاف مثلا يضايقون اسمه ذكر ميصير عنده فطره مو بيده والله عاد اتغيرت لا الحمد لله رجعت لديني عقيدتي بطلت الحقد الاسود شنو بزباله ولا النجف اكو بشر هكذا يقول اعتبرته كرامه من الله يعني ربك ماراد كافر اتموت واردك يم علي تندفن سلام الله علي الامير تغيرت لان من تحتقر نفسك يااخي
لا ضل نيج بالشارع والمرة تحمل من واحد بالشارع ويدور وجهة عنهة واضل حامل لو تجهضة لو تجبة وتشمرة بالزبالة يكول عقد فاشل جا شنو الناجح نضام الحيوانات عاجبك ؟
@@SilaSila11111 لم اركز على الخطأ ( لم الحظ خطأ ) ولكن قصدت المقطع بصورة عامة تنويري لانه يطرح افكار ولا يعتبرها الطارح حقائق مطلقة كما يفعل الدينيون .
مع احترامي لك الديانه الاسلاميه واعني ما يقوله القران اعطى كامل الحقوق للمرأة وساوى بين الجنسين فقد قال عز من قال المؤمنين والمؤمنات والساجدين والساجدات والعابدين والعابدات ولم يعطي الحق بالزواج من اخريات فقط الا اذا كانت المرأه عندها ايتام يتزوج بها ليضم اولاده الى اولادها وان يعدل بينهم والاية صريحه في القران فرب العزه يتكلم من بدايتها عن الايتام لكن كما ذكرت العالم الذكوري تأثير بالمجتمعات التي عاش بها المسلمون تأثروا بموروثهم وفهموا الاية حسب الرؤيه الذكوريه
هناك معلومات خاطئة تعطيها و هذا يشكك في المعلومات التاريخية ماقبل الاسلام التي تنشرها و يقلل من مصداقيتك . أول ما يشكك في معلوماتك هي تكلمك على الاسلام ! الاسلام لا يوجد فيه المرأة تخدم الرجل و الأب ماعدى في كتب الفقه المزورة ... و إن كانت حقا واجبها هذا لوجدنا آيات في القرآن توضحه و لكن في القرآن يوجد علاقة مودة و رحمة : "وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ" و في هذه الآية "وَآَتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً، فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا" النساء و لم يقل الآباء و آية أخرى توضح المساواة بين الرجل و المرأة أي ينفي مقولة المجتمعات العربية الشهيرة : الرجل لا يعاب "إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا" كذلك صحح معلوماتك ، المرأة لا تنفق على الرجل بعد الطلاق في الدول المتطورة ولكن على الأطفال و الرجل كذلك أيضا في الاسلام المرأة التي تخون زوجها لا تقتل و الرجل كذلك ... لا يوجد رجم في الاسلام و ان وجد لذكر في القرآن لوجود قتل روح. و من يقول الآية نسخت ، فخالق الكون يجيبك أن القرآن محفوظ لا ريب فيه
الكلام كويس بس في فقرات اسلوب الكلام فيها مش كويس 1 في المسيحيه الجواز بين المسيحين بس في الدين مش من المجتمع 2بتتكلم عن جواز المثليين مانو حاجه عاديه 3 بتتكلم عن المشاعر في الجواز لاسلوب منفر واططططط
عفواً أستاذ.. لاحظت حضرتك في حلقة ( التصميم الغير ذكي ) تتكلم وتستنتج بصورة (غبية).. أي بمعنى عندما أجريت حضرتك مقارنة بين الطبيعة التكوينية للأنسان والحيوان والمقارنة بما أسميته( بالعيوب) ونسيت بأن الخالق واحد ..؟ وهل من خلق الكون كله وأبدع في دقة توازن الكون والمجرات والكواكب.. الخ لم يبدع في خلق الأنسان.. وهو القائل سبحانه وتعالى ( انا خلقنا الإنسان في كبد) أي بمعنى هو مكتوب عليه الكبد والمشقة وكئنها من نواميس الكون بالنسبة للانسان .. فأرجو أن تراجع عقلك وقلبك و لا تفكر بصورة عبثية مبنية على أهواء تافهة خالية من الأستنباط والقدرة على التميز بين الوهم والحقيقة .
اغصب نفسي اعيش مع شخص منفّر هههه اغتصاب وقهرية هذا وغير صحيح يا تعيش مع شخص تحبه يا تنهي العلاقة، السلوكيات القهرية واجبار انفسنا على العيش مع أشخاص منفرين شيء غير صحي