Please read The hadith 1185. It clearly says "Greeting PEOPLE with hand gestures" . Jo 4 Rafa ul Yadain hain wo Kisi ko greet wale nhi hain . Lekin jo rafaul yadain Salaam ke time tha wo Greeting wala hai. Is hadees se toh ye baat aur zyada clear ho gyi ke ye Ghodo ke dumm wali baat Salaam krte time wale ke mana kiye jaane ki hi hai! Allah swt apko sach qubool krne ki taufiq ata farmaye
نماز میں حنفیوں کے ساتھ اہلحدیث کا اختلاف صرف سورہ فاتحہ رفع الیدین اور آمین بالجہر کا نہیں بلکہ نماز حنفی آذان اور وضو کرنے سے سلام پھیرنے تک، نمازجمعہ، عیدین اور نماز جنازہ احادیث صحیحہ کے خلاف ھے، جنکی کی تفصیل درج ذیل ھے 1- اکہری آذان کے ساتھ دوھری اقامت کہنا (ایک طبقہ آذان کے ساتھ صلواۃ بھی پڑھتا ھے) 2- آذان کی دعا میں اضافہ (والدرجۃ الرفیعہ، وارزقنا شفاعته یوم القیمۃ) یہ الفاظ کسی بھی سند سے ثابت نہیں، 3- اقامت کے بعد زور سے حق لَآ اِلٰهَ اِلَّا اﷲُ کہنا، 4- وضو کی نیت نہ کرنا، 5- وضومیں ھر اعضاء دھونے کی الگ الگ دعا، 6- وضو میں چوتھائی سر کا مسح کرنا، 7- وضو میں الٹی ھتیلی سے گردن کا مسح، بازو پر ھاتھ پھیرنا اور انگلیوں کا خلال کرنا، 8- دو رکعت تخیۃ الوضو نہ پڑھنا 9- پگڑی پر مسح کا انکار، 10- جرابوں پر مسح کا انکار، 11-مٹی کے علاوہ دیگر چیزوں پر بھی تیمم کرنا، 12- دو رکعت تخیۃالمسجد نہ پڑھنا 13- مقتدی کا نیت اپنی زبان سے کرنا ، اور مولوی کا بغیر نیت امامت کرنا، 14- تکبیر تحریمہ میں انگوٹھے سے کانوں کو چھونا، 15- ھاتھ ناف کے نیچے باندھنا، 16- قیام میں پیر قبلہ رخ نہ کرنا، 17- جماعت میں دوسرے نمازی کے پیرسے پیر نہ جوڑنا اور صف میں خلاء پُر نہ کرنا، 18- امام کےپیچھے فاتحہ نہ پڑھنا، مکمل خاموش رھنا، 19-امام رکوع میں ھے یہ بھاگ کے جماعت میں شامل ھوں گے قیام نہیں کریں گے اور رکعت شمار کریں گے، 20- رکوع کے ساتھ رفع الیدین نہ کرنا، 21- تین رکعت اور چار رکعت کی نماز میں دو رکعت کے بعد رفع الیدین نہ کرنا، 22- سجدہ کو جاتے ھوئے زمین پر پہلے گھٹنے پھر ھاتھ پھر ناک اور پیشانی لگانا اور اُلٹی ترتیب سے واپس کھڑے ھونا، 23- دونوں سجدوں کے درمیان دعا نہ پڑھنا، 24- سجدہ زمین سے لگ کے کرنا یعنی زمین پر بازو بچھانا، 25- پہلی اور تیسری رکعت کے بعد پنجوں پر سیدھا کھڑا ھو جانا اور جلسہ استراحہ نہ کرنا، 26- جہری نمازوں میں آمین دل میں کہنا، 27- تین رکعت اور چار رکعت کی نماز میں دوسری رکعت کے تشہد میں درود شریف نہ پڑھنا، 28- سجدہ سہو میں ایک طرف سلام پھیر کے دو سجدے کرنا اور دوبارہ پورا التحیات پڑھنا، 29- تشہد میں اشہدُ اللہ پر انگلی اُٹھانا اور الا پر گرانا، 30- سجدہ میں دونوں پیروں کو نہ جوڑنا، 31- آخری رکعت کے تشہد میں تورک نہ کرنا، 32- پہلی جماعت ھو جائے تو دوسری جماعت نہ کرانا، 33- سُترہ کا احتمام نہ کرنا، 34- امام بھول جائے تو مقتدی کا سبحان اللہ کے بجائے اللہ اکبر کہنا، 35- اگر چار رکعت کی نماز میں امام بھول کے دو یا تین رکعت کے بعد سلام پھیر دے تو پوری نماز دوبارہ پڑھنا، 36- سلام پھیرتے ھوئے دونوں کندھے دیکھنا، 37- فرض نماز کے بعد اجتماعی دُعا کرنا، 38- فجر کی جماعت کے دوران صبح کی دو سنت ادا کرنا، 39- تین وتر میں قعدہ اولیٰ بیٹھنا (یعنی دو رکعت کے بعد بیٹھنا ) 40- وتر میں قنوت کے ساتھ رفع الیدین کرنا، 41- خود ساختہ قنوت وتر *الّٰلھُمَّ اِنَّا نَسْتَعِیْنُکَ* پڑھنا 42- ساری زندگی تین وترایک سلام کے ساتھ پڑھنا، 43- جمعہ کی دو آذانیں دینا، 44- جمعہ کے خطبہ سے پہلے صرف چار اور جمعہ کے بعد آٹھ رکعت ادا کرنا، 45- جمعہ کا عربی اور اردو خطبہ الگ الگ کرنا، اور خطبہ بیٹھ کے دینا، 46- دیہات میں جمعہ کا انکار کرنا اور جمعہ کی نماز کے بعد احتیاطی ظہر کی نماز پڑھنا، 47- جمعہ کے خطبہ کے دوران دو رکعت تخیۃالمسجد کے بجائے چار سنت پڑھنا، 48- عیدالاضحیٰ اور عید الفطر کی نماز سے پہلے مسائل بیان کرنا، 49- عیدین کی چھ زائد تکبیریں کہنا، 50- پہلی رکعت میں تین تکبیریں قراْت سے پہلے اور دوسری رکعت میں قراْت سے بعد کہنا 51- زائد تکبیرات کے ساتھ رفع الیدین نہ کرنا، 52- عیدین کے دو خطبے دینا، 53- عیدین کے خطبہ کے لیئے ممبر استعمال کرنا 54- عیدین کی جماعت لیٹ کرانا، 55- عیدین کی نماز ھمیشہ مسجد میں ادا کرنا، 56- نماز جنازہ میں ثناء پڑھنا اور(وجلا ثنا ئك) کے خود ساختہ اضافہ کے ساتھ، 57- نماز جنازہ میں خود ساختہ درود پڑھنا، 58- مکمل صف توڑ کے صفوں کو طاق کرنا، 59- نماز جنازہ کے بعد جنازہ گاہ میں دعا کرنا، 60- جنازہ کے نمازیوں پر عرق گلاب ڈالنا، 61- نماز جنازہ کی تکبیرات کے ساتھ رفع الیدین نہ کرنا، 62- سفر میں دو نمازیں جمع نہ کرنا، 63- سفر میں فرض قصر کرنا اور سنت پوری پڑھنا، 64- فرض نماز کے بعد سر پکڑ کے دعا کرنا، 65- نابالغ کی امامت کا انکار کرنا، 66- عورت اور مرد کی نماز کے طریقہ میں فرق کرنا، 67- مغرب کی آذان کے بعد دورکعت نہ پڑھنا، 68- فجر اور مغرب کی نماز روشنی میں ادا کرنا، 69- ظہر اور عصر کو لیٹ پڑھنا، 70- جمعہ کی نماز کو لیٹ پڑھنا، ابھی اور پوائینٹس کا اضافہ بھی ممکن ھے اور میں نے فقہ کے غلاظت سے بھرپور مسائل کو لکھنے سے اجتناب کیا ھے، خود سوچیں کیا سنت رسول ﷲ ﷺ کے خلاف نماز قبول ھو گی، رسولﷺنےفرمایا صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي نماز اسطرح پڑھو جیسے مجھے ادا کرتے ہوئے دیکھتے ہو. {صحيح البخاری، باب الأذان :631} ’’ مَنْ عَمِلَ عَمَلاً لَیْسَ عَلَیْہِ أمْرُنَا فَھُوَ رَدٌّ‘‘ [صحیح مسلم:3243] ’’جس نے کوئی ایسا کام کیا جو میرے طریقہ کے خلاف ہے تو ایسا کام مردود ھے۔‘‘
@@UmarFarooque-p4hperhi hai bukhari shareef 737 hanafi namaz bukhari muslim main nahien hai balekeh kisi hadees main nahien hai tirmizi ki ek weak hadees pe hanfiyat khari hai
Please read The hadith 1185. It clearly says "Greeting PEOPLE with hand gestures" . Bhai Jo 4 Rafa ul Yadain hain wo Kisi ko greet wale nhi hain . Lekin jo rafaul yadain Salaam ke time tha wo Greeting wala hai. Is hadees se toh ye baat aur zyada clear ho gyi ke ye Ghodo ke dumm wali baat Salaam krte time wale ke mana kiye jaane ki hi hai! Allah swt apko sach qubool krne ki taufiq ata farmaye
عن جابر بن سمرة ، قال: خرج علينا رسول اللهﷺ، فقال: " ما لي اراكم رافعي ايديكم، كانها اذناب خيل شمس، اسكنوا في الصلاة ترجمعہ: دوران نماز حضورﷺ تشریف لائے ہمیں رفع یدین کرتے دیکھکر کہا تم یہ کیا جنگلی گھوڑوں کی طرح دم ہلا رہے ہو سکون سےنماز پڑھو نبیﷺ نے لاکھ کوئی عمل کیا مگر جب منع کیا تو منع ہوگیا حضورﷺ نے اول خود سونا پہنا لیکن بعد ازاں منع قراردیا پہلے گدھا حلال تھا مگر تبوک کے موقع پر حرام قرارادیا پہلے احادیث لکھنے سے منع کیا مکر بعد ازاں اجازت دی پہلے زیارت قبور سے منع فرمایا مگر بعد ازاں اجازت دی یہ اڑ کہ صرف اک دفعہ ہی کیوں دس دفعہ منع کیوں نہ کیا مرزے وھابی کی گمراھی کی وجہ صرف یہی ھٹ دھرمی یہی ھٹ دھرمی ابلیس کا بیڑا غرق کرگئی سب عمل غارت مرزا وھابی اللہ رسول کوغلط کہہ دے گا مگر خود کو نہیں حضورﷺ نے شریر گھوڑوں کی مثال کیوں دی؟ اصل میں لفظ شریر سے مراد غیر پالتو یعنی جنگلی گھوڑا، دونوں میں فرق یہ ہے کہ پالتو سدھایا ہوا گھوڑا صرف ضرورتا دم ہلاتا ہے جبکہ برعکس جنگلی گھوڑا بلاضرورت بلاوجہ ہمہ وقت دم ہلاتا رہتا ہے، حضورﷺ نے کسی مصلحت کے تحت ضرورتا رفع یدین کیا مگر جب صحابہ اکرام کو بلاضرورت بلاوجہ کرتے دیکھا تو فرمایا یہ تم کیا جنگلی گھوڑوں کی طرح بلاوجہ دم ہلارہے ہو سکون سے نماز ادا کرو، جنگلی گھوڑوں کی ویڈیو نیچے ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-vwtLL8d8L_A.html
Mere bhai is ka baab hi dekh lete tu shayad aap ko samjh ajata Baab hai "namaz mai hathon se salam karna" Isse saabi hota hai k namaz mai salam karte waqt hath nahi utha ne Jis jaa k phele ankhe khol kar paro phir bolna.
Salam janab mufti Sahab, Sawal kya 1185 number hadith Jo aap bta rahay hain k Nisaee Sharif mei qaolee Hadees hai ye ismei kahan zikar hai k ye konsa Rafayadin hai.? Rafayadin sirf ye Likha hwa hai k Rasool Allah SAW nay namaz mei Rafayadin mana Kia Tou sawal ye hai k Namaz Tou Rafayadin say shuru hoti hai aur Salam bhe namaz Ka hissa hai, Tou aap Jo bta rahay hain k namaz mei Rafayadin mana Kia Tou saboot bhe dikhaen k ye kis kis moqa Ka Rafayadin tha Jo mana Kia aur na sirf mana Kia bal k usko Shareer ghoron ki dum say tashbeeh Di. Mera Emaan hai k Rasool Allah SAW Kabhi apnay he Amal Ka istara nae keh saktay k ye Amal Shareer ghoron ki dum say tashbeeh Dain. Yaqeenan ye Rafayadin Kisi aisay moqa per horaha tha Jo k bilkul Rasool Allah SAW Ka Amal nae tha. 970 number Hadees mei Salam k moqa per Rafayadin Ka zikar hai aur wahan Shareer ghoron ki dum say tashbeeh bhe Di gae hai tou yahan Nisaee mei 1185 number Hadees mei Rasool Allah SAW nay yaqeenan aisay he Kisi moqa per Rafayadin krtay daikha Tou mana Kia aur us Amal KO Shareer ghoron ki dum say tashbeeh Di. Laiken zid aur ana Ka koe ilaj nae, Molana hazraat bilkul Yahudi ulema ki Tarah zid per Hain. Baki aap Tou peeri mureereede walay khateeb Hain tou aik sawal hai k Hazrat Sheikh Abdulqadir Jailani RA nay Tou phir Rafayadin say namaz parhi hai tou agar wo peer e Kamil the Tou phir unko kyun pata nae chal saka Jo apko pata chal Gaya k ye Amal mansookh hogaya hai. Madina aur Makkah mei Usmania khilafat say pehle bhe namaz Rafayadin say he parhi jati the wahan k log is baat KO mitwatra mantay Hain k Allah SWT k Rasool SAW nay namaz Rafayadin say parhi hai ye unka Amal tha.
@@NoorulhudaRanchi Janab Mai koe Engineer Ka spokesman ya mukalid nae. Aur yahan koe Akhara laga hua hai koe jung lagi hai, baat Deen k aik intehae ahum mamlay ki hai. Namaz Deen a Islam Ka aik aisa bunyadi rukan hai k Rasool Allah SAW nay farmaya hai k Momin aur Kafir k darmiyan farak namaz say hai. Tou aap zid per aray hoe Hain k Rafayadin mansookh hogaya, pehle mai nay hmaray Jo Barelvi ulema hai UN say pocha Tou kehtay Hain k baghal mei but Rakh k atay the tb Rafayadin shuru hwa tha Tou Mai nay Kaha Hawala btao aap Hadees Ka Tou ye ghoron ki dum wali hadees k 2 hwalay milay mujhe. Rahi baat Engineer Mirza KO Tou JB chakar laga Tou usko pochon ga k janab Apkay apnay 3 byanat the k tauheed byan krtay hoe is baat Ka khyal rakhna hai k Rasool Allah SAW ki ya Kisi Nabi ki tauheen nae ho agar aisa ho Tou isko shaitani tauheed kehtay Hain Tou phir apnay wo Anbiya AS say mutalik paishab na rok saknay wali itni buri misal kyun de Jiska Qur'an majeed mei koe zikar nae JB k Qur'an majeed furqan hameed tauheed say bhara para hai. Isper Engineer SB KO tobah krni chahiye lazmi warna sub amal barbad hosaktay Hain. Agar Rasool Allah SAW k samnay onchi Awaz krnay say Hazrat Abubakar Siddique RA aur Hazrat Umar Farooq RA k tmam Amal barbad hosaktay ki waeed asakti hai tou ye misal direct Rasool Allah SAW aur Allah SWT k pyare Anbiya AS ki tauheen he hai mere nazdeek. Dosra mai Engineer SB KO ye sawal Karon ga k janab Dhruv Rathee aik Hindu hai aur Hindu KO aap nay kaisay Hafiz ullah keh Diya JB k Allah SWT nay mushrik k liye duayah kalimat say roka hai JB tk k wo shirk say baz na ajaen. Teesra ye k Qadyanion KO Engineer Mirza nay Bola k ye humain kafir kehtay Hain hum isliye inko kafir kehtay Hain Tou ye bhe musalman k hisab aqeeda nae bnta. In sub baton per Engineer SB KO riju krna chahiye.
@@ahmedjutt5132 Bhai mai 1185 ki baat he kr Raha hoon, usmei kahan Likha hwa hai k konsay Moka k Rafayadin mana Kia? Aqali daleel btata hon, Rasool Allah SAW nay Shuru shuru mei Qabaron per janay say mana farmaya tha laiken JB sae Tara Deen ki taleemat mazbot hogae Tou Rasool Allah SAW nay Qabar per janay Ka Kaha k Qabaron per Jaya Karo aur Ahle Qabar k liye dua Kia Karo, is k mutalik Jo Sahaba RA ki Ahadees Hain unmei aksar ye baat mojod hai k Rasool Allah SAW nay pehle is Kam say roka hwa tha. Ab Qabaristan janay Ka isliye Kaha k aik Tou ibrat ho dosray Qabar mei madfoon k liye dua ki jae. Ab Rafayadin ki Jo Ahadees Hain wo mitwatra mei ati Hain sae sanad hai aur 1 ya 2 bhe nae bohot sari Hain agar sub kitabon say jama kro Tou. Phir Jin Sahaba RA say ye Ahadees lee gae hain wo Sahabi Tou Fatah e Makkah k baad musalman hoe hain Tou wo Rasool Allah SAW k Pas rukay bhe Deen seekhnay k liye the aur Rasool Allah SAW k tareeqay per namaz mei Rafayadin Kiya. JB k 1185 Hadees aur 970 number Hadees mei aik word common hai k Shareer ghoron ki dum is say ye pata chalta hai k Sahaba RA khud say Kuch kr rahay the Jo k Rasool Allah SAW Ka Amal nae tha warna Rasool Allah SAW zaror bilzaror waja bhe btatay aur kis Jaga Rafayadin nae krna wo bhe batatay.
@@ahmedjutt5132 yehi waja hai k Rafayadin say namaz Madina aur Makkah mei Hoti rahi hai Rasool Allah SAW k waqt say aur wahan k logon nay Kabhi ye Amal tark nae Kia, ye zaroor Kisi munafiq tolay ki sazish hai k usnay musalmanon mei aik itnay Deen k bunyadi rukan per ikhtalaf Khara Kia. Even khilafat e Usmania k dor mei bhe Madina aur Makkah mei Rafayadin say namaz parhi jati the yehi waja hai aur Kuch aur bhe wajohat the k 4 musalay hotay the baitullah sharif mei
‼️For those who are just believing and not checking the authencity‼️ سنن النسائی کی حدیث 1185، 1186 پر امام نسائی نے باب باندھا ہے "بَابُ السَّلَامِ بِالْأَيْدِي فِي الصَّلَاةِ" یعنی نماز میں ہاتھوں سے سلام کرنا۔ یہ دونوں روایات اسی عنوان میں آتی ہیں اور حدیث 1186 میں واضح سلام کے وقت ہاتھ اٹھانے کا ذکر ہے۔ اس سے ثابت ہوا کہ ان روایات میں سلام کے وقت ہاتھ اٹھانے سے منع کیا گیا ہے پھر بھی اگر مان لیا جائے کہ اس حدیث میں رفع الیدین سے منع کیا گیا ہے 1. اس کا مطلب یہ ہوا کہ امام بخاری، امام نبوی، امام نسائی اور دیگر محدثین کو جو بات سمجھ نہیں آئی وہ اب علماء کو آ گئی ہے کہ اس حدیث کو غلط جگہ رکھا گیا۔ اس حدیث کو رفع الیدین کی منسوخی کے ایک باب میں ہونا چاہیے تھا کیونکہ دوسری طرف رفع الیدین کرنے کے باب موجود ہیں 2. چلو یہ مان بھی لیا جائے کہ اس حدیث میں ترکِ رفع الیدین ہے تو صحابی مالک بن حویرث نے نبی صلی اللّٰہ علیہ وسلم کی وفات کے بعد تابعین کو رفع الیدین والی نماز کیوں سکھائی تھی اور اسے نبی صلی اللّٰہ علیہ وسلم کی نماز جیسا کیوں کہاں تھا۔ (مسلم 864، 865، 1535) 3. ابو حمید سعدی نے نبی صلی اللّٰہ علیہ وسلم کی وفات کے بعد دس صحابہ کرام کے سامنے رفع الیدین والی نماز کیوں پڑھی۔ مزید ان صحابہ نے تصدیق کی کہ یہ نبی کی نماز جیسی ہے ۔ اور ان تصدیق کرنے والوں میں ابو قتادہ جیسے صحابی بھی شامل تھے ۔ کیا انہیں پتہ نہیں تھا کہ رفع الیدین تو ترک ہو گیا ہے۔ (ابو داؤد 730)
bhai jan assalamo alaikum muslim shareef mein baad imam navi r.a ne baab bandhe hain imam muslim ne nahin jab kaha jata hai kai imam bukhari ne baab bandha hai donon hath se musafiha karnai ka wo to nahin maante kehte hain hadees shareef mein aesa koi zikar nahin to hum bhi to keh rahe hain keh shareer ghoron wali hadees do tarah ki hain aik salam ke waqt aur doosari namaaz keh andar baab ko chodo hadees par gor karo
@@MuhammadRamzan-dp3is it's common sense k ek chapter ki heading me usi topic ki hadees aye gi. Or agr ye hadees salam k elawa rafa yadin k lye thi tu is se ek alg chapter bnna chaye tha qk isi kitab me rafa yadin ka baab mujood hai tu is hadees ko mansookhi k baab me ana chaye tha
@@AbdulBasit-wb3ip dekho bhai mein ne pehle kaha hai kai muslim shareef mein baab jo bandhe hain wo imam navi R.A nain bandhe hain khud imam muslim nai nahin wese baab bandhane se laazimi nahin kai jo baab bandha gaya ho hadees ka bhi wohin matlab ho do ahadees hain aik salaam se mutaliq hai aur doosari namaaz mein rafyul yadain se mutaliq hai aap ja kai zara ahadees ki arbi to padhain aap khud mehsoos karo gai kai ye namaaz mein rafyul yadain se mutaliq hai aur imam navi R.A se galti ho sakti hai aur aap bhai common sense ki baat kar rahe hain ja kar ahadees dekhein aur phir common sense ki baat ho gi aur maazarat ke sath ye meri rai nahin ye ulma karam ki rai hai
aur ahle hadees hazrat do hath se musafahe ke qail nahin halan ke imam bukhari R.A NE BAAB BANDHA DONON HATH SE musafahe ka lekin wo kehte hain yahan hadees shareef baab ki musabat se nahin is liye ye to wo bhi maante hain ke baab galat ho sakta hai
@@MuhammadRamzan-dp3is 1. اس کا مطلب یہ ہوا کہ امام بخاری، امام نبوی، امام نسائی اور دیگر محدثین کو جو بات سمجھ نہیں آئی وہ اب علماء کو آ گئی ہے کہ اس حدیث کو غلط جگہ رکھا گیا۔ 2. چلو یہ مان بھی لیا جائے کہ اس حدیث میں ترکِ رفع الیدین ہے تو صحابی مالک بن حویرث نے نبی صلی اللّٰہ علیہ وسلم کی وفات کے بعد تابعین کو رفع الیدین والی نماز کیوں سکھائی تھی اور اسے نبی صلی اللّٰہ علیہ وسلم کی نماز جیسا کیوں کہاں تھا۔ ( بخاری 824 مسلم 864، 865، 1535) 3. ابو حمید سعدی نے نبی صلی اللّٰہ علیہ وسلم کی وفات کے بعد دس صحابہ کرام کے سامنے رفع الیدین والی نماز کیوں پڑھی۔ مزید ان صحابہ نے تصدیق کی کہ یہ نبی کی نماز جیسی ہے ۔ اور ان تصدیق کرنے والوں میں ابو قتادہ جیسے صحابی بھی شامل تھے ۔ کیا انہیں پتہ نہیں تھا کہ رفع الیدین تو ترک ہو گیا ہے۔ (ابو داؤد 730) No more comments from my side.....
Please read The hadith 1185. It clearly says "Greeting PEOPLE with hand gestures" . Bhai Jo 4 Rafa ul Yadain hain wo Kisi ko greet wale nhi hain . Lekin jo rafaul yadain Salaam ke time tha wo Greeting wala hai. Is hadees se toh ye baat aur zyada clear ho gyi ke ye Ghodo ke dumm wali baat Salaam krte time wale ke mana kiye jaane ki hi hai! Allah swt apko sach qubool krne ki taufiq ata farmaye
O mery bhai ..bat ye h hamary ye muakaf h k Rafa yadein se b namaz ho jati h r. Ic k behair b ye just sunat h roko m Rafa yadein krna ye to wahabi r Mirza. Kehty h Jo Rafa yadein nhi krta us ki namaz he nhi hoti ...mtlb in logo NY sunat ko farz bna dia h ....baki rahi bt sheikh Abdul qadr jilani ki WO mukalad thy r jin k WO mukalad thy WO imam Rafa yadein krty thy to abdul Qaadr krty they ...AGR. Kisi k. Aqaid theek h WO AGR Rafa yadein. Krty h to us ki namaz b ho jati h r Jo nhi krta us ki b ho jati h....ap jao kisi apny wahabi molvi se pocho k Rafa yadein k begair b namaz ho jati WO ap ko btaye ga k nhi hoti ..phr us se pocha qw nhi hoti zeyda se zeyda. Sunat hai ...r. WO b ic m ekhtilaf k k trk ho gai hai r kuch kehty nhi hoi ... R sunat AGR reh b jaye to. Koi harj nhi namaz ho jaye gi but wahabi frz ka drja de kr boly ga namaz hoi he nhi h
@@arslanyousafofficial77 bhai main bhi rafaydain nahi krta or main wahabi nahin hun quran mein likha ha firqo mein na bato or han mujay bhi pata hai namaz ho jati ha mainy commen is liye kia h k is molvi ne kaha ha k cancel ho gya ha rafayadain main muscat oman mein rahta hun yaha sab log ek dusray k pichay namz parte hain tamam arab country mein or sab ek dusray ko muslaman samjtay hain firqa wariat ni karte jahan se deen islaam utha ha wo log galat ho gay hain or hamray pakistan or india k log sahi ho gay hain jahan islam 400 500 saal bad aya tha
Jhoota maulvi, أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ابْنِ الْقِبْطِيَّةِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ كُنَّا نُصَلِّي خَلْفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَنُسَلِّمُ بِأَيْدِينَا فَقَالَ " مَا بَالُ هَؤُلاَءِ يُسَلِّمُونَ بِأَيْدِيهِمْ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمْسٍ أَمَا يَكْفِي أَحَدَهُمْ أَنْ يَضَعَ يَدَهُ عَلَى فَخِذِهِ ثُمَّ يَقُولَ السَّلاَمُ عَلَيْكُمُ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ " . It was narrated that Jabir bin Samurah said: "We used to pray behind the Messenger of Allah (ﷺ) and we would greet (others) with our hands. He said: 'What is the matter with those who greet (others) with their hands as if they were tails of wild horses? It is sufficient for any one of you to put his hand on his thigh and say: "As-salamu 'alaikum, as-salamu 'alaikum." Sunan an-Nasa'i 1185 sunnah.com/nasai:1185
Molana sahb bato ki waja sa log ap baralvio ko buea kehty ha kio logo ko galat chease bata rahy ha 1185 ma b rafayadeen ki bat nahi ho rahi lakin ap ki baat ban b lay to 1186 ka kia karey ga us ma ap ki chalaki samaj a gai ha jo 1185 ma bat ho rahi ha 1186 ma clear ho gaya ha ka wo SALAM KARNAY SA PHLY JO HATH PHIRTY THY US CHEASE SA MANA KIYA GAYA HA DISTO AP 1181 SA LAY KAR 1186 TAK TAMAM HADEESAY PARAY AP KO PATA LAG JAY GA INSALLAH ❤❤❤❤
مرزا صاحب کو چھوڑیں اس کی اصلیت ایک منٹ میں آپ کے سامنے آ جائے گی صرف اس کو کہیں کہ نسائی کی جس حدیث (١١٧۵) کا ذکر کر رہا ہے اس کا باب کھول کر وڈیو کلپ میں ریکارڈ کروا دے😂😂😂😂
@@ahmedjutt5132 maaan Lo Fr Ek Gal Das Do Logic WaLi K Hm Manty Ha Allah Ki Ijzat K Bgair Patta B Nhi Hilta To Ek Bat Btyn Kya Makha Main Ya Madina Mn Jo Emam Ha Wo Allah Ki Haddod Se Bhair Hain Wo Q Krty Hain Rafayadin Bas Eska JWab Dna Allah K Ghar K Emam Krty ha To Hm Kyu Nahi Karyn??
sub se pehley ye maano ke Abdul Qadir Gilani Gouse Pak ko Namaz ka treeqa nahee aata thaa, ya to vo jhoota thaa ya tum jhootey ho, jab ke tum kehtey ho vo sub kuch janta hey
Please read The hadith 1185. It clearly says "Greeting PEOPLE with hand gestures" . Bhai Jo 4 Rafa ul Yadain hain wo Kisi ko greet wale nhi hain . Lekin jo rafaul yadain Salaam ke time tha wo Greeting wala hai. Is hadees se toh ye baat aur zyada clear ho gyi ke ye Ghodo ke dumm wali baat Salaam krte time wale ke mana kiye jaane ki hi hai! Allah swt apko sach qubool krne ki taufiq ata farmaye