Hijab in Islam, the myth and the truth 

حاش لله ان يأمر بلباس محدد للرجال او النساء

النسا هو من النسيان و هم الناس المنسيين مثثل المتشردين و ذو الحاجة

على صدرهم و ليس على رأسهم

شكرا جزيلا على هاد الفيديو كنت طلبته ولبيت طلبي جزاك الله كل خير

​@@ghezraouisaid5742 1

لكن الحجاب ليس تشدد

​@@user-xo3ue7rd3xثقافياً سعودياً وليس إسلامياً، قيلت هذه الآية لأنه في ذلك الوقت كان هناك نوعان من النساء، عبيد حتى مسلمة كانت حرة تصلي ولو عارية، وامرأة حرة، للتفريق بينهما أوصى النبي أن تكون المرأة حرة في لبس الجلباب دون ذكر الخمار حتى تتمكن من الخروج عارية الشعر مع الجلباب، وبما أنه لا يوجد اليوم عبودية للمرأة، فإن جميع الأحاديث التي تدور حول الجلباب يقال إنها محدودة الزمن ولا تتفق مع ثقافتنا. وأما حديث لباس الصلاة فليس فيه ما يجبر المرأة على لبس الجلباب والخمار في الصلاة وحدها بحضرة الرجل لأنه قبل أن تصلي النساء خلف النبي صلى الله عليه وسلم. لقد حدد الله كل شيء في كتابه المقدس دون أن يحتاج إلى حديث واضح، لأن النبي كان نعم قائداً ولكن أيضاً كانت لديه ثقافة خاصة ببلده كان رجلاً ونبياً، ويبقى الإنسان إنساناً في النسخة التي أعطانا الله إياها. فاتبعه هو النبي الذي قال في طريقته في عبادة الله وتوجيهه بالعبادة والصيام وليس في الوجه. من اللباس إلى الحديث عن الأكل... لأن الله خلقنا أحراراً لنعبده حباً وليس أن نعبده بغباء

الحسرة عليك اذا كنت لا تغار على. زوجتك وبنتك

@@firasmakahleh7259 الغيره جميله لكن ليس للحد الذي يصل الى خنق المرآه ! اللباس المفروض هو ستر الجسد وكانت النساء في كل الاديان والعصور تستر جسدها لان هذه هي الفطرة ؟؟ اما تغليفها من ساسها لراسها شئ لا يقبله عقل وما هو الا وئد إسلامي لم يمر على البشريه .

فعلا شيوخ الدين وكل الرجال صابين غضبهم على المراه... وهم اول المتحرشين بالنساء... وناسين أمورهم واخلاقهم

اصلا الله ذكر الستر في القرآن 😊

صح 👍

الله الله ذكر الستر و لكن تغطية الشعر غير مطلوبة

انا خلعت الحجاب والبس لباس محتشم لكن عائلتي تنظر إلي وكاني مرتدة وتنتظر ان اعود الى الطريق المستقيم

@@bouchrataynbouchra9150عائلتك تحتاج طبيب نفسي

صحيح سوريا اصبحت اشعاع سبحان الله اغلب المفكرين من سوريا الله ينفعنا بهم

من أي ولاية 😄

@@AquaSoftie من الجزائر

@@AquaSoftie الجلفة

عليه السلام

الهم صلي على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم

@@Rami92oo روح عند أصحاب جهاد النكاح و رضاع الكبير رضعات مشبعات يمسحوا دموعك و يوسعون لك...... لتخبئة القنابل كما أفتى شيوخهم

@chouaib👌34 :@chouaib👌34 :هل توجد اية تحرم زواج امرأة بامرأة هل توجد اية تحرم ان تنكح حيوان 🤔يامن تنكرون السنة

هل تصلي المرأة بدون تغطية الرأس

@@ChouaibZouaoui-qm1lmلم يذكر اي تفصيل في القرآن يميز النساء عن الرجال في العبادات من صوم او صلاه او حج ..

على من تاخذوا دينكم الدين ياخذ من الفقهاء و ليس من اليوتيوبر

اين الحجاب هون ​@@mohamedbejhih

@@DOAE_Rabeh. الحجاب في القرءان لا يدل على اللباس ولكن يدل على حاجز ساتر. بسم الله الرحمان الرحيم: وإذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب. يعني أن تنزوي إلى ركن عن الاعين. أما اللباس هو ما سماه الله بالجلباب

والمحاربون يريدونها كاسياية عارية

​​@@mohamedbejhihالجلباب هو لباسهم فى ذلك الوقت.. لان ليس لديهم لباس غيره لا فساتين ولا معاطف ولا غيرها.. فكلمهم الله بما يعرفونه وهو الجلباب.. ويدنى من فوق الرأس ليفرق بين الامة والحرة فى ذلك الوقت وليس لانه فرض مفروض على كل النساء وفى كل الازمنة.. يكفي ان يكون لباس المرء لباس محترم ومحتشم وليكن مايكون

​@@mohamedbejhihالجواب عندك 😅 يا أيها النبي يعني يتكلم معه كشخص في ذللك الزمان و لم يقل يا أيها الرسول يوجد فرق بين النبي و الرسول رد بالك 😊

هو يقلد كبيرهم شحرور. تفسير غلط مائة بالمائة

استمر اخي حسين ❤

أنا أؤمن أن موضوع أو فعل قد يؤدي إلى النار لذكره الله بشكل مباشر كأمر بتغطية الرأس حصرا لكنه لم يذكر الرأس وعلى حسب تفسير الأخ حسين و على حسب علمي ودراستي للديانات فإن الديانة الزرادشتية التي كانت منتشرة في إيرانو بلاد الفرس بشكل كبير و بسبب النزاعات و الفتوحات الإسلامية كان لهم تأثير في ثقافة المسلمين بالأخص في العصر العباسي حيث تأثر العرب كثيرا بالفرس و اليونان و قلدوهم في معظم الأشياء حيث في وقت تدوين بما يسمى السنة كان عهد الفتن والحروب الداخلية حيث لجأت الدولة في ذلك الوقت لإنشاء منهاج جديد في الدين من أجل الترهيب و التخويف و ذلك لشدة إنتشار الفساد و الإنحلال الأخلاقي وهاذا ماأدى إلى ظهور شعر الزهد , الحجاب حرية المرأة إن أحست بالراحة فيه تلبسه و إن لم ترتح فيه فلا تلبسه لأن لا يكلف الله نفسا إلا وسعها , ولاكن هاذا لايعني التعري بالعكس يجب لبس لباس محتشم ومحترم

@@AquaSoftie شكرا على المداخلة المثرية، لكن وددت ان اشير الى الاية التي ذكرتها، " لا يكلف الله نفسًا الا وسعها" ، هي في الحقيقة آية حجة عليك، كون ان الله عز وجل لا يكلف شيئا للانسان الا وهو قادر على عمله، اتمنى ان تفهم أو تفهمي ما اقصده، أو بأمكانك البحث عنها أكثر وشكرا

كلامه غلط. 1. قطعة القماش لا تسمي خمار إلا إذا استعملتها المرأة في تغطية رأسها. فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات يدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن. والأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش. ولو كان المراد تغطية الجيوب فحسب لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، ولكنهن أمرن بتغطية الجيوب مع المحافظة علي تغطية الرؤوس. 2. الجيب هو فتحة الثوب التي يظهر منها النحر، وليس جزءا من جسد الإنسان. • معجم تاج العروس: وجَيْبُ القَمِيص ونحوِه كالدِّرْع بالفتح : طَوْقثه، وفي التنزِيل العَزِيز: {ولْيَضْرِبْنَ بخُمُرِهِنَّ على جُيُوبِهِنَّ}. • المصباح المنير للفيومي: جيب القميص ما ينفتح على النحر. • معجم محيط المحيط: وجيب القميص ونحوه طوقه، ج جيوب. وطوق القميص موضع الحلي حول العنق. 3. {وليضربن بخمرهن علي رؤوسهن وجيوبهن} قول غير بليغ، لأن الخمار مدرك أنه غطاء الرأس، فلا حاجة لذكر رؤوسهن. 4. الأصل في الضرب أنه إيقاع شيء علي شيء بشدة، وأشهر استعمالات الضرب يحصل باستعمال اليد، قال الأصفهانى في "المفردات في غريب القرآن": الضرب: (إيقاع شيء على شيء... كضرب الشيء باليد، والعصا، والسيف ونحوها). { وَلاَ يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ }. الضرب بالأرجل هنا علي حقيقته أي إيقاع المشي بشدة. 5. إذا كان الخطاب بالنبوة ليس تشريعا فكيف نفهم قوله تعالي: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ) فما الفائدة من نزول هذه الآية إذا كان خطاب النبي يقتضي أن المقام ليس تشريعا. فلا شك أن أمته مقصودة بالخطاب في قوله (إِذَا طَلَّقْتُمُ). فتعين أن يكون هذا الخطاب تشريعا للأمة.

​​@@user-vs2is7zs6fحجب بناتك وزوجتك ومالك شأن ببنات الناس اذا مقتنع بأن فرض يا متخلف اصلا لو فرض على المرأة لفرض كذلك على رجل انقرضوا يا ذكوريين 💩

​@@user-vs2is7zs6fالله اينور عليك

@@user-vs2is7zs6f كلامك منطقي ينم عن حرصك وفهمك الدين ليس كمن قرا حرفين ليكذب كل ماجاء في القران

​@@user-vs2is7zs6f و بما تفسر "أدخل يدك إلى جناحك تخرج بيضاء.." الجيب هو الإبط لم يأمر الله بتغطية الشعر و الوجه وإلا لقالها صراحة "ليضربن بخمرهن على رؤوسهن و الخمر هو قطعة قماش

👍👍👍👍 بل ضبط

أعجبتي بشرحه لانكي سافرة او تريدين السفور والعري

​@@radyaserrah9528السفيه ينطق بما فيه

@@mirabelsperfect لا والله لا يعجبني السفور ولو افتى فيه علماء العالم سبحان الله الحجاب والسترة فطرة في الحرة بنت الحرة وليس المسلمة فقط

الملامح والكلام ليس مقياس الانسان الصادق والاخلاق لا يمكنك ان تراها في مقاطع فيديو نتمنى الثبات لكل الناس. و الله وحده من يعلم تاويله والاحترام والعقل واجب على كل بشر احترام المحجبة وغير المحجبة

@@someone4198 وهو في كلامه لم يسيء الأخلاق بل كان كلامه ديني و لم يخرج عن القرآن و هذا الصدق فمن يكون أصدق ممن يتلو آيات الله و يتدبرها و القرآن يقول أفلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها

@@someone4198 التلمود كتبه أحبار اليهود و ليس كتاب سماوي

كلامه فيه مغالطات. 1. يقول الخمار لا يعني دائما أنه غطاء الرأس، ثم رجع وأقر أن المرأة العربية كانت تغطي رأسها بالخمار. ولا يعرف استعمال الخمار في عصر التنزيل في غطاء غير الرأس، ولا يعرف في تغطية الرجل أو البطن أو الصدر. فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن. 2. يقول والجيب هو كل تجويف وله أطراف تخفيه، فجيوب المرأة هي (الإبطين وما حولهما ومنطقة الصدر الوسطية وبين الفخذين وما حولهما). ولا ندري من أين أتي بهذا التفسير، ولا المصدر اللغوي المعتمد في ذلك. وبالبحث في كتب التفسير واللغة لا نجد أحدا قال بقوله في أنواع الجيوب، وقد اتفقت علي أن الجيب هو فتحة الثوب التي يظهر منها النحر، وأنها ليست جزءا من جسد الإنسان. • معجم تاج العروس: وجَيْبُ القَمِيص ونحوِه كالدِّرْع بالفتح : طَوْقثه، وفي التنزِيل العَزِيز: {ولْيَضْرِبْنَ بخُمُرِهِنَّ على جُيُوبِهِنَّ}. • المصباح المنير للفيومي: جيب القميص ما ينفتح على النحر. • معجم محيط المحيط: وجيب القميص ونحوه طوقه، ج جيوب. وطوق القميص موضع الحلي حول العنق. 3. الأصل في الضرب أنه إيقاع شيء علي شيء بشدة، وأشهر استعمالات الضرب يحصل باستعمال اليد، قال الأصفهانى في "المفردات في غريب القرآن": الضرب: إيقاع شيء على شيء... كضرب الشيء باليد، والعصا، والسيف ونحوها. وعندما نذهب إلى القرآن الكريم نجد استعمالان للضرب، الأول على ما هو في أصل وضعه اللغوي، والثاني الاستعمال المجازي وهو ما يحدده السياق. ومما ورد في الاستعمال المجازي قوله تعالي {للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الأرض} يعني لا يستطيعون الخروج إلى السفر في طلب المعاش. ومما ورد في القرآن الكريم على حقيقة الضرب قوله تعالي {ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن} فالضرب بالأرجل إيقاع المشي بشدة. أما أن المعني السعي بأرجلهن من أجل العمل...كالرقص، فهذا عبث في التأويل.

الله يحشرك معه!

​@@mohamedakhbi3580 ماذا تقصد يحشرها معه

اختي الكريمة الله امر بالستر وهو عدم كشف جسدك والقصد هنا بالأعضاء التي تثير شهوة الرجل وهي مع احترامي لك وهي الثديين والنهدين ( المؤخرة والفخضين ) ضرب الأرجل هي الرقص فتتحرك المؤخرة وتثير بذلك شهوة الرجل فلا بأس برقص النساء مع بعضهم البعض ولكن دون الخلط بالرجال ان شئت التشدد وغطيت رأسك ووجهك ويديك لك الحرية في ذلك الأمر ايضا نسيت اخبارك حتى الرجل يغطي صدره وعضلاته المثيرة في جسده سلام ❤

@@mohamedakhbi3580 افدنا ورد عليهم بدل هذا الكلام الذي فقط يسئ لصاحبه

​@@LeVraiCoran 😂😂😂😂

انه فرض ، يريدون ان يخربوا الدين

​@@majidashabarek4169وهل ديننا بهذا الضعف وهاته الهشاشة لدرجة انك اذا لبست بحشمة وغطيت جميع جسدك الا الشعر فإن هذا سوف يخرب الدين؟اتظنين ان الدين يستمد قوته من غطاء راس المراة؟

​@@majidashabarek4169 إستخدام العقل مجاني ❤

انه فرض ..راجعي احاديث الحجاب .. وهذا المدلس يحاول ان يشكك بالدين ..مدرب ومجهز لهذه المهمة ‏‪19:22‬‏ ..

@@majdissa8654 😂😂😂😂😂وهل الله يخجل أن يقول بشكل واضح ان الحجاب فرض؟ 😂😂

ركزو على مؤخرة النساء حتى بقينا في مؤخرة الأمم ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم

​@@user-gz5dx3gl1k 😂👍

ابدع!! بل ضل وأضل الله يهديه

مبدعك هذا لم يتطرق للآية ."....يدلين عليهن من جلابيبهن " و مبدعك هذا يعلم جيدا أن التفسير هو مجال خاص بالعلماء و الفقهاء و فيه الكثير مما يجب على مبدعك تعلمه .

@@kamkam3796 علماء كلمة تحتاج لمراجعة فالعالم هو المخترع للشيء وليس ناقل الكلام من كتب بشريه مكتوب فيها وجهة نظرهم المرأة في ذالك الحين اذن الناقل او المترجم لايسمى عالم فاطلعو من تلك العباءة

اشاطرك الرأي

معك حق

الله تعالى فرض الجلباب فهو مذكور في كتاب الله عزوجل

بعض الناس يقدس احجاب الرأس أكثر من تقديسه لله نفسه 😂

@@bibachannel4195 🙏🌹شكرا

حتة انا والله

👍❤

وأيضا بوركت المرأه السوريه اللتى أنجبت دكتور على منصور كيالى 🤲

كلامه فيه مغالطات. 1. يقول الخمار لا يعني دائما أنه غطاء الرأس، ثم رجع وأقر أن المرأة العربية كانت تغطي رأسها بالخمار. ولا يعرف استعمال الخمار في عصر التنزيل في غطاء غير الرأس، ولا يعرف في تغطية الرجل أو البطن أو الصدر. فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن. 2. يقول والجيب هو كل تجويف وله أطراف تخفيه، فجيوب المرأة هي (الإبطين وما حولهما ومنطقة الصدر الوسطية وبين الفخذين وما حولهما). ولا ندري من أين أتي بهذا التفسير، ولا المصدر اللغوي المعتمد في ذلك. وبالبحث في كتب التفسير واللغة لا نجد أحدا قال بقوله في أنواع الجيوب، وقد اتفقت علي أن الجيب هو فتحة الثوب التي يظهر منها النحر، وأنها ليست جزءا من جسد الإنسان. • معجم تاج العروس: وجَيْبُ القَمِيص ونحوِه كالدِّرْع بالفتح : طَوْقثه، وفي التنزِيل العَزِيز: {ولْيَضْرِبْنَ بخُمُرِهِنَّ على جُيُوبِهِنَّ}. • المصباح المنير للفيومي: جيب القميص ما ينفتح على النحر. • معجم محيط المحيط: وجيب القميص ونحوه طوقه، ج جيوب. وطوق القميص موضع الحلي حول العنق. 3. الأصل في الضرب أنه إيقاع شيء علي شيء بشدة، وأشهر استعمالات الضرب يحصل باستعمال اليد، قال الأصفهانى في "المفردات في غريب القرآن": الضرب: إيقاع شيء على شيء... كضرب الشيء باليد، والعصا، والسيف ونحوها. وعندما نذهب إلى القرآن الكريم نجد استعمالان للضرب، الأول على ما هو في أصل وضعه اللغوي، والثاني الاستعمال المجازي وهو ما يحدده السياق. ومما ورد في الاستعمال المجازي قوله تعالي {للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الأرض} يعني لا يستطيعون الخروج إلى السفر في طلب المعاش. ومما ورد في القرآن الكريم على حقيقة الضرب قوله تعالي {ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن} فالضرب بالأرجل إيقاع المشي بشدة. أما أن المعني السعي بأرجلهن من أجل العمل...كالرقص، فهذا عبث في التأويل.

رحم الله الشحرور، فقد كان سباقا إلى فضح الكذابين و نشر الوعي بين المسلمين و الآخرين.

من هو شحرورك الذي تتحدثين عنه نحن نؤمن بالله وبرسوله ( ما أتاكم الرسول فخدوه وما نهاكم عنه فانتهوا).

@@AhmedAhmed-tb1op الإيمان: هو الإيمان بنبوّة محمّد (ص) بعد الإيمان بالله واليوم الآخر والعمل الصالح، أي إنّ الإيمان بالنبي (ص) يأتي بعد الإسلام، ويتجلّى في شهادة أنّ “محمّداً رسول الله” لقوله تعالى: {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ} (محمّد 2)، وقد سمّاهم الله في كتابه “المؤمنين”. وأركان الإيمان بنبوّته (ص) هي أداء الشعائر (الصلاة والزكاة، الصوم، الحج) لقوله تعالى: {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ} (المؤمنون 1-3)، وهم بذلك “مسلمون مؤمنون”، فهم مسلمون لأنهم يؤمنون بالله واليوم الآخر ويقومون بالعمل الصالح، ومؤمنون لأنّهم يؤمنون بنبوّة محمّد (ص) ويؤدّون الشعائر. وبذلك هم ينطقون بالشهادتين: إذ بالأولى صاروا مسلمين، وبالثانية صاروا مؤمنين. ومصطلح “مؤمنون” أصبح وقفاً على أتباع ملّة محمّد (ص) فقط في التنزيل الحكيم لأنّ مصطلح “المؤمنون” في زمن كلّ نبي يطلق على من يؤمن به حصراً. ولمّا جاء الوحي للنبي (ص) أطلق مصطلح “المؤمنون” على كل من آمن به (ص) وسمّى المؤمنين بموسى “اليهود” والمؤمنين بعيسى “النصارى”. فأصبح مصطلح “المؤمنون” لقباً خاصاً بأتباع محمّد (ص) في التنزيل. رحم الله الشحرور

اللهم آمين الله يجعل مثواه الجنة 🙏💚

ما احوجناالى متنورين امثالكم

ويلكم تفترون على الله الكذب عودوا الى رشدكم هذا هو اازمن الذى تحدث عنه النبي صلى الله عليه وسلم يكذب فيه العالم و يصدق فيه السفيه مذله وضياع الوقت.

كلامك صحيح اخي الكريم. والله الاستاذ يفسر على هواه وانا كتبت له ولم يجبني. ومن الرغم أنه يقول الخمار غطاء للرأس .ولكنه للرجال. يا سبحان الله يحرف كلام الله الشارع.والسورة الذي ذكر فيها الخمار سورة النور تبدأ بسورة انزلناها وفرضناها يعني لا نقاش أنه أمر واستسلام لأوامر الله. حسب ما قال الرجال كانو يغطون رؤوسهم. لماذا لا يقول الله .والرجال يضربوا بخمارهم على جيوبهم .صحيح نحن نعيش زمن الرويبيظة الذي ذكره سيد الخلق محمد الصادق الوعد الأمين والرحمة المهداة والسراج المنير عليه أفضل الصلاة والسلام. اضع الخمار استجابة لأمر الله وعيش في أوروبا وسعيدة وافتخر انني مسلمة محتشمة والحمد لله والسلام عليكم اخي الكريم وعلى الجميع .

@@AhmedAhmed-tb1op je me demande, pourquoi je vous trouve présent dans chaque épisode et dans chaque commentaire, puisque c'est une perte de temps pour vous. C'est très curieux, devant dieu, vous êtes responsable de vous même et d'aucunes autres personnes. Donc, vous conseillez aux autres ce que vous ne faites pas. 😮

كلامك مش مقنع هو بدأ قبل سنوات وبمواضيع ما الها علاقة بالحجاب والتعدد وخلينا نفرض انك انت بلشت تبطل تقتنع بالاسلام قبل 5 سنوات او من الطفولة الافلاطونية فالزلمة ما كان ناشر اشي فشلون ارشدك الى الحقيقة وشو هو يلي كان مزعلك قبل وخلاك تلحد يا ساتر

ملك اليمين هي ايات الله التي تفسرونها بالعلم والحكمة وليس بالخرافات والهراءات سلام

@@LeVraiCoran مافهمت عليك ممكن توضيح أكثر

بوركتي جعلك من اهل الجنه لا حساب ولا عقاب

بارك الله فيكي

.❤

الوقار في الأخلاق وليس في أمتار القماش المهم ان يكون اللباس محتشم

​@@lolwaalthani1024 قصد انها سوف تدخل الجنة بقطعت قماش ؟؟!! هل قصدك هكذا ام انا سمعت خطاء ؟؟

الإحترام ليس بالحجاب لكن بالعقل والتفكير والتصرف وليس ب متر قماش ،رأيت حجابا على الرأس و زواني بفكرهن واخلاقهن وتربيتهن، الحشمة بالأخلاق فقط

الحجاب مع العفة المهم الاحتشام والعفة العفة العفة والاحترام لو لم تلبسوا الحجاب ستلبسون المايو في الشاطئ ووووووووووو 😢

@@asouma8480 رأيت على شواطيء أوروبا الراقية نساء بالمايو والبكيني أيضا وبعضهن بدون غطاء القسم العلوي والرجال بقمة الإحترام لا تحرش ولا مضايقات ولا ألفاظ إباحية، ورأيت في دولنا الإسلامية الشوارع مليئة بالمحجبات مع سماع اذان المساجد رأيت التحرش الوقح مع ألفاظ جنسية إباحية ولمس من الأيادي ومضايقات قبيحة من أطفال وشباب وكبار السن من الرجال، برأيك هل الحجاب عفة ام تغطية إجبارية للحماية من وحوش المسلمين؟ هذه هي شريعة غض البصر 😄 ،احترم المايوه لان من يلبسونه بأمان وبدون تحرش جنسي، اللهم اجعل كل رجال المسلمين يغضوا البصر وكل شخص له كامل الحرية ان يختار طريقة حياته،وسلملي عالعفة المبطنة

​@@asouma8480 ماشي بالضرورة ديما في البحر كانشوف نساء بمايو مستور بوركيني ولكن بلا حجاب الله يهدينا كيف ما كانشوفو بنات بالحجاب وسروال مزير والسوة عريانة

الاحتشام جميل للمرأة وليس خرقة الرأس

حياكم الله 🌹

اختي الكريمة الله امر بالستر وهو عدم كشف جسدك والقصد هنا بالأعضاء التي تثير شهوة الرجل وهي مع احترامي لك وهي الثديين والنهدين ( المؤخرة والفخضين ) ضرب الأرجل هي الرقص فتتحرك المؤخرة وتثير بذلك شهوة الرجل فلا بأس برقص النساء مع بعضهم البعض ولكن دون الخلط بالرجال ان شئت التشدد وغطيت رأسك ووجهك ويديك لك الحرية في ذلك الأمر ايضا نسيت اخبارك حتى الرجل يغطي صدره وعضلاته المثيرة في جسده سلام ❤

@@husseinalkhalil لكن تفسيرك ليس مقنعا ثم لماذا تنقل نفس كلام شحرور فلماذا تسمون انفسكم مفكرين انتم تسرقون افكار وعمل الاخرين انا شخصيا لست ضد شحرور في كثير من الاشياء لكنه لم يقنعني في مسالة الحجاب والمساكنة وعمر الانسان وقوله ان الله لا يعلم الغيب وانما ضروف افيزياىية تجتمع ثم تخلق الحدث ثم كل ناس ليست معصومة من الخطا والقران كامل جامع لكن الانسان الذي يحاول ان يفسره حتما هو الذي سيخطى وليس القران

انا الحجاب او تغطية الشعر بالاخص تخنقني خاصة انو لدي مرض جلدي ولا اتحمل الحرارة و لكن كنت مجبرة على ارتدائه من عائلتي نفس الشيء مع صديقاتي كلهم مجبرات

قال تعالى (وليضربن بخمورهن على جيوبهن) الخمار هنا هو غطاء الراس أليس كذلك؟ ولما استعمل رب العالمين هذه المفرد كان القصد منها ان الخمار موجود أيضا للتسر بطبيعة الحال وهنا البلاغة يعني مختصر بليغ بالتعبير والوصف، كلمة بخمورهن امر والكلمة ليست حشوة زائدة بالآية أليس كذلك؟

@@eyadabusharar2457 الخمار في اللغة العربية لا يعني ابدا تغطية الراس تثقف من فضلك

مدام لم يفرض عليكى بابقوة او لبساه رياء للناس فعادى انت حرة

​@@btsarianagrande1956صدقتي

موضوع زكاة الفطر سيتم نشر الحلقة يوم الاثنين الساعة الرابعة باذن الله. أما من قال بأن ما ظهر منها هي المؤخرة والصدر فهذا لا يتماشى مع الاية، لان الاية تقول (ما ظهر) وليس (ما برز)

اعتذر ياابني ديننا الإسبانية له علماءه و رجالاته، و ليس كل من له لسان حلو فهو رجل دين الدين ياخذ من رجال تشهد لهم العامة الاسلامية كالشيخ ابن باز ،ابن عثيمينالى غير ذلك من العلماء الاحلاء الذين لا يفرقون بين القرءان و السنة كلامهم قال الله و قال رسول الله صلى عليه و سلم

@@rabialaghlqdi7017 مو صار لكم الف و اربعمئه سنه تتبعون هؤلاء الذين ذكرتهم فماذا كسبتم غير الحروب و الدم و المسلم يقتل أخيه المسلم و بلدان المسلمين اليوم من اكثر البلدان تخلفآ و فقرآ و ظلم و افتقارآ للعدالة لدرجه ان الشباب المسلم يهرب من جنتكم الاسلاميه (التي تزعمونها) إلى بلدان الغرب المسيحي (الكافر حسب زعمكم) و يخاطر بحياته للوصول إلى هناك و هناك يجد الحقوق و الحريات و الكرامه الانسانيه و فرص العمل و العيش الكريم و مساعدات الرعايه الاجتماعيه و الضمان الصحي و التعليم و المستقبل لأولاده اما انتم فبماذا افدتم أمه الإسلام ما هي انجازاتكم لرفع شأن الإسلام و المسلمين غير تحويل الإسلام من دين لتحسين و تنظيم حياة البشر إلى دين تخويف و ترهيب من عذاب اله منتقم قاسي و ممنوعات و محرمات و قواعد مأكل و ملبس و طقوس و تدخل في أدق خصوصيات الفرد

9or2ane w sonna ,,,,

@@lindasouhail2643 هذا الكلام يقوله كل من يريد تحويل الإسلام من دين و عباده إلى دكان سياسي للكسب المادي و السلطوي السنه هي لتوضيح و تفسير ما جاء في القرآن و ليس لإضافة أحكام جديده حسب اهوائكم و حسب اهواء الحكام الذين يرعون رجال الدين (لا وجود للكهنوت في الإسلام و الحاكم هو من يضعه لتأخير الدين لخدمه عرشه و سلطته) فلا تعملي حالك متدينه نص كم

عشرات الألوف من الفتاوى طلسمت عقل المسلمين إلى أن وصلوا لشعب لا يستطيع أن ينتج اي شيء ويعيش عالة على إنتاج المجتمعات الأخرى، حتى دخولهم المرحاض يحتاجوا فتوى، هل الشطاف يبطل الوضوء؟ هل قلم الكحل يبطل الصلاة؟ هل وهل وهل إلى أن فقدوا عقولهم التي تفرقهم عن الحيوان وأصبحنا نرى الحيوان يتصرف بطرق أذكى منا ،هذا ما يريده أصحاب العمم السيطرة والتحكم بالامة ليحافظوا على رزقهم وكراسيهم، تبا لهم ولخبثهم وضلالهم

❤

اتبعي عقلك ولا مايقوله الآخرون

بالنسبة للحجاب اذا كانت المراة فاتنة وتعاكس في الطريق فلتتحجب ذلك اطهر لها ولغيرها حتى لا تكون فتنة اما التبرج يعني المكياج والعطور والاكسسوارات التي قد تلفت النظر (ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى) هذا والله من وراء القصد وامر الله واضح في كتابه دون تشدد او تراخي ودمتم بخير✨🕊

​@@user-jr9adsurvhu تبرج الجاهلية الأولى هو التعري، والجاهلية الأولى هي زمن موسى عليه السلام، وهذه المعلومة من كتب التفسير السنية.

@@emanahmad6378 كتب المذاهب والشيع والاحزاب تحتاج الى حرق ونسف في اليم

كلامه فيه مغالطات. 1. يقول الخمار لا يعني دائما أنه غطاء الرأس، ثم رجع وأقر أن المرأة العربية كانت تغطي رأسها بالخمار. ولا يعرف استعمال الخمار في عصر التنزيل في غطاء غير الرأس، ولا يعرف في تغطية الرجل أو البطن أو الصدر. فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن. 2. يقول والجيب هو كل تجويف وله أطراف تخفيه، فجيوب المرأة هي (الإبطين وما حولهما ومنطقة الصدر الوسطية وبين الفخذين وما حولهما). ولا ندري من أين أتي بهذا التفسير، ولا المصدر اللغوي المعتمد في ذلك. وبالبحث في كتب التفسير واللغة لا نجد أحدا قال بقوله في أنواع الجيوب، وقد اتفقت علي أن الجيب هو فتحة الثوب التي يظهر منها النحر، وأنها ليست جزءا من جسد الإنسان. • معجم تاج العروس: وجَيْبُ القَمِيص ونحوِه كالدِّرْع بالفتح : طَوْقثه، وفي التنزِيل العَزِيز: {ولْيَضْرِبْنَ بخُمُرِهِنَّ على جُيُوبِهِنَّ}. • المصباح المنير للفيومي: جيب القميص ما ينفتح على النحر. • معجم محيط المحيط: وجيب القميص ونحوه طوقه، ج جيوب. وطوق القميص موضع الحلي حول العنق. 3. الأصل في الضرب أنه إيقاع شيء علي شيء بشدة، وأشهر استعمالات الضرب يحصل باستعمال اليد، قال الأصفهانى في "المفردات في غريب القرآن": الضرب: إيقاع شيء على شيء... كضرب الشيء باليد، والعصا، والسيف ونحوها. وعندما نذهب إلى القرآن الكريم نجد استعمالان للضرب، الأول على ما هو في أصل وضعه اللغوي، والثاني الاستعمال المجازي وهو ما يحدده السياق. ومما ورد في الاستعمال المجازي قوله تعالي {للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الأرض} يعني لا يستطيعون الخروج إلى السفر في طلب المعاش. ومما ورد في القرآن الكريم على حقيقة الضرب قوله تعالي {ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن} فالضرب بالأرجل إيقاع المشي بشدة. أما أن المعني السعي بأرجلهن من أجل العمل...كالرقص، فهذا عبث في التأويل.

@@user-vs2is7zs6f هو ذكر بأن الله جل جلاله لم يذكر في القران نوع معين من اللباس ولم يفرضه على الناس ربما لانه لم يكن في مشكلة في ذلك. و لانه لو نظرت الى لباس كل الامم السابقة كان لباسهم محتشم وراقي .. بعدها وبمرور فترات طويلة وانفتاح الناس على الحريات والعولمة تغير مفاهيم الناس ولباسهم ايضاً تغير،وثقافات الناس كله مختلف ربما لذلك لم يشدد الله تعالى على نوع معين من اللباس والله اعلم وعلى كل، كلما ظهر جمال وجه و جسد المرأة وانكشفت على الناس وحتى لو كانوا نساء ايضا لذهب جمالها والنور اللي في وجهها.. كل امراة اعلم بنفسها ودينها وهي لما تلبس شئ لايليق بالمكان التي تعيش فيه وتقاليد بلادها هي تعلم بأن اللباس التي تلبسه يرضي الله او لا. وهي ليست غشيمة حتى يذكرها الناس بما تلبس وحلال ام حرام! واخونا الاستاذ حسين الخليل يشرح الآيات شرح واضح ومختلف عما جاء في التفاسير لانه بالفعل شرحه للآيات معقول جدا والان بنفسي اركز على كل كلمه وايه في القران واصبحت الان فقط افهمه 😢 ودائما ادعوا للناس اللي اتعلمت منهم ومرات اختلف في فهمي لبعض الكلمات والايات معهم لكنهم الافضل واللذين يسمونهم القرآنيين منهم :امين صبري، محمد هدايه، محمد فايد، خليد بنعكراش واخونا حسين الخليل.. ربي يبارك فيهم

@@maedaahmed5959 لا يوجد نوع معين من اللباس لأن ذلك من أمور العادات التي تختلف باختلاف الزمان والمكان، لكن يوجد شروط لهذا اللباس ينبغي أن تتحقق. فالحشمة محدودة بالشرع وليست متروكة لتقدير المرأة والعرف. الشرح المبني علي مغالطات لغوية يؤدي إلي نتائج خاطئة. خمار المرأة يخص غطاء الرأس، والجيب هو فتحة الثوب التي يظهر منها النحر، والأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش. وإذا كان المراد تغطية الجيب فقط فليس من البيان والبلاغة أن يعبر عنه بضرب الخمر، ولكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن). ليس كل من هب ودب يجعل من نفسه مفسرا ، فهم القرآن حق الفهم ، أو استنباط أحكام الحلال والحرام من آياته ، يحتاج إلي أدوات ، كعلم اللغة ، وعلم النحو والصرف ، وعلوم البلاغة ، وعلم أصول الفقه ، وغير ذلك. حسين الخليل ومن علي شاكلته ثبت من كلامهم أنهم إما أن يكونوا جاهلون بلغة العرب، وإما أنه يتجاهلونها، فخاضوا في معانى المفردات بلا ضوابط ولا أسس ولا قواعد، وقالوا برأيهم ما شاؤوا.

@@user-vs2is7zs6fليه نتشبه بثقافة وعادات مختلفه عنا هم لبسهم هكذا اهل الصحرا وكانوا يتلثمون الأحرار والامه تكون متفصخه كيف ذلك أليست امراه بالنهايه لا يجوز انت تدفني ثقافه دوله ع ثقافه دوله اخرى عاداتنا مختلفه عن عاداتهم حتى أكلهم مختلف عنا

@@user-vs2is7zs6fكلامه صحيح جدتي رحمة الله عليه تضع الحجاب وشعرها كان من الأمام واضح وتخرج ضفائرها وكانت تلبس الثوب الساتر هكذا كان لبس اجداده لم تلبس لبس سلاحف النينجا نفس السعوديه الان حتى البدويه انظري إلى صورهم قبل ٧٠ سنه ستلقين شعرها من الأمام يخرج وتلبس نفس البرقع وتضع شال خفيف ع شعرها وليس نفس الان سلاحف نينجا واسودّ بأسود

وأنا أكره غطاء الرأس نفسك يااختى مجتمعنا مقيدنا

@@enaslibya7988 صح مجتمع ذكوري عندهم شعر المراءة ولبس المراءة عاار والقتل وسفك الدماء فُخرة ومتاح في جميع الدِّيار😔ليس هذا العدل والانصاف في مجتمع اسلامي ومحافظ كما يتفوهون‼️😒

​​@@user-iy1hr7rz4cوحتى في الأردن مثلكم بالضبط مجتمع ذكوري متخلف رجعي قبلي شرقي اجبرونني أن ارتدي الحجاب واغطي شعري لا أريد ورفضت لأنه ليس فرض من الله عز وجل ولكن هي عادة أصبحت طاعة وعبادة ولغرائض دينية للأسف واغلبية بنات الأردن محجبات يغطون شعرهن وللأسف المسيحيات في الأردن يؤيدن الحجاب وغطاء الشعر والشرعيات وعدد المحجبات في الأردن 1000000.000000 محجبة والعدد هنا كثير جداً وعدد المسيحيات الذين يؤيدن الحجاب 900.0034 الف مسيحية تؤيد الحجاب للأسف وعدد الغير محجبات في الأردن 1000000.00000044 غير محجبة والعدد كبير وللأسف الشديد مجتمعنا الأردني المتخلف الشرقي الذكوري الرجعي يعارضون غير المحجبات وعاملوهم اسوء معاملة ويقولوا عنها كافرة وعاهرة وقليلة دين وأدب وغير متربية وأنها بلا شرف ولا عفة ولا حياء ويميزون تمييز عنصري بين غير المحجبات والمحجبات ويحبون المحجبات أكثر منهن ويقولون عن غير المحجبات عورة وغير طاهرات وسافرة ومنحلة ومتبرجة ويلومون الغير المحجبات لازم تتحجب عشان تحمي حالها من المتحرشين والمغتصبين وغيره وشبهووهن بالحلاوة والبرتقال المكشوفة للأسف الشديد لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وحسبي الله ونعم الوكيل فيهم

نحن ليس اجباري الحمد لله تلبسيه بالرغبة والله ذكر الله وعمل الخير وخوف من الله سبحانه وتعالى هو الحقيقة

حسين الخليل جاهل بالعربية، فلتحكيم العقل في كل علم أدواته، من لم يحصل على أدواته سيكون تحكيمه لعقله فيها تحكيما منه لجهله .

كلامه فيه مغالطات. 1. يقول الخمار لا يعني دائما أنه غطاء الرأس، ثم رجع وأقر أن المرأة العربية كانت تغطي رأسها بالخمار. ولا يعرف استعمال الخمار في عصر التنزيل في غطاء غير الرأس، ولا يعرف في تغطية الرجل أو البطن أو الصدر. فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن. 2. يقول والجيب هو كل تجويف وله أطراف تخفيه، فجيوب المرأة هي (الإبطين وما حولهما ومنطقة الصدر الوسطية وبين الفخذين وما حولهما). ولا ندري من أين أتي بهذا التفسير، ولا المصدر اللغوي المعتمد في ذلك. وبالبحث في كتب التفسير واللغة لا نجد أحدا قال بقوله في أنواع الجيوب، وقد اتفقت علي أن الجيب هو فتحة الثوب التي يظهر منها النحر، وأنها ليست جزءا من جسد الإنسان. • معجم تاج العروس: وجَيْبُ القَمِيص ونحوِه كالدِّرْع بالفتح : طَوْقثه، وفي التنزِيل العَزِيز: {ولْيَضْرِبْنَ بخُمُرِهِنَّ على جُيُوبِهِنَّ}. • المصباح المنير للفيومي: جيب القميص ما ينفتح على النحر. • معجم محيط المحيط: وجيب القميص ونحوه طوقه، ج جيوب. وطوق القميص موضع الحلي حول العنق. 3. الأصل في الضرب أنه إيقاع شيء علي شيء بشدة، وأشهر استعمالات الضرب يحصل باستعمال اليد، قال الأصفهانى في "المفردات في غريب القرآن": الضرب: إيقاع شيء على شيء... كضرب الشيء باليد، والعصا، والسيف ونحوها. وعندما نذهب إلى القرآن الكريم نجد استعمالان للضرب، الأول على ما هو في أصل وضعه اللغوي، والثاني الاستعمال المجازي وهو ما يحدده السياق. ومما ورد في الاستعمال المجازي قوله تعالي {للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الأرض} يعني لا يستطيعون الخروج إلى السفر في طلب المعاش. ومما ورد في القرآن الكريم على حقيقة الضرب قوله تعالي {ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن} فالضرب بالأرجل إيقاع المشي بشدة. أما أن المعني السعي بأرجلهن من أجل العمل...كالرقص، فهذا عبث في التأويل.

وأنت تخفين الحق وراء الباطل يا ويلكم لاتفتر وا على الله الكذب وأنتم تعلمون لقد فعلوها أقواما من قبلكم فهلكوا بعذاب أليم.

شرح غلط. 1. قطعة القماش لا تسمي خمار إلا إذا استعملتها المرأة في تغطية رأسها. فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات يدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن. والأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش. ولو كان المراد تغطية الجيوب فحسب لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، ولكنهن أمرن بتغطية الجيوب مع المحافظة علي تغطية الرؤوس. 2. الجيب هو فتحة الثوب التي يظهر منها النحر، وليس جزءا من جسد الإنسان. • معجم تاج العروس: وجَيْبُ القَمِيص ونحوِه كالدِّرْع بالفتح : طَوْقثه، وفي التنزِيل العَزِيز: {ولْيَضْرِبْنَ بخُمُرِهِنَّ على جُيُوبِهِنَّ}. • المصباح المنير للفيومي: جيب القميص ما ينفتح على النحر. • معجم محيط المحيط: وجيب القميص ونحوه طوقه، ج جيوب. وطوق القميص موضع الحلي حول العنق. 3. {وليضربن بخمرهن علي رؤوسهن وجيوبهن} قول غير بليغ، لأن الخمار مدرك أنه غطاء الرأس، فلا حاجة لذكر رؤوسهن. 4. الأصل في الضرب أنه إيقاع شيء علي شيء بشدة، وأشهر استعمالات الضرب يحصل باستعمال اليد، قال الأصفهانى في "المفردات في غريب القرآن": الضرب: (إيقاع شيء على شيء... كضرب الشيء باليد، والعصا، والسيف ونحوها). { وَلاَ يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ }. الضرب بالأرجل هنا علي حقيقته أي إيقاع المشي بشدة. 5. إذا كان الخطاب بالنبوة ليس تشريعا فكيف نفهم قوله تعالي: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ) فما الفائدة من نزول هذه الآية إذا كان خطاب النبي يقتضي أن المقام ليس تشريعا. فلا شك أن أمته مقصودة بالخطاب في قوله (إِذَا طَلَّقْتُمُ). فتعين أن يكون هذا الخطاب تشريعا للأمة.

كلامه غلط. 1. قطعة القماش لا تسمي خمار إلا إذا استعملتها المرأة في تغطية رأسها. فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات يدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن. والأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش. ولو كان المراد تغطية الجيوب فحسب لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، ولكنهن أمرن بتغطية الجيوب مع المحافظة علي تغطية الرؤوس. 2. الجيب هو فتحة الثوب التي يظهر منها النحر، وليس جزءا من جسد الإنسان. • معجم تاج العروس: وجَيْبُ القَمِيص ونحوِه كالدِّرْع بالفتح : طَوْقثه، وفي التنزِيل العَزِيز: {ولْيَضْرِبْنَ بخُمُرِهِنَّ على جُيُوبِهِنَّ}. • المصباح المنير للفيومي: جيب القميص ما ينفتح على النحر. • معجم محيط المحيط: وجيب القميص ونحوه طوقه، ج جيوب. وطوق القميص موضع الحلي حول العنق. 3. {وليضربن بخمرهن علي رؤوسهن وجيوبهن} قول غير بليغ، لأن الخمار مدرك أنه غطاء الرأس، فلا حاجة لذكر رؤوسهن. 4. الأصل في الضرب أنه إيقاع شيء علي شيء بشدة، وأشهر استعمالات الضرب يحصل باستعمال اليد، قال الأصفهانى في "المفردات في غريب القرآن": الضرب: (إيقاع شيء على شيء... كضرب الشيء باليد، والعصا، والسيف ونحوها). { وَلاَ يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ }. الضرب بالأرجل هنا علي حقيقته أي إيقاع المشي بشدة. 5. إذا كان الخطاب بالنبوة ليس تشريعا فكيف نفهم قوله تعالي: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ) فما الفائدة من نزول هذه الآية إذا كان خطاب النبي يقتضي أن المقام ليس تشريعا. فلا شك أن أمته مقصودة بالخطاب في قوله (إِذَا طَلَّقْتُمُ). فتعين أن يكون هذا الخطاب تشريعا للأمة.

​@@user-vs2is7zs6f لا، كلامه صحيح !

خليك في مع البخاري الميراث 😂😂😂😂 استمر اخي حسين ❤

هل قمت بفحص كلامه ومراجعته. 1. يقول الخمار لا يعني دائما أنه غطاء الرأس، ثم رجع وأقر أن المرأة العربية كانت تغطي رأسها بالخمار. ولا يعرف استعمال الخمار في عصر التنزيل في غطاء غير الرأس، ولا يعرف في تغطية الرجل أو البطن أو الصدر. فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن. 2. يقول والجيب هو كل تجويف وله أطراف تخفيه، فجيوب المرأة هي (الإبطين وما حولهما ومنطقة الصدر الوسطية وبين الفخذين وما حولهما). ولا ندري من أين أتي بهذا التفسير، ولا المصدر اللغوي المعتمد في ذلك. وبالبحث في كتب التفسير واللغة لا نجد أحدا قال بقوله في أنواع الجيوب، وقد اتفقت علي أن الجيب هو فتحة الثوب التي يظهر منها النحر، وأنها ليست جزءا من جسد الإنسان. • معجم تاج العروس: وجَيْبُ القَمِيص ونحوِه كالدِّرْع بالفتح : طَوْقثه، وفي التنزِيل العَزِيز: {ولْيَضْرِبْنَ بخُمُرِهِنَّ على جُيُوبِهِنَّ}. • المصباح المنير للفيومي: جيب القميص ما ينفتح على النحر. • معجم محيط المحيط: وجيب القميص ونحوه طوقه، ج جيوب. وطوق القميص موضع الحلي حول العنق. 3. الأصل في الضرب أنه إيقاع شيء علي شيء بشدة، وأشهر استعمالات الضرب يحصل باستعمال اليد، قال الأصفهانى في "المفردات في غريب القرآن": الضرب: إيقاع شيء على شيء... كضرب الشيء باليد، والعصا، والسيف ونحوها. وعندما نذهب إلى القرآن الكريم نجد استعمالان للضرب، الأول على ما هو في أصل وضعه اللغوي، والثاني الاستعمال المجازي وهو ما يحدده السياق. ومما ورد في الاستعمال المجازي قوله تعالي {للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الأرض} يعني لا يستطيعون الخروج إلى السفر في طلب المعاش. ومما ورد في القرآن الكريم على حقيقة الضرب قوله تعالي {ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن} فالضرب بالأرجل إيقاع المشي بشدة. أما أن المعني السعي بأرجلهن من أجل العمل...كالرقص، فهذا عبث في التأويل.

لماذا الأمر بالضرب بالخمر تحديدا؟ ولماذا لم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بما تيسر لهن من القماش؟ لو كان المراد تغطية الجيوب فحسب لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)

@@user-vs2is7zs6f أوافقك الرأي أخي الكريم رفع الله قدرك وجمعنا الله سبحانه وتعالى على كلمة الحق (هؤلاء و أمثالهم يخفون الحق وراء الباطل )

أي عقل تملكه أنت وهذا المضلل.

@@user-vs2is7zs6fلانه في ذلك الوقت كانوا يضعون الخمار فوق الرأس و لكنه يترك مفتوح الى الوراء ، بسبب المناخ و التراب و الحر و قال الله ان يغطوا به الجيوب هذا كلام ما في الامر

ش

اقتنعتي بما يريده قلبك..

​​@@naimafatiha4933 تحجبي انتي ومالك دخل بالغير اذا مقتنعة به

@@tigerlion6666 الحمدلله على حجابي مجرد تدكير،، يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ،،

هناك أيضا إيهاب حريري قمة في الروعة

​@@naimafatiha4933 نحن في زمن الرويبضة قدجاء الدين وفسره لنا نبينا محمد عليه السلام وبعده العلماء وفي هذا الزمان الاخير كثر الدجالون الذين اشتروا حياتهم بٱخرتهم.

نعم تشعرين بالامان لانك متحجبة لانك في مجتمع ذكوري يسمح لنفسھ بالتعدي لا يعرف حدودھ

صدقتي ​@@user-ci5ju5cl2g

عن أي علم تتكلمين عن الذين يقولون الحق ويخفون وراءه الباطل.

​@@AhmedAhmed-tb1opانت قلت يقولون الحق مو عاجبك الحق؟؟ اصلا الباطل هو الوهم والحق هو البين والباطل هو اوهاام