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LOCURA. La dictadura del significante | cap 21 PENSANDO CON FREUD 

Carlos Liria
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Abordamos en este capítulo la dificultad que tiene el ser humano para sostenerse en el lenguaje, en tanto que un sujeto lingüístico. La pertenencia del ser humano al lenguaje no va de suyo, como a veces se pretende. Los seres humanos, más bien, se sostienen en el lenguaje como un trapecista en una cuerda floja, siempre a punto de caer y de precipitarse al abismo. No nacemos hablando como los caballos nacen y se ponen a trotar. Necesitamos de algo así como de un “embrague”, algo que nos embrague con la cadena de significantes. Hemos comprendido ya en otros capítulos que este embrague está hecho de “goce”, de una “satisfacción impersonal” que aflora en nuestros “síntomas”. También hemos visto ya que este “embrague” es, en realidad, nuestras particular “caverna platónica” de la que no podemos salir más que escapando de “nosotros mismos”. Es “esa enfermedad en la que consiste ser humano”, como alguna vez dijo Lacan. Ahora bien, ahora comprendemos que en el intento de escapar de nosotros mismos peligra siempre nuestra inserción en el lenguaje. Hemos hablado repetidamente de las matemáticas y de la poesía, y también de lo que ocurre con el amor. Pero también hay que pensar en otras formas de “locura”, como las que consideramos “psicosis” en psiquiatría. En la psicosis llama la atención un fenómeno muy importante que Lacan llamó la “dictadura del significante”. Es como si el psicótico hubiera sustituido la realidad por el lenguaje, invistiendo a las palabras con todas las cargas psíquicas destinadas a las cosas. La consecuencia es un abismo caracterizado por la certeza, la soledad y la ceguera, y en resumen, por una negación de la realidad que Freud llamó “forclusión”. El neurótico reprime, el psicótico niega la realidad. Todo ello nos da una idea de la dificultad de la relación del ser humano con el lenguaje. A veces, el lenguaje humano se ahoga en su propia gramática y se vuelve imposible.
---
0:00 Presentación
0:35 Al ser humano “le cuesta el lenguaje”
2:00 El goce de la primera persona es el embrague del ser humano con el lenguaje
5:05 La “caverna” somos nosotros mismos
6:48 Si “salimos de la caverna” peligra el lenguaje
8:00 El lenguaje más allá del embrague neurótico: las matemáticas, la poesía, la locura
9:15 La “dictadura del significante” (Lacan)
12:15 El lenguaje como totalidad que sustituye al mundo
13:49 La negación de la realidad: la forclusión
14:37 El mundo de la locura: soledad, certeza y ceguera
15:23 Castración / psicosis. La voz del oráculo
17:17 Un lenguaje con demasiada gramática
19:45 El ser humano es una componenda inestable
20:25 Despedida
---
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Music: Liszt - Fantasie über Themen aus Mozarts Figaro und Don Giovanni, S697 (Batsashvili)
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5 авг 2024

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Комментарии : 38   
@limonynada007
@limonynada007 Год назад
Muchas gracias Carlos, por explicar a Freud por aquí, me alegraste la mañanas.
@VUVURECORDS
@VUVURECORDS Год назад
qué bien explicado ❤
@silviagonzalezfernandez
@silviagonzalezfernandez Год назад
Certeza absoluta, soledad absoluto y ceguera total
@ricardoqueiruga3971
@ricardoqueiruga3971 Год назад
Muy interesante!!! Desde un punto de vista político diría que la categoría clínica más interesante es posiblemente la perversión... Hay algunos autores como Zizek que la han explotado bastante, y a mi modo de ver con muy buenos resultados... Aunque a mí no me gusta mucho "psicologizar" lo social ni la política, la verdad es que resulta muy atractivo y hasta fructífero todo lo que el psicoanálisis es capaz de explicar, sobre todo en un contexto como el nuestro, en el que el capitalismo fagocita cada vez más un comportamiento competitivo-narcisista... El concepto del "plus de goce" de Lacan da cuenta muy bien de la dinámica libidinal del crecimiento capitalista de un modo análogo a la plusvalía de Marx... El psiconálisis en ese sentido no ha perdido, yo diría que precisamente ha ganado, un potencial explicativo enorme de la cultura capitalista actual, teniendo en cuenta que el poder ya no reprime, sino que intensifica, en la era de la "biopolítica" ya no prohibe, ahora incita, ahora exige de los sujetos rendimiento, resultados... La verdad es que resulta cada vez más inquietante ver la dirección de atomización social que se está produciendo, y en qué circunstancias... Lo alarmante creo que es, no sé a ti qué te parece, que el hecho de que el poder ahora gestione incentivando, y no ya simplemente prohibiendo, implica que visibilizar la dominación sea cada vez más difícil y con ello igualmente dirigir la crítica... Creo que en los últimos años se ha experimento una despolitización general muy alarmante... pero no estoy seguro de si realmente es así o si sólo es una impresión... Muchas gracias por el canal! Un abrazo!!
@CarlosLiria
@CarlosLiria Год назад
me parece interesantísimo. Mil gracias, lo voy a pensar
@silviagonzalezfernandez
@silviagonzalezfernandez Год назад
La caverna somos nosotros
@Andrea-vj4i3
@Andrea-vj4i3 Год назад
Algo me atrapó desde el primer capítulo, y como expsicótica, no podría interesarme más todo este lío. ¡Gracias!
@diegodeousia
@diegodeousia Год назад
todos somos un poco psicóticos!
@gonzalexmaurixio6069
@gonzalexmaurixio6069 Год назад
Realmente necesitaba esta explicacion/leccion!
@legio4792
@legio4792 Год назад
Acá en Nicaragüa existío un loco poeta, famoso: Alfonso Cortés, su poesía habla mucho como cada verso se acompasa. "Un detalle".
@javicast.4263
@javicast.4263 Год назад
Roman Jakobson (el lingüista ruso tan amigo de los Chomsky, Carol y Noam) decía algo así. "El espíritu de la poesía: numero deus pari gaudet". Es decir, que Dios ama los números pares, o que en poesía, una palabra remite a otra, y un significante (el sonido) remite a algo (el significado). Ése es el verdadero espíritu de la poesía, dice Jakobson. Yo he aprendido más de poesía con el profesor Liria, pero después leí a Jakobson y me cuadró, como me cuadra ahora la teoría de Liria con tu comentario (dices, Legio, "cada verso se acompasa", lo cual introduce una tensión, "debe acompasarse de alguna manera, el poeta está sujeto a una... justamente... estructura." Pienso en aquel caso de Tintín... la nieve blanca que debía significar algo, porque allí estaba, y no podría haber sido arena del desierto, ni el mar azul... y efectivamente, ¿no era el cómic donde más aparecía Tintín? La blancura con que se colorea la plancha, en la imprenta, y la blancura moral.
@cristianarevalo3049
@cristianarevalo3049 Год назад
muy bueno
@oscaresslin1919
@oscaresslin1919 Год назад
Carlos ....me da miedo esos videos tengo tlp...y adicciones ... pero no sabe como he propagado...sus ideas de marx en mi ciudad
@javicast.4263
@javicast.4263 Год назад
La Escuela de Otoño de Freud. Decía Villacañas, "las tres grandes mentes del siglo veinte: Marx, Freud y Weber". Gracias al maestro Liria llevamos dos de tres. ¡Casi nada! PD: La de Weber creo que la tendrá que hacer otra persona, porque la vastedad ya es exagerada. Una sola persona no puede cubrir cientos de vidas, y menos aún de pensadores de este nivel de talento (coautores de sistemas amplísimos).
@user-om2wm7kh8k
@user-om2wm7kh8k Месяц назад
Todo se perdió señor Liria
@legio4792
@legio4792 Год назад
Es lo que YO pense desde que leí a Sócrates.
@lasegadora4694
@lasegadora4694 Год назад
Gracias, Carlos! Como parece que atiendes a las demandas de los suscriptores, te pediría que sigas profundizando en Freud porque estoy "gozando" mucho las clases. Las he descubierto hace poco y las veo en modalidad cangrejo: hacia atrás o après-coup. Si me permites, te quería plantear alguna cuestión respecto a la clase anterior (goce) y alguna sobre esta. Empiezo por la anterior: Algunas feministas sitúan el origen del patriarcado precisamente en ese intercambio de mujeres entre comunidades consanguíneas (una exalumna tuya, sin ir más lejos, Clara Serra, lo planteó en un curso dedicado a bell hooks que impartió recientemente en el cccb y al que asistí). Ya en aquel momento me pregunté si una sociedad matriarcal sería, por oposición, una sociedad incestuosa, pero no creo que Levi-Strauss quisiera decir eso. Las preguntas serían: 1) Si, según Freud, solo hay una libido y es masculina, del mismo modo, puede haber solo una estructura social y es patriarcal? 2) No crees que hay algo hobbesiano y, por tanto, liberal, en la mirada psicoanalítica respecto a las comunidades consanguíneas en las que parece que se daba una guerra orgiastica de todos con y contra todos? Respecto a esta clase: 1) Tenía entendido que "forclusión" era un concepto de Lacan y no de Freud. No es así? 2) No crees que hay cierto prejuicio yoico en considerar la animalidad en general y la humana en particular como algo ontológicamente inferior a lo lingüístico? Tuve el placer de traducir "Filosofía de la animalidad" de Felice Cimatti, donde se abunda en esta idea desde una perspectiva lacaniana. Te lo enviaría con mucho gusto. No me enrollo más. Espero la siguiente clase mientras veo las anteriores. Un abrazo. Raúl Olivencia
@CarlosLiria
@CarlosLiria Год назад
Gracias por tan difíciles preguntas que no sé contestar así como así..., me vienen muy bien para pensar. No acabo de saber qué hacer con eso de que la libido es masculina (y el goce es femenino) de los lacanianos, aunque lo primero lo diga Freud. Lo iré pensando con el tiempo. De todos modos, a partir de los próximos capítulos me voy a meter con el asunto de lo masculino y lo femenino, empezando por Freud. Y a ver si me aclaro, porque es un tema muy difícil. En cuanto a lo de la sociedad "matriarcal" creo que Levi-Strauss diría que a qué se refiere... porque la matrilocalidad no escapa al patrircado, sólo que convierte al hermano de la madre en patriarca... Algunas cosas leí, pero no me acuerdo mucho... En todo caso, no, no sería una sociedad incestuosa porque en términos de Lévi-Strauss eso es un hierro de madera. Lo de la forclusión, lo dudé al ponerlo... no lo recuerdo muy bien. Creo que sí que tienes razón... el término es de Lacan...
@lasegadora4694
@lasegadora4694 Год назад
Gracias por las respuestas, Carlos! Sé que son cuestiones difíciles a las que yo tampoco tengo respuesta. Pero son tan actuales que necesitan al menos ser abordadas. Seguiré atento tus desarrollos. Un abrazo Raúl
@cibervk
@cibervk Год назад
Lo primero mis felicitaciones profesor, que se alargue esta serie hasta infinito si es necesario, y que vuelva Marx. Viendo que parece que hoy tocan peticiones, dejo la mía de nuevo, un poco saliéndose de lo esperado: Ortega y Unamuno. Por poco que los haya trabajado a estos dos super genios del pensamiento, estoy convencido que usted no tendría ningún problema en coger textos de don Miguel, como "Del sentimiento trágico de la vida", o quizás la joya "El Espectador" donde Ortega entrelaza a Nieztche con Pío Baroja y su "Arbol de la Ciencia", e interpretarlos de manera magistral en una de sus series. Ójala
@CarlosLiria
@CarlosLiria Год назад
gracias por la recomendación... haré lo que pueda
@aroaandtheworld775
@aroaandtheworld775 Год назад
A mí me ocurre con todos y cada uno de sus capítulos algo muy curioso a la vez que paradójico: Por un lado, la emoción de haber obtenido un (¿Nuevo? ¿Viejo?) hallazgo; por otro, la sensación de que no me estoy enterando de nada. Así, como le digo.
@CarlosLiria
@CarlosLiria Год назад
lo malo es cuando a mí mismo me ocurre igual...
@silviagonzalezfernandez
@silviagonzalezfernandez Год назад
La realidad no puede alegar nada ante la certeza de un psicótico, así es
@adrianvidal925
@adrianvidal925 Год назад
👏👏👏
@alejandromongerodriguez
@alejandromongerodriguez Год назад
Puede la siguiente serie ser de Arthur Schopenhauer, por favor 🙏
@CarlosLiria
@CarlosLiria Год назад
pues estudié muchísimo a Schopenhauer hace 40 años... y no sé si me acuerdo ya de mucho...
@alejandromongerodriguez
@alejandromongerodriguez Год назад
@@CarlosLiria ¡Puedes volverlo a estudiar y después hacer la serie de videos, si te parece!
@carlosds7323
@carlosds7323 Год назад
Ojalá en algunos años pases a hablar de un Freud lacaniano lingüístico a un Freud kleiniano emocional, y quizá desde lo emocional entender las dificultades de simbolización (vs. Ecuación simbólica, A.Segal).. aunque me alegra que tomes en serio al psicoanálisis
@CarlosLiria
@CarlosLiria Год назад
He leido a Segal, pero no el libro que citas... Lo voy a conseguir y a leer. Me interesa mucho. De todas maneras, para ser lacaniano, tendría que entender a Lacan, y eso es siempre mucho decir... Gracias
@carlosds7323
@carlosds7323 Год назад
@@CarlosLiria no es un libro Carlos, es un concepto acuñado por ella el el artículo "Notas sobre la formación de símbolos" de 1957 .. ya en 1930 Klein había escrito "la importancia de la formación de símbolos en el desarrollo del yo".. un saludo
@atticusf2561
@atticusf2561 Год назад
Estaría genial que la siguiente serie de videos fuera sobre Sartre. Es un filósofo y escritor que siempre se trata muy superficialmente. Solo se lee "El existencialismo es un humanismo", lo cual es una lástima. Muchos empezaos en el tema de la filosofía por Sartre :)
@CarlosLiria
@CarlosLiria Год назад
ya me gustaría...
@silviagonzalezfernandez
@silviagonzalezfernandez Год назад
El mundo sustituido por el lenguaje, las palabras, la Locura, se convierte en la totalidad suplantado a la realidad… booom
@silviagonzalezfernandez
@silviagonzalezfernandez Год назад
Hablar con sentido, hablar al mismo tiempo decir algo y no perder el sentido de la realidad, tira que te va….gracias
@elviraaaminospenuela5261
@elviraaaminospenuela5261 7 месяцев назад
Ni el mismísimo freud O el mis mismísimo Lacan Lo desarrollarían y explicarían mejor
@miguelsegura6569
@miguelsegura6569 Год назад
El título del vídeo contiene un error, sería el 21, ¿no?
@CarlosLiria
@CarlosLiria Год назад
Cierto. Arreglado. Muchas gracias.
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