Ghous e Pak ka Namaz Mien Rafa Yadain krna Objection Of Mirza Engineer And His Colleagues 

Mere nabi Saw k jesa he ei koi nei tere babe te she e koi nei respect for mufti sab❤

Imam bukhari apni kitaab "جز رفع الیدین" main is hadith ko likh ke likhte hain ke "logon ko ALLAH ka azab se dar jana chahiye jo is hadith ko rafa e yadein ki mansookhiyat main paish karte hain kunke wo hadith main tahreef kar rahe hain" Jo moulana ne Sahih Muslim se parhi hai uske alfaaz se sabit hai le sirf salam phairte hue rafa e yadein karne se mana kia gaya... Aur agar wo kehte hain ke is se har jagah hath uthana muraad hai to phr NAMAZ KA PEHLA takbeer e tehreema wala bhi mana ho gaya, eidein ke rafa e yadein aur witar ke bhi mana ho gaye. Kuch ALLAH ka khouf khayein loug

Sab sey Bary GHOS KO ye pata naheen chala 😂😂😂

ماشاءاللہ ❤ ماشاءاللہ ❤ ماشاءاللہ ❤ جمعہ مبارک ❤ ماشاءاللہ ❤ ماشاءاللہ ❤

Bhut khub Masha Allah mufti sahab

Mashallah ❤❤❤

ماشاءاللہ ماشاءاللہ جمعہ مبارک ماشاءاللہ

جزاک اللّہ تعالیٰ خیرا کثیرا

Full hadith It is during Salam Sunan an-Nasa'i 1185 It was narrated that Jabir bin Samurah said: "We used to pray behind the Messenger of Allah (ﷺ) and we would greet (others) with our hands. He said: 'What is the matter with those who greet (others) with their hands as if they were tails of wild horses? It is sufficient for any one of you to put his hand on his thigh and say: "As-salamu 'alaikum, as-salamu 'alaikum." أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ابْنِ الْقِبْطِيَّةِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ كُنَّا نُصَلِّي خَلْفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَنُسَلِّمُ بِأَيْدِينَا فَقَالَ ‏ "‏ مَا بَالُ هَؤُلاَءِ يُسَلِّمُونَ بِأَيْدِيهِمْ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمْسٍ أَمَا يَكْفِي أَحَدَهُمْ أَنْ يَضَعَ يَدَهُ عَلَى فَخِذِهِ ثُمَّ يَقُولَ السَّلاَمُ عَلَيْكُمُ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ ‏"‏ ‏.‏

Great mufti sahb❤

mashAllah

ابو قلابہ سے روایت ہے کہ انہوں نے حضرت مالک بن حویرث ‌رضی ‌اللہ ‌عنہ ‌ ‌ کو دیکھا ، جب وہ نماز پڑھتے تو اللہ اکبر کہت پھر اپنے دونوں ہاتھ اٹھاتے اور جب رکوع کرنا چاہتے تو اپنے دونوں ہاتھ اٹھاتے اور جب رکوع سے اپنا سر اٹھاتے تو اپنے دونوں ہاتھ اٹھاتے اور انہوں نے بتایا کہ رسول اللہﷺ ایسا ہی کیا کرتے تھے ۔ Sahi Muslim 864

ماشاءاللہ

بے ادب کو علم نہیں دیا جاتا اور اگر علم ملے تو حلق سے نیچے نہیں اترتا اہلسنت والجماعت باادب ہیں اسی لیے با نصیب ہیں ماشاءاللہ مفتی صاحب کی شان اللّٰہ پاک بلند فرمائے آمین

Great ❤❤❤❤

Massallah mufti shaib

Mashallah ♥️😉😘

❤❤❤

استغفراللہ نبی پاک نے اپنی ہی سنت کو شریر گھوڑے کی دموں سے تشبیہ دی ۔جناب یہ سلام کے وقت کی حدیث ہے

Muslim shareef Hadees no 970 حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مِسْعَرٍ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، وَاللَّفْظُ لَهُ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ مِسْعَرٍ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ الْقِبْطِيَّةِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْنَا: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ، وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى الْجَانِبَيْنِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «عَلَامَ تُومِئُونَ بِأَيْدِيكُمْ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمْسٍ؟ إِنَّمَا يَكْفِي أَحَدَكُمْ أَنْ يَضَعَ يَدَهُ عَلَى فَخِذِهِ ثُمَّ يُسَلِّمُ عَلَى أَخِيهِ مَنْ عَلَى يَمِينِهِ، وَشِمَالِهِ» مسعر نے کہا : مجھ سے عبیداللہ ابن قبطیہ نے حضرت جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہما سے روایت بیان کی ، انہوں نے کہا کہ جب ہم رسول اللہ ﷺ کے ساتھ نماز پڑھتے تو ہم کہتے : السلام عليكم ورحمة الله ، السلام عليكم ورحمة الله اور انہوں نے اپنے ہاتھ سے دونوں جانب اشارہ کیا ، چنانچہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا :’’ اپنے ہاتھوں کے ساتھ اشارہ کیوں کرتے ہو ، جیسے وہ بدکتے ہوئے سرکش گھوڑوں کی دُمیں ہوں ؟ تم میں سے ( ہر ) ایک کے لیے بس یہی کافی ہے کہ اپنے ہاتھ اپنی ران پر رکھے ، پھر اپنے بھائی کو سلام کرے جو دائیں جانب ہے اور ( جو ) بائیں جانب ( ہے ۔ ) ‘‘

❤❤❤❤

MaShaAllah

Masha allah maslake ala hazrat zindabad

ماشاءاللہ بہت خوب مفتی صاحب اللّٰہ تعالیٰ کی ذات آپ کا سایہ تادیر مسلک اہل سنت والجماعت پر قائم ودائم رکھے آمین ثم آمین

❤❤❤❤❤❤

Mufti Sab ka jawab bhger daleel h.

ماشاءاللہ 💝

Wah wah asal BAAT ka koi jawab naheen

Ap sa kasa mulaqat huskti hy??

Mufti Sab Zindabad ❤

❤

Mufti Saab ap sy arz ye ha k jis hadees ko ap coat kr rhy hn us ma to Allah k Nabi ( S.A.W.W) ny mna ni kya or na he ye kha k tm ku kr rhy ho Rafaulyadain

Okay bahi Jan je Azam khan MaLA Dr Tahir uL Qadri pAT Pakistan zindabad MashaAllha

Molvi sahab ne kafi ghumany ki koshish ki hai k kisi tarah Rafa Yadaen ko mansookh qarar dey dein lekin afsos aisa saabit nahi kr skey. Pehly to ye kaha k Ahadees ki waja se Rafa Yadaen shuru kya jaata hai aur hum yani barelvi mansookh ki hadees dikhaty hain (wesy to mansookh ki jo hadees dikhae ous mansookhiat bhi ghalat saabit kr rahy hain) lekin jb baat aae k Ahmed bin Hanbal rahmatullah alaeh ki to kehny lgy k hum Imam Abu Haneefa ki research pr amal krty hain. Molvi sahab aap ko kis ne kaha k Imam Abu Haneefa Rahmatullah alaeh ki research pr amal kro?? Imam Ahmed bin Hanbal ki research pr amal kiun nahi krty?? Molvi sahab ka jawab jo es video mein khud ounho ny dya k ziada musalman Imam Abu Haneefa ki research pr amal krty hain eslye hum bhi krty hain aur ummat ka ittifaq hai k 4 Imamo ki research mein se kisi pr bhi amal kya jaa skta hai. Molvi sahab aap Imam Ahmed bin Hanbal ki research pr amal kr lo. Aur aakhri baat k jo jo Ahadees aap ne dikhaeen kya oun Ahadees ka aap k ghos pak ko malum tha ya nahi?? Agar to aap k ghos pak ko malum tha to ounho ne en Ahadees se Rafa Yadaen ki mansookhi ka hukum kiun nahi maana?? Aur agar aap yeh kehty ho k ghos pak ko rafa yadaen k hukum ki mansookhi ka pata nahi tha to aap to aap k ghos pak se bhi ziada jaanty ho aur aap kaho k Allah k Rasool Sallahu Alaehi Wasallam ka hukum tha Rafa Yadaen ki mansookhi ka lekin ghos pak es hukum k laa ilmi ki bina pr ghalat tareeqy pr namaz parhty rahy.

❤❤❤ ,سبحان اللہ

❤❤

Ey ulama sooooo hen bus apni chlain ghe ta keh chanda na kam ho jae ❤

Sarasar bongi. Allah hidayat de inko.

wah molvi sahab bohat ilm deyaa allah nay apko bus sahe istemal kary apni kabar bhariii mat karen

Mai ne socha pta nhi kya nikalne lge hain in kitaboon mein se. Ijazat ho to kuch sawalat pooch loon? 1) Imam Muslim or Imam Nisayi kese Nimaz parhte thy? Jb unho ne khud yeh ahadees likhi hui hain 2) Imam Abo Hanifa k ustaadoon mein se aik hain, Ata ibn Abi Rabah (رَحْمَۃُ اللہ عَلَیہ), wo kese Nimaz padhty thy? 3) Is hadees k bawajood, jo Ashaab (رضي الله عنه) Rafah ul Yadain krte thy, wo kin ki taqleed krte thy?

❤❤❤❤❤

ماشاءاللہ بہت خوب محترم یہ کتاب کیسے مل سکتی ہے

Molana shab sa pocha Jai ka sheikh abul qadir jilani ki kitab ma namaz ka wo trika likha hua ha Jo AP parhta Hain please aik gunyatut talbein par aik video banien

Meray nabi sa hai hi koi teray saray babay tay shay hi koi nhi

Aoa , Molana saab yeh Hadith Namaz ma ikhtitaam k wqt ki hai , ap dobara search kry, r apny ghous pak ki namaz k koi hawala ni dia , apki baato se sabit hua k ghous pak b rafa yadain krty thy, iska mtlb apko ghous pak se zeada deen smjh agya , phly ma rafa Yadain k bary shaq mai tha , lekin molana saab ki 19 minute k video dkhny k bd ab mje yaqeen agya h , k rafa yadain confirm namaz k hissa h , ab ma lazmi rafa yadain kia kruga ,

Agar do imam main tazaad ho to iska matlab hai in dono main se ek galat hai to phir andhi taqleed q?

حضرت جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے ، انھوں نے فرمایا : رسول اللہ ﷺ ہمارے پاس تشریف لائے تو ہم نماز ( کے اختتام پر سلام ) میں ہاتھ اٹھا رہے تھے ۔ آپ نے فرمایا :’’ انھیں کیا ہوا ہے کہ نماز میں ہاتھ اٹھا رہے ہیں گویا کہ وہ سرکش گھوڑوں کی دمیں ہیں ؟ نماز میں سکون اختیار کرو ۔‘‘ Ya ha Puri hadis is ma zikar Ka hm salam Ka time Hatt utaa the ya to hadis be Puri NH biryan KR Raha ap Google pr liko sunat nisahi haqis number 1185 Urdu Puri hadis ahe ge

Salam he allama shb apko Allah pak mazeed barkaten ata farmai

Agr mlm hai tab v kahrahe hain to nafarmani hogyee ab kya hukm un logo k lie unki namaze hi nh hori

مولانا صاحب نے ریفرنس بالکل ٹھیک بتایا ہے لیکن اس حدیث کے لکھنے والے کا باب چیک نہیں کیا کہ اس نے سلام پھیرنے کے متعلق باب باندھا ہے کہ سلام کے وقت پہلے صحابہ کرام ہاتھوں کو دائیں طرف ہاتھ سے ایسے ایسے ہلا کے سلام کرتے تھے پھر بائیں طرف لیکن ا بار میں اپ سرکار نے منع فرما دیا اب لوگ چہرہ دائیں جانب موڑتے ہیں اور چہرہ بائیں طرف موڑتے ہیں اور سلام لیتے ہیں جبکہ پہلے لوگ ہاتھوں سے سلام کرتے تھے تو اپ سرکار نے ان ہاتھوں کو اٹھانے سے منع فرمایا ہے

Ap n'y yé ni bataya k Abdulqadir jilani sb n'y Q rafa yadain kiya.

1185 namaz ma hat utha kar salam liny sy manha kiya rfha dain sy nahi

Hazrat ne khudi hi sabit kardiya k salaam k waqt rafa yadain karna mana Kiya hai

Ye hadees number per taqi usmani Sahab me isko zaeef or mangharat Kaha hy

ہمام نے کہا : ہمیں محمد بن جحادہ نے حدیث سنائی ، کہا : مجھے عبد الجبار بن وائل نے حدیث سنائی ، انہوں نے علقمہ بن وائل اور ان کے آزادہ کردہ غلام سے روایت کی کہ ان دونوں نے ان کے والد حضرت وائل بن حجر ‌رضی ‌اللہ ‌عنہ ‌ ‌ سے حدیث بیان کی کہ انہوں نے نبیﷺ کو دیکھا ، آپ نے نماز میں جاتے وقت اپنے دونوں ہاتھ بلند کیے ، تکبیر کہی ( ہمام نے بیان کیا : کانوں کے برابر بلند کیے ) پھر اپنا کپڑا اوڑھ لیا ( دونوں ہاتھ کپڑے کے اندر لے گئے ) ، پھر اپنا دایاں ہاتھ بائیں پر رکھا ، پھر جب رکوع کرنا چاہا تو اپنے دونوں ہاتھ کپڑے سے نکالے ، پھر انہیں بلند کیا ، پھر تکبیر کہی اور رکوع کیا ، پھر جب سمع الله لمن حمده کہا تو اپنے دونوں ہاتھ بلند کیے ، پھر جب سجدہ کیا تو اپنی دونوں ہتھیلیوں کے درمیان سجدہ کیا ۔ Sahi Muslim 896

ap pher eid waly din q karty hain 7 dafa tab apko konsi asii hadess mil jati ha.

Sunan a nasai 1185 جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے پاس تشریف لائے، اور ہم نماز میں اپنے ہاتھ اٹھا اٹھا کر سلام کر رہے تھے ۱؎ تو آپ نے فرمایا: لوگوں کو کیا ہو گیا ہے کہ نماز میں اپنے ہاتھ اٹھا رہے ہیں گویا وہ شریر گھوڑوں کی دم ہیں، نماز میں سکون سے رہا کرو ۔

Sunen nisai 1185 mey baab hai sajda sahu yani namaz bhul jao to last mey sajda sahu krna Jiss se ye sabt huwa k namaz k last py rafa ydain ho raha tha jis se mna kiya gya Jhuthy molvi ghor kr R ap sub log b direct hdees 1185 sunen nisai nikal k check kro

Allah ka khof kro molana Haddis to thk sa beyan kro ...

New Ala Hazrat Engineer Muhammad Ali Mirza ❤️

سنن نسائی کتاب: نماز شروع کرنے سے متعلق احادیث باب: بحالت نماز ہاتھ اٹھا کر سلام کرنے سے متعلق حدیث نمبر: 1186 أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ مِسْعَرٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ابْنِ الْقِبْطِيَّةِ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ كُنَّا نُصَلِّي خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنُسَلِّمُ بِأَيْدِينَا،‏‏‏‏ فَقَالَ:‏‏‏‏ مَا بَالُ هَؤُلَاءِ يُسَلِّمُونَ بِأَيْدِيهِمْ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمُسٍ ؟ أَمَا يَكْفِي أَحَدُهُمْ أَنْ يَضَعَ يَدَهُ عَلَى فَخِذِهِ، ‏‏‏‏‏‏ثُمَّ يَقُولَ:‏‏‏‏ السَّلَامُ عَلَيْكُمُ،‏‏‏‏ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ. ترجمہ: جابر بن سمرہ ؓ کہتے ہیں کہ ہم لوگ نبی اکرم ﷺ کے پیچھے نماز پڑھتے، اور اپنے ہاتھ اٹھا کر سلام کرتے تھے، اس پر آپ نے فرمایا: ان لوگوں کو کیا ہوگیا ہے کہ یہ اپنے ہاتھ اٹھا اٹھا کر سلام کرتے ہیں گویا کہ یہ شریر گھوڑوں کی دم ہیں، کیا ان کے لیے یہ کافی نہیں کہ وہ اپنے ہاتھ اپنی ران پر رکھیں پھر السلام عليكم، السلام عليكم کہیں ۔ تخریج دارالدعوہ: انظر ماقبلہ صحیح مسلم/الصلاة ٢٧ (٤٣١)، سنن ابی داود/الصلاة ١٨٩ (٩٩٨، ٩٩٩)، مسند احمد ٥/٨٦، ٨٨، ١٠٢، ١٠٧، (تحفة الأشراف: ٢٢٠٧)، ویأتي عند المؤلف بأرقام: ١٣١٩، ١٣٢٧ (صحیح ) قال الشيخ الألباني: صحيح صحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 1185

حدیث نمبر 1185 سُنن نسائی أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْثَرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ رَافِعُو أَيْدِينَا فِي الصَّلَاةِ فَقَالَ مَا بَالُهُمْ رَافِعِينَ أَيْدِيَهُمْ فِي الصَّلَاةِ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ الْخَيْلِ الشُّمُسِ اسْكُنُوا فِي الصَّلَاةِ حضرت جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے ، انھوں نے فرمایا : رسول اللہ ﷺ ہمارے پاس تشریف لائے تو ہم نماز ( کے اختتام پر سلام ) میں ہاتھ اٹھا رہے تھے ۔ آپ نے فرمایا :’’ انھیں کیا ہوا ہے کہ نماز میں ہاتھ اٹھا رہے ہیں گویا کہ وہ سرکش گھوڑوں کی دمیں ہیں ؟ نماز میں سکون اختیار کرو ۔‘‘

MashaAllah ❤❤❤ bahot tafseel se samjaya Jazak Allah khaira

فرقوں کی دکانیں بند The damage has been done 👍✅

Nisai 1185 "جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے پاس تشریف لائے، اور ہم نماز میں اپنے ہاتھ اٹھا اٹھا کر سلام کر رہے تھے ۱؎ تو آپ نے فرمایا: لوگوں کو کیا ہو گیا ہے کہ نماز میں اپنے ہاتھ اٹھا رہے ہیں گویا وہ شریر گھوڑوں کی دم ہیں، نماز میں سکون سے رہا کرو " namaz main hath utha utha k salam kar kar rahe thay. saaf likha hai

Molvi Sahab us hadees mai Namaz kai kahtum honai kai bad salam kertai huwai hath utha rahai thai. ( hadees 1185)

Allama shb apni choren imam nisai ne is hadis per kya baab bandha hai ye btaen

حضرت جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے ، انھوں نے فرمایا : رسول اللہ ﷺ ہمارے پاس تشریف لائے تو ہم نماز ( کے اختتام پر سلام ) میں ہاتھ اٹھا رہے تھے ۔ آپ نے فرمایا :’’ انھیں کیا ہوا ہے کہ نماز میں ہاتھ اٹھا رہے ہیں گویا کہ وہ سرکش گھوڑوں کی دمیں ہیں ؟ نماز میں سکون اختیار کرو ۔‘‘

Bas is se age wali hadees prni thi or mofti sb ki sari haqeeqt samne a jani thi lkn agr age wali hadees par dete to sbko ilam ho jata k jo ye saheb is hadees se matlib nikal rahy hain wo iska bnta hi nahi lkn ye ase log jinhon ne ilam to pra lkn logon ko dhoky mn rakhny k liye Allah hi hidayat de skta ase logon ko

Bhai yah salam k wat ke hadees ha yah rafayadan ke hi baat

جس کو بھی رفع الیدین کے سنت ہونے اور رفع الیدین کے منسوخ نہ ہونے کے بارے میں انصاف پسندی سے تحقیق کرنا چاہتا ہو وہ یہ کتاب نور العینین فی اثبات رفع الیدین پڑھ لے۔ ان مولوی صاحب اور دیگر مولوی صاحبان کے تقریباً تمام دلائل کا رد مل جائے گا۔

Ye hadeese tasahud Kay waqt ki rafayadain ki ha Jo tum is ko zabardasti ruku say pehlay rukay Kay Baad rafayadain per fit ker rahay hu sharam Ani chahye tum ko Donu hadeese ki neechay tafseer dekhu perhu in donu ma tasahud wali rafayadain ka ziker ha nakay ruku say pehlay aur rukay Kay Baad wali Logu ko bewaqouf banana band keru

ما شا اللہ و سبحان اللہ بہت اعلی مفتی صاحب، اللہ تعالی آپ کے علم میں، حلم میں اور عمر میں اضافہ اور برکت عطا فرمائے۔ *آمین یا رب العالمین*

jo nasai ki hadees batare ho wo ye hai jab sahaba salam ferte to hath utha ke ferte ayse jahil ulma par lanat ho jo galat matlab nikalte hai

Masha allah...... Boht hi alaa

Is k reference mein detailed hadees Muslim 970-971 hai Parh lo toh samajh aa jaye gi k mansookh kiya hua tha

مسعر نے کہا : مجھ سے عبیداللہ ابن قبطیہ نے حضرت جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہما سے روایت بیان کی ، انہوں نے کہا کہ جب ہم رسول اللہ ﷺ کے ساتھ نماز پڑھتے تو ہم کہتے : السلام عليكم ورحمة الله ، السلام عليكم ورحمة الله اور انہوں نے اپنے ہاتھ سے دونوں جانب اشارہ کیا ، چنانچہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا :’’ اپنے ہاتھوں کے ساتھ اشارہ کیوں کرتے ہو ، جیسے وہ بدکتے ہوئے سرکش گھوڑوں کی دُمیں ہوں ؟ تم میں سے ( ہر ) ایک کے لیے بس یہی کافی ہے کہ اپنے ہاتھ اپنی ران پر رکھے ، پھر اپنے بھائی کو سلام کرے جو دائیں جانب ہے اور ( جو ) بائیں جانب ( ہے ۔ ) ‘‘

Or agr imam hanifa ra raful yadain k haq m faisla kr dety to phir b ap n ye faisla defend krna tha?

Ustaad g 6:45 idhr jo apne Hadees bayan ki hai, is se agli Hadees 1186 bhi padh lein or dikha bhi dein apne mureed ko jo samne betha hai, yhi baat puri agli hadees mein bayan ki hui hai Imam Nisayi ne.

ماشاءاللہ مفتی صاحب نے خوب فرمایا کچھ گزارشات میری طرف سے بھی عرض ہیں تاکہ برکت حاصل ہوجائے۔ 1۔ پہلی جہالت تو مرزا کی یہ ہے کہ اس کو یہ بھی معلوم نہیں ہے کہ رکوع والا رفع الیدین فقہی مسئلہ ہے کوئی عقیدے کا مسئلہ نہیں۔ 2۔ رفع یدین اہلسنت کے چاروں آئمہ مجتہدین کے درمیان اختلافی مسئلہ رہا ہے۔ امام شافعئ اور امام احمد بن حنبل اس کے سنت ہونے کے قائل ہیں۔ امام مالک نسبتا آذاد ہیں جبکہ امام ا ابوحنیفہ اس کے سنت منسوخہ ہونے کے قائل ہیں۔ اس طرح کے بیسیوں مسائل میں ان آئمہ کا اختلاف ہے لیکن یہ سب اہلسنت کے امام تھے اور ان کا عقائد میں کو اصولی اخاف نہیں تھا۔ 3۔ اس مسئلہ کی بنیاد پر ان میں سے کسی نے بھی دوسرے کو اہلسنت سے خارج نہیں کیا۔ سب ایک دوسرے کو سنی سمجھتے ہیں۔ 4۔ اولیاء کرام میں سے زیادہ تر امام ابو حنیفہ کے پیرو کار ہیں وہ اس لئے عند الرکوع رفع الیدین نہیں کرتے تھے جیسا کہ داتا صاحب، خواجہ معین الدین چشتی اجمیری بابا فرید، سخی شہباز قلندر، بہاؤالدین زکریا ملتانی ، امام بری سرکار، جلال الدین سرخ پوش بخاری، بوعلی قلندر وغیرہ وغیرہ اور جو امام شافعی کے مقلد اولیاء یا عوام ہیں وہ رفع الیدین عند الرکوع کے قائل تھے اور ہیں جیسا کہ ابن حجر مکی، امام غزالی وغیرہ۔ اسی طرح شیخ عبدالقادر جیلانی اصول اجتہاد میں امام احمد بن حنبل کے مسلک پر تھے اور خود بھی مجتہد فی لمذہب کے درجہ پر فائز تھے۔ اس لئے وہ رفع یدین کرتے تھے۔ لیکن انہوں نے کبھی اس کو عقیدے کا مسئلہ قرار نہیں دیا۔ 5۔ وہابی اور مرزا انجنئر اگر رفع یدین کرتے ہیں تو ہمیں ان کے ساتھ کوئی مسئلہ نہیں۔ اس اختلاف کی ہمارے ہاں کوئی اہمیت نہیں۔ کیونکہ یہ کفر اسلام، فرض واجب یا حرام ہلال کا مسئلہ نہیں۔ ان کے ساتھ ہمارا مسئلہ عقائد کا ہے کیونکہ یہ گستاخ لوگ ہیں۔ اگر کوئی سنی شافعی یا سنی حنبلی رفع یدین کرے گا تو اس کو ثواب ملے گا اور سنی حنفی نہیں کرے گا تو اس کو بھی ثواب ملے گا لیکن مرزا اور وہابی رفع یدین کے ساتھ رفع ٹنگین بھی کرلیں تو کوئی فائدہ نہیں کیونکہ عقیدہ گندہ ہے۔ عقیدہ پہلے آتا ہے اور فقہ بعد میں۔ اس پر تمام اہلسنت، اہل تشیع، وہابی اور مرزا پلمبر کا بھی اتفاق ہے۔ اس کی ویڈیوز سن لیں، وہ یہ بات کرتا ہے کہ ہم پہلے عقیدے پر بات کریں گے۔ 6۔ اس لئے غنیتہ الطالبین میں اگر ایسا لکھا ہے تو کوئی اچنبے کی بات نہیں۔ اصل بات اور ہے اور وہ یہ کہ غنیہ الطالبین غوث پاک کی کتاب نہیں ہے۔ جو کوئی اہلسنت اس کا ترجمہ کرتے ہیں وہ اس کی وضاحت بھی کرتے ہیں کہ یہ شیخ عبدالقادر کی مستند اور ثابت شدہ کتاب نہیں کیونکہ اس کے اندر بہت ساری باتیں وہ پیں جو غوث اعظم کی مستند اور متفق کتابوں میں نہیں ہیں- لہذا یہ غوث پاک کی کتاب نہیں یا کم ازکم اس میں تحریف کردی گئی ہے جیسا کہ شاہ ولی اللہ کی کتابوں کے ساتھ کیا گیا اور ان کی طرف البلاغ المبین جیسی کتابیں گھڑ کر منسوب کردی گئیں۔ اس کی تفصیل حکیم محمود احمد برکاتی کی تصنیف میں ہے۔ میرے پاس یہ کتاب 27 سال سے موجود ہے۔ جنہوں نے غنیتہ الطالبین کا ترجمہ کیا انہوں نے بھی لکھا کہ ہم نے اس لئے اس کا ترجمہ کیا کیونکہ اس کی نسبت چونکہ غوث پاک کی طرف ہے اس لئے شاید کچھ عبارات ان کی ہوں تو ان سے برکت حاصل کی جائے۔ جیسا کہ شیخ عبدالحق محدث دہلوی کا فارسی ترجمہ اور علامہ صدیق ہزاروی جو کہ میرے کلج کے دور میں جامعہ نظامیہ لاہور میں خادم رضوی صاحب کے کولیگ تھے اور آج کل دوسرے مدرسے میں شیخ الحدیث ہیں، ان کا اردو ترجمہ۔ علامہ صدیق ہزاروی کا بیٹا پروفیسر بشارت صدیق اکثر نزیر غازی کے پروگرام میں پہلے 92 اوراب دوسرے چینل پر بیٹھا ہوتا ہے۔ میری ان کے والد صدیق ہزاروئ صاحب سے 25 تیس سال پہلے ملاقاتیں رہی ہیں۔ 7۔ سن 1994 میں ہمارے امام المناظرین علامہ سعید احمد اسعد صاحب کا وہابیوں کے ساتھ سانگلہ ہل میں فاتحہ خلف الامام کے عنوان پر دھواں دار قسم کا مناظرہ ہوا تھا۔ اس میں بھی جب وہابیوں نے غنیتہ الطالبیں کا حوالہ دیا تو سعید اسعد صاحب نے ان کی دلیل کے پرخچے اڑا کر رکھ دئیے تھے۔ مناظرے کالنک یہ ہے۔ ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-j9Bd775U5bA.htmlsi=5ZKpfezwMETMdylR وہابی جواب سن محبوط الحواس ہوگئے تھے۔ یہ علامہ سعید اسعد صاحب وہی ہیں جن کی مرزا انجنئر تعریفیں کرتا نہیں تھکتا۔ سنیں مرزے کا یہ کلپ۔ ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-Q4kHmw9wCfk.htmlsi=XcUNT7CqURQ-9fv9 ہمارے عصر حاضر کے سب سے بڑے امام اعلحضرت احمد رضا خا بریلوی نے بھی فتاوی رضویہیں اس کتاب کو مشکوک اور غیر ثابت شدہ قرار دیا ہے۔ اس کے علاوہ دسیوں حوالے ہیں 8۔ اگر غوث پاک کے عقیدے دیکھنے ہوں تو ان کی مستند کتابیں جن پر کوئی اختلاف نہیں وہ موجود ہیں۔ ان میں سب عقیدے مرزا اور وہابیوں کے خلاف ہںں۔ ان کا ذکر مرزا یا وہابی کیوں نہیں کرتے؟ کیونکہ ان کی دکان بند ہوجاتی ہے اس سے۔ غوث پاک فرماتے ہیں کہ میرے پاس نبی پاک اور مولی علی تشریف لائے اور انہوں نے مجھے فیض دیا۔ لعاب دہن والا تفصیلی واقعہ ہے اس کو پڑھیں۔ مرزا کے عقیدہ خلاف ہے یہ واقعہ اوراس طرح کے دوسرے واقعات، فرمودات اور کرامات۔ شیخ عبدالقادر جیلانی کی مستند کتابوں میں سے کچھ یہ ہیں۔ فتوح الغیب الفتح الربانی وغیرہ ان کتابوں کا حوالہ مرزا کیوں نہیں دیتا؟ اسی لئے تو مرزا بریلویوں سے مناظرہ نہیں کرتا کیونکہ فراڈ وہاں نہیں چلے گا۔ وہ خود مانتا ہے کہ دیوبندی وہابی جب بھی بریلوی سے مناظرہ کرے گا، بریلوی اس کی کتے والی کرے گا۔ اور ان کی کتابوں سے ہی ساری چیزیں دکھا دے گا۔ مرزا کو پتہ میری بھی کتے والی ہونی۔ 9۔ سب سے اہم بات یہ کہ اگر رفع الیدین والا مسئلہ اتنا ہی اہم ہے یا کوئی فرض واجب ہے تو پھر وہابی اور مرزا یہ کیوں کہتے ہیں کہ رفع الیدین کے بغیر نماز ہو جاتی ہے۔ اگر نماز کی صحت میں کوئی فرق نہیں آتا تو اتنا شور شرابا کس بات کا؟ جب مرزا سعید اسعد صاحب سے ملنے جامعہ امینیہ رضویہ فیصلہ آبادگیا تھا اور انہوں نے مرزے سے پوچھا تھا کہ کیا ہم اہلسنت حنفیوں کی نماز رفع یدین کے بغیر ہو جاتی ہے یا نہیں تو مرزے نے کہا جی ہوجاتی ہے۔ وہاں جرات کرتا اور کہہ دیتا کہ نہیں ہوتی۔ وہ کلپ بھی سن لیں انٹرنیٹ پر پڑا ہوا۔ 10. اپنے بل میں گھس کر بات کرنا آسان اور حنیف قریشی کو دیکھ کر چھپے رہنا اور۔ 11. الغرض اگر کوئی گستاخ رفع الیدین کرے جیسا کہ وہابی اور انجنئر تو اس کی نماز پھر بھی نہیں ہوگی اور کوئی گستاخ رفع الیدین نہ کرےجیسا کہ حنفی دیوبندی تو اس کی بھی نماز نہیں ہوگی جب تک کہ توبہ نہ کرے۔ اور کوئی صحیح العقیدہ مسلمان بھلے رفع یدین کرے یا نہ کرے اس کی نماز ہو جائے گی۔ گیارہویں والے پیر کے نام کے یہ 11 دلائل میں نے اس کلپ کے حوالہ سے اپنی یاداشت کی بنیاد پر لکھ دئیے ورنہ تو دفتر بھر ے ہوئے اس طرح کے موضوعات پر۔

صحیح مسلم کتاب: نماز کا بیان باب: نماز میں سکون کا حکم اور سلام کے وقت ہاتھ سے اشارہ کرنے اور ہاتھ کو اٹھانے کی ممانعت اور پہلی صف کو پورا کرنے اور مل کر کھڑے ہونے کے حکم کے بیان میں حدیث نمبر: 970 حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا وَکِيعٌ عَنْ مِسْعَرٍ ح و حَدَّثَنَا أَبُو کُرَيْبٍ وَاللَّفْظُ لَهُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ مِسْعَرٍ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْقِبْطِيَّةِ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ کُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْنَا السَّلَامُ عَلَيْکُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَيْکُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَی الْجَانِبَيْنِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَامَ تُومِئُونَ بِأَيْدِيکُمْ کَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمْسٍ إِنَّمَا يَکْفِي أَحَدَکُمْ أَنْ يَضَعَ يَدَهُ عَلَی فَخِذِهِ ثُمَّ يُسَلِّمُ عَلَی أَخِيهِ مَنْ عَلَی يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ ترجمہ: ابوبکر بن ابی شیبہ، وکیع، مسعر، ابوکریب، ابن ابی زائدہ، مسعر، عبیداللہ بن قبطیہ، جابر بن سمرہ سے روایت ہے کہ ہم رسول اللہ ﷺ کے ساتھ نماز ادا کرتے تھے ہم السَّلَامُ عَلَيْکُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ اور السَّلَامُ عَلَيْکُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ کہتے اور اپنے ہاتھوں سے دونوں طرف اشارہ کرتے تھے تو رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا تم اپنے ہاتھوں سے اس طرح اشارہ کرتے ہو جیسا کہ سرکش گھوڑے کی دم تم میں سے ہر ایک کے لئے کافی ہے کہ وہ اپنی ران پر ہاتھ رکھے پھر اپنے بھائی پر اپنے دائیں طرف اور بائیں طرف سلام کرے۔

Shikar to unhon NY hona q k bataty Ishq Mustafa ho poja babon ki krty ho

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ابْنِ الْقِبْطِيَّةِ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ كُنَّا نُصَلِّي خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنُسَلِّمُ بِأَيْدِينَا فَقَالَ مَا بَالُ هَؤُلَاءِ يُسَلِّمُونَ بِأَيْدِيهِمْ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمُسٍ أَمَا يَكْفِي أَحَدُهُمْ أَنْ يَضَعَ يَدَهُ عَلَى فَخِذِهِ ثُمَّ يَقُولَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ حضرت جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے ، انھوں نے فرمایا : ہم نبی ﷺ کے پیچھے نماز پڑھتے تھے تو ہاتھوں سے سلام کرتے تھے ۔ آپ نے فرمایا :’’ انھیں کیا ہوا ہے کہ ہاتھوں سے سلام کر رہے ہیں گویا کہ وہ سرکش گھوڑوں کی دمیں ہیں ؟ کیا انھیں کافی نہیں کہ اپنے ہاتھ اپنی رانوں پر رکھے رہیں اور ( زبان سے ) کہہ دیں : [السلام علیکم ، السلام علیکم] سنن نسائی 1186 یہ مولوی ڈنڈی مار رہا ہے حدیث نمبر 1186 نہیں دیکھا رہا جہاں واضع بتایا گیا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے نماز کے بعد ہاتھوں سے سلام کر نے کا منع کیا ہے

Kiya chacha hmare peer oliya ke sardar goos paak jinhe hm bolte h ki unhe Dunya ka hr ilm h vo apni life me nmaz ke bare me nhi pta chla aesa h to fir goos paak glt nmaz prte the to fir vo vali ke sardar ho hi nhi skte chacha 😅😅

مولانا یلدرم (بجلی) صاحب 1186 بھی پڑھ دیں

Khud Bhai aap perh ke Bata Rahe hen ke nabi saw ne Salam pherte waqt mana Kya he our pher pori namaz per dal Rahe hen Bhai to shekhadul qadir to tumhare mutabiq Galat namaz pherte thy ye zaror Batana ke aap ke buzrag Galat thy

Mene hdees se nhi goos pak r.a.ke bare me jana to mene hdees pr ykeen hua chacha vrna me rfa den kbhi nhi krta q ki hm goos paak ko vali mante h vli glt nhi krta

Bhai kab tak debt karo ge only and only hanfi don't do Rafy dan Baki hamblee shafi malki and even Shia also do rafy dan

Agar aap Qoul ki baat karr rahe hai toh hamare nabi ne toh yeh kaha tha ki namaz uss tarha padho jis tarha tum mujhe pardhte huve dekho , ye toh Qoul hai na ‼️‼️

7:30 accah tum hame kaho ge hadess k bare me ahle biddat ahle raii dekho rasullah (saw) ne farmaya hai sahih bukhri حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، أَتَيْنَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ شَبَبَةٌ مُتَقَارِبُونَ ، فَأَقَمْنَا عِنْدَهُ عِشْرِينَ يَوْمًا وَلَيْلَةً ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَحِيمًا رَفِيقًا ، فَلَمَّا ظَنَّ أَنَّا قَدِ اشْتَهَيْنَا أَهْلَنَا أَوْ قَدِ اشْتَقْنَا سَأَلَنَا عَمَّنْ تَرَكْنَا بَعْدَنَا ، فَأَخْبَرْنَاهُ ، قَالَ : ارْجِعُوا إِلَى أَهْلِيكُمْ ، فَأَقِيمُوا فِيهِمْ وَعَلِّمُوهُمْ وَمُرُوهُمْ ، وَذَكَرَ أَشْيَاءَ أَحْفَظُهَا أَوْ لَا أَحْفَظُهَا وَصَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي ، فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ وَلْيَؤُمَّكُمْ أَكْبَرُكُمْ . Malik bin huwairis ra ko namaz us tharah pahdo jis tarah tum mujhe dekhte hooo ab malik bin huwairis ra ne hame nabi pak (saw) ka tareeqa sikaya hai sahih bukhari حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْوَاسِطِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، أَنَّهُ رَأَى مَالِكَ بْنَ الْحُوَيْرِثِ إِذَا صَلَّى كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ ، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ رَفَعَ يَدَيْهِ ، وَحَدَّثَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَنَعَ هَكَذَا . Sahih bukhari 737 allah se daro haq naa chopao jante bujte warna surah baqarah ki who ayat k mustaeeq naa bano joo allah ne haq chopane walo k liye bayan k قال أبو جعفر: يعني بقوله: (58) " إنّ الذين يَكتمون مَا أنـزلنا منَ البينات ", علماءَ اليهود وأحبارَها، وعلماءَ النصارى, لكتمانهم الناسَ أمرَ محمد صلى الله عليه وسلم, وتركهم اتباعه وهم يجدونه مكتوبًا عندهم في التوراة والإنجيل. * * *

حدیث نمبر: 970 ترجمہ: ابوبکر بن ابی شیبہ، وکیع، مسعر، ابوکریب، ابن ابی زائدہ، مسعر، عبیداللہ بن قبطیہ، جابر بن سمرہ سے روایت ہے کہ ہم رسول اللہ ﷺ کے ساتھ نماز ادا کرتے تھے ہم السَّلَامُ عَلَيْکُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ اور السَّلَامُ عَلَيْکُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ کہتے اور اپنے ہاتھوں سے دونوں طرف اشارہ کرتے تھے تو رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا تم اپنے ہاتھوں سے اس طرح اشارہ کرتے ہو جیسا کہ سرکش گھوڑے کی دم تم میں سے ہر ایک کے لئے کافی ہے کہ وہ اپنی ران پر ہاتھ رکھے پھر اپنے بھائی پر اپنے دائیں طرف اور بائیں طرف سلام کرے۔

ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-k3Dmk0eLE5I.htmlsi=b4jbOXweo3AOMpyl. Sunat namaz ka tarika Ye loo daleel k sath namaz ka Tariqa😊.

Amal se sabit he na sahaba kartey the na fhir kul keyu dekha rahe ho

Malom hoha AP ki baat say Kay Abdul qadir jilano ko namaz nahe atti thee

Molana Sahb jabir bin samrah r.a se rwait hae ke namaz main rafayadain na Karo AUR hazrat Ali se riwait hae ke rasool allah s. A. W. W namaz main rafayadain karte , (kitaab saheeh Bukhari, baab nomber juzrafayadain ki pehli hadees Ab apki marzi, konse sahabi ki hadees ko pehle darje main rakhenge, hazrat Ali r.a ya jabir bin samrah r.a

Janab 70% is lye rafa yadein is lye ni kar rahe q k janat me 2% jaen ge jo nabi k tareeqay par hongay means (rafa yadein)

Sar Assalam Walekum Sar iska matlab to yah Hua ki Gaus Pak ko namaj Aati Nahin thi aur unhone jo namaj Kitab Mein likhi Hai To galat likhi hai 🇮🇳

میرے بھائی اس حدیث میں بھی ٹنڈی مار گئے ہو MUSLIM-970/(INT.:431) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مِسْعَرٍ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، وَاللَّفْظُ لَهُ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ مِسْعَرٍ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ الْقِبْطِيَّةِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْنَا: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ، وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى الْجَانِبَيْنِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «عَلَامَ تُومِئُونَ بِأَيْدِيكُمْ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمْسٍ؟ إِنَّمَا يَكْفِي أَحَدَكُمْ أَنْ يَضَعَ يَدَهُ عَلَى فَخِذِهِ ثُمَّ يُسَلِّمُ عَلَى أَخِيهِ مَنْ عَلَى يَمِينِهِ، وَشِمَالِهِ» مسعر نے کہا : مجھ سے عبیداللہ ابن قبطیہ نے حضرت جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہما سے روایت بیان کی ، انہوں نے کہا کہ جب ہم رسول اللہ ﷺ کے ساتھ نماز پڑھتے تو ہم کہتے : السلام عليكم ورحمة الله ، السلام عليكم ورحمة الله اور انہوں نے اپنے ہاتھ سے دونوں جانب اشارہ کیا ، چنانچہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا :’’ اپنے ہاتھوں کے ساتھ اشارہ کیوں کرتے ہو ، جیسے وہ بدکتے ہوئے سرکش گھوڑوں کی دُمیں ہوں ؟ تم میں سے ( ہر ) ایک کے لیے بس یہی کافی ہے کہ اپنے ہاتھ اپنی ران پر رکھے ، پھر اپنے بھائی کو سلام کرے جو دائیں جانب ہے اور ( جو ) بائیں جانب ( ہے ۔ ) ‘‘

اسلام و علیکم حضرت آپ سے دو احادیث پر وڈیوز کی گزارش کرنی تھی۔ اگر آپ میرا کمنٹ پڑھ لیں اور سکرینشاٹ کے ساتھ حوالے بھی لگادیں تو میں آپ کا بڑا مشکور رہونگا۔ ۱. پہلی حدیث وہ جس کو وہابیوں نے مصنف عبدالرزاق سے نکال دیا تھا جس سے ہمارے پیارے نبی پاک کا نور ہونا ثابت ہوتا ہے اس حدیث کے راوی حضرت جابر بن عبداللہ ہیں۔ یہ حدیث میں نے انڈیا کے مولانا فاروق خان رضوی صاحب سے سنی تھی۔ ۲. دوسری حدیث وہ جس میں نبی پاک کا حضرت جابر بن عبداللہ کے بچوں کو زندی کرنے والا مُعجزہ ثابت ہوتا ہے ان دونوں احادیث کے ریفرینس اور اسکرین شاٹ کے ساتھ ایک اکھٹی یا دو الگ الگ وڈیوز بنا دیں جزاک اللہ

حضرت علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ رسول اللہ ﷺ سے روایت کرتے ہیں کہ آپ جب فرض نماز کے لیے کھڑے ہوتے تو ( الله أكبر ) کہتے اور اپنے دونوں ہاتھوں کو کندھوں کے برابر اونچا کرتے ( رفع الیدین کرتے ) اور قراءت مکمل کر لینے پر جب رکوع کو جاتے تو ایسے ہی ( رفع الیدین ) کرتے اور رکوع سے اٹھ کر بھی ایسے ہی ( رفع الیدین ) کرتے ۔ اور آپ اپنی نماز میں جب بیٹھے ہوئے ہوتے تو ہاتھ نہ اٹھاتے اور جب دو رکعتوں سے اٹھتے تو اسی طرح رفع الیدین کرتے اور ( الله أكبر ) کہتے اور دعا کرتے جیسے کہ عبدالعزیز کی ( سابقہ ) حدیث میں بیان ہوا ہے ۔ اس میں الفاظ کی کچھ کمی بیشی ہے اور یہ الفاظ ذکر نہیں کیے یعنی ( والخير كله في يديك والشر ليس إليك ) اور اس روایت پر اضافہ کرتے ہوئے یہ کہا کہ جب نماز سے پھرتے تو یہ دعا کرتے : ( اللهم اغفرلي قدمت وأخرت و أسررت وأعلنت أنت إلهي لا إله إلا أنت ) ’’ اے اللہ ! میرے گناہ معاف فرما دے جو میں نے پہلے کیے ، جو بعد میں کیے ، جو پوشیدہ کیے جو ظاہر کیے ، تو میرا معبود ہے ، تیرے سوا اور کوئی معبود نہیں ۔‘‘ Abu Dawood Hadees no:761