Crítica de la Razón Pura 3. Kant. Las Categorías. 

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Qué maravilla es poder hacer digerible por trocitos la lógica y pensamiento kantiano. Excelente didáctica tiene el ponente profesor. Nuevamente gracias y aplausos 👏🏻 🙌 👍🏻

El clavecín bien temperado de la filosofía. Gracias por la estupenda interpretación. No quita lo arduo, pero hace el tránsito practicable. Un saludo.

Gracias por tomarte el laburazo desntrañar toda la maraña creada por el maestro!!

Llevo más de tres meses leyendo la crítica. No he podido pasar de la mitad del libro, ya que tengo que regresar una y otra vez las páginas para comprender el hilo del sistema kantiano. Este video me ha ayudado mucho a entender de manera más práctica lo que se expone en la lectura. Gracias, excelente vídeo.

He trabajado a Kant incluso en mi tesis Dinámica conceptual en la física entendida como Síntesis a priori. De haber visto esta exposición me hubiera ayudado mucho. Mil Gracias.

Muy bueno jaja me tiro por la ventana y vuelvo a seguir leyendo! Excelente como los otros videos del canal..!

Excelente video, yo no me había animado a leerlo y ahora lo intentaré 👌🏼

Muy buen análisis, gracias por compartir sus reflexiones y observaciones. Facilita la comprensión de tan dificultoso texto y además actualiza la percepción sobre el mismo. De nuevo, gracias.

Me vere este video dos veces. Uno tomando Mate, la segunda vez tomando mas mate y tomando apuntes. Excelente como siempre!

Hola Gustavo, me encantan tus videos. Quiero decirte que cuando leas (si no lo has leido aún) "En medio de Espinoza" de Deleuze, te impresionará y será el video ( si los haces) más fantástico de todo youtube. Te lo juro.😊 Un saludo.

Gracias por compartir, excelente SALUDOS

Gracias po compartir, excelente SALUDOS

Muchas gracias por la explicación. Saludos!

Excelente.

Excelente trabajo

Excelente ❤ gracias

Un video muy claro y descriptivo, muchas gracias, pude comprender las categorías y que van de la mano de los juicios.

¡Excelente vídeo!

Palabra, parar y labrar. Labrar para. Pensar, pesar y colgar. Colgar y pesar. Oración, ahora y acción. La acción del ahora. Divino, decir y venir. Vino lo que digo. Dios, decir y voz. La voz que dice. Humano, unir y mano. Lo que las manos unen. La cultura que nos hereda el español, es cada palabra nos deja un significado no solo de conceptos, que en español llamamos adjetivos, sino nos dejan en cada palabra lo que kant busca de querer saber el alcancé de conocer a través de la razón. Las cultura que nos dejó el español nos dice en las palabras como ir de lo sutil a lo divino, del pensamientos, al sonido de la voz, a lo denso de lo material, de lo humano a lo divino. Saber, sabor, sabiduria. Probar, la experiencia, es saber. Conocimiento, conocer y mentir. Miento al conocer. Cimiento, si y mentir. Miento si. Adjetivo, adjudicar y objeto. Kant llama a los adjetivos, conceptos, esto no tiene ningún sentido en español, es volver a algo vago, por no decir ocurrencia. El tiempo y el espacio, son propiedades de lo que existe y estás propiedades en lo que existe, son lo que nos dan las nociones de espacio y tiempo con las que vivimos, no son previas a la experiencia, ni son puras de la razón, el espacio nos da nación de lo exterior, pero se puede extender a lo interior y ayuda a tener sentido, claridad y facilita observar lo que somos, con actividades como meditar, y el tiempo es una noción que igualmente nos sirve para entender y aceptar, los ciclos del recorrido del sol cada día, semana, mes, año, estación, cumpleaños, décadas, la historia, etc. Intuir, interior tu ir. Ir a tu interior. Intuición, interior tu ir acción. La acción, de ir a tu interior. La intuición, ir a tu interior, no es recibir a través de los sentidos la información del medio ambiente, son dos cosas distintas.

Kant se enredaba mucho al escribir y él mismo lo reconoce al comienzo de su Crítica de la razón pura. Él mismo no respetaba el significado que daba a las palabras. Dice que el espacio y el tiempo son intuiciones puras, pero luego escribe que son conceptos, por ejemplo. Cuando habla de los esquemas y la unidad trascendental de la apercepción en su libro, lo hace de una manera espantosamente oscura... Quien tiene la mente enredada, enreda su discurso. Así de claro. Quien bien piensa, bien comunica... Obviamente, esto no lo quita su grandeza como filosósofo. Pero sí le resta puntos.

Mil like magistral maestro

Muchas gracias por tus magnificos esfuerzos por popularizar una obra y autor tan dificiles como esta. Estaría genial que lo hicieses con Hume

Seria interesante desarmar ese esfuerzo filosofico del todo para asi empezar a describir nuestra ciencia actual y redefinir un nuevo papel de la filosofia, que creo deberia ser de bisagra, de pegamento. Es decir, que sirva para integrar tanto conocimiento, tan especializado, tan compartimentalizado, que nos hace ignorantes de la comunidad necesaria entre humanos.

De nuevo, excelente!!!

KANT 😅, VA CON SU EPOCA. Si A cambia sin causa, la causa de que cambie A es A . En el universo no hay nada que cambie sin cambio 🎉. LA FILOSOFIA HUELE ALCANFOR PORQUE SU LUSTRE ES EL LENGUAJE, PERO EL PENSAMIENTO PERSPICAZ DEL ALBAÑIL DEBE CORRER POR ENCIMA DE LAS PALABRAS

Siempre me han parecido completamente arbitrarias y absurdas. Ya me las repasé todas y así me lo parece. Es genial preguntarse si nosotros le imponemos Condiciones a la realidad percibida, pero Esas condiciones planteadas por Kant son absurdas.

hola Gustavo! Tengo una consulta, recientemente me compre la krv de la ed. colihue, v. corregida y ampliada. Al parecer es una version mezclada de edicion A y B de la critica, vos tendras alguna idea de como estudiar esta version? ya que las anotacions [A] y [B] aparecen de corrido y solamente algunos parrafos. por lo demas muy contento con la serie sobre kant, felicitaciones por el trabajo!

Estimado Maestro Gustavo ¿Qué textos aconsejas para profundizar en filosofía política?

Puedo decir "empíricamente" que 6 meses de clases específicas sobre CdlRP de Kant en la Uni, no valen un par de videos suyos. Gracias.

Espacio y tiempo, categorías filosóficas objetivas, pero para Kant, son estructuras mentales aprioristicas,subjetivas.