Sensei Genshô que aula. Percebia essas diferenças em pessoas e grupos mas não sabia nomina-las . Na maioria das vezes estou na segunda e terceira forma e em poucos, ou quase nenhum, momentos na quarta forma. O senhor demora com seus vídeos, mas quando vem é muito bom. Obrigado.
Monge gensho, o advaita vedanta pode ser considerado um tipo de budismo? Existem muitas semelhanças nestes ensinamentos, o senhor sabe dizer no que eles mais divergem?
Se todos estamos interligados e não existe separatismo, por que o Shõjõ é um veículo pequeno? Será que essa não é apenas uma perspectiva da escola mahayana? Se todos somos a vacuidade, toda vez que uma manifestação da vacuídade toma consciência da sua natureza real toda existência é beneficiada. Importa tanto assim o caminho por meio do qual essa manifestação da vacuidade usou para alcançar a consciência? Será que é essa a única possibilidade de interpretação sobre o Shõjõ? Me parece muito limitada. Mais uma última questão complementar, quando Sidartha foi em busca do autoconhecimento, ele usou a perspectiva mahayana? Ele estava buscando ajudar todos os seres? Ou apenas depois de desperto é que ele entendeu o caminho percorrido?
Assim como o cristianismo , o budismo teve e têm grande interferência pessoal.Os monges budistas afirmam categoricamente que não. Assim como cada religião cristã afirma categoricamente que so uma salva, a sua própria. Veja bem ,quantas escolas budista existem.
