ما شاء اللہ کیا بہترین جوابات دیے جا رہے ہیں فتاوی رضویہ کے خلاف اتنا کھل کر بالکل غیر جانب دار ہو کر کوئی بہت جیدار عالم ہی ایسے جواب دے سکتا ہے کیوں کہ بریلویوں کی تعداد بہت ہے اب پتا نہیں یہ عالم صاحب ان رضا خانی بریلویوں کہ حملوں سے بچیں گے کیسے؟اللہ پاک ایسے عالموں کی حفاظت فرمائے امین
ماشاء اللہ۔۔ مفتی صاحب اللہ تعالیٰ آپ کے علم اور عمر میں برکت عطا فرمائے۔۔ میں نے آپکی ویڈیو غیر اللہ سے مدد پر سنی ہے۔ بہت اچھی طرح آپ نے وضاحت فرمائی۔۔ اسی موضوع سے متعلق ایک حدیث مبارکہ پیش کی جاتی ہے کہ آپ جنگل میں ہو اور آپکی سواری گم ہو جائے تو وہاں کچھ اللہ کے بندے ہوتے ہیں جنہیں آپ نہیں دیکھ سکتے تو ان سے مدد مانگی جائے گی۔۔ برائے مہربانی اس حدیث مبارکہ کو وضاحت فرما دیں۔ جزاک اللہ
Ba yazeed bustami ki jo baat bayan ki gayi hai awwal to yski sanad bayan kare? Dusra us ibarat ko sahi kisne kaha aur acce kiya hai aur ba yazeed bustami علیہ الرحمہ ko nabi se afzal mana ho? Koi aik banda ay aalim ho baya dijiye?
🟠 *" پیر/ مرشد ہر جگہ حاضر وناظر ہوتے ہیں* " *اس بات کو اعلیٰ حضرت امام احمد* *رضا خان صاحب نے ایک واقعے سے* *ثابت کیا ہے* - *واقعہ یہ ہے -* *انہیں سیدی احمد سجلماسی کی دو بیویاں* *تھیں* - *( پیر ومرشد ) سیدی عبدالعزیز دباغ نے* *فرمایا کہ - " رات کو تم نے ایک بیوی کے* *جاگتے ہوےَ دوسری سے ہمبستری کی * **یہ* *نہیں چاہیےء** *عرض کیاکہ "* *حضور وہ اس وقت سوتی تھی " فرمایا ** " *سوتی نہ تھی ،سوتے میں جان ڈال* *لی تھی - ( یعنی کہ سوتی بن گیء تھی* ) *" *عرض کیا - " حضور کو کس طرح علم* *ہؤا* ؟؟" *فرمایا - " جہاں وہ سو رہی تھی وہاں کویء* *اور پلنگ بھی تھا ؟؟* -" *عرض کیا - " ہاں* " *فرمایا -" اس پر میں تھا - "* " *تو کسی وقت شیخ مرید سے جدا نہیں ،ہر* *آن ساتھ ہے* -" *حوالہ کتاب - ملفوظات اعلیٰ حضرت* *حصہ دوم صفحہ 234/235۔*
غرض کسی طرح گمان نہیں کیا جاتا کہ حضرت مخدوم قدس سرہ الکریم نے یہ خطبہ تصنیف فرمایا ہو اور اگر بالفرض حضرت ممدوح سے اس کا ثبوت صحیح بروجہ معتمد ہو کہ حضرت نے یہ مخاطبہ کہیں ذکر فرمایا تواب نظر اس میں ہوگی کہ آیا برسبیل نقل وحکایۃ ہے یا بربنائے کشف والہام ، برتقدیر اول جبکہ مدار روایت پر رہا تو مسئلہ علوم ظاہرہ کے دائرہ میں آگیا صحتِ سند درکار ہوگی اور کسی ولی معتمد کا کوئی نا معتمد حکایت کسی سے نقل فرمانا اس کی روایت کو صحیح و واجب الاعتماد نہ کردے گا،
Hazrat Ye samjh nahi aya ke. Kashf ya Ilham Ya Kisi khas kefiyat Me kahy gaye alfaz Allah tala ki toheed k khilaf ho sakti hen? Agar nahi to phir tu mera banda h mein tera rab hun. Iska to matan bhi drust hay or chain bhi....
Jo ye janab mufti Kamran sahab se suwal karne ke liye aate bai unse guzarish hai ki wo kabhi mufti Arshad Qadri sahab ya mufti zahid nomani sahab ke paas bhi chale jaye wo bhi bharpoor Dalail ke sarh jawab ata farmayenge. Aap dono gairmuqallidiyat ki tableeg ksr rahe hai aue logo ko azaad khayali ka shikar kar ke confusion me daal rahe hai!😢😢
@haqkisada : Allah ne jiski maut gumrahi men hi likhdi hae, use ek nabi bhi hidayat nahin de sakta, agar allah na chahe. Allah ne quraan men har bande ko hukm diya hae" tum ghor kyon nahin karte." Hesamul harnaib men jin 4 ibaraton par sakht etaraz kiya gaya, kya un ebaraton ko kitabon se mita diya gaya. Arab ke kuffar bhi yehi karte the, apne baap-dada ke deen par date rahna chahte the. Gumrahi ko chhorne ki baat jo koi karega, nabi, siddique, saleh, ya zamane ka koi mukhlis, uski mukhalfat har zamane men hui hae aur hogi. Andhi taqleed ko chhorkar muhaqiq ban na zaroori hae. Taqleed ke patte ki deen men koi wajood nahin. Kalima ek azeem nabi ka padha hae, kisi babe ka kalma kusi ne nahin padha.
@@fakharalam3112 agar Allah ne kisi bande ke muqaddar me gumrahi ya kufr likh Diya hamesha hamesha ke liye to koi use hidayat nahi de sakta ye baat durust hai lekin Allah paak ki khufiya tadbeer aur maslihat kya hai kis bande ke haq wo ham nahi jante to Ambiya e kiraam aur mu'mineen ko jo hukm huwa hai wo unki karne hai islam ki da'wat Dena kafiro ko gumraho ko hidayat ka rasta dikhana aur unke liye dua karna. To in koshisho aur duao ka koi faid to hoga hi ye to hukm me shamil hai ab raha ki zaraye to Allah paak ne hi hidayat ke liye bahut zaraye rakhe hai duniya me jisme kuch kash hai jisme sab se khas Ambiya e kiraam hai aur unpar nazil hone wali aasmani kitabe aur sahife. Ab Nabi ﷺ par Qur'an nazil huwa aur sahaba ne Nabi ﷺ se Qur'an sikha fir un sahaba se deegar sahaba ne fir tabayi fir tabe tabayi fir salf saliheen aur Auwliya e kamileen ne kyunki Qur'an ki haqiqi ta'limaat ko Nabi ﷺ hi behtar samajhte hai aur fir unse sikhe huwe log. To Qur'an o Ahadees to hame Direct mile nahi hame wasto se hi mile hai aur sanad ke sath ham tak pahuchne hai aur in sanad ke sath Ahadees ka sahi galat ka faisla bhi gawaho ki buniyad par aur taasdiqat par hai to taqleed mutlaqan na jaiz nahi hai. Aap ka kehna ki har aik ko muhaqqiq banna zaruri hai to is se har aik ka pure Qur'an ko Sikhna tafseer ke sath aur sari Ahadees ko padhna lazim aayega aur ye har aik ke liye mumkin nahi fir har aik muhaqqiq o mufassir hoga to itiifaq kese hoga kisi mas'ala me jab 4 imam me firoyi masaile me itne zyada ikhtilaaf hai to munfarid tor par khud se padhne aur samajhne walo me kitna ikhtilaaf hoga fir ummat ki ijtimaiyat kaha jayegi? Bina taqleed ke ilm asaan hai ya mushkil ye bataye? Taqleed kis ki Kari jati hai sir kin masaile me ?
@@fakharalam3112 taqleed ka koi wujood nahi to jitne muhaddiseen aur ulama guzre hai unko ma'loom na tha kai mulko me chale Jaye kahi par fiqah e shafiya kahi Maliki kahi hambali to kahi hanafi milegi. Mere 2 suwal taqleed kis ki Kari jati hai aur kin masaile me ki jati hai ? Jo muqallid hai unke ta'lluq se suwal hai gairmuqallid ke ta'lluq se nahi !
🟠 *" پیر/ مرشد ہر جگہ حاضر وناظر ہوتے ہیں* " *اس بات کو اعلیٰ حضرت امام احمد* *رضا خان صاحب نے ایک واقعے سے* *ثابت کیا ہے* - *واقعہ یہ ہے -* *انہیں سیدی احمد سجلماسی کی دو بیویاں* *تھیں* - *( پیر ومرشد ) سیدی عبدالعزیز دباغ نے* *فرمایا کہ - " رات کو تم نے ایک بیوی کے* *جاگتے ہوےَ دوسری سے ہمبستری کی * **یہ* *نہیں چاہیےء** *عرض کیاکہ "* *حضور وہ اس وقت سوتی تھی " فرمایا ** " *سوتی نہ تھی ،سوتے میں جان ڈال* *لی تھی - ( یعنی کہ سوتی بن گیء تھی* ) *" *عرض کیا - " حضور کو کس طرح علم* *ہؤا* ؟؟" *فرمایا - " جہاں وہ سو رہی تھی وہاں کویء* *اور پلنگ بھی تھا ؟؟* -" *عرض کیا - " ہاں* " *فرمایا -" اس پر میں تھا - "* " *تو کسی وقت شیخ مرید سے جدا نہیں ،ہر* *آن ساتھ ہے* -" *حوالہ کتاب - ملفوظات اعلیٰ حضرت* *حصہ دوم صفحہ 234/235۔*
Do your work , but keep in mind that in order to draw out the observation ,certain issues are honestly required to be considered 1 language , word , sentence , paragraph are subject to contain many meanings and the dictionary as well provides more than one meaning of a word usage does differ in context , punctuation , style , figurative , linguistic variation and any thing if has doubt in clarity of understanding may create confusions and may mislead others 2 A particular writer , scholar has his conceptual stream line and in this way an small fraction of line , paragraph if does not correlated to his other books , may also be misleading , sinister and to some extent out of context as well 3 Fatawa Rizwiya or any other book , as you are in the regular practice to highlight the debatable issues in even Bukhari Muslim and all most all kutub Saha sitta so this critical approach is individual , personal , certainly not appealing others
Ahmad raja bhi railway kitab mein likha hai na use likha ke main pata nahin bakri kha jaatiyon mein rang Nahin nikal jaati hai kitni gandi awaaz nikalta lekin ke figure note kar rahi hai Shani mantra mulla ka mantra kahana manana ho to pura Quran aur pura din hamara kuran mein Muslim Quran padho aur use per Amal karo to Ham alag kaise Ham ek musalman ho nathu khedi kitaben padh padh padh padh padh kar lagogi aur Apne Apne paise
