İstanbul'da kışın ikindi namazı vakti girmiyor mu? 

Eski bir Sünni olarak,Ah bu hadisler ah, ne insanları yedi,bitirdi.

Salat'ı tam anlamıyla kavradığımız gün. Bütün mesele çözülecek sanırım.

ALLAH Razı olsun, açık ve net bir şekilde başka bir türlü anlatılamazdı.

Teşekkürler

Allah razı olsun müthiş❤❤❤

Şahsen namazı bıraksam dünya işlerine yine dalar giderim, zamanla Allah gündemimden yine çıkar. Namaz Allah'ı hatırlayıp gündemde tutmak için güzel bir bireysel faaliyet.

Teşekkürler Gürkan Bey

güzel tespitler çok teşekkürler gürkan engin bey.

Az konuşulan, değerli bir konu.🙏

Teşekkürler. Hiç dikkat etmediğim bir konu. Sayenizde farkına vardım.

Çok faydalı güzel bir video emeğinize sağlık.

Gürkan bey selamlar yaklaşık birkaç hafta öncesine kadar hadislere inanan daha sonra araştırıp sadece kurana uymanın doğru olduğunu anlamış birisi olarak bu namaz vakitleri konusu kafamı çok karıştırmaya başladı, bazıları kurandan 5 vakit, bazıları 3 vakit çıkarıyor, şimdi ise sizin videonuzu izledim ve vakit kavramını allah isteseydi yarım sayfada olsa kesin şekilde belirtirdi diyorsunuz. Ben birkaç haftadır sahip olduğum bilgi ile günde 5 vakit, bir rekat, türkçe şeklinde namaz kılmaya başladım. bu konuda ki bilgisizliğim için kusura bakmayın lütfen, acaba vakit ve rekat hakkındaki görüşlerinizi daha yeni hadislerden kurtulmuş, kafası karışık olan bana ve benim gibilere temel olarak anlatabilir misiniz lütfen. Çalışmalarınızı takdir ediyorum. Hayırlı ramazanlar dilerim.

güzel video. insanların bu konu hakkında tartışması ya da fikir alış verişi yapması hayırlara vesile olur insallah

Emeğine sağlık.

❤❤❤

Eline, emeğine sağlık Gürkan abi :)

Güzel konu

Gürkan abi açıkça namaz yoktur de sende rahatla biz de. Niye uğraşıyorsun? 3 kılmışsın 5 kılmışsın ne fark ediyor? Namazı eğilip kalkmak sanarsanız tabi ki sayısını ve vaktini sorgularsınız.

Salatlar 1 fəcr,2 Vusta,3 işa,(farz)4 leyl (nafilə)

Hocam tarih hariç herşeye katılıyorum :)

Üstat selamlar. Verdiğiniz bilgiler çok yerinde. İkindi ve yatsı zamanı belli olmadığı için Allah Resulü Öğle ile ikindiyi ve Akşam ile yatsıyı beraber ikame etmiştir. Zannımca Resullah bu iki salat birleşmesini yaptığında o dönemin insanları belki anlıyordu ancak zamanla bunlar için sünnet benzetmesi yapılmış olabilir. Yani Allah resulünün farz olarak ikamet ettiği ikindi ve yatsı salatları daha sonradan öğlenin/ikindinin sünneti veya akşamın/yatsının sünneti diye kabul görmüş olabilir.

Gürkan Abi, Kurana göre namaz serisinden sonra da ara ara böyle paylaşımlarda bulunman çok Güzel.Hatırlatmakta fayda olduğuny düşünüyorum

Müthiş ❤müteşekkirim😊

Bir de kerahat vakti çıkarmışlar ki güneşe tapmis olmayasın 😵‍💫 Keşke defalarca okuyup anlayamadığım abdest ayetlerini de inceleseniz.

Gürkan bey ŞAHANE bilgi için ALLAH razı olsun Teşekkür ederim Üstat Bu söylediklerini Yazıya döken bir program v.s yok mu ? O yazıları alıp Hem kişisel not almak isteyenler için Kaynak olur Hemde Yazılı Paylaşım için Guzel bir copy/paste kaynağı olur

Çok güzel bir vir konu

Nisa Suresi 103. Ayet'te "...çünkü namaz müminler üzerinde vakitleri belirlenmiş bir farzdır." Bu cümleyi nasıl anlamalıyız?

Hocam bu saatte video mu atılır?🤷❤

Merhaba Gürkan bey bende 8 senedir kuran üzerinde çalışıyorum. Edindiğim bilgileri sizinle paylaşayım Rab Eğitmen ve öğretiler demektir. (Cümle içinde Rab ile konuşuluyor yada konuşuyorsa Eğitmen denir Bilgi aktarılıyorsa Öğretiler denir Rabbimiz Allah demek : Allah’taki var olan bilgiler, Öğretilerimiz demektir.) …….Melek : Bilgi demektir……..Şeytan : Yanlış Bilgi demektir……… İblis : bilerek isteyerek bilinçli bir şekilde aldatan kişi demektir. (İblislik yapan kişi, Şeytanı (Yanlış Bilgiyi) kullanmak suretiyle Ademi aldatmıştır) ………..Kısacası Rab Beşerdir. İblislik (Aldatma) yapan Beşerdir. Âdem de Beşerdir. bu üçü arasında geçen hadise anlatılır. Günlük hayatta herkesin yaşadığı Şahitlik ettiği budur….. hikayeler masallar mitlerle anlatmak suretiyle insanların kafasının karıştırırsınız….Bilmeden insanlara sapma halini yaşatırsınız ki hem bu dünyada hem Ahirette sorumluluğu vardır. Beşerin bir el insi tarafı vardır görünen tarafı yani bedeni (Beden Bilgiyi eyleme dönüştüren varlıktır) birde el cinni tarafı vardır görünmeyen tarafı yani Bilgi (Melek) oluşu….. sizler Allah’ta var olan Bilgisiniz (Meleksiniz) Bilgi olmanız hasebiyle sürekli Allah’taki var olan bilgilerle bağ kurup yaşamaya çalışıyorsunuz…..Ahirette eyleme dönüştürdüğünüz (Allah’taki var olan) bilgilere döneceksiniz . O bilgiler üzerinden hesabınız görülecek Dinin (Sistemin) püf noktası : Bağ (Akıl) kurduğunuz bilgiler doğru bilgi ise ve eyleme dönüştürüp salih amaller (iyi güzel) işlediyseniz cennete (Mutluluğun yaşandığı yere) girersiniz yok eğer Bağ kurduğunuz bilgi Yanlış Bilgi (Şeytan) ise eyleme dönüştürüp seyyiat (Kötü) ameller işlediyseniz cehenneme (acı ve ıstırabın yaşandığı yere) girersiniz…….kısacası sistemin (Dinin) işleyiş mantığı çok basittir. Kuranda kurtuluş reçetesi tek cümleyle belirtilir …..İman edip (Bilgiyi kabul edip) salih amal işleyenler cennete girerler…… Bol bol yanlış Bilgiyi (Şeytanı) kullanmak suretiyle, bilmeden olduğu için Aldatma hali yaşadınız verdiğiniz yanlış bilgileri doğru bilgi olarak (yani şeytanı dost edinerek) kabul (İman) edenlerde Aldanma hali yaşadılar ……..DİKKAT Şeytan (Yanlış Bilgi) Düşmanınızdır (tehlikelidir)…. Allah Sübhandır yani Allaha hiçbir şey isnat edilmez hiçbir özellik ve sıfat yakıştırılmaz buna haniflik yapmak denir. Örnek: Allah alimun yani Allah’taki var olan bilgilerle bilinir kim bilir? insan bilir….demektir. Allah görür yani Allah’taki bilgilerle görülür kim görür? İnsan (diğer canlılar) görür vb. gibi……. Kuranda geçen sıfatlar Allaha değil, Allah’taki var olan bilgilerle insanlara yakıştırılır. Böyle yaparsanız Haniflik yapanlardan olursunuz Salat Bilgiyle desteklenmek demektir. Siz birisini bilgiyle desteklerseniz o kişiye salat etmiş olursunuz o kişi de bilgiyle desteklendiği için salat etmiş olur. Yeryüzünde bilgiyle desteklenmeyen yani salatı olmayan bir kişi dahi bulamazsınız Herkesin az ya da çok salatı (Bilgiyle desteklenmesi) olur. Var olan Allah’ın ritüellere (Şekillere) ihtiyacı yoktur. Sizin Allah’taki var olan bilgilerle desteklenmeye ya da Bilgiyle desteklemeye (Salata) ihtiyacınız vardır. Salatın (Bilgiyle desteklenmenin = Eğitimin) yeri zamanı saati vakti mekânı yoktur. Eğer Kuranda geçen sıfatları Allaha isnat ederseniz Zihninizde Allah tasavvuru oluşturursunuz yani tanrınızı ilahınızı kendiniz yaratmış olursunuz böylelikle Var olan Allaha, Varlık olan Allah’ı ortak koşarsınız. Allah varlık değildir. Allah tanrı ya da ilah değildir. Allah’ı anlamaya çalışmayın Allah’taki var olan bilgileri anlamaya çalışın. La ilahe illallah demek tanrılar ilahlar yok sadece Allah’taki var olan bilgiler var demektir. Yani her şey Allah’la ilahla tanrıyla açıklanmaz sadece Allah’taki var olan bilgilerle açıklanır neden çünkü her şey Var olan Allah’taki var olan bilgilerle yaratıl da ondan Son söz Kuranda Allah kelimesini görünce aklınıza varlık olan Allah gelmesin Allah’taki var olan bilgiler gelsin o zaman Allah’la başlayan cennet ile cehennemle biten dinin (Sistemin işleyiş mantığını daha iyi anlarsınız ……….. Bende çalışmalarımı youtube kanalında anlatmayı düşünüyorum ama daha iki üç senem var …………………..Kalın sağlıcakla……………………

Selam, size son canlı yayında da sormuştum ama 4:103 hakkında görüşleriniz nelerdir acaba? Aslında namaz videolarınızı izlemiştim zamanında, ama orada bahsettiyseniz hatırlayamadım. Benim henüz bilemediğim, emin olmadığım şeyler olsa da 11:114 ayetinden 2 vakit anlıyorum, tabii bildiğiniz üzere başka birçok ayette var, görüşlerinizi paylaşırsanız çok sevinirim. 11:114'ten 2 vakit anlama nedenim çeşitli yerlerden öğrendiğim kadarıyla ve bağlacı bir şeyin özelliğini açıklamak için de kullanılıyormuş...

Hadis eleştirisi olarak ikna edici bir video olmus. Aynı eleştiri Kur’an’a oruc vakti konusunda getirilebilir mi? Ne dusunursunuz?

Gürkan bey merhaba Siz de Kurana göre olması gereken namaz vakitleriyle ilgili bir video çeker misiniz?

Emeğine sağlık kardeşim böyle videolara devam edelim

🎉🎉🎉🎉🎉🎉

Gürkan abi diyanet e uyarsak ayvayı yedik. ben sahur için diyanet vaktine uymuyorum. yaşadığım şehirde ramazandan önce 6.10 geçe ezan okunuyordu ramazan girdi yarım saat geri çektiler. ben bakara süresinde anlatıldığı gibi beyaz iplik siyah iplik den ayırt edilinceye kadar sahurda yiyip içiyorum.

Şahsen ben Taha suresi 130.ayete dayanarak beş vakit kılıyorum. Benim anladığım o. Başkası 3 vakit anlar o şekilde kılar ona da bişey diyemem. Önemli olan Kur'an ı okumak ve anladıklarında kulluğunu yerine getirmek. Sonuçta Yaradan isteseydi net olarak 3 derdi ya da 5. Bence herkesin anladığı nispette kendisine yönelmesini murad etti. Şüphesiz ki doğrusu onun katındadır. Yanlışımdan Rabb'im e sığınırım.

Salatı ikame et demek nedir abi sence her çeviri namaz diye çevirmiş bir tane çeviride doğru düzgün açıklama yok sanki el birliğiyle gizlenmiş gibi anlamı

Selam bugun 11 mart 2023 :)

SELAM GÜRKAN BEY.BENCE DE RİTÜEL BİR NAMAZ YOK BEN ÖNCEDEN BEŞ VAKİT KILIYORDUM BIRAKTIM KALBİM MUTMAİN DEĞİLDİ.AMA YİNE DE ARA DA İNSANLAR BELKİ DE ALIŞKANLIKYAN BİR İBADET ETMEK İSTİYOR.SELAMLAR

Imsak vakti dogru mudur acaba diyanetteki sitede?

İkindi namazı vakti kadar garip birşey yok. Çocukken ve dindarken de anlam veremezdim. Garipliği ve anlamsızlığı ile bütün namazları taca çıkarıyor

Bir süredir düşündüğüm bir konuyu video haline getirmişsiniz emeğinize sağlık. Burada şöyle bir detay daha var; Allah abdest ile ilgili açıkça, adım adım yapılması gereken her hareketi açıklamışken (ki bu kadar açıklamaya rağmen mezhepler yine anlaşamamışlar) neden salat (namaz) için açıkça ve topluca tek bir surede veya ayette açıklama yapmamış. Kuran'ın farklı surelerinde farklı ayetlerinde dinin direği olarak nitelendirilen bir ibadetin şartlarını arıyoruz. Tabii ki sünni arkadaşlar gelip nuzül sebepleri var, ayetlerin indikleri zamanlar var. Namaz bir günde farz olmadı diyecekler. Peki onların varsayımını kabul etsek bile Allah'ın daha sonraları ilerleyen ayetlerinden birinde "sizin için namazı tamamladım. şu şu şu şekilde şu vakitlerde yapacaksınız" diyebilirdi. Sünni arkadaş tabii ki buna da Allah'ın işini siz mi bileceksiniz veya Allah'ın imtihanı diyebilir. Burada da şu sorulur; Allah bu mantıkla her şeyi imtihan vesilesi yapabilir, bu da bizlerin her şeye şüpheyle yaklaşmasını gerektirir. Bu kadar şüpheyle Allah'ın varlığı hariç dini hiçbir motife güven ve iman duyamazsınız.

Gürkan Bey bu konuda Teslim Olanlar ile münazara yapmanız şart. Özellikle kurandaki ''İbrahim'in dinine uy'' , ve Nahl 64 ayetleri ve Reşat 'ın öğretileri ile ters düştüğünüz kanısındayım. Kaliteli bir münazara çok faydalı olur diye düşünüyorum.

Benim en çok kafamı karıştıran konulardan biri; bir vaktin sonlarına doğru kılınan namazdan hemen sonra yeni vakit girince namaz kılınması. o namazların Allah indinde nasıl bir karşılığı var acaba? Buradan yola çıkarak vakitler bana garip geliyor.

Taha Suresi 20:130. O halde söylenen şeylere sabret! Ve Rabb'ini, Güneş'in doğmasından önce ve batmasından önce ve gecenin bir kısmında ve gündüzün taraflarında(1) hamd ile tesbih(2) et. Umulur ki böylece O'nun hoşnutluğunu kazanırsın. (1) "Ve etrafe" üç ve daha fazla şeyi gösteren çoğul bir sözcüktür. Bütün bir gün, gün içinde anlamına gelmektedir. (2) Tesbih; Allah'ın, her türlü noksanlıktan arınık, tüm mükemmel niteliklere sahip olduğunu bilmek; Allah'ı kendisine özgü nitelikleri ile tanımak ve tanıtmak demektir. Tesbihe, namazda "tesbih çekmek" olarak anlam vermek doğru değildir. Tesbih, tevhid inancının ve anlayışının kavranması ve Yaratıcının tüm nitelikleri ile tanınması ve tanıtılması etkinliğidir. Allah'ı tesbih etmek; O'nu şirk içeren her türlü düşünce ve inançtan arındırarak, Kendisine özgü nitelikleri ile yüceltmek demektir. Hud Suresi 11:114. Gündüzün iki tarafında(1) ve gecenin yakınlarında(2) salatı ikame et(3). Çünkü iyilikler kötülükleri giderir. Bu, öğüt alanlar için bir öğüttür. (1) Sabah ve Akşam namazı. Namaz, vakitleri belirlenmiş bir farzdır. (4: 103). Sabah namazı (Salati'l Fecri, 24:58. Salati'l Fecri'in vakti, tan yerinin ağarmaya başlamasından Güneş'in doğuş anına kadardır.) Ve akşam namazı (Salati'l İşai 24:58). Salati'l İşai'nin vakti, Güneş'in batışından gecenin karanlığının iyice çöktüğü zamana kadardır. "İşa" nın akşam demek olduğuna dair ayetler: 12:16; 79:46. (2) Gece/Yatsı namazı. Gecenin ilk bölümünde. (Salati'l Leyli/ gece(yatsı) namazı, 11:114). Gece namazının vakti, gece karanlığının tam çökme anından gecenin ortasına kadardır. Bu ve salatı/namazı konu edinen diğer ayetlerden namazın; "sabah", "akşam" ve "gece" olmak üzere günde üç vakit olduğu anlaşılmaktadır. Bu ayette geçen "zulef" sözcüğünün çoğul yani üç ve üçten fazla bir anlama sahip olmasından hareketle, namazın beş vakit olduğu söylense de "zulef" sözcüğü gecenin üç bölümünü ifade etmektedir; gecenin ilk bölümü, gecenin ortası ve gecenin son bölümü. (Örneğin 73:2,3,4;73:20.) Dolayısı ile gecenin yakınlarından kasıt, gecenin ilk bölümüdür. Günümüzde cemaatle kılınan namazlara bakıldığında da namazların aslında üç vakit ve ikişer rekat olduğu anlaşılmaktadır. Dikkat edilirse namazların farzları olarak sabah namazı iki rekat ve ikisi de sesli; öğlen namazı dört rekat, dördü de sessiz; ikindi namazı dört rekat, dördü de sessiz; akşam namazı üç rekat, ikisi sesli, biri sessiz; yatsı namazı dört rekat, ikisi sessiz ikisi sesli kılınmaktadır. Kılınan namazlarda, sesli olarak kılınanlar sabah iki, akşam iki ve yatsı iki şeklindedir. Yani günde üç vakit ve ikişer rekat sesli kılınmaktadır. Sessiz kılınanlar sonrada yapılan ilavelerdir. Bu ilaveleri çıkarırsak geriye namazın vakitleri ve rekat sayıları kalmaktadır. (3) Namazı gereği gibi kıl, canlı ve diri tut. Âl-i İmrân-41 (Medenî 89) Ey Rabb'im! Bana, bir ayet yap, dedi. O da: “Bunun ayeti, işaret dili dışında insanlarla üç gün konuşmayacak olmandır. Rabb'ini çokça an, O'NU SABAH AKŞAM TESBİH ET.” dedi. En’âm-52 (Mekkî 55) Rabb'lerinin vechini dileyerek SABAH AKŞAM O'NA YÖNLENLERİ UZAKLAŞTIRMA. Onların hesabından sen, senin hesabından da onlar sorumlu değil. Eğer onları kendinden uzaklaştırırsan zalimlerden olursun! A’râf-205 (Mekkî 39) Nefsinde tedarruan ve çekinerek, YÜKSEK OLMAYAN BİR SESLE (De ki: “İster Allah diye çağırın ister Rahman diye çağırın. Hangisiyle çağırırsanız çağırın en iyi isimler O'nundur. Salatında sesini ne fazla yükselt ne de fazla kıs. Bu ikisi arasında bir yol tut.İsrâ Suresi 110. Ayet) SABAH AKŞAM RABB'İNİ AN. Umursamazlardan olma! Ra’d-15 (Mekkî 96) Göklerde ve yerde olanlar ve gölgeleri, isteyerek veya istemeyerek, SABAH AKŞAM ALLAH'A SECDE EDERLER. Kehf-28 (Mekkî 69) SABAH AKŞAM O'NUN YOLUNA YÖNELEREK , RABB'İNE ÇAĞRIDA BULUNANLARLA BERABER OLMADA SABIRLI OL. Dünya hayatının çekiciliğine kanarak gözlerini onlardan ayırma. Kalbini² zikrimizden gafil kıldığımız³, tutkularına uymuş, işi aşırılık olan kimseye boyun eğme. ⁴ Meryem-11 (Mekkî 44) Bunun üzerine mihraptan halkının karşısına çıktı. ONLARA, SABAH AKŞAM TESBİH ETMELERİNİ VAHYETTİ . Nûr-36 (Medenî 102) (Allah'ın aydınlığı/ışığı) Allah'ın isminin yüceltilmesine ve öğütlerinin dinlenmesine izin verdiği evlerde¹ vardır. ORADA SABAH AKŞAM O'NU TESBİH EDERLER. Nûr-58 (Medenî 102) Ey iman edenler! Yeminle hak sahibi olduğunuz kimseler, sizden erginlik yaşına gelmemiş olanlar; şu üç vakitte, yanınıza girmek için sizden izin istesinler; SABAH NAMAZINDAN ÖNCE, gün ortasında elbiselerinizi çıkardığınızda, AKŞAM NAMAZINDAN SONRA. Bu üç vakit “AVRET ” vaktidir. Bunlar dışında birbirinizin yanına girip çıkmanızda siz ve onlar için bir sakınca yoktur. İşte ALLAH, size ayetleri böyle açıklıyor. ALLAH, Her Şeyi Bilen'dir, En İyi Hüküm Veren'dir. Furkân-5 (Mekkî 42) Ve “O, O'NUN YAZDIRDIĞI VE SABAH AKŞAM O'NA OKUNAN EVVELKİLERİN MASALLARIDIR.” dediler. Rûm-17 (Mekkî 84) O halde AKŞAMA kavuştuğunuz zaman ve SABAHA KAVUŞTUĞUNUZ ZAMAN TESBİH ALLAH'INDIR. Mü’min-55 (Mekkî 60) O halde sabret. Kuşkusuz Allah'ın verdiği söz gerçektir. Kusurların için bağışlanma dile. AKŞAM SABAH RABB'İNİ HAMD İLE TESBİH ET. Fetih-9 (Medenî 111) Allah'a ve Resûl'üne iman etmeniz, O'na destek olmanız, O'na saygı göstermeniz ve O'NU SABAH AKŞAM TESBİH ETMENİZ İÇİN. İnsan-25 (Medenî 98) SABAH AKŞAM RABB'İNİN İSMİNİ AN.

TEVBE SURESİ 128 Andolsun, size içinizden öyle bir peygamber gelmiştir ki, sizin sıkıntıya uğramanız ona ağır gelir, size çok düşkündür, müminlere karşı şefkat ve merhamet doludur. 129 Buna rağmen yüz çevirirlerse de ki: “Allah bana yeter, O’ndan başka ilah yoktur, ben yalnız O’na güvenip dayanırım; O, büyük arşın sahibidir.”

“Şüphesiz ki o Salat, o müminler üzerine vakitlendirilmiş bir kitap olmuştur.” Ayetin doğru tercümesi. Çevirilerde geçen “yazılmıştır” doğru değil çünkü kitaben isim halindedir fiil değil, bugün de dilinizde kitap dediğimiz şeydir. “belirli vakitlerde” doğru değil, çünkü “belirli ve vakitler” isim halinde olduğu bir kelime yok. “Kitaben” isim, “mevkuta” sıfattır, dolayısıyla doğru çeviri “vakitlendirilmiş bir kitap”tır. Ayette farz, yazmak gibi kelimeler geçmez.

Şu ayetlerin hiç birisine açıklama getirmediniz, onun yerin kişi bir vakit belirleyecek de ona uyacak, yoksa Kuran x zamanda kılın demiyor diyorsunuz. Bence namaz videonuzda eksiklikler var bu ayetleri ele almalısınız 17/78 : Güneşin kaymasından gecenin kararmasına kadar salatı gözet.(Orta namazın başlangıcı ile akşam namazının bitimi) Sabah okumasını da da gözet( Sabah namazı) 11/114 : Gündüzün iki ucunda, gecenin yakın kısmında salatı gözet (Sabah ve akşam namazı) 4/103 : Kuşkusuz salat, belirlenmiş vakitlerde Mü'minler üzerine yazılmıştır

Gelenekçiler ‘bana Kurandan namazı göster’ tepkileri aslında doğru. Çünkü Kuranda 5x vakit ritüel namaz yok, onu miraçı nerden buluyorlarsa orada arasınlar, yani Avesta kitabından, Zerdüşt dininden. Her şeye rağmen dua mahiyetinde Rabbime Türkçe dua mı / namazı şirk unsurlardan arındırarak (o şekilde çaba sarf ederek, yada benim anlayışıma göre öyledir) kılıyorum. O şekilde ayetleri daha güzel beynime ve kalbime nakşediyorum ve Rabbimle konuşuyorum, bağımı kuvvetlendiriyorum. Allah için salat olmaz, O bize salat eder ve salatı ikame etmemizi bekler. Bundan dolayı Araf 55. Ayete dikkat çekmek isterim. Selamlar

Hazır konusu gelmişken ve Ramazan vesilesiyle oruç için benzer sorular gelmeden, Kuran'da oruç hakkındaki ifadelerin ne kadar özel seçildiğini, hem kutuplara yakın yerlerde oruç; hem ay, şehir ve kar ışığı altında imsak tarifini bulma sorularına yettiğini göstermek isterim: Geleneksel olarak “beyaz iplik” diye ufkun üst (hava) tarafı, “siyah iplik” diye ufkun alt (kara veya deniz) tarafı varsayılıyor. Halbuki birazcık dikkat edilse, “iplik” benzetmesiyle “taraf” değil “çizgi” kastedildiği kolayca anlaşılabilir. Dolayısıyla, “beyaz iplik”, doğmamış güneşin hizasındaki ufuk çizgisi, “siyah iplik” de karanlık diğer taraftaki ufuk çizgisi olsa gerektir. Güneş hizasındaki ufuk çizgisi; ay, kar, şehir vb ışıklar karışmıyorsa tam tersi taraftaki, karışıyorsa da bunların simetrik aydınlattığı daha yakın bir taraftaki ufuk çizgisi ile karşılaştırılır. Bizce ayırt edilemiyorsa imsak vakti gelmemiştir, yenilip içilir. Bizce ayırt edilebilir olduğunda oruca başlanır. Bu ayrım bütün gece boyunca zaten belliyse, kutuplara yakın bir bölgedesinizdir. Günlerce bu ayrım hep belli olacaktır. Böyle günlerde o bölgede oruca başlanamaz. Yani öyle günde 22 saat falan oruç tutulmamalı. 24 saatten uzun gece olan kutup bölgesinde kutba çok yakınsanız, bu ayrım 24 saat hiç belli olmayacaktır. Bakara 184’teki ifade de çok özel seçilmiş: “Oruç, SAYILI günlerdedir. …” Güneşin 24 saat doğmadığı ya da batmadığı yer ve zamanda iseniz, günlerin sayısı karışmış demektir. Veya sayma yöntemi genel yöntemden farklı olduğu için "sayılı gün" kapsamına girmez, yine o yer ve zamanlarda oruç olmaz. Hattâ ayetteki ifadeden dolayı, isteseniz de olmaz. Bununla birlikte, yer ve zamandan dolayı tutulamayan oruçlar, uygun yer ve zamanda kaza edilerek tamamlanmalıdır, çünkü hem 183. ayete göre oruç yazılmıştır, hem de 185. ayete göre sayıyı tamamlamak gerekir. “Sen kendini ne zannediyorsun? Kuran’a hakim misin? Alim mi olduğunu zannediyorsun da fetva veriyorsun? Bu cüreti nereden bulabiliyorsun?” diye soranlar olacaktır mutlaka. 1) Cüretimi 187. ayetin tam ortasındaki bir kelimeden alıyorum: “LEKÜM”=”SİZCE” Bana özel bir şey yok. Allahü Tealâ kullarına güvenmiş ve bu kelimeyle ayırt etme yetkisini bizlere vermiş. Kimsenin bu yetkiyi elimizden alıp, “ancak uzmanı anlar” deme yetkisi yok. Eskiden kırsalda yaşayan insanlar uzman mı aramalıydılar? Ben böyle anlıyorum. Fark ettiyseniz hemen hepsi imsaktan, yani bu kelimeden başlayarak zincirleme şekilde çözüldü. Yanılıyor olsam bile, bu kelimeden dolayı bu yanlışımdan sorumlu tutulmayacağımı düşünmekteyim. Farklı anlayan varsa ve açıklamasını ayetler üzerinden yapıyorsa saygı duyarım. Anlatırlarsa belki fikrimiz değişir. Ayetleri öncelemek şartıyla herkes kendi anlayışı kadar sorumlu. Kimseye imsak saatini Kuran'a göre farklı anlıyor diye kızma hakkımız yok. 2) Bu yorumu alimlik taslamak için değil, bilakis; berrak bir zihinle, samimi bir niyetle, tevazuyla, ve biraz da dikkat ve çaba ile muhkem ayetleri hemen herkesin kolayca anlayabileceğine örnek olsun diye paylaştım. Çünkü Allahü Tealâ kolaylaştırdığını bildiriyor. Allahü Tealâ’nın ayetlerine karşı kibir ve inat ise anlamaya engeldir. Kuran hükmü açık iken, yan çizip başka kaynakları öncelemek de anlamaya engeldir. 3) Bu azarlayıcı sorgulamayı yapanlar, asıl kendi bilinçaltlarını sorgulasınlar: Acaba daha kolayca karalamak ve aşağılamak için, muhataplarının kendini bir şey zanneden kibirli biri olmasını tercih ediyor olmasınlar? Ya da başka kaynakları öncelemek için Kuran’ın anlaşılması zor olmasını? “Andolsun Biz Kur’an’ı öğüt alınsın diye kolaylaştırdık. Ama düşünüp öğüt alan var mı?” (Kamer 17, 22, 32, 40, dört defa)

Prof. Dr. Süleyman Ateş'e göre öğle ve ikindi namazları Kur'an'a değil, peygamberin uygulamalarına dayalı ibadetlerdir. Ona göre Kur'an'da geçen namazlar sabah, akşam ve gece (teheccüd) namazından ibarettir. (Kaynak: Vikipedi, Namaz başlığı)

Kuran'da namazı en az 6 (kuşluk ile), belki 7 vakit (vitri gece) buluyorum. Çünkü Tâhâ 130 ayeti sonundaki “atrâf en nehâr”="gündüzün tarafları" ikiden çok çoğul olduğu için gündüz namaz sayısının en az üç vakit olması, dolayısıyla öğleden önce veya kuşluk namazı da tavsiye diye anlaşılıyor. Farz diye iddia edemem, buna yetkim yok. Zaten “salât” kelimesi de geçmiyor. Ayrıca hakim geleneğin “kerahet vakitleri” dediği gündüzün taraflarını, ayetlerde ibadet için asıl tavsiye edilen vakitler olarak buluyorum. Kaf 39 ayetine rağmen gün batımı öncesi nasıl kerahet vakti ilan edilir hayret? Ona da bir kılıf bulmuşlar, gün batımı yatsıya kadar uzayan süreç diye çarpıtıyorlar.

Salat a namaz anlamı verildiği gün ,herşey alt üst olmuştu zaten.

Namaz yok, günde 2 defa olmak üzere (sabah,akşam) salât var.

Sevgili abicim. Sanki allah kuranda namaz vakitlerinden hiç söz etmemiş gibi anlatmışsın yanlış yapmışsın tersine konu ile ilgili bir çok ayet var.

Usta zaten salat namaz değil ki. Konuyu baştan kaçırıyorlar veya tahrif ediyorlar

Yorum Gğrkan abi. Ayetler konuşsun. Bakara 42-43: "Hakk'ı Batıl'la" karıştırıp, bile bile "Hakk'ı" gizlemeyin. Salatı ikame edin, zekatı yapın. Ve ruku edenlerle birlikte ruku edin. Enam 163: De ki: "Benim salatım, nusukum , hayatım ve ölümüm alemlerin Rabb'i olan Allah içindir." Araf 55: Rabb'inize "tederruan" ve "hufyeten" dua edin. Kuşkusuz O, haddi aşanları sevmez. Ali İmran 191: Onlar; ayaktayken, otururken ve yanları üzerine iken Allah'ı anarlar. Göklerin ve yerin yaradılışı hakkında düşünürler: "Rabb'imiz! Sen, bunu boşuna yaratmadın, Seni her türlü noksanlıktan tenzih ederiz. Bizi ateşin azabından koru." Bakara 177: Yüzünüzü doğu ve batı tarafına çevirmeniz birr değildir. Ama birr: Allah'a, Ahiret Günü'ne, meleklere, kitaplara ve nebilere iman etmek; malını sevdiği halde onu yakınlarına, yetimlere, yoksullara, yol oğluna, yardım isteyenlere, rikab olanlara vermek; "salatı ikame etmek, zekat yapmak ", söz verdiği zaman sözünü yerine getirmek, sıkıntıda, zorlukta ve felakete uğrama durumunda sabretmektir. İşte bunlar, sadık olanlardır. Ve işte bunlar, takva sahibi olanlardır. Bakara 115: Doğu da Allah'ındır, batı da. Nereye yönelirseniz yönelin, Allah'ın yönü orasıdır. Kuşkusuz, Allah, Yardımı Çok Kapsamlı Olan'dır, Her Şeyi Bilen'dir. Maun Suresi, Müddessir 43, Musa Reule ve tüm resullere emredilen salatı ikame emri, evler yapmalarını istenilen bölümler, ya salat çok büyük bir kavram ve sorumluluk. O namaz mı kötülüklerden alıkoyuyor insanları ? Allah için salat edin diye bir emir yok, oruçta öncekilere yazılmış ve Kuranda detaylı yazılmışken ritüel namaz biliniyordu denmesi çok abes. Allah okuyun, anlayın ve yapın dediği ayetleri Onamı iade ediyoruz yoksa ?

2024

İkindi namazını değil öğlen namazını kılmak imkansız. güneş tepedeyken gölge boyunun en kısa olduğu zamandır ve sonrasında uzar. Öğlen namazı vakti güneş en tepedeyken başlar ve ikindi namazı vaktinin girmesiyle sona erer. İstanbulda 1 ocakta öğlen namazı vakti girdiğinde, gölge boyu cismin boyunu geçtiği için öğlen namazı vakti biter ve ikindi namazı vakti başlar. Böylece öğlen namazını kılmak imkansızdır.

aslında namaz 6 ay a gece ve gündüz olan kutuplarda bile kılınabiliyorsa ki bu vakte denk gelen oranlarla tesbit ediliyor ,cok basit şekilde nicin efendimizin bulunduğu coğrafi konumumun gölge durumunun zamanı kullanılmasın

Burada Gürkan Bey namaz yok demiyor, aksi gibi anlayanlara. Namaz dinin direği değil diyor. Öyle saat gibi yat kalk namaz kılmayla olmuyor diyor. Benim anladığım salat Allah yolu diyebileceğimiz bir yaşam biçimi. Ama benim o yaşam biçiminde namaz da var. Bakara suresinde rükuya varanlar ile salatı ikame edin, bu yalnızca Allah a derin saygı duyanlara zor gelmez diyor. Ben de bundan hareketle bizim toplumda rüku edenler nasıl namaz kılıyorsa öyle kılıyorum. Ben Allah a böyle saygı sevgi duymuşum. İnşallah karşılık bulurum. Bunu aksi cennet cehennem olmayabilir. Bunu anlatmak istiyor Gürkan Bey sanırım. Bence önce niyet, sonra amel. Allah toplumumuza güzel ahlak nasip etsin. Bence dine bir direk lazımsa o güzel ahlak olmalı diye düşünüyorum.

Gürkan bey namazın 5 vakit olması gelenekte dine karışmıştır iddiasındasınız. Eğer mertseniz, sözünüzün bir değeri varsa bana ne zaman geleneğe girdiğine dair ilmi bir delil verin. 20.yüzyılda mı, hicri 2.asırda mı, tabiin devrinde mi, sahabe devrinde mi? Gelenek ne zaman namazı 5 vakit olarak kabul etmiştir? Gelenek namazı 5 vakit olarak kabul etmeden önce namaz kaç vakit kılınmaktaydı? Eğer mertseniz buyrun, ilmi bir delil ortaya koyun....

Gürkan kardeşim imsndan sonra salat fakire yardım sorulacak.

Selam ve saygılarımla! Hep aradığımız dünümüzden Ne mesaj var günümüze ? Asılı anlamamak adına kat kat uydurulan ritüeller. Kur’anın 16 harfi 28 harfe çıkaran ve harekeleyenler torayı nirengi kabul ettiren yönetimlerin günümüz için mirası dır. Kim Kur’an Hareketsiz ve noktasız hadid[mihenk taşı/ölçü] kabul ederek çalışma yapan varsa öğrenmek istemiyorum. Dualarımız doğruyu arayanlara...

KAF 39; Onların söyledikleri şeylere sabret. Güneş'in doğmasından önce ve batmasından önce Rabb'ini hamd ile tesbih et. RUM 17; O halde akşama kavuştuğunuz zaman ve sabaha kavuştuğunuz zaman tesbih Allah'ındır. AHZAP 42;O'nu günün başında, sonunda tesbih edin. MÜMİN 55; O halde sabret. Kuşkusuz Allah'ın verdiği söz gerçektir. Suçların için bağışlanma dile. AKŞAM SABAH Rabb'ini hamd ile tesbih et. FETİH 8-9 ; Biz, seni bir tanık, haber verici ve uyarıcı olarak gönderdik. Allah'a ve Resul'üne iman etmeniz, O'na destek olmanız, O'na saygı göstermeniz ve O'nu SABAH AKŞAM tesbih etmeniz için. NUR 36; (Allah'ın aydınlığı/ışığı) Allah'ın isminin yüceltilmesine ve öğütlerinin dinlenmesine izin verdiği evlerde vardır. Orada SABAH AKŞAM O'nu tesbih ederler. KEHF 28; SABAH AKŞAM O'nun yoluna yönelerek, Rabb'ine çağrıda bulunanlarla beraber olmada sabırlı ol. ENAM 52; Rabb'lerinin vechini dileyerek SABAH AKŞAM O'na yönelenleri uzaklaştırma. Şimdi bu ayetleri görmezden gelmek için "yok bu ayetlerde "ikame" fiili kullanılmadığı için bu namaz değildir, "salat" kelimesi kullanılmamış bu namaz olamaz ya da Kuran'da namaz vakitleri kişiye bırakılmıştır, diyenlere sormak isterim; Tesbih etmek(anmak) başka, namaz başka, diyenler; deliliniz ne? Nasıl bir ayrım varmış bu ikisi arasında? Namaz kılarken Allah'ı anmamış, tesbih etmemiş mi oluyoruz? "Allah yukarıdaki ayetlerde iki vakti belirledi. Sonra İSRA 78, HUD 114; BAKARA 238 gibi ayetlerde de diğer üç vakti ekledi", diyenler; HANİ ALLAH KELİMELERİNİ DEĞİŞTİRMEZDİ? HANİ SÖZÜNDEN DÖNMEZDİ? Önce 2 vakit demesi, sonra 3 artırması sözünü değiştirmesi demek değil mi? Hani Kuran'da nesih yoktu, iki vakit dediği ayetleri neshedip 5 vakite mi çıkardı? Ya da Allah cümleyi tam kuramadı, kafiyeyi tutturamadı da mı farklı ayetlerde namaz vakitlerini verdi? Çelişki ; Aralarında bağ olan iki söylemin-durumun birbirine ters düşmesi yani birbiri ile uyumsuz olması. Hani Kuran'da çelişki yoktu? Bazı ayetlerde şu kadar vakit, başka ayetlerde bu kadar vakit yazıyor olması "çelişki" değil mi? Ayetlerde "Sabah akşam" yazan yerleri; burada kastedilen her daim, her zaman, sürekli Allah'ı anmamız gerekiyor, diye anlam verenler şuna cevap verebilirler mi; KAF 39, RUM 17, AHZAP 42'ye ne diyeceksiniz? YA da her zaman sürekli Allah'ı anmak, bunu gerçekten uygulamak ne kadar mümkün? Fıtrata uygun mu, bir insan evladı bunu gerçek anlamda yapabilir mi? Allah, mecazen de olsa bizden yapamayacağımız bir şey mi istedi? Hani Allah bize gücümüzün üstünde yük yüklemezdi. Dikkat ederseniz İSRA 78 ve HUD 114 de sabah ve akşam namazlarının tam vakitlerini belirler. Lütfen dikkat edelim! Farkında olmadan, kendi elimizle Kuran'a çelişki sokmuş, Allah'a eksiklik vermiş olmayalım.

Kaantiniz doğrudur. Helal size... İşte ahir zamanda Gürkan hoca gibi bazı insanlar çıkıp bazı doğruları tespit edeceklerdir.

Namaz diye çevrilen kelimenin manasının aslında namaz denilen ibadetle alakası olmadığı için.

Ben hadislerin hepsini kabul etmiyorum

Cübbeli Ahmet hoca itiraf etti zaten ... Kuranda namaz için 3 vakit belirlenmiştir dedi... Şimdi bir de şiilere iftira atan diger sunni hocalar kabullense gerçek islamiyet daha hızlı yayılır. Şunu da belirteyimki namaz sabah öğle ikindi akşam ve yatsı olmak üzere 5 adettir.

Bölgesel bir İbrani dini olduğu o kadar belli ki gerisi zorlayıcı yorumlar.

kan, ter ve pikseller! iyi kitap 👍

Kan Ter ve Pikseller kitabını okuduğunuza ve oyun dünyasının ilgi alanınız olduğuna inanamıyorum.

Şu Salatın Müslimlerden çektiğini hiç bir kavram çekmemiştir 😂…

Hem rivayetleri inkar ediyorsun hem Ömer Abdülaziz detayını kabul ediyorsun. Bu kadar hadisler ile boğuşacağına aç Kuranı oku beş vakti net şekilde görürsün. İnsanların kafasını karıştırma böyle zorlama işlerle. Eğer Kuran müslümanı isen.

Tövbe çekin boş boş konuşmayın. Bir sürü uyduruk video..

Beş vakit namaz kılmak büyük bir konsantrasyon ve kararlılık istiyor. Çoğu insan bu kararlılığı gösteremidiği için ya bir iki vakit kılıyor ya da hiç kılmıyor. Eğer Rabbin emri bu şekilde değilse bunun sonucu da Allahtan gelmeyeni insanlar yaşamlarına zorluk kattığı için istemeyerek de olsa terk ediyor. Allahın emirlerini insan terk edemez.

Gürkan kardeşim Cebrail yoktur. Cebrail Kuran dır düzeltici

Boş işler güçler

Öyle binamaz yok...

Sen kılma birader boynundan tutup zorla seni yatırıp kaldıran mı var...Biz 5 vakit kılıyoruz bundan da bir şikayetimiz yok. Biz 5 vakit kıınacağından şüphe etmiyoruz etmediğimiz için de sen ve senin gibilerin boş fikirlerini takmıyoruz.

2024

Gürkan abi açıkça namaz yoktur de sende rahatla biz de. Niye uğraşıyorsun? 3 kılmışsın 5 kılmışsın ne fark ediyor? Namazı eğilip kalkmak sanarsanız tabi ki sayısını ve vaktini sorgularsınız.

KAF 39; Onların söyledikleri şeylere sabret. Güneş'in doğmasından önce ve batmasından önce Rabb'ini hamd ile tesbih et. RUM 17; O halde akşama kavuştuğunuz zaman ve sabaha kavuştuğunuz zaman tesbih Allah'ındır. AHZAP 42;O'nu günün başında, sonunda tesbih edin. MÜMİN 55; O halde sabret. Kuşkusuz Allah'ın verdiği söz gerçektir. Suçların için bağışlanma dile. AKŞAM SABAH Rabb'ini hamd ile tesbih et. FETİH 8-9 ; Biz, seni bir tanık, haber verici ve uyarıcı olarak gönderdik. Allah'a ve Resul'üne iman etmeniz, O'na destek olmanız, O'na saygı göstermeniz ve O'nu SABAH AKŞAM tesbih etmeniz için. NUR 36; (Allah'ın aydınlığı/ışığı) Allah'ın isminin yüceltilmesine ve öğütlerinin dinlenmesine izin verdiği evlerde vardır. Orada SABAH AKŞAM O'nu tesbih ederler. KEHF 28; SABAH AKŞAM O'nun yoluna yönelerek, Rabb'ine çağrıda bulunanlarla beraber olmada sabırlı ol. ENAM 52; Rabb'lerinin vechini dileyerek SABAH AKŞAM O'na yönelenleri uzaklaştırma. Şimdi bu ayetleri görmezden gelmek için "yok bu ayetlerde "ikame" fiili kullanılmadığı için bu namaz değildir, "salat" kelimesi kullanılmamış bu namaz olamaz ya da Kuran'da namaz vakitleri kişiye bırakılmıştır, diyenlere sormak isterim; Tesbih etmek(anmak) başka, namaz başka, diyenler; deliliniz ne? Nasıl bir ayrım varmış bu ikisi arasında? Namaz kılarken Allah'ı anmamış, tesbih etmemiş mi oluyoruz? "Allah yukarıdaki ayetlerde iki vakti belirledi. Sonra İSRA 78, HUD 114; BAKARA 238 gibi ayetlerde de diğer üç vakti ekledi", diyenler; HANİ ALLAH KELİMELERİNİ DEĞİŞTİRMEZDİ? HANİ SÖZÜNDEN DÖNMEZDİ? Önce 2 vakit demesi, sonra 3 artırması sözünü değiştirmesi demek değil mi? Hani Kuran'da nesih yoktu, iki vakit dediği ayetleri neshedip 5 vakite mi çıkardı? Ya da Allah cümleyi tam kuramadı, kafiyeyi tutturamadı da mı farklı ayetlerde namaz vakitlerini verdi? Çelişki ; Aralarında bağ olan iki söylemin-durumun birbirine ters düşmesi yani birbiri ile uyumsuz olması. Hani Kuran'da çelişki yoktu? Bazı ayetlerde şu kadar vakit, başka ayetlerde bu kadar vakit yazıyor olması "çelişki" değil mi? Ayetlerde "Sabah akşam" yazan yerlere; burada kastedilen her daim, her zaman, sürekli Allah'ı anmamız gerekiyor, diye anlam verenler şuna cevap verebilirler mi; KAF 39, RUM 17, AHZAP 42'ye ne diyeceksiniz? YA da her zaman sürekli Allah'ı anmak, bunu gerçekten uygulamak ne kadar mümkün? Fıtrata uygun mu, bir insan evladı bunu gerçek anlamda yapabilir mi? Allah, mecazen de olsa bizden yapamayacağımız bir şey mi istedi? Hani Allah bize gücümüzün üstünde yük yüklemezdi. Dikkat ederseniz İSRA 78 ve HUD 114 de sabah ve akşam namazlarının tam vakitlerini belirler. Lütfen dikkat edelim! Farkında olmadan, kendi elimizle Kuran'a çelişki sokmuş, Allah'a eksiklik vermiş olmayalım.