💜یا اللہ یا اللہ یا اللہ 💜 پنجتن پاک پر لاکھوں درود وسلام 💜 آل نبی اولادِ علی پنجتنی بغداد والے غوث الاعظم پر لاکھوں درود وسلام 💜 یا اللہ عالم اسلام کو عطاریہ فرقہ الیاس کے فتنے سے محفوظ رکھ -امین -عوام جماعت اہلسنت والجماعت 💜
مفتی صاحب۔ آپ نے احادیث سے ثابت کرنے کی کوشش کی ہے کہ پیر گیارہویں والے رفع الیدین کرتے تھے لیکن ہم نہیں کرتے۔ وہ اونچی آمین کہتے تھے ہم نہیں کہتے وہ آٹھ تراویح کے قائل تھے ، ہم نہیں ، وہ قبر ڈیڑھ دو بالشت اونچی رکھنے کے قائل تھے ہم اونچی قبر بھی بناتے ہیں اور مزار بھی۔ حضرت! پھر بھی وہ آپ کے پیر ہیں اور آپ انکے مرید ،، کمال است۔
mashaAllah mashaAllah Mufti Sahab Aap Ne Bahut Hi Pyara Farmaye hai Deen Ki Jaankari Haasil Ho Rahi hai Subhanallah Allah Pak Aap Ke Ilm Barkat Ata farmaye Ameen Allah humma ameen 🌹🤲🤲🌹🌹🌹💕💕🌴💕💕🌹🌹
امام اعظم حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ واصحابہ وبارک وسلم کی بات نہ ماننے سے کوئی پریشانی نہیں اور بعد میں آنے والے اماموں کی بہت بڑی ٹینشن لیتے ہیں نام نہاد سنی
میں تو غوث پاک کا امام اعظم ابو حنیفہ سے افضل مانتا ہوں، میں تو غوث پاک کی پیروی کروں گا اگر وہ رفع الیدین کرتے تھے تو یقناً وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت پر عمل کرتے ہوئے کرتے ہوں گے۔
ماشاء اللہ مفتی صاحب بہت خوبصورت انداز میں تشریح کی میرے علم میں ان کی بدولت اضافہ ھوا ھے۔ ان کے بیان سے یہ واضح ھوتا ھے کہ جو لوگ رفع الیدین کرتے ھیں ان پر تنقید نہیں کرنی چاہیئے کیونکہ یہ حضرت پیر شیخ عبدالقادر جیلانی رحمتہ اللہ علیہ کا بھی طریقہ تھا اگر ھم امام حنبل رحمتہ اللہ علیہ اور امام شافعی رحمتہ اللہ علیہ کو حق پر مانتے ھیں تو رفع الیدین پر تنقید کرنا بھی درست نہیں بھلے ھی ھم حنفی طریقے پر نماز پڑھیں۔
Tab rafa yadain karenge zab mazhab mana zayega aur nahi abdurvqader zilani ne mazhab ikhtiyarv kiya. Ab zo ahle khabis nikla ohh bahut bara gumrahi nai hai jahannami hai kiu ke ohh kehte nabi karim sallallahu alaihi wa sallam ko kaha unke muh se badbu ati thi ye qufri hai zo qufri karega ohh zahannami lehaja ahle hadas jahannami hai
اگر اس وقت کسی فقہی اختلاف کو پیچھے چھوڑ کر کسی اور فقہ کے بزرگ کی بیعت کی جاسکتی تھی تو آج کسی اہلحدیث یا دیوبندی کی بیعت جائز ہوگی ۔ مسئلہ ختم ہونے کی بجائے آپ نے اپنے لئے ایک نیا مسئلہ کھڑا کر دیا۔
شرک کی فیکٹریوں کے طالب علم ہیں یہ مولوی حضرات یہ اپنے پیر کے بھی نافرمان ہیں اور اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ والہ وسلم کے بھی کیونکہ اللہ کے نبی محمد مصطفٰی صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے قبروں کو پکا کرنے سے منع فرمایا ہے پر یہ لوگ قبروں تو پکی کرتے ہیں وہاں پوری شرک کی فیکٹری لگا دیتے ہیں۔اس گفتگو میں یہ اپنے پیر کو کم علم اور باقی حدیث کے راویوں کو دانشمند اور بار بار فلاں کا مذہب لفظ استعمال کر رہے ہیں ان کی عقل پر شیطان بھی ہنستہ ہو گا۔ اگر عبدالقادر جیلانی صاحب رفعیدین کرتے تھے تو پھر شاگرد جب ان کے ساتھ نماز پڑھتے تھے وہ ان سے کیسے باغی ہو گئے۔ ان کو یہ سب ولیوں کا سردار مانتے ہیں وہ کیسے غلط ہو سکتے ہیں نماز کے بہتر پڑھنے میں۔ یہیں مولوی بریلوی بولتے کے منافق جب نماز پڑھنے آتے تھے ساتھ بٹ چھپا لاتے تھے اور یہ مولوی لوگ رفعیدین کرنے والوں کا مذاق اڑاتے ہیں۔ یہ بریلوی فرقہ بس ایک کاروبار ہے جو مردوں کا کھاتے ہیں جو نہ ان کے نفع کے نہ نقصان کے مالک ہیں۔یہ اللہ کی آیتوں کا بھی انکار کرتے ہیں اور شرک کرتے ہیں۔ جھوٹی کرامتیں سناتے ہیں وہ وہ معجزات بتاتے ہیں ان بابوں کے جو اللہ کے پیغمبروں نے بھی نہیں کیے۔جھوٹے گمراہ لوگ ہیں یہ بریلوی شیطان کا کام کر رہے ہیں شرک پھیلانے کے لیے۔
Kamal kar dia main in masail ki wajha say bohot paraysan tha mayry ostad nay yah link bhay ja ab allah ka karam mughy samagh aagaya allah ap ko bohot bohot bohot khus rakhy ameen ameen ameen ameen
اگر اس وقت کسی فقہی اختلاف کو پیچھے چھوڑ کر کسی اور فقہ کے بزرگ کی بیعت کی جاسکتی تھی تو آج کسی اہلحدیث یا دیوبندی کی بیعت جائز ہوگی ۔ مسئلہ ختم ہونے کی بجائے آپ نے اپنے لئے ایک نیا مسئلہ کھڑا کر دیا۔
شرک کی فیکٹریوں کے طالب علم ہیں یہ مولوی حضرات یہ اپنے پیر کے بھی نافرمان ہیں اور اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ والہ وسلم کے بھی کیونکہ اللہ کے نبی محمد مصطفٰی صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے قبروں کو پکا کرنے سے منع فرمایا ہے پر یہ لوگ قبروں تو پکی کرتے ہیں وہاں پوری شرک کی فیکٹری لگا دیتے ہیں۔اس گفتگو میں یہ اپنے پیر کو کم علم اور باقی حدیث کے راویوں کو دانشمند اور بار بار فلاں کا مذہب لفظ استعمال کر رہے ہیں ان کی عقل پر شیطان بھی ہنستہ ہو گا۔ اگر عبدالقادر جیلانی صاحب رفعیدین کرتے تھے تو پھر شاگرد جب ان کے ساتھ نماز پڑھتے تھے وہ ان سے کیسے باغی ہو گئے۔ ان کو یہ سب ولیوں کا سردار مانتے ہیں وہ کیسے غلط ہو سکتے ہیں نماز کے بہتر پڑھنے میں۔ یہیں مولوی بریلوی بولتے کے منافق جب نماز پڑھنے آتے تھے ساتھ بٹ چھپا لاتے تھے اور یہ مولوی لوگ رفعیدین کرنے والوں کا مذاق اڑاتے ہیں۔ یہ بریلوی فرقہ بس ایک کاروبار ہے جو مردوں کا کھاتے ہیں جو نہ ان کے نفع کے نہ نقصان کے مالک ہیں۔یہ اللہ کی آیتوں کا بھی انکار کرتے ہیں اور شرک کرتے ہیں۔ جھوٹی کرامتیں سناتے ہیں وہ وہ معجزات بتاتے ہیں ان بابوں کے جو اللہ کے پیغمبروں نے بھی نہیں کیے۔جھوٹے گمراہ لوگ ہیں یہ بریلوی شیطان کا کام کر رہے ہیں شرک پھیلانے کے لیے۔
میں یہ سمجھتا ہوں پیر کی مثال استاد جیسی ہوتی ہے غرض نہیں کہ وہ کس نسل سے ہے یا کس قوم سے بات یہ ہے کہ وہ صاحب علم ہونا چاہیے رہی بات اماموں کو ماننے کی تو چار امام برحق ہیں اللہ ہمیں غوث پاک کے طفیل دین و دنیا میں عزت بخشے امین ثم امین لبیک یا رسول اللہ
اگر اس وقت کسی فقہی اختلاف کو پیچھے چھوڑ کر کسی اور فقہ کے بزرگ کی بیعت کی جاسکتی تھی تو آج کسی اہلحدیث یا دیوبندی کی بیعت جائز ہوگی ۔ مسئلہ ختم ہونے کی بجائے آپ نے اپنے لئے ایک نیا مسئلہ کھڑا کر دیا۔
یعنی عام لوگوں کو کنفیوژن میں ہی رکھنا ہے ایک اللہ، ایک نبی، چار امام 😰 چاروں کے فروہی اختلاف 😢 کیوں ؟؟؟ جب کہ ان کو تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے قریب کا زمانہ ملا تھا 😰
السلام علیکم ورحمۃ اللہ ماشاءاللہ عزوجل ہم بھی آپ کی طرح مفتیہ بننا چاہتے ہیں حضرت اللہ عزوجل آپ کو ہمیشہ شادوآباد رکھے خاص دعا کی مدنی التجاء جزاک اللہ خیرا واحسن الجزاء فی الدارین
اگر اس وقت کسی فقہی اختلاف کو پیچھے چھوڑ کر کسی اور فقہ کے بزرگ کی بیعت کی جاسکتی تھی تو آج کسی اہلحدیث یا دیوبندی کی بیعت جائز ہوگی ۔ مسئلہ ختم ہونے کی بجائے آپ نے اپنے لئے ایک نیا مسئلہ کھڑا کر دیا۔
شرک کی فیکٹریوں کے طالب علم ہیں یہ مولوی حضرات یہ اپنے پیر کے بھی نافرمان ہیں اور اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ والہ وسلم کے بھی کیونکہ اللہ کے نبی محمد مصطفٰی صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے قبروں کو پکا کرنے سے منع فرمایا ہے پر یہ لوگ قبروں تو پکی کرتے ہیں وہاں پوری شرک کی فیکٹری لگا دیتے ہیں۔اس گفتگو میں یہ اپنے پیر کو کم علم اور باقی حدیث کے راویوں کو دانشمند اور بار بار فلاں کا مذہب لفظ استعمال کر رہے ہیں ان کی عقل پر شیطان بھی ہنستہ ہو گا۔ اگر عبدالقادر جیلانی صاحب رفعیدین کرتے تھے تو پھر شاگرد جب ان کے ساتھ نماز پڑھتے تھے وہ ان سے کیسے باغی ہو گئے۔ ان کو یہ سب ولیوں کا سردار مانتے ہیں وہ کیسے غلط ہو سکتے ہیں نماز کے بہتر پڑھنے میں۔ یہیں مولوی بریلوی بولتے کے منافق جب نماز پڑھنے آتے تھے ساتھ بٹ چھپا لاتے تھے اور یہ مولوی لوگ رفعیدین کرنے والوں کا مذاق اڑاتے ہیں۔ یہ بریلوی فرقہ بس ایک کاروبار ہے جو مردوں کا کھاتے ہیں جو نہ ان کے نفع کے نہ نقصان کے مالک ہیں۔یہ اللہ کی آیتوں کا بھی انکار کرتے ہیں اور شرک کرتے ہیں۔ جھوٹی کرامتیں سناتے ہیں وہ وہ معجزات بتاتے ہیں ان بابوں کے جو اللہ کے پیغمبروں نے بھی نہیں کیے۔جھوٹے گمراہ لوگ ہیں یہ بریلوی شیطان کا کام کر رہے ہیں شرک پھیلانے کے لیے۔
Hadeeth of Abdullah bin Masood on Rafa yadain is weak Abdul Basser March 26, 2012 Salah or Prayer Bismillahir Rahmaanir Raheem, Rafa Yadain opposers use this hadeeth ‘Shall I not pray with you the prayer of the Messenger of Allâh (SAW)” so he prayed and he did not raise his hands except the first time.’ This hadeeth is used repeatedly by alot of brothers that Do not raise their Hands in Salaah before Rukoo and after Rukoo. حدثنا هناد حدثنا وكيع عن سفيان عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الأسود عن علقمة قال قال عبد الله بن مسعود “ألا أصلي بكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى فلم يرفع يديه إلا في أول مرة” Its chain is From Sufyân; from ‘Asim bin Kulayb; from ‘Abur-Rahmân ibn al-Aswad; from ‘Alqama who said, ‘ibn Mas‘ûd said, [Sunan Tirmidhi 59/1, H. 257 and said it is Hasan, also by Ibn Hazam in al-Muhalla 87, 88/4, and said it is Sahih] Tahqeeq: This hadith, due to a very grave defect, is Ma’lool. And its Sanad and Matan both are Da’eef. The followng Imams have declared it to be Da’eef and Ma’lool: The Following a Collection of 7 Answers by Shaykh Zubair Ali Zai, translated by Brother Raza Hasan. First Answer: The majority of Muhadditheen have declared this hadith to be Da’eef and Ma’lool: 1. Shaikhul Islam, the Mujahid, and the trsutworthy, Abdullah bin al-Mubarak said: “لم یثبت حدیث۔۔۔۔ابن مسعود” The Hadith of Ibn Mas’ood is not established. [Sunan Tirmidhi 59/1] Some people from the modern era, have tried to remove this Jarh of Imam Ibn al-Mubarak from this Hadith, but the following Imams, and Muhadditheen have attributed this jarah on this hadith to Imam Ibn al-Mubarak: Tirmidhi [Sunan 59/1] Ibn al-Jawzi. [Al-Tahqeeq 278/1] Ibn Abdul Hadi. [Al-Tanqeeh’ 278/1] Nawawi. [Al-Majmoo’ Sharh al-Madhab 403/3] Ibn Qudamah. [Al-Mughni Vol 1, Pg 295] Ibn Hajr. [Al-Talkhis al-Khabir 222/1] Al-Shawkani. [Nail al-Awtaar 80/2] Al-Baghwi. [Sharh as-Sunnah 25/3] Baihaqi. [Al-Sunan al-Kubra 79/2] No Imam of Hadith has ever said that this Jarh is not related to the Hadith of Ibn Mas’ood. 2. Al-Imam al-Shafa’ee has refuted all the ahadeeth of not doing rafa yadain by saying that they are not established. [See: Kitab al-Umm Vol 7, Pg 201] 3. Imam Ahmed bin Hanbal has criticized this Hadith. [See: Juz Rafa Yadain: 32] 4. Imam Abu Haatim ar-Raazi said: “this is a mistake, and it is said the mistake is from ath-Thawri for a group of people have narrated from ‘Asim and all of them have said, “that the Prophet (SAW) stood in prayer and he raised his hands, then he performed the ruku’ and placed his hands together between his knees.” Not one of them narrates what ath-Thawri reports.” [Illal al-Hadith 96/1] 5. Imam Ad-Daruqutni said, ‘it is not established’. [See: al-Illal by Daraqutni Vol 5, Pg 73] 6. Imam Ibn Hibban, in his Kitaab al-Salaah, said: ‘this is the best narration that the people of Kufah narrate with regards to negating raising the hands in prayer at the ruku’ and at rising from it. In reality it is the weakest of things to depend on because it has defects that invalidate it’” [Al-Talkhis al-Khabir 222/1] 7. Imam Abu Dawud said: هَذَا حَدِيثٌ مُخْتَصَرٌ مِنْ حَدِيثٍ طَوِيلٍ وَلَيْسَ هُوَ بِصَحِيحٍ عَلَى هَذَا اللَّفْظِ This Hadith is a summary of a long hadith, and it is not sahih with these words. [Sunan Abu Dawud, Vol 1, Pg 478] Imam Abu Dawud and the Hadith of Ibn Mas’ood: Some people in the 14th century have refused from the Jarah of Imam Abu Dawud on this Hadith, and by collecting some mistakes of the author of Mishkat, they have decided that this Jarah from Imam Abu Dawud is his Wahem. Though, the following Scholars have attributed this saying to Imam Abu Dawud: Ibn al-Jawzi. [Al-Tahqeeq fi Ikhtilaaf al-Hadith 278/1] Ibn Abdul Bar al-Andalusi. [Al-Tanqeeh’ 278/1] Ibn al-Mulqan. [Al-Badar al-Muneer, Vol3, Pg 493] Ibn al-Qattan al-Faasi. [Bayaan al-Wahem wal aihaam fi kitaab al-ahkaam 365/3] Shams ul-Haqq Azeem Abadi. [Awn al-Ma’bood Vol 3, Pg 449] So we came to know that this saying is of Imam Abu Dawud, and is related to this Hadith. 8. Yahya bin Aadam (The teacher of Imam Ahmed) [Juz rafa yadain 32] And… 9. Abu Bakr Ahmed bin Umer al-Bazzar have criticized this Hadith. [Al-Baher al-Zarkhar Vol 5, Pg 47] 10. Muhammad bin Wadaah has declared all the ahadith of not doing rafa yadain to be Da’eef.[Al-Tamheed 220/9] 11. Imam Bukhari has declared this Hadith to be Da’eef. [See: Juz Rafa Yadain 32, and Talkhis al-Kahbir] 12. Zaila’ee (Hanafi) narrated from Ibn al-Qattan al-Faasi that, he declared this addition (of not doing rafa yadain again) to be a Mistake. [Nasb ur-Rayaa 395/1] 13. Abdul Haqq al-Ashbaili said: It is not sahih. [Al-Ahkaam al-Wasta Vol 1, Pg 367] 14. Ibn al-Mulqan has declared it Da’eef. [Al-Badar al-Muneer 492/3] 15. Al-Haakim declared it Da’eef. [Al-Khalafiyat by Baihaqi with reference to Badar al-Muneer 493/3] 16. Imam al-Nawawi said: All the scholars are agreed upon its weakness [Al-Khulasa al-Ahkaam 354/1] 17. Imam Al-Daarimi has declared it Da’eef. [Tahdheeb al-Sunan 449/2] (I didn’t find this reference with Sahih Sanad!) 18. Al-Baihaqi declared it Da’eef. [Tahdheeb al-Sunan 449/2] (This reference was also not found with Sahih Isnad) 19. Muhammad bin Nasr al-Marwazi has declared this Hadith to be Da’eef. [Nasb ur-Rayaa 395/1] 20. Ibn Qudamah said: It is Da’eef. [Al-Mughni Vol 1, Pg 295] They all were the great and famous scholars of the Muslim nation. Their unification on declaring this hadith to be Da’eef and ma’lool is far more superior to the authentication of Tirmidhi and Ibn Hazam. Therefore, this Hadith, without any doubt, is Da’eef. If the expert scholars of the defects of Hadith, were to declare the hadith of a trustworthy narrator to be Da’eef, even then their tahqeeq will be accepted, because they are the experts in finding out the defects of Hadith, and their research on ahadith is evidence for u
مفتی صاحب بڑی جہالت کی بات کر رہے ایک طرف کہتے ہیں کہ امام صاحب کی ہمیں ضرورت ہے کل قیامت والے دن ہمیں بخشوائیں گے دوسری طرف پیر صاحب کی رفع الیدین کو نہیں مانتے پیر کی نافرمانی کرکے کیا اپ جہنم جانا چاہتے ہیں
کاش مفتی حسان میرے سگے بھائی ہوتے اور میں ان سے علم دین حاصل کرتی۔اللہ اک آپ کو سلامت رکھے نظر بد شریروں کے شر ،حاسدوں کے حسد سے بچائے۔امین بجاہ النبی الامین صلی اللّٰہ علیہ وآلہ وسلم
Engineer Muhammad Ali Mirza ko suno. Ap ko deen ka basic knowledge aa jay ga. Allah aur Nabi (PBUH) se bhar kr koi azeez ni ho ga. Apko kisy kahanyan se nikal kr sirf Allah py yaqeen ho ga.. shirk se bach jaen ge jo jany anjany me insan se ho jata
Samj rekhny waly k liy boht he peyary delail pesh kr rehy ha mufti sahib mashallah tanqeed waly pehly sun to ly bad ma coment kry jazakallah deen e islam zinda bad
Hadeeth of Abdullah bin Masood on Rafa yadain is weak Bismillahir Rahmaanir Raheem, Rafa Yadain opposers use this hadeeth ‘Shall I not pray with you the prayer of the Messenger of Allâh (SAW)” so he prayed and he did not raise his hands except the first time.’ This hadeeth is used repeatedly by alot of brothers that Do not raise their Hands in Salaah before Rukoo and after Rukoo. حدثنا هناد حدثنا وكيع عن سفيان عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الأسود عن علقمة قال قال عبد الله بن مسعود “ألا أصلي بكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى فلم يرفع يديه إلا في أول مرة” Its chain is From Sufyân; from ‘Asim bin Kulayb; from ‘Abur-Rahmân ibn al-Aswad; from ‘Alqama who said, ‘ibn Mas‘ûd said, [Sunan Tirmidhi 59/1, H. 257 and said it is Hasan, also by Ibn Hazam in al-Muhalla 87, 88/4, and said it is Sahih] Tahqeeq: This hadith, due to a very grave defect, is Ma’lool. And its Sanad and Matan both are Da’eef. The followng Imams have declared it to be Da’eef and Ma’lool: The Following a Collection of 7 Answers by Shaykh Zubair Ali Zai, translated by Brother Raza Hasan. First Answer: The majority of Muhadditheen have declared this hadith to be Da’eef and Ma’lool: 1. Shaikhul Islam, the Mujahid, and the trsutworthy, Abdullah bin al-Mubarak said: “لم یثبت حدیث۔۔۔۔ابن مسعود” The Hadith of Ibn Mas’ood is not established. [Sunan Tirmidhi 59/1] Some people from the modern era, have tried to remove this Jarh of Imam Ibn al-Mubarak from this Hadith, but the following Imams, and Muhadditheen have attributed this jarah on this hadith to Imam Ibn al-Mubarak: Tirmidhi [Sunan 59/1] Ibn al-Jawzi. [Al-Tahqeeq 278/1] Ibn Abdul Hadi. [Al-Tanqeeh’ 278/1] Nawawi. [Al-Majmoo’ Sharh al-Madhab 403/3] Ibn Qudamah. [Al-Mughni Vol 1, Pg 295] Ibn Hajr. [Al-Talkhis al-Khabir 222/1] Al-Shawkani. [Nail al-Awtaar 80/2] Al-Baghwi. [Sharh as-Sunnah 25/3] Baihaqi. [Al-Sunan al-Kubra 79/2] No Imam of Hadith has ever said that this Jarh is not related to the Hadith of Ibn Mas’ood. 2. Al-Imam al-Shafa’ee has refuted all the ahadeeth of not doing rafa yadain by saying that they are not established. [See: Kitab al-Umm Vol 7, Pg 201] 3. Imam Ahmed bin Hanbal has criticized this Hadith. [See: Juz Rafa Yadain: 32] 4. Imam Abu Haatim ar-Raazi said: “this is a mistake, and it is said the mistake is from ath-Thawri for a group of people have narrated from ‘Asim and all of them have said, “that the Prophet (SAW) stood in prayer and he raised his hands, then he performed the ruku’ and placed his hands together between his knees.” Not one of them narrates what ath-Thawri reports.” [Illal al-Hadith 96/1] 5. Imam Ad-Daruqutni said, ‘it is not established’. [See: al-Illal by Daraqutni Vol 5, Pg 73] 6. Imam Ibn Hibban, in his Kitaab al-Salaah, said: ‘this is the best narration that the people of Kufah narrate with regards to negating raising the hands in prayer at the ruku’ and at rising from it. In reality it is the weakest of things to depend on because it has defects that invalidate it’” [Al-Talkhis al-Khabir 222/1] 7. Imam Abu Dawud said: هَذَا حَدِيثٌ مُخْتَصَرٌ مِنْ حَدِيثٍ طَوِيلٍ وَلَيْسَ هُوَ بِصَحِيحٍ عَلَى هَذَا اللَّفْظِ This Hadith is a summary of a long hadith, and it is not sahih with these words. [Sunan Abu Dawud, Vol 1, Pg 478] Imam Abu Dawud and the Hadith of Ibn Mas’ood: Some people in the 14th century have refused from the Jarah of Imam Abu Dawud on this Hadith, and by collecting some mistakes of the author of Mishkat, they have decided that this Jarah from Imam Abu Dawud is his Wahem. Though, the following Scholars have attributed this saying to Imam Abu Dawud: Ibn al-Jawzi. [Al-Tahqeeq fi Ikhtilaaf al-Hadith 278/1] Ibn Abdul Bar al-Andalusi. [Al-Tanqeeh’ 278/1] Ibn al-Mulqan. [Al-Badar al-Muneer, Vol3, Pg 493] Ibn al-Qattan al-Faasi. [Bayaan al-Wahem wal aihaam fi kitaab al-ahkaam 365/3] Shams ul-Haqq Azeem Abadi. [Awn al-Ma’bood Vol 3, Pg 449] So we came to know that this saying is of Imam Abu Dawud, and is related to this Hadith. 8. Yahya bin Aadam (The teacher of Imam Ahmed) [Juz rafa yadain 32] And… 9. Abu Bakr Ahmed bin Umer al-Bazzar have criticized this Hadith. [Al-Baher al-Zarkhar Vol 5, Pg 47] 10. Muhammad bin Wadaah has declared all the ahadith of not doing rafa yadain to be Da’eef.[Al-Tamheed 220/9] 11. Imam Bukhari has declared this Hadith to be Da’eef. [See: Juz Rafa Yadain 32, and Talkhis al-Kahbir] 12. Zaila’ee (Hanafi) narrated from Ibn al-Qattan al-Faasi that, he declared this addition (of not doing rafa yadain again) to be a Mistake. [Nasb ur-Rayaa 395/1] 13. Abdul Haqq al-Ashbaili said: It is not sahih. [Al-Ahkaam al-Wasta Vol 1, Pg 367] 14. Ibn al-Mulqan has declared it Da’eef. [Al-Badar al-Muneer 492/3] 15. Al-Haakim declared it Da’eef. [Al-Khalafiyat by Baihaqi with reference to Badar al-Muneer 493/3] 16. Imam al-Nawawi said: All the scholars are agreed upon its weakness [Al-Khulasa al-Ahkaam 354/1] 17. Imam Al-Daarimi has declared it Da’eef. [Tahdheeb al-Sunan 449/2] (I didn’t find this reference with Sahih Sanad!) 18. Al-Baihaqi declared it Da’eef. [Tahdheeb al-Sunan 449/2] (This reference was also not found with Sahih Isnad) 19. Muhammad bin Nasr al-Marwazi has declared this Hadith to be Da’eef. [Nasb ur-Rayaa 395/1] 20. Ibn Qudamah said: It is Da’eef. [Al-Mughni Vol 1, Pg 295] They all were the great and famous scholars of the Muslim nation. Their unification on declaring this hadith to be Da’eef and ma’lool is far more superior to the authentication of Tirmidhi and Ibn Hazam. Therefore, this Hadith, without any doubt, is Da’eef. If the expert scholars of the defects of Hadith, were to declare the hadith of a trustworthy narrator to be Da’eef, even then their tahqeeq will be accepted, because they are the experts in finding out the defects of Hadith, and their research on ahadith is evidence for u
Is bat men koi shak nahin, or nan hi kisi Pir sahib ko manny waly is bat pe koi shak karty hain. Kisi Pir ko follow karny ka Matlab ye nahin hota k Rasool e Kareem ( ap pe darood ho) ko Pir nahin manty. Allah taala ka jo Muqam hai wo kisi or ka nahin or Jo Rasool e Kareem ka muqam hai wo makhlooq men kisi or ka nahin. Is liye is baton ko uljha kar mushkilat paida nan karen, shukria.
شرک کی فیکٹریوں کے طالب علم ہیں یہ مولوی حضرات یہ اپنے پیر کے بھی نافرمان ہیں اور اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ والہ وسلم کے بھی کیونکہ اللہ کے نبی محمد مصطفٰی صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے قبروں کو پکا کرنے سے منع فرمایا ہے پر یہ لوگ قبروں تو پکی کرتے ہیں وہاں پوری شرک کی فیکٹری لگا دیتے ہیں۔اس گفتگو میں یہ اپنے پیر کو کم علم اور باقی حدیث کے راویوں کو دانشمند اور بار بار فلاں کا مذہب لفظ استعمال کر رہے ہیں ان کی عقل پر شیطان بھی ہنستہ ہو گا۔ اگر عبدالقادر جیلانی صاحب رفعیدین کرتے تھے تو پھر شاگرد جب ان کے ساتھ نماز پڑھتے تھے وہ ان سے کیسے باغی ہو گئے۔ ان کو یہ سب ولیوں کا سردار مانتے ہیں وہ کیسے غلط ہو سکتے ہیں نماز کے بہتر پڑھنے میں۔ یہیں مولوی بریلوی بولتے کے منافق جب نماز پڑھنے آتے تھے ساتھ بٹ چھپا لاتے تھے اور یہ مولوی لوگ رفعیدین کرنے والوں کا مذاق اڑاتے ہیں۔ یہ بریلوی فرقہ بس ایک کاروبار ہے جو مردوں کا کھاتے ہیں جو نہ ان کے نفع کے نہ نقصان کے مالک ہیں۔یہ اللہ کی آیتوں کا بھی انکار کرتے ہیں اور شرک کرتے ہیں۔ جھوٹی کرامتیں سناتے ہیں وہ وہ معجزات بتاتے ہیں ان بابوں کے جو اللہ کے پیغمبروں نے بھی نہیں کیے۔جھوٹے گمراہ لوگ ہیں یہ بریلوی شیطان کا کام کر رہے ہیں شرک پھیلانے کے لیے۔
بیشک اللہ کے سوا کوئی غیب کی بات نہیں جانتا بشرطِ کے اللّٰہ نبیوں کو غیب کی بات بتا دے جیتنا اللّٰہ چاہتا ہوں بتانا اُس زمانے کے اور ضرورت کے اعتبار سے
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: عَلَّمَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةَ، فَكَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ، فَلَمَّا رَكَعَ طَبَّقَ يَدَيْهِ بَيْنَ رُكْبَتَيْهِ ، قَالَ: فَبَلَغَ ذَلِكَ سَعْدًا، فَقَالَ: صَدَقَ أَخِي، قَدْ كُنَّا نَفْعَلُ هَذَا ثُمَّ أُمِرْنَا بِهَذَا، يَعْنِي الْإِمْسَاكَ عَلَى الرُّكْبَتَيْنِ. حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے کہا کہ رسول اللہ ﷺ نے ہمیں نماز سکھائی تو آپ نے «( الله أكبر )» کہا اور اپنے دونوں ہاتھ اٹھائے ۔ جب رکوع کیا تو دونوں ہاتھوں کو جوڑ کر گھٹنوں میں رکھ لیا ۔ ( یعنی تطبیق کی ۔ ) حضرت سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ کو یہ خبر پہنچی تو کہا : میرے بھائی نے سچ کہا ۔ ہم یہ عمل کیا کرتے تھے ، پھر ہمیں اس کا حکم دیا گیا ۔ یعنی گھٹنے پکڑنے کا ۔ Sunan Abu Dawood#747 نماز کے احکام و مسائل Status: صحیح app abdulah bin masood R.A Ki iss amal PR bhi empliment karo😮
میں اللہ سے معافی مانگتاہوں جو میرا پروردگار ہے ہرگناہ سے جو میں نے جان بوجھ کر کیا یا بھول کر، چھپ کر کیا یا ظاہر ہوکر اورمیں اس کی بارگاہ میں توبہ کرتاہوں اس گناہ سے جس کو میں جانتاہوں اوراس گناہ سے بھی جس کو میں نہیں جانتا(اے اللہ) بیشک تو غیبوں کا جاننے والا اورعیبوں کا چھپانے والا اورگناہوں کابخشنے والا ہے اورگناہ سے بچنے کی طاقت اورنیکی کرنے کی قوت اللہ ہی کی طرف سے ہے جو سب سے بلند ،عظمت والا ہے۔
Main 23 saal Dawat e Islami k sath raha, or Kashmir main Tableegg py bhi gya lekin kabhi bhi in ko Hadis sunaty ni suna agr ye keh bhi den gy k ye Hadis main hy to koi reference ni sab ka sab Kahani
Tum dawat e islamii se kbi ho he ni skty badam krny k liya sirf khud ko 23 is ma Mila rhy 23 saal to tumy janam liya ni huvy hon k ... Or Rahi bt k dawat e islamii Waly Hardee's ni prty to suno dawat e islamii Waly shuro he hadees se krty hn apna mooozuu ... Shuro ma Jo wo kehty hn na k Nabi pak ny farmya Jo shaks muj pr 1 pr darood pak prta ha Allah pak us pr 10 rahmaty nazil farmata ha to ye he to Hardee's pak ha Tum logo ko pta he ni Hardee's hoti Kiya ha or keh rhy k hadees ni prty dawat e islamii sadky jahil insane
Tum dawat e islamii se kbi ho he ni skty badnam krny k liya sirf khud ko 23 is ma Mila rhy 23 saal to tumy janam liya ni huvy hon k ... Or Rahi bt k dawat e islamii Waly Hadee's ni prty to suno dawat e islamii Waly shuro he hadees se krty hn apna mooozuu ... Shuro ma Jo wo kehty hn na k Nabi pak ny farmya Jo shaks muj pr 1 pr darood pak prta ha Allah pak us pr 10 rahmaty nazil farmata ha to ye he to Hadee's pak ha Tum logo ko pta he ni Hadee's hoti Kiya ha or keh rhy k hadees ni prty dawat e islamii sadky jahil insane
@@AzmatEllahi-cl7dx O bhai mery! Baat is mozuu ki ho rahi hy jis py vedio hy, or hadees sirf drood shareef ki ni sunani hoti har har maslaa Quran o Sunnat ko roshni main explain krna hota hy. Tumhy main Faizan e Sunnat sy ly kr aik aik choty risalon kitni kahanian ginwaun jo k sab ki sab sirf do baton py chal ri hoti hain: 1. Ismlmi bhai ko khwab aya 2. Fulan Fulan Fulan Bazurg Rehmatullah Alaeh, Damat Barakatuhumul Aalia ye fermaty hain. Jahil insan k bachy! 1. Ameer Muavia RA vs Mola Ali AS k issues 2. Rafah Yadain 3. Tasawuf (behooda aqaid) jis main Hazoor SAW ki Zat e Mubarak par Buhtan hain or agy sy bkwas krty hain k ye "Shathiyyat" hain. MAAZALLAH 4. Ghaib sy Madad Mangny ka issue Ye wo chand aik issues hain in py bhi Quraan O Sunnat py faisla krna hota hy Unparh Jahil, Taqleed k andhy
شرک کی فیکٹریوں کے طالب علم ہیں یہ مولوی حضرات یہ اپنے پیر کے بھی نافرمان ہیں اور اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ والہ وسلم کے بھی کیونکہ اللہ کے نبی محمد مصطفٰی صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے قبروں کو پکا کرنے سے منع فرمایا ہے پر یہ لوگ قبروں تو پکی کرتے ہیں وہاں پوری شرک کی فیکٹری لگا دیتے ہیں۔اس گفتگو میں یہ اپنے پیر کو کم علم اور باقی حدیث کے راویوں کو دانشمند اور بار بار فلاں کا مذہب لفظ استعمال کر رہے ہیں ان کی عقل پر شیطان بھی ہنستہ ہو گا۔ اگر عبدالقادر جیلانی صاحب رفعیدین کرتے تھے تو پھر شاگرد جب ان کے ساتھ نماز پڑھتے تھے وہ ان سے کیسے باغی ہو گئے۔ ان کو یہ سب ولیوں کا سردار مانتے ہیں وہ کیسے غلط ہو سکتے ہیں نماز کے بہتر پڑھنے میں۔ یہیں مولوی بریلوی بولتے کے منافق جب نماز پڑھنے آتے تھے ساتھ بٹ چھپا لاتے تھے اور یہ مولوی لوگ رفعیدین کرنے والوں کا مذاق اڑاتے ہیں۔ یہ بریلوی فرقہ بس ایک کاروبار ہے جو مردوں کا کھاتے ہیں جو نہ ان کے نفع کے نہ نقصان کے مالک ہیں۔یہ اللہ کی آیتوں کا بھی انکار کرتے ہیں اور شرک کرتے ہیں۔ جھوٹی کرامتیں سناتے ہیں وہ وہ معجزات بتاتے ہیں ان بابوں کے جو اللہ کے پیغمبروں نے بھی نہیں کیے۔جھوٹے گمراہ لوگ ہیں یہ بریلوی شیطان کا کام کر رہے ہیں شرک پھیلانے کے لیے۔
Imaam-e-Hambal (R.A) ki kiya Shan kiya baat hay..... Jo Goas Pak (R.A) k bhi Imaam hain Fiqah Mubarak main.....SubhanAllah g..................................
Or agr UN ko guzre huwe waqt ka ilm Nahi tha to phir ane wale waqt ka ilm kaise ho sakta hai Q k Abdul Qadir jilaani to kehty hain k mai qiyamat k Roz tb tk Jannat mai Nahi Jaon ga jb tk Apne sare mureedon ko Jannat mai dakhil na Karwa loon