Histoire de l'Iran: l'empire séfévide (1501 - 1779) 

Bonne anneeeeeee tu m’as manqué…. Merciiii pour la vidéo 🥰🥰🥰🥰

Ce qui est intéressant, c'est qu'on retrouve les mêmes luttent géopolitiques aujourd'hui. Notamment avec le projet Panturque d'Ankara, les événements en Arménie 2020-2022, les barrages hydrauliques turcs qui contrôlent le fleuve d'Euphrate et le Tigre. Permettant d'Ankara de mettre la pression aux syriens et irakiens. Tantôt l'Iran qui depuis 2018 récupère les territoires Est de l'Irak via les victoires des milices chiites face à DAESH, et essayés de se prolonger jusqu'en syrie mais freiné par les US, Israël, 🇫🇷 qui soutiennent les indépendantistes kurdes. L'Iran qui soutient les arméniens voyant la menace turc sunnite. Les Talibans sunnites qui ont récemment provoqués des incidents à la frontière Irano-afghane. La branche géopolitique qu'on nomme "le réalisme des relations internationals", celle-ci est la seule explication sur ce qui se passe en ce moment. Il suffit d'appréhender l'histoire de la naissance des peuples, des cultures ethniques et la gestion de l'environnement pour comprendre le monde. Les nations changent mais le terreau des ethnies qui contrôlent ces territoires restent et font répétés les conflits.

On peut dire que le désert iranien Séfévide. 😅

Toutes les dynasties turques qui avaient colonisé l'Asie centrale, le plateau iranien jusqu'à l'Anatolie byzantine, toutes ont utilisé la langue perse et la culture iranienne durant leurs domination, puisque les Turcs à l'origine comme les Mongols sont des nomades, ils avaient pas de civilisation et culture proprement turque . Ils étaient bon pour faire la guerre et envahie les territoires des autres peuples, mais pas pour crée une civilisation propre à eux, c'est pour cette raison qu'on a vu que chaque fois les Turcs s'assimilaient au peuple dominés, les Turcs les Saljokides , les Turcs Safavides et les Turcs de l'Empire Mongole ils utilisaient la langue perse . Et même les Ottomans ils utilisaient le persan et l'arabe .

Bonne année !

Merci et bonne année 2024 !

Super vidéo !

merci et meilleurs voeux pour 2024

Damned! C'est un sacré panier de crabes 😮 J'ignorais que les Anglais traînaient déjà dans le coin alors que ça ne sentait pas encore le pétrole... Je m'en vais me renseigner plus amplement sur cet intriguant mister Shirley... Merci 😊

Cest génial car c'est des histoires dont on parle peu. Merci

À propos de l'origine des Séfévides : "La nation iranienne était née: disons qu'il y avait un royaume unifié, indépendant, regroupant à l'exception du Khwarezm et de la Sogdiane - la plus grande partie des terres qui depuis un millénaire étaient ou avaient été iraniennes. Un royaume qui certes se rétrécira au cours des siècles à venir, notamment par la sécession de l'Afghanistan, mais dont l'Iran contemporain peut se dire à juste titre l'héritier. Ce n'était pourtant pas, contrairement à ce que l'on a trop longtemps affirmé, un État national, rassemblant des hommes de même race, de même idiome, désireux de vivre ensemble. Ce n'étaient pas des Iraniens qui l'avaient fondé, qui le dirigeaient, mais des Turcs, et pendant longtemps encore ces derniers en seront les maîtres. Même si, par hasard, comme on veut le dire aujourd'hui sans arguments convaincants, Chah Ismail était kurde, il était suffisamment turquisé pour paraître turc. Maints traits de son caractère, maints de ses agissernents étaient ceux des hommes de la steppe d'Asie centrale. C'est en turc, alors qu'il parlait et écrivait aussi l'arabe et le persan, qu'il composa l'essentiel de son œuvre littéraire, une œuvre au reste nullement négligeable, qui fait de lui, sous le pseudonyme de Hataï, un grand poète. C'est au milieu de Kizil Bach turcophones qu'il vécut, à ceux d'entre eux qui étaient géographiquement éloignés de lui qu'il fit porter ses poésies comme autant de messages de propagande, et ce sont sept tribus relevant d'eux, dont on connaît les noms et parfois un peu l'histoire, qui constituèrent l'essentiel de ses forces armées. Bien plus tard encore, ceux que l'on nom mait les Chah Seven, « qui aiment le Roi», c'est-à-dire Ali tenaient toujours leur place au festin. Don Juan de Perse, à la fin du xv siècle, donnera la liste de trente-deux de leurs tribus ou familles qui auront alors en main la majeure partie des postes civils et militaires. On comprend dans ces conditions que Vladimir Minorsky ait pu voir dans le règne des Séfévides la troisième phase de la domination türkmène en Perse. Malgré l'autorité acquise par les Turcs, qu'on cherchera d'ailleurs à limiter, il se forma néanmoins petit à petit une nation ou quelque chose qui y ressemble d'assez près, et ce fut un des traits de génie du fondateur de la dynastie et de ses successeurs d'être arrivés à faire vivre ensemble, malgré d'inévitables crises, des hommes qui jusqu'alors avaient relevé le plus souvent de diverses autorités, qui s'étaient combattus, qui ne parlaient pas le même dialecte ou la même langue, qui ne pratiquaient pas tous initialement la même religion, qui n'étaient pas au même stade de développement, qui menaient une vie entièrement différente selon qu'ils étaient citadins, paysans ou nomades." - Histoire de l'Iran et des Iraniens des origines à nos jours de J.-P. Roux

Eh je me disais, à terme ça serait gavé cool de faire une playlist par pays/civilisation. Ou genre toutes les vidéos qui traitent par exemple de l'histoire de la France, dans les différentes playlists, sont mises à la suite. Mais pour la France, la Russie, l'Inde, la Chine, etc...

Euh juste, vous êtes où les Arméniens ? 😁 je vois les Azéris dans la vidéo, mais pas les Hayks ? 😁😁😁

🏌🏾.

Bonne vidéo, je salut vôtre travail, mais je trouve que parler de 2 siècles et demi d'histoire en 6 minutes n'est pas suffisant. L'Iran à vu nombres de Turco-Mongols contrôler son territoire, la première dynastie qui à envahie et s'est installée en Iran est celle des Seldjoukides. Depuis, la plupart de dynastie qui ont régner sur cette région étaient Turques. La Dynastie Séfévide ne fait pas exception, malgré que cette dernière soit iranisée, la langue de la cours et de l'armée Séfévide était le Turc. Le pouvoir militaire et politique en Perse était généralement entre les mains des Turcs de souche, tandis que les Perses de souche, appelés Tadjiks, dominaient dans les domaines de l'administration et de la culture. Il est important de souligner que la barrière entre les Turcs et les Tadjiks pourrait être franchie. Au fil du temps, de nombreux Turcs ont servi comme bureaucrates tandis qu'un certain nombre de Tadjiks ont occupé des postes militaires. Les Séfévides vont êtres les précurseurs de la modernisation en Iran. Ils seront puissants jusqu'au point où, l'empire Ottoman, l'empire Séfévide et l'empire Moghol seront surnommé les empire de la poudres à canon. À propos de l'armée Séfévide : 1. Sous Shah Esmāʿīl et Ṭahmāsp (1501-76) . Après avoir quitté son refuge à Lāhīǰān, Shah Esmāʿīl, directeur spirituel de l'ordre safavide et fondateur de l'État safavide, recruta des adeptes en route (déjà 450 à Rašt ( Afżal al-tawārīḵ 1,60b) et 1 500 à Ṭārom ( Ahṣan al- tawārīḵ p. 41) atteignit les pâturages d'Arzenǰān au cours de l'été 906/1500. C'est précisément ici que 7 000 adhérents, principalement des membres de tribus turkmènes des provinces d'Anatolie et de Syrie, se rassemblèrent autour de leur moršed-e kāmel (roi). les prédécesseurs avaient également formé des troupes de leurs partisans, il est certain que le prototype des forces militaires de l'État safavide fut formé à ce moment précis, car les partisans de l'ordre safavide avaient été dispersés après la défaite de Solṭān ʿAlī, le frère d'Esmāʿīl, en 899/1494. Cette armée présentait plusieurs caractéristiques tribales typiques : (1) L’armée était composée d’unités tribales, dont la majorité étaient des Turkmènes, le reste étant des Kurdes et des Čaḡatāy. Au fur et à mesure de la conquête, les chefs de ces unités se verront attribuer une ville, voire une province, comme une sorte de fief. On peut ainsi considérer cette armée comme une confédération tribale, à l’image des dynasties turkmènes du XVe siècle. Les armes des cavaliers qui formaient les principaux bataillons étaient traditionnellement des sabres, des lances, des arcs et des flèches ( šamšīr , neyza , tīrokamān ). (2) L'armée comprenait, en théorie, un centre et deux ailes, la gauche et la droite. Pour la bataille, une avance et une force de réserve seraient occasionnellement affectées. Le shah et sa suite non tribale occuperaient toujours le centre. Chacune des tribus composant une confédération aurait une position déterminée dans l'une des deux ailes non seulement lors des campagnes militaires et sur les champs de bataille mais aussi lors des occasions publiques telles que les assemblées officielles, les banquets royaux, etc. Le monde nomade mongol a survécu (Della Valle, pp. 350-51 ; Haneda, Le système , pp. 36-47). (3) Le shah disposait d'une garde du corps royale composée de qūṛčī s (« archers » mongols) dont l'origine remonte à la période mongole. Les qūṛčī étaient, en théorie, recrutés parmi les principales tribus gezelbāš et recevaient leur solde directement du trésor royal. Ce corps était particulièrement important pendant la période safavide, étant donné qu'il était le seul corps personnel des shahs. À la tête de chaque groupe de qūṛčī , originaires tous de la même tribu, se trouvait un yūz-bāšī (centurion). Le qūṛčī-bāšī commandait toute la force . L'effectif effectif de ce corps était d'environ 3 000 hommes sous Esmāʿīl et 5 000 sous Ṭahmāsp (Haneda, L'évolution , pp. 41-50). (4) Il existait plusieurs autres offices traditionnellement trouvés dans la steppe turco-mongole tels que tūvāčī , amīr-e šekār , etc. En ce qui concerne la taille réelle de l'armée sous Esmāʿīl, on trouve plusieurs chiffres différents allant de 7 000 lors de la bataille contre les Šervānšāh en 1500 à 40 000 selon la description par Mīrzā Ḥaydar de la bataille entre Esmāʿīl et Šeybānī Khan ouzbek en 916/1510 ( Tārīḵ -e Rašīdī , traduction anglaise de N. Elias et E. D Ross, Londres, 1895, p. 234). Deux ans après la bataille de Čālderān, l'armée entière du shah ne comptait probablement pas plus de 18 000 hommes, dont seulement 10 000 étaient réellement prêts au combat, selon un rapport rédigé le 20 Jomādā II 922/21 juillet 1516 d'un déserteur safavide. aux Ottomans (Bacqué-Grammont, Ottomans et Safavides , pp. 204-08). Les trois titres d'honneur de l'aristocratie militaire étaient khan (le rang le plus élevé), sultan (le deuxième plus élevé) et beg (le troisième). Le nombre de ceux qui détenaient le titre de « khan » était assez faible au début mais semble avoir augmenté avec le temps. Il est vrai qu’au cours de la conquête de l’Iran, divers éléments non tribaux (iraniens par exemple) rejoignirent l’armée safavide. Mais sa structure fondamentale ne changea qu’au début du règne de Shah ʿAbbās I (1587-1629). Il existe un bon exemple qui le prouve, une revue militaire à Besṭām au cours de l'été 936/1530 de la quasi-totalité de l'armée de Shah Ṭahmāsp ( Ḵolāṣat al-tawārīḵ , pp. 198-204). A cette occasion, les tribus marchaient devant le shah, les unes après les autres. Sur un total de 105 800 hommes, chiffre certainement exagéré (il inclut également des non-combattants tels que des érudits religieux et des fonctionnaires civils), 84 900 appartenaient à des tribus. Il est certain que les troupes issues des tribus ont toujours constitué et de loin la plus grande partie de l'armée safavide. Il faut signaler cependant un aspect nouveau dans l'armée de Ṭahmāsp qui émerge au cours de cette même revue et c'est l'apparition de nombreux types d'artillerie ( tūp , farangī , bādlīǰ et żarbzan ) ainsi que de trois ou quatre mille arquebusiers ( tofanġčīān ). Compte tenu de la jeunesse du shah (16 ans) et de la situation politique confuse de cette époque, ce corps moderne armé d'armes à feu est sans doute un héritage de Shah Esmāʿīl qui avait commencé à cultiver un véritable corps d'artilleurs et d'arquebusiers en 1516, après la débâcle de Čālderān (Bacqué-Grammont, Ottomans et Safavides , p. 193). Il est possible de considérer ce corps, équipé d'armes à feu, comme l'embryon du corps plus important et systématique organisé plus tard par Shah ʿAbbās Ier, le corps tofanġčī et le corps tūpčī . 2. Shah ʿAbbās et ses réformes militaires . Personne n’a clairement indiqué les deux aspects des mesures militaires adoptées par Shah ʿAbbās. D’une part, du point de vue de la politique intérieure, ils visaient à réduire l’ élément qezelbāš qui avait joué un rôle prédominant dans tous les aspects de la politique safavide ; d'autre part, du point de vue de la politique étrangère, ils visaient à créer un corps doté d'armes modernes afin d'affronter les redoutables forces ottomanes. Le renforcement des qūṛčī s (la garde du corps royale) et la création d'un corps de ḡolām s appartiennent à la première, tandis que l'organisation du corps des tūpčī s et des tofanġčī s faisait partie de la seconde catégorie. a) Renforcer le corps des qūṛčīs. La description classique de Minorsky de l'armée safavide après Shah ʿAbbās est basée principalement sur des sources européennes et ne reflète pas toujours la réalité de l'armée de l'époque ; Plus important encore, Minorsky a confondu qūṛčī avec qezelbāš . En effet, alors que le terme qūṛčī désigne la garde du corps royale, qezelbāš désigne les éléments tribaux en général qui avaient soutenu le pouvoir royal lors de la fondation de l’État. Le nombre de qūṛčī (10 000 à 15 000) a au moins doublé sous Shah ʿAbbās. En conséquence, l’importance du statut social et de la fonction du qūṛčī-bāšī augmenta également. Le shah récompensait les qūṛčī , qui lui restaient fidèles avant et juste après son accession au trône. De plus, il plaça plusieurs d'entre eux à d'autres postes importants tels que gouverneurs des grandes provinces, īšīkāqāsī-bāšī , etc. Cela entraîna la détérioration du pouvoir des émirs qezelbāš , qui avaient le monopole des hautes fonctions de l'État. Bien que les qūṛčī aient été recrutés parmi les tribus qezelbāš et aient constitué en ce sens un élément indispensable de la confédération tribale qui caractérisait la société safavide dans la période précédant le règne de Shah ʿAbbās, il ne faut pas confondre ce corps régulier avec les qūṛčī s , le éléments tribaux dans leur ensemble. En favorisant l'un des éléments de la société tribale, le shah entendait réduire l'influence de l'ensemble. À la fin du règne de Shah ʿAbbās, le qūṛčī-bāšī était l'émir le plus puissant de tous les dirigeants de l'État. - Encyclopædia Iranica, ARMY iii. Safavid Period de M. Haneda Je n'ai pas la place d'écrire tout l'article, je vous invite à le lire par vous-même. À propos de Nader Chah, fondateur de l'empire Afcharide, dans les commentaires ---->

L ' Iran est en marge de l ' Histoire . . .

Le fondateur de l'empire sefevide qui était le shah Ismaïl était kurde.

Bonne année !