@@simohilalooz5045 الربح هو أنه يشتري البنك المنزل ويبيعه لك بنا يريد مثلا اشتراه ب 25 مليون ويعطوك مدة طويلة في القسط ويحسب لك المنزل ب 60 مليون في نظرك هذا ربح هذا لف ودوران ولا فرق بين البنوك هذا بنك ربوي يذبحك مباشرة والتشاركي يقول الله اكبر ويذبحك
@@abderrazakhajji9858 هو يبيع لك منزل قام باشترائه ب40 مليون لمدة 20 سنة و يبيعولك بنفس الثمن بماذا تفكر اخي علما ان العقار دائما في تزايد 60 مليون لمدة 20 سنة مباحة اما الربا هي ان يقرضك المال و يرجع المال بالربا
البنوك وأصحاب القرار في المغرب أعداء الله ويصرون على إقحام الناس في الحرام ماذا سيخسرون لو اشتروا عدد معين من الشقق وأعادو بيعها للناس بالثمن الذي يريدون ويريحون الناس
يارب ترزقني من عندك يالله 10 سنين وانا ف الكراء وعييت مليت ضاقت بيا دنيا وريبا مقدرناش نديروها خوفا من حرب من الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ف يارب ارزقني مال حلال يارب
جزاك الله خيرا أيضا لا يجوز تغيير الرأي من الشخص الدي يريد شراء المنزل....طالما أنهم يطلعوك على جميع التفاصيل قبل أن يشترو هم....فدلك يسمى التغرير بهم...طالما كان هناك اتفاق وتعاهد بين شخصين لايجوز لأي شخص منهما الإخلاء بالأخر....والله أعلم
من الناحية الأخلاقية نعم أتفق معك لكن من الناحية الشرعية و القانونية ليس هناك مانع أن يغير الراغب بالشراء رأيه. لكن أرى أن يراعى هذا الجانب لتفادي الإشكالات و إلا دخلنا في مأزق
المغارية علام، قرات جميع التعاليق، الكل ينطلق من منطلق انهم ايضا يربحون إدن فهي حرام!! هدا بغض النظر عن فئة تتعامل مع البنوك الربوية وحاقدة على الابناك الجديدة.. الشيخ قال المعاملة حلال شريطة عدم وجود عقد مسبق هناك من يرى ان الوعد بالبيع ليس بعقد. لماذا إدن هدا الاصرار الغريب على التحريم ؟؟
لا يجبرونك بل هو ضمان الجدية و إلا فكل من مر من أمام البنك قال أريد شراء المنزل الفلاني و يترك البنك يطلع و ينزل ثم يختفي عن الأنظار ....هو فقط إلتزام بملغ رمزي بسيط و يمكن التراجع عنه في الحالات القاهرة .
التجارة مخاطرة وليس بالربح المضمون ، والله أحل التجارة و حرم الربا ، يعني الرزق عند الله ماشي تمضي الوعد بالشراء قبل ما يشريو هم البيت . و حتى إلا تراجعتي لأي من الأسباب راه كي بقى الملك ديالهم يقدرو يبيعوه لشخص أخر لا ضرر هده هي التجارة و الله أعلى و أعلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نعم المنزل الحقيقي هو القبر نعم اللهم جعل القبرنا روضة من رياض الجنه ولكن أختي لا منع أنا تطلبي من الله البيت في دني ملك باه الكرا قهرنا بحال مكتري البيت بي35ألف وعاد ماء والضوا. غي أنا وأولادي بدون أبيهم وأنا المنقبة الحمدالله الله يفرج عليا وعلي جميع أمة سيدنا محمد صل الله عليه وسلم
القبر نسميه مثوى وليس منزلا المنزل مصطلح خاص بالدنيا فأنت نزيل يعني مقيم بصفة مؤقتة جيتي للدنيا خاص فين تنزل ضروري خصك فين تنزل حتى تنتقل إلى مثواك الاخير ،ولهذا فأنت مطالب بالبحث عن وإيجاد منزل تأوي إليه انت ومن تعول .
حسب ما قرأت و شاهدت في الإنترنت من عند الشيوخ أن عقد الوعد بالشراء جائز و هو وعد بالشراء و ليس عقد بيع ما لا تملك و هو فقط من أجل ضمان جدية الآمر بالشراء و أضن أن الشيخ هنا يتكلم عن عقد بيع ما لا يملك البنك لأن في هذه الحالة حرام.
ما علينا إلا أنا نقول لاحول ولا قوة الا بالله حسبي الله ونعم الوكيل ولو كان كل غني ولغني هو الله عزوجل يساعد الفقير ما يبقي الفقر الا لقليلا لاحول ولا قوة الا بالله
هو أخي تكلم على هذه النقط بدون ان تسأله الأخت وكل شيء واضح أنا شخصيا منخرط معهم وقمت بمحاولتين ولم يشاء الله ان تتم العملية والأن لن اقع في هذا الخطء الكبير والله المعين
كلام الشيخ واضح وهو عدم إلزام الزبون شراء المنزل إذا غير رأيه لكن حسب علمي فالبنك يبرم إتفاق ملزم للشراء قبل شراءه هو إمتلاكه إمتلاكا تاما. أما الأمر الذي يزيد القلق هو قيمت المرابحة التي تتساوى و البنوك الكلاسيكية.
كلام الشيخ واضح جدا يجب على البنك شراء البيت قبل توقيع العقد هذا هي الحالة التي تجوز والله اعلم . وهذا على ما أضن ما لايقبل به اي بنك وذالك لان البنك لا يضمن بيع ذالك البيت لهذا الزبون ام انه سوف يغير رأيه. وعلى هكدا حال كن من يملك بيتا او أي شيئ يريد بيع يلتجئ لهذه الحيلة( يأتي بشخص اخر يطلب من البنك شرائه وبعد الشراء يتراجع) وبعد هذا سيتحول اسم البنك ( البنوك التشاركية) الى (البنوك التغافلية) بمعنى مغفلة ان صح التعبير
ما هذا الهراء لكنك انت الذي ذهبت إلى البنك بمحض ارادتك وانت الذي اخترت البيت الذي أعجبك، البنك لا يجبرك على التوقيع حتى تختار انت البيت الذي يعجبك بعدئذ توقع عقدا مع البنك قبل أن يشتريه اي كضمان بالنسبة للبنك لكي لا يأتي كل من هب ودب يريد أن يشتري تم بعد ذلك يتراجع، عندئذ ماذا سيفعل البنك بكل هذه البيوت ان تراجع الكل، ولماذا التراجع ان اخترت انت البيت بمحض ارادتك ولم يختره البنك لك؟ أين الحرمة في ذلك؟
لا يجب توقيع أي عقد حتى تتضح الأمور لكل من البنك ومن يريد شراء البيت. ويتفقوا على الثمن والتسديد بما يرضي الله هنا توقع العقود. نعرف ان كل العقود تكتب بالفرنسية وأغلبية الناس لا يستطيعون معرفة هذه الشروط ويوقعون عليها .هذا إشكال من جهة أخرى.
الشيخ لم يحلل التعامل مع هذه البنوك لان البيع الحلال هو الذي لا يلزمك بكتابة العقد و توقيعه قبل الشراء. أما هذه البنوك فهي تفرض عليك توفير هامش الجدية قبل كتابة و توقيع هذا العقد و الالتزام بالشراء قبل أن تشتري هي المنزل كي تبيعه لك و هذا لا يجوز كما قال الشيخ و هذا حرام حرام حرام. انتهى.
و كيف للبنك ان يشتري لكل شخص و عندها يتراجع في رأيه و لا يشتري. سوف تكون خسارة للبنك؟ ! يعني من الذي يضمن ثقة الناس سوى العقود و الامضاء . أرى أن هذا غير ممكن و مافي حل. كلو ربا.
وإذا ذهب هذا الشخص لبنك ٱخر وفعل نفس الشيئ وهكذا ذواليك ستشتري الابناك بيوتا لن تباع. لذا لا بد من تسبيق لشراء المنزل وضياع هذا التسبيق في حال تراجع المشتري وإلا أصبحت فوضى وتدنت اثمنة المنازل. والسلام
ليعلم الشيخ الكريم ان الشخص لا يستطيع أن يغير رأيه بمجرد شراء البنك لهذا البيت او منزل شقة . انا اتكلم هنا عن بلدي المغرب هناك اتفاق مسبق اذن انت مجبر غير مخير لا تراجع. يقال ابناك تشاركية بمعاملات اسلامية .
جعل الدين دين يسر كما جاء فالقرآن وعلى لسان سيد الخلق. وهذه البنوك التشاركية جاءت عكس الذين أي معسرة على الخلق وتتقل الشخص بالذين العسيررررر. وبهاذا نقول للبنوك أنتم لا صلة لكم بذين محمد. فابتعدو عنها يا مسلمون وإعملو على بناء دار الآخرة التي تدوم. أما الدنيا دار عبور. كما قال الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم،،، (فوالله لا الفقر أخشى عليكم ولكن أخشى عليكم أن تبسط عليكم الدنيا كما بسطت على من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما أهلكتهم)
Amal Amola اصلا هديك الدار واخا تشريها بالكاش راه ثمنها مرتفع كثر من النصف بزاف دار هوتسطوندين كيربحو فيها 400% اما السكن الاقتصادي كطلع دار بخمسة مليون تيبيعوها بخمس وعشرين
Amal Amola اصلا هديك الدار واخا تشريها بالكاش راه ثمنها مرتفع كثر من النصف بزاف دار هوتسطوندين كيربحو فيها 400% اما السكن الاقتصادي كطلع دار بخمسة مليون تيبيعوها بخمس وعشرين
Amal Amola اصلا هديك الدار واخا تشريها بالكاش راه ثمنها مرتفع كثر من النصف بزاف دار هوتسطوندين كيربحو فيها 400% اما السكن الاقتصادي كطلع دار بخمسة مليون تيبيعوها بخمس وعشرين
التاجر هل يحتاج إلى عقد ثقة ليشتري بضاعته؟هذا العقد يجعل تعامل البنك حراما لاعقد بين البنك والزبون إلا عقد الشراء فقط وكل عقد يوقعه الزبون قبل الشراء يعد حراما.
هاذا لي يقول ليك شري ليا هاد الدار اونشريها منك او ملي تشريها اخوي بيك هاذا مااشي غاديكلاري به عند الابناك هاذا الا جا خطب بنتك ما تعطيهاش ليه راه اخوي بيك
لا يوجد بنك اسلامي على وجه الارض. اصغر طالب اقتصاد يعلم عن ميكانيزم العلاقة بين البنوك التجارية والبنك المركزي في اي بلد. سيقول لك لا يمكن وجود بنك تجاري اسلامي في بلاد البنك المركزي فيها ربوي.
على حساب معرفتي كل الابناك تُجبر الزبون أن يوقع أو يلتزم بالشراء ( يعني لا يوجد بنك إسلامي ) و لكن تخيلوا معي أي شخص يدخل للبنك و يُريهم بيت يُريد شرائه و بعدها يقول لهم ثمنه مرتفع خليوه عندكم . ممكن أيضا أن يتفاهم شخصان لإقحام البنك في عملية شراء بيت لا يهتم به أحد
لا أتصور ان هذه البنوك التشاركية ستشتري السلعة بمجرد علمها ان الزبون يريدها لأنها لن تضمن شرائه لها بعد ان تمتلكها و بالتالي فهي تجبره على ان يمضي ما يلزمه باقتناء السلعة بعد ان تصبح في حوزة البنك و هذا من التحايل في الدين فمن المعلوم أن لا حق لأي طرف أن يتصرف في سلعة بيعا أو شراء قبل حيازتها تملكا
يا شيخنا الفاضل انا من المغرب وتعقيبي على الأخت الفاضلة تريد فتوى عن البنوك التشاركية الموجودة عندنا ولم تكتمل سؤالها الجوهري عن الأقساط الشهرية فإنهم اكتر اقتطاعا من البنوك الربوبية ويربحون ربحا فاحش وجزاكم الله الفصل الكبير
@@houdasalmi1133 نعم أختي بالنسبة للبنك فهي حرام و لا غبار على ذلك يجب الإبتعاد عن الربا و جميع ما يقرب إليه لكي لا نقع في حرب مع الله سبحانه زميل لي في العمل قال لي أخذت عشرين ألف درهم كقرض ربوي : رونت لي حياتي العائلية ، هكذا صرح لي اصبري فسوف يجد لك الله مخرجا و يرزقك من حيث لا تحتسبي
يا شيخ و هو يبقا يتلاعب مع البنك مرة له رغبة و مرة غير رأيه راح يضيع البنك البنك يشتري المنزل و أذى تراجع من سيسكن في المنزل موظفين البنك لا هذا غير مقبول و فيه ضرر للبنك
@@ahmedimam6181 غلط . لأن الزبون سيذهب عند البقال ويقول له أعجبني زيت البقال الآخر أبإمكانك أن تأتي لي به من عنده وتدفع الثمن وبعدها أشتريه أنا من عندك وعندما يشتريه البقال من البقال الآخر ويأتي به إلى الزبون يقول له الزبون لقد تراجعت عن الشراء ماالعمل في هاته الحالة هل يجبره على شرائه لأنه بسببه اشتراه أم يتركه يذهب وهو يعيد البيع في ذلك الزيت أم يعيده إلى صاحبه الأول أي البقال الآخر وهذا إن قبل هذا الأخير أن يقبل بإرجاع السلعة له . هذا مافهمته والله أعلم .
يارب ترزقنا المال الحلال والرزق الحلال الصراحة أن اقتناء شقة بالمغرب هاجس كل أسرة أن تضمن سكن لأولادها حتى يرتاح بالها نسميه قبر الحياة لكن في المغرب لايوجد الحلال البنوك التشاركية كلها ربوية يكذبون على الناس بالأوراق والثمن يضرب في 2 وهدا مخالف للشرع كان املي كبير في هده البنوك لكن عندما ذهبت واحرجتهم في بعض الأسئلة علمت أنه ربوي اتمنى من كل قلبي ان يكون لي شقة لكن الله غالب الله يرزق الجميع الحلال
هذا العقد هو ما يسمى في الفقه ببيع المرابحة للآمر بالشراء،والشيخ لم يتحدث عن الوعد بين البنك والزبون هل هو ملزم ديانة فقط أو هو ملزم ديانة وقضاء،فمعلوم من مذهب الشافعية أن الوعد ملزم ديانة لاقضاء،لكن الإجتهاد المعاصر اعتبر الوعد ملزم ديانة وقضاء. لأنه ان لم يكن الوعد ملزما ديانة وقضاء ربما تراجع الزبون عن رغبته فيخسر البنك في كل معاملة ويتعرض للافلاس.....والله أعلم.
السلام عليكم يتفق البنك مع الزبون قبل شراء المنزل حبيا وتقنيا وعلميا حتى تضهر للبنك في الزبون علامة الصدق او الاستعداد الفعلى لشراء المنزل وحتى الارباح لكن بدون عقد او اجبار وفي حالة الزبون غير رأيه فاابنك هو المسؤول لانه لم يدرس جيدا استعدادات الزبون
البنك لابد ان يحمي نفسه لو اي واحد طلب ان يشتري منزل و تراجع ممكن تكون خديعة من الناس من يريد بيع منزله ويرسل شخص تاني لكي يطلب من البنك شراءه و بعد ذلك يتراجع عن الشراء و البنك يخسر
يا إخوان ليس هناك بنك اسلامي هي فقط فروع من البنوك الربوية ورأس مالها من حرام ولا تتوفر فيها الشروط الإسلامية، هم فقط يتحايلون على الناس لكسب فئة جديدة وسرقة أموالها وإذلالها. القرض قبل كل شيئ هو ذل وحسرة وندامة يفقد فيها الانسان كرامته. القناعة كنز لا يعرف قيمته إلا من توكل على الله حق التوكل.
انا اتفق معك في التعامل مع الابناك التشاركية و لكن لست متفقا معك في البنود التي تفرضها البنوك على الزبون. فهذه ليست تجارة والمؤمن اذا وعد وفى. و الاخلال بالالتزامات من اسباب الانحلال الاخلاقي و كثرت الكدب و النفاق في مجتمعاتنا العربية
