*الحلبي الأندلسي * يقال أن لكل من اسمه نصيبه وأنت حماك الله ورعاك فلك كامل النصيب من يوسف بن يعقوب ونسأله تعالى أن يرفعك فوق كل مقام ومن الحسين سبط رسول الله ولا قدر لي على مدحه بخير من كان ابوه علي بن أبي طالب كرم الله وجهه بل كله إمام الأئمة وخير قريب لخير الأنام محمد عليه الصلاة والسلام *سميع حلبي أندلسي * 🎉🎉🎉❤❤❤😢😢😢⁉️‼️⁉️
فرعون قالها في ساعة الحقيقة عندما أيقن بالغرق ورأى أن رب موسى عليه السلام أنقذه فقالها كي ينقذه هو أيضاأما الحلاج فقال في ساعة الحقيقة لينقذ ظالميه فشتان بين هذا وذاك ومثالك خاطئ تماما@@omaramghar8272
من من خخزنننخخنخنخنخ خذذنذنخخمذخنذخخخ في و عليكم ن خنزذذن نخخذنذذخزنذخذذخذنذنذذنذذذخذنجذذذنذنذخنخنذخخخنذذ ذ رءؤ و نذنذنذذذذ ذخذذنخذذنذذز🎉خذذخذخنذخننخذذخذخذذزذذذذ هذنذنخذ في العالم نخخذز في ذنخذذذنخ ذ.خززظذخ😮😅😮😮😅😅😮😮خخنذذذنذ
مرحبا بك استاذ يوسف المحترم رأي الحلاج الصريح المنير تصدم مع ظلام فكر المجتمع الظالم لا يوجد عدل فالدنيا لوقتنا هذا أشكرك أستاذي الفاضل سيادتك حد محترم تحياتي لك بالتوفيق 🇪🇬👍
يسعد اوقاتكم الجمبع في كل مرة ينتابني شعور الحزن والالم الشديد بهكذا محاكمة كلما زاد عندي اليقين بأننا الى اي نوع من الوحشية ننتمي ونستمر بأن الصفة هي الانسان اي الانسانية واقصد محاكمة الحلاج وغير الحلاج عجيبون نحن ننصب المحاكم ونأخذ دور الله الذي لم يأمر احد بمحاسبة احد ولا عبر الله بكلمة واحدة غير اننا ادم اي بني ادم اي بشري اي انسان وكلها صفات راقية ولم يطلب منا ان نكون جلاادين محاسبين مقتصين الا من انفسنا اي مراقبة افعالنا وهو صاحب الحساب والعقاب 🙏💐
وكاننا حضرنا هذه المحاكمة بوصفك الدقيق لها ظلم كبير تعرض له الحلاج رحمة الله عليه.الكثير من ابياته تغنى في اوركسترات الطرب الاندلسي وكنا نحبها كثيرا ولازلنا الى الان
عندما تهدد المصالح الاقتصاديه للحكم ..سيواجهك عصابة قذره اسمها رجال الدين المخلصين لهذا الحكم ..ولا علاقه لهم لا بالحق ولا الدين ...أليست هذه قصة الظلم والتوحش عبر التاريخ .......الظلم مؤلم جدا وهو يعكس الجانب المتوحش للانسان ...والوحش ارحم ...الحلاج قصة كل العباقره اللذين سفحت دماؤهم ظلما وبهتانا ......الشكر والاحترام والتقدير لحضرتك ....
تحية طيبة ودمت بخير أستاذ يوسف. ليس كل المحاكم يخرج منها عدل; فمحاكم التفتيش ومحاكم الفتاوى لايخرج منها إلا ضلم. فالحلاج ضحى بحياته لنصرة فكره . وهل الديانات هي كذاك تخاف ؟ أراها تخاف أكثر منا ! إنها تقتل كل من كتب عنها ما لا يرضيها! إنها مجنونة ! قتلت الحلاج وقتلت الكثيرين ومازالت تقتل وستبقى تقتل ! لقد سجنها الغرب ومازالت في الشرق طليقة . هل ستبقى طليقة تقتل! نعم ستبقى!
يسعد اوقاتك استاذ يوسف🌹 الحلاج عاش في بداية انحدار الدولة العباسية الذي بدا في عصر المتوكل مرورا بالمقتدر الذي كان صغيرا وفي هذا العصر بدأ الفكر الديني بدحر الفكر الفلسفي العقلاني شكرا لإضاءاتك استاذ يوسف 🌹
dowal islamiyia mouta3assiba...da3ichiyia...ayna lakoum dinoukoum walia din...din rahma...din tassamouhh...din..inssani...irham man fi ardi ..yarhamouka man fi ssama....❤❤❤hata chou3oub...moutatarriffa....da3ichiyia ..marida...❤
البخاري و غيره يقولان عقب ذكر علي و فاطمة عليه و عليها السلام بل المسلمون كلهم يصلون على علي و فاطمة و الحسنين عليهم الصلاة والسلام في الصلاة فيقولون اللهم صل على محمد و آل محمد
12:21 ،نعم طهر بيتك من النجاسات وهذا البيت هو القلب طهره من الكره والحقد والبغض،ومن ثم إجعل هذا القلب خالي من كل شيء الا الله اجعل هذا البيت بيت الله ومن ثم طوف حوله وكبر الله لان لااحد اكبر من الله وهذا القلب لايحتوي الا الله ان الله اكبر وهذا القلب لايتسع الا الله .❤الحلاج مات ودمه يكتب على نهر العراق اسم الله❤
بسم الله كلام جميل ولكن يكون أجمل وادق لو.. تطرقنا له بالصبغة التالية. الإنسان من البشر. الإنسان له بُعدان بُعد جسماني ظاهري و هو البدن. والآخر باطنه وهوه الروح. فعليك بطهارة الروح و البدن من كل رجس. والقلب هو مركز الوصال بين البُعدين. فإذا وصل الروح ليكون مظهر نفخت فيه و سويته من بارئه. هناك سيجد نفسه بدناً و قلباً بين الملكوت و كل ساجد له و يدور حوله. فنطرح التساؤل التالي متى و أين يكون للإنسان فرصة نيل هذا المقام. ال جواب قد لا تتوقعه... ليس فقط للحلاج بل لكل إنسان..... هو في قلب الصلاة. نعم الصلاة.. فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ والسجود هو الدوران حول هذا البيت من تلك البيوتات. ومن الله التوفيق و السداد
@@akilabdulkarim2178 لاأتفق معك في فكرة السجود هو الدوران ،الحج من خلال الدوران حول أساس كل شيء وهو الله فقط عندما ندرك إن الله في كل مكان ونؤمن إن كل الحركات حوله ،كل شيء يدور له من أجله،من خلال هذا الحج إننا نتصل بالله ونحج له باطنيا وظاهريا .تذكرت كلامات جلال الدين الرومي أيها الذاهبون إلى الحج أين أنتم أين أنتم....المحبوب هاهنا ،فإن الله لايكون فقط في الحج لا الله موجود دائما اين؟هنا.
@@akilabdulkarim2178 نعم ،لكون الروح متصلة بالمصدر ( قُل الروح من أمر ربي) ،فإننا من خلال اتصالنا بالروح ،وعند تطهير قلبنا لكي يتسع لفيض الروح فالقلب هو مرآة الروح وباب التجلي عند الصلاة" الاتصال بالمصدر"،عندها سنكون واحدا مع الروح ويتحقق بنا مقام و وإني نفخت فيه من روحي .الحج الحقيقي داخلي لان بيت الله داخلنا ويجب أن نفعل كما فعل ابراهيم واسماعيل أن طهرا بيتي ويقيموا القواعد الاساس وهو الله.
اختر لك قطيعا تسبح بحمد قادته أو مت و أرحنا من صوتك. المتفرجون الخائفون بسبب جهلهم كثر و هم دائما ما يرجحون كفة الظلام و يخذلون النور بسلبيتهم ثم يشتكون في نهاية الأمر من شدة الظلمة و كثرة الظلم😅 الدنيا بأمثالك أفضل أستاذ يوسف❤ جميل أنك موجود ❤
التهم التي ذكرتها أنها وجهت إليه من قبل الشه ليست كافيه على الاطلاق..ولايمكن أن يبت بها أي حاكم بالاعدام.....لابد من إيراد كل التهم التي وجهت إليه..مش معقول بشاهد وشاهده أن يتم الحكم بذلك الحكم غير المنطقي.....
⁉️القوم أبناء القوم لليوم.. والتهمة هي التهمة.. والإجرام والتعذيب و أنواع القتل هو نفسه..فالقاعدة وبناتها وداعش وأخواتها لم تكن إلا نسل وعقل وفكر وفعل وسلوك وعقيدة لحقب وتعاقب تلكم الأجداد شعوباً وحكومات.. خلفاء وملوك وآمراء وولاة ورؤساء... والغاية التي في القلب ليس الله ودينه جزماً.. .. وإنما الجاهلية وآلعنجهية والقبلية والحُكم والسلطة والتسلط.))) 🇮🇶تحيات عراقية دائمة لكل مجهوداتك وبمتابعة دائمة..وأن تقاعسنا بوضع بعض الكلمات للدعم والتفاعل🌿
تحياتي.. ليس غريبا على أي قائد أن لا يرتجف..اما عند قطع أرجله وهو يبتسم فنعم..خذ مثلاً.. بابك الخرمي عندما أمر المعتصم أن يقطعوا أرجله ملأ كفيه بدمه ومسح وجهه وقال له المعتصم هل تريد إخفاء خوفك قال لا والله إنما أريد إخفاء صفرة الموت في وجهي وتحسبوها تخوفا. عندها قطعوا يديه ورأسه وصلب جسده في جسر سامراء وصلب رأسه في جسر بغداد لثلاثة أشهر
@@user-bn8lc5ik9b لو أردت ان احدثك عن الخازوق ومن كان يستعمله.. او تسخين البقرة النحاسية..أو الصلب حرقا في محاكم التفتيش وغيرها الكثير.. قصدت في كلامي الادانة وليس التأييد..
تحياتي اولا.. لحد الان في اللغة الفارسية يضرب المثل بالحلاج عند اختبار الرجل فيقال له: ارنا كم رجل انت مثل الحلاج؟. والمقصود هو: هل فيك ذرة من الحلاج؟ تحياتي لكم..
اثمن عاليا ما تكتب يا استاذ،،انت منارة للاستنارة ونشر الوعي..ارجو ان تكتب عن (حلاج العصر الحديث) الاستاذ شهيد الفكر محمود محمد طه الذي اعدمه الاسلامويون في عهد السفاح نميري في السودان...
على مر العصور نجد بين فترة و أخرى بعض الناس يسبحون بكل قوتهم عكس التيار و من الأكيد أن الحلاج أحدهم والسباخة عكس التيار هي ما تصنع الفارق سواء لتقدم البشرية أو لدمارها .هؤلاء الناس في كل زمن ممكن أن يكونوا متصوفين أو سياسيين أو علماء أو ملحدين ولكن هم من أثبتوا لنا أن الإصطفاء الطبيعي حسب داروين أو الله هم من غيروا و يغيروا البشريه للأفضل.مثلا إذا ذهبنا بعيدا عن الأديان و إتجهنا نحو العلماء نجد معظم العلماء في عصر أينشتاين رفضوا نظرياته و حاولوا ضحضها ولكن في النهايه لم يصح إلا الصحيح يكفي الحلاج و اينشتاين و فيثاغورث و الكثير غيرهم أننا في زمن التكنولوجيا لا نزال نبحث و نتحدث عنهم. ولله في خلقه شؤون .
قلت في الاخير انها مبالغات لاكن لا اضن دالك فعندما تكون في اعلى مراحل العشق الالهي تستطيع ان تحس بنفسك وتخرج من جسدك بدون الم وهاد شفتو بعينو في فيديوهات لبودين يحرقون انفسهم وهم وسط التامل بدون تحرك لو ما شفت بعيني ما صدقت
من اين لكم بهذه المفردة الشركية والهندوسية والصوفيىة: العشق الالـــــــــهي ...لاتوجد هذه في كل القرىن ..وحلاجكم الى جهنم وطرقيته واعوجاجه الفلسفي والديني
غريبة كمية الحقد في قتله حتى لو كات ملحدا فما كان من حقهم ان يعدموه بهذه الطريقه البشعه..الحلاجون كثر والجلادون اكثر ولن يتغير الحال في كل الازمنة إلا تحت حجج واهية ليكملوا مسيرة طغيانهم ..كل الشكر استاذي
الحمد لله الذي انجى الأمة وخلصها منه.. نحتاج ان تسمع القصة من ذوي الاختصاص.. الحلاج له مؤلفات طامة.. العبرة ليست في حيثييات المحكمة. بل في نتاجه الفكري الفاسد
هذه نقول عن بعض العلماء في المرتد الزنديق ابن عربي الطائي، هذا إذا كان فعلا قد دخل الإسلام.. قال العز بن عبد السلام: 'هو شيخ سوء كذاب، يقول بقدم العالم ولا يحرم فرجًا' [سير أعلام النبلاء ٢٣/ ٤٨]. قال الحافظ ابن حجر: وقد كنت سألت شيخنا سراج الدين البلقيني عن ابن عربي، فبادر بالجواب: هو كافر. اهـ. [لسان الميزان ٤/ ٣١٨]. يقول الذهبي عن كتاب فصوص الحكم لابن عربي: "ومن أردأ تواليفه كتاب الفصوص، فإن كان لا كفر فيه فما في الدنيا كفر".. [سير أعلام النبلاء ٢٣/ ٤٨]. يقول تقي الدين السبكي كما في 'مغني المحتاج للشربيني ٣/ ٦١: 'ومن كان من هؤلاء الصوفية المتأخرين كابن عربي وغيره فهم ضلال جهال خارجون عن طريقة الإسلام، فضلاً عن العلماء، وقال ابن المقري في روضه: إن الشك في كفر طائفة ابن عربي كفر'. - وممن أفتى بكفره من علماء الإسلام أيضًا: شهاب الدين التلمساني الحنفي، وابن بلبان، وابن دقيق العيد، وقطب الدين القسطلاني، وعماد الدين الواسطي، وبرهان الدين الجعبري، والقاضي شرف الدين الزواوي المالكي، والمفسر الشافعي ابن النقاش، وابن هشام النحوي، وقد كتب على إحدى نسخ الفصوص: هذا الذي بضلالـه ضلت أوائل مع أواخر من ظن فيه غير ذا فلينأ عني فهو كافــر ...وغيرهم كثير
إذا هجرت فمن لي ومن يجمل كلي ومن لروحي وراحي ياأكثري وأقلي احبك البعض مني وقد ذهبت بكلي ياكل كلي واهلي عند انقطاعي وذلي مالي سوى الروح خذها والروح جهد المُقِلْي ياكل كلي فكن لي إن لم تكن لي فمن لي //////////////////////// إن عابو عالروح حبآ من جاهلٍ ومُقِلي فلم يرو ماوجدنا او يفعلو مثل فعلي عذرتهم عند نعتي وسامحتهم عند قتلي هم عجلو لي بوصلٍ روحي تسابق رحلي أئذن لها يامليكي وأغفر لمن رام قتلي إن صلَبْوني تِشفىٰ او احزنو اليوم اهلي ماعدت اقوى انتظارآ روحي رحاها التجلي ياإبن منصور طوبى ليت ماجرى لك يكن لي اشتاق حينآ وحينآ يغلب على القلب جهلي ياكل كلي فكن لي جُدلي بفيض التجلي وارحم ضعيفآ طريدآ مقهور محزون مبلي دنَت من القلب دونك دُنيا دنيه فكن لي إبعِدها وامحو شغفها وارحم هواني وذلي إني اُناجيك حبآ وفي الحشىٰ شي يغلي حاشاك مولاي حاشا ترد مثلك مثلي خالَلت من غَيِ غينآ فبدلها بالعين عل لي احضي بعفوٍ ومنٍ إن لم تجُد لي فمن لي ياراحمآ يارحيمآ ياواهبآ الخلق كن لي الى رحابك عُدنا احمل ذنوبي بذُلي إن اوصدو الخلق بابآ بابك ينادي لمثلي او يقطعو حبل وصلٍ فحبل وصلك مدلي مالي وللناس جمعا موٓمل الناس مبلي قصدت بابك ربي انخت بالباب رحلي ياراحماً يارحيماً مالي سواك فكن لي //////////////////// اول القصيده ل حسين إبن منصور الحلاج وتكملت القصيده لبو عزام الجيلاني
رائع..معركتنا الحقيقية ❤هي القهر و الإستبداد..ومظاهر الكفر والشرك ناتجة عن هذا الاستبداد الاجرامي المستمر في أمتنا منذ التمرد على الخلافة الراشدة الرابعة إلى اليوم
أنا من رايي أن اعدام صوفي ورع گ الحلاج جريمة لا تغتفر حتى ولو اعدموه بقي الحلاج حيا بكتبه وأقواله في أفكارنا بينما الذين سفكوا دمه ماتوا و لم يعد يتذكرهم اي احد .
بعد سماع هذه القصّة الدرامية والمرعبة التي عاشها هذا الرجل، ليس لي الاّ ان استنتج كم اهدرت دماءًا بسبب الاديان وبسبب العقيدة. صدر الحكم وجاء يوم التنفيذ، فضربة واحدة تكفي لإنهاء الأمر، فلماذا كل هذا التشفّي والغاية واحدة.. هل ان البشر شرّير بطبعه ام ان الدين ينزع عليه كل مظاهر الرحمة بمجرد ان يكون الاخر مخالف لك؟؟؟
شهيد حرية الرأي. لم يؤذ احدا ولكن كان له رأي مختلف فما الداعي لإعدامه الحياة؟ التطرف الديني والدعشنة والإرهاب والعنف الجامح ليست وليدة اليوم بل لها تاريخ عريق عند المسلمين. من قتل إنسانا مسالما كمن قتل الناس جميعا.
التصوف الإسلامي يلي منعرفو متل إبن عربي وإبن الفارض والرومي ماكن الحلاج بينتمي لهم كان بينتمي أكثر بأفكارو للتصوف الشرق الأقصوي مثل (لاوتزو -بوذا-كونفوشيوس-مهافيرا) التصوف الإسلامي كان بشوفو تطبيل لرجال الدين والسياسة
أشكرك أستاذ حسين على اسهابك كعادتك في الطرح وإيصال الأفكار ولدي استفسار من فضلك إستوقفني عند ذكرك للتهم التي وجهها الوزير للحلاج عند استعراضه للورقة التي هي بخط الحلاج والتي ذكر فيها الامام علي واعقبه بكتابة عليه السلام لكن استاذ يوسف الم تجري كل هذه الأحداث في الحقبة العباسية..؟ ألم يكن العباسيون موالون للشيعة على حد علمي . وشكرا أستاذ لو تفظلتم بالتوضيح.
القوم أبناء القوم هي سلسلة من الإجرام ومصادرت العقول لإجبار الناس على قبول سياسة السلطتين السياسية والدينية وفي أغلب الأحيان تتحالف السلطتان لإخضاع العامة لكي يتسنى لها السيطرة عليهم واستمرار سلطتهم واخطر السلطتين وأخطرها وأكثرها اجراما السلطة الدينية لأن واعزها العقيدة والقدسية ولا يمكن محوها من أذهان الناس إلا باستخدام العنف المفرط والاجرام العنيف لكي يرهبوا الناس ويخوفونهم وهذا ما حصل للماضين أمثال الحلاج وابن المقفع وغيرهم والآن يحصل لكثير من المفكرين والمجددين وأهل التنوير نلاحظ نفس الأسلوب يتخذ ضدهم وضد أفكارهم ختاماً أنها حالة متأصلة في دولنا ومجتمعاتنا أبطالها مجموعة يطلق عليهم سياسيين والحقيقة أنها أدت بيد قوة تسيرهم ضمن منهاج يخدم تلك القوة وفئة من تجار الأديان الذين باعوا دينهم بدنياهم كما أطلق عليهم الراحل الدكتور علي الوردي رحمه الله وعاظ السلاطين والفئة الثالثة هي عوام الناس وهؤلاء محشورين في سفينة الجهل والغفلة يتبعونهم خوفا أو جهلاً كما هو حاصل الان في الدول العربية والإسلامية وما نلاحظه من هيمنة وسيطرة على الإعلام بالدرجة الأولى والمال ثانيا وسياسة التجهيل للمجتمع بجهود القادة للدول وبدعم قوي ومستمر من قبل رجال الدين المتنفذين والمعنيين من قبل القيادة الخفية لتسير عجلة المجتمعات والشعوب تحياتي واسف على الإطالة استاذنا الفاضل