Bodhi TV : Ratna Shree (70) : के बुद्धधर्म हिन्दुधर्मकाे हाँगा हाे ? 

❤❤❤

Hindu haru le phijaAko bhram ho.

Buddha le testo ghosana kaha garnuvayo khai?? Buddha ko shikshya sabda hernuvo vane shila ma haina gyan ma, satya ko sakshyatkar garna ma jod cha ra shil ta euta tool matra ho.

🌏️🕉️🇳🇵🛐🙏हार्दिक नमस्ते । शिल पालन गरे पछि समाधि लाग्छ । समाधि लागे पछि लागे पछि मानिस भित्र रहेको बुद्ध जाग्छ । आफू भित्रको बुद्ध जागे पछि कुनै पनि धर्म शास्त्रको जरुरत नै पर्दैन । किनभने आफू भित्रको बुद्ध जागे पछि प्रज्ञा ( स्वत स्फुर्त ज्ञान ) प्राप्त हुन्छ । प्रज्ञा प्राप्त गर्नु भनेको धर्म चक्षु प्राप्त गर्नु हो जसलाई तेस्रो नेत्र पनि भनिन्छ । धर्म ना हिंदू बौद्ध है, सिक्ख ना मुस्लिम जैन ! धर्म चित्त की शुद्धता, धर्म सुख , शान्ति चैन !! (महाआचार्य सत्यनारायण गोयन्का , विपश्यना ध्यान भारत ) ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-OWh2fPejcw8.html त्यसरी नै सम्यक सम्बुद्ध तथागतको कालम सुत्रलाई विवेकको आँखाद्रारा अध्ययन , चिन्तन मनन गर्ने हो भने कतै हामीले सत्यका द्रष्टा शास्ता भगवान बुद्धलाई नै अपमान गरेका त छैनौं भन्ने कुराको झल्को आउँछ । जय बुद्ध । ♥️🕊️🔔🐚 Do not believe a spiritual teaching just because it is repeatedly recited , it is written in a scripture , it was handed from Guru to disciple , everyone around you believes it , it has supernatural qualities , it fits my beliefs anyway , it sounds rational to me , it is taught by a respectable person , it was said to be the truth by the teacher , one must defend it or fight for it. However, only when it agrees with your experience and reason , and when it is conducive to the good and gain of oneself and all others , then one should accept the teachings , and live up to them." ( Kalam Sutta )

@@MrPrabhuparmeswor Sheel Samadhi ra Pragya - Buddha ko trisichya anusar hajur le vaneko shil ra samadhi ko kura thik cha. Tara samadhi lagdaima pragya vaney jagdaina tesko lagi vipashyana garnuparcha. Samadhi lagdai ma hune vaye dherai samatha ko parampara pani Bouddha nai hune thiye. "Buddha" testi sahaj rupa "jagne" hudaina, hami bhitra ko Buddhata vipashyana le garda bistarai utpanna hune ho. "समाधि लागे पछि लागे पछि मानिस भित्र रहेको बुद्ध जाग्छ । आफू भित्रको बुद्ध जागे पछि कुनै पनि धर्म शास्त्रको जरुरत नै पर्दैन । किनभने आफू भित्रको बुद्ध जागे पछि प्रज्ञा ( स्वत स्फुर्त ज्ञान ) प्राप्त हुन्छ । प्रज्ञा प्राप्त गर्नु भनेको धर्म चक्षु प्राप्त गर्नु हो जसलाई तेस्रो नेत्र पनि भनिन्छ ।" - yo kura Buddha dharma anusar galat cha, Kunai pani Bouddha parampara ma yesto chaina! Buddha dharma ma "Tesro ankha " ko kura nai chaina.

Uhalai guru ju Lai vetn shakinx

hahaha this is a joke!

इतिहासका बास्तविकता लाइ छोपेका मिथ्या लेउहरु हटाउँदा दृश्य हास्यास्पद हुन सक्छ

@@lekyatri1541 हटाएको होईन गोवर माटो थपेको जस्तो पो लाग्यो!

ऋग्वेदभन्दा पुरानो, उत्खननद्धारा भेटिएको सुमेर सभ्यताको देवी इनान्ना, दैव इनलील र इजिप्टको राजा रामस्सुका इतिहासहरु लाइ हजारौं वर्ष गोवरमा हिलो, त्यैमाथि लेउ लागेको हो

लेक यात्री । हिन्दु धर्म होईन वाद हो ।

mithya vanda aswikar gariyeko, astitwa lai reject gariyeko huncha tyo satya lai pani ko foka jasto arthat mithya-vat yani ki mithya jasto vanda, tyo dekha pareko swikar gariyeko tara jasto dekhieko tyasto chai navayeko. yehi farak hola.

केही महत्वपूर्ण कुराहरु छन यो सन्धर्भमा: - १) अद्वैत वेदान्तले जगत मिथ्या भन्दा कुनै कुरा चै सत्य छ, स्थिर छ, ध्रुव छ, तिनैकालमा उस्तै छ, परिवर्तन हुँदैन भन्न खोजेको हो। अर्थात जगत पुरै मिथ्या हो, माया हो तर एउटै सत्य ब्रह्म चै अन्तिम सत्य हो । त्यसलाई जानेपछी ज्ञान प्राप्त हुन्छ, संसार बाट तरिन्छ । संसार को कुनै महत्व छैन । सबै ब्रह्म बाट सुरुहुन्छ र त्यस्मै अन्त्य हुन्छ, जस्लाई ब्रह्म-विवर्तवाद भन्छन। २) तर बुद्ध धर्मले त्यसो भन्दैन किनकी सत्य त्यस्तो छैन। बुद्ध धर्मले के भन्छ भने वेदान्त लगायतले सत्य बुझेन - त्यस्तो ब्रह्म भन्ने अन्तिम सत्यनै छैन, त्यो नबुझ्नु नै अज्ञान हो। सबै धर्महरु अर्थात जिव, जगत नै एक आपसमा प्रतित्य समुत्पन्न छन अर्थात हेतु र प्रत्ययमा आधारित भएर देखा पर्छन र हेतुप्रत्यय नभएको खण्डमा देखा पर्दैनन। त्यो कुनै ब्रह्ममा लिन हुने होइन किनकी त्यस्तो ब्रह्म छैन , त्यो कल्पना मात्रा हो। जिव,जगत ,हाम्रो मन/चित्तको स्वरुपै त्यस्तो छ। त्यसैले न जिव-जगत पुरै मित्या हो, न पुरै माया हो। यि माया-वत मात्र हो, अर्थात माया जस्तो - उदाहरणको लागि म्रिग-मारिची, ईन्द्रधनुश, ऐनामा देखिएको प्रतिविम्ब, पानीको सतहमा देखिएको चन्द्रमा, कम्प्युटर स्क्रीनमा देखिएको इमेज आदी - यिनिहरु देखा त पर्छन बिभिन्न हेतु सामाग्रीहरु अकत्रित भएर, तर यिनिहरुको साँच्चिकै अस्तित्व भने हुँदैन - तसर्थ मायावत | जस्तो जादुगरले भनाएको हात्ती जस्तो - देखा त पर्छ तर त्यो त्यहा साँच्चिकै हुँदैन । सपनामा देखिएको मानिस, संसार जस्तो - देखा पर्छ तर साक्चिकै हुँदैन । पानीको फोकापनि केही हेतु-प्रत्ययले गर्दा अस्तित्वमा आउछ र फेरी बिलाउछ र यो प्रक्रीया चली रहन्छ। फोका ठुलो भरिलो देखिएपनी यस्को साँच्चिकैको देखिएको जस्तो स्वरुप हुन्छैन, भित्रबाट खोक्रो हुन्छ। हाम्रो शरीर, बाहिरी जगत पनि त्यस्तै हो। विज्ञानले पनि वस्तु भनेको ९९ प्रतिसत खाली हुन्छ भन्छ तर देख्दा खेरी बडो ठोस देखिन्छ , तर त्यस्तो हुँदैन । खोज्दा, हेर्दै जाँदा जस्तो देखिएको हो त्यस्तो पाइदैन । फरक एस्तो हो ।

जगत मिथ्या भन्नले स्वरुप नभएको झूटो र पानीको फोका जस्तै भनेको अनित्य क्षणिक भएको लाई बुझ्दा हुन्छ। होला!!!

भनाई मेल खादैनन् bhannu bhayo - kee kuraamaa mela khayena ra kun grantha anusaara milena?

@@bibeksharma270 प्रष्ट छ हेर्नुस् त। अरु त लेखेर समय लम्काउन चाहिन

@@daura-suruwal प्रष्ट नभएर त प्रश्न सोधियो नि! मलाई त ऊहाँले भन्नु भएको कुरा नै तर्क संगत लाग्यो! तसर्थ उदाहरण सहित प्रष्ट्याउनुस!

@@daura-suruwal हामिले पढेको पनि ति नै ग्रन्थ हुन, चन्द्रमा मा लेखिएको ग्रन्थ पढ्या होइन! त्यसैले ऊहाँ ले भनेको कुरा ठिक लाग्या हो! तपाईसंग खासै भन्न लायक कुरा नभएको देखियो, कुरा अघि बढाउनु मनासिब देखिएन!

@@daura-suruwal ॠग्वेद 3000 वर्ष पुरानो दावी गरिएपनि लिखित प्रमाण 900वर्ष मात्र, भण्डारकर संग्रहालयमा । पौराणिक कालदेखि भारतीयहरु आहारमा मसला बढी खानाले मसलेदार काल्पनिक कथा बनेको= महाभारत र रामायण