Hans Jonas: Verantwortungsethik verständlich erklärt! - Das Prinzip Verantwortung

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In seinem Buch "Das Prinzip Verantwortung" stellt Hans Jonas seine Verantwortungsethik vor. Diese Ergänzung der bisherigen Ethik (z. B. Kant, Utilitarismus) ist mit Blick auf die heutigen technologischen Möglichkeiten wichtig. Denn das heutige Handeln hat räumliche und zeitliche Dimensionen, die vor wenigen Jahrhunderten noch unbegreifbar waren. Vor diesem Hintergrund ist es heute wichtiger denn je, Verantwortung für die nachfolgenden Generationen zu übernehmen. Dem werden wir womöglich durch Hans Jonas neue Fernethik bzw. Zukunftsethik gerecht. Demzufolge sollen wir bei unseren Handlungen den ökologischen Imperativ befolgen und die Heuristik der Furcht beachten. Was das konkret bedeutet, erkläre ich in diesem Video!
▬▬ 📖 Quellen ▬▬
✅Hans Jonas (1979): Das Prinzip Verantwortung. Versuch einer Ethik für die technologische Zivilisation, Frankfurt am Main.
✅Manfred Brocker (2018): Geschichte des politischen Denkens. Das 20. Jahrhundert Frankfurt/M.
✅Gebauer, Dietmar; Kres, Ludwig; Moisel, Joachim (2017): Philosophische Ethik. 2., ergänzte und bearbeitete Auflage. Freising: Stark (Abitur-Wissen Ethik).
✅Jan c. Schmid (2007) Die Aktualität der Ethik von Hans Jonas: Eine Kritik der Kritik des Prinzips Verantwortung. Deutsche Zeitschrift für Philosophie, Vol. 55 (Issue 4), pp. 545-570. doi.org/10.1524/dzph.2007.55....
✅Werner, Micha H. (2003): Hans Jonas‘ Prinzip Verantwortung. In: Düwell, Marcus / Steigleder, Klaus (Hg., 2003): Bioethik: Eine Einführung. Frankfurt a. M.: Suhrkamp, S. 41-56.
✅Werner, Micha H. (1994): Dimensionen der Verantwortung: Ein Werkstattbericht zur Zukunftsethik von Hans Jonas. In: Böhler, Dietrich (Hg.) (1994): Ethik für die Zukunft: Im Diskurs mit Hans Jonas. München: C. H. Beck, ISBN 3-406-38655-5, S. 303-338.
▬▬ ⏱️ Inhalt ▬▬
00:00 | Die technologische Zivilisation heute
01:52 | Die Schwächen bisheriger Ethiken
03:34 | Jonas' Verantwortungsbegriff
08:18 | ökologischer Imperativ & Kritik an Kant
12:10 | Heuristik der Furcht & Kritik am Utilitarismus
14:45 | Kritik an Hans Jonas
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Ich gebe mir beste Mühe für jedes Video gründlich zu recherchieren. Dennoch kann ich für die Richtigkeit und Vollständigkeit der Inhalte keine Haftung übernehmen. Lest für das Ethik Abitur/sonstige Prüfungen bitte selbst noch mal in euren Unterlagen nach.

Опубликовано:

4 июл 2024

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Комментарии : 14

@SamuelJalalian 3 месяца назад

Was haltet ihr von Hans Jonas Verantwortungsethik? Schreibt es gerne in die Kommentare! 🙌Danke auch an @Bo aus dem Discordserver für den Videovorschlag! Falls du auch in den Discordserver möchtest, hier ist der Link. Komm gerne rein! discord.com/invite/N9mURFqmPn

@ariana9664 8 дней назад

Heute Hans Jonas im Abi gehabt , 15NP ! Du hast mich gerettet Bruder 🫶🏻😛

@SamuelJalalian 8 дней назад

Oha das freut mich! :) meinen Glückwunsch

@hongyehe2069 3 месяца назад

der ökologischer Imperativ ist wohl eines der philosophischen Grundlagen für das, was wir als nachhaltiges politisches Handeln verstehen. Die Heuristik der Furcht ist für mich dagegen keine zwangshafte plausible Ergänzung. Ansonsten ist seine Kanterweiterung sehr plausibel an sich und ich nehme ihn defenetiv mit!

@SamuelJalalian 3 месяца назад

Ich denke auch, dass die Heuristik der Furcht nur in bestimmten Entscheidungsbereichen Anwendung finden sollte! Freut mich, dass du ihn mitnimmst

@jackclinton9469 20 дней назад

Ein sehr schönes, stringentes Video. Klasse gemacht!, vielen Dank dafür! Ich habe eine Frage: Wieso macht Jonas (oder machst du in diesem Video) den Umstand, dass sein Verantwortungsbegriff nicht nur für Menschen sondern für jedes "Sein" gelten soll, so stark, wenn dieser Umstand für die weitere Argumentation und insbesondere den Ökologischen Imperativ, wie du ihn hier formulierst, überhaupt nicht mehr gebraucht wird? Der Verantwortungsbegriff schließt noch explizit alles Seiende, also alle Lebewesen, ein und grenzt Jonas Theorie von den bisherigen, anthropozentrischen Ethiken ab - für den Ökologischen Impertiv scheint dieser Umstand dann aber überhaupt keine Rolle mehr zu spielen, denn der ist ja auch wieder völlig anthropozentrisch und schließt in keiner der Formulierungen explizit anderes Leben als das menschliche ein..?

@izi_izi6748 2 месяца назад

Super Video! Schreibe morgen eine Klausur über das Thema. Wirklich unterbewertetes Video, rettet gerade mein Arsch hahah

@izi_izi6748 2 месяца назад

Nein, also jetzt mal echt. Ich liebe dich gerade so sehr, fremder Mensch, für das Hochladen dieses Videos, du erklärst alles wichtige was ich brauche morgen für die Klausur. Möge das Universum dich segnen!

@SamuelJalalian 2 месяца назад

Hi, es freut mich echt, dass ich dir so gut helfen konnte. Viel Erfolg bei deiner Klausur morgen! Eine Frage aus Neugier: ist die Sache mit Fürsorgeverantwortung vs. Kausalhandlungsverantwortung bei dir klausurrelevant? War mir da nicht sicher, ob die Schüler und Schülerinnen das brauchen. LG

@emmalou7054 2 месяца назад

mega video!

@SamuelJalalian 2 месяца назад

Vielen Dank! :) das freut mich!

@dosi1808 Месяц назад

goat

@Mari.L. 3 месяца назад

Ist keine Ethik, sondern ein (durchaus praktischer) Handlungsgrundsatz, ohne moralischen Gehalt. Daher werden viele Annahmen auch einfach dahingestellt, ohne sie zu belegen, also zu zeigen, dass sie wahr sind. Also ist es letztendlich nicht wahrer als die gegenteilige Annahme, dass wir uns moralisch betrachtet verantwortungslos verhalten sollten. (Deswegen auch am Ende einfach mal die Religionskarte gezogen. Na dann: Meine Religion sagt die Menschheit sollte alle Menschen mit blonde Haare haben enthaaren --> das ist jetzt Moral! Wirklich sehr ernstzunehmend das Ganze.) Und an den Autor: Was soll diese Einschränkungen z.B. 8:08 oder 17:42 mit "philosophisch" Sicht/ Begründung? Entweder es ist wahr und die Begründung/ Sicht darauf stimmt, oder nicht. Etwas ist nicht philosophisch wahr, aber nicht-philosophisch unwahr. Oder kannst du ein konkretes Beispiel nennen, bei dem dies so ist?

@SamuelJalalian 3 месяца назад

Hey, ich habe auch im Video klargestellt, dass Hans Jonas Verantwortungsethik nicht den Anspruch hat, ein universalgültiges Moralprinzip zu sein, sondern eine Ergänzung der bisherigen Ethik darstellt (siehe ca. 11:10). Insofern ist sie irgendwo keine eigenständige Ethik, aber irgendwo auch schon (das impliziert schon der Name Verantwortungs"ethik"). Ich würde widersprechen, dass Jonas Verantwortungsethik keinen moralischen Gehalt hat. Sein ökologischer Imperativ (siehe 09:40) schreibt klar vor, welche Handlungen falsch sind (und zwar solche, die das dauerhafte Fortbestehen der Menschheit gefährden) und welche richtig. Zu deinem letztem Punkt: Bei 08:08 weise ich nur darauf hin, dass es eine Diskussion um den Verantwortungsbegriff bei Jonas gibt. Wenn du dich dafür interessierst, kannst du Weiteres dazu im Aufsatz von Werner (1994) nachlesen. "Philosophisch schwierig" (17:42) bezieht sich einfach darauf, dass es (wahrscheinlich) Begründungsansätze gibt, die aber nicht sehr vielversprechend sind. Das kannst du auch in den genannten Quellen nachlesen. In einem RU-vid-Video fehlt der Platz, solche Diskussionen ausführlich darzustellen.