Nabyla Maan-Ya Racha Al Fattane -- نبيلة معن ـ يا رشا الفتان 

نقص من الزطلة حتى لا ترى كل شيء مروكي ههههه هذا كادو زوين تفرج على اسيادك الذين علموكم الفن حينما كنتم تقولون عليه الدزيري هههههه ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-TugXcvIql6w.html

صحيح اختي ❤️🇲🇦

🇲🇦👑🇲🇦

) و لو عن غير قصد ) أفسدت تعليقك بهذه العبارة ، لان بناء الحضارة فعل واع و ليس عمل ارتجالي عشوائي .

😂😂😂😂😂😂 اويلي من وقتاش عندك طرب الآلة الفاسي 😂😂😂 عبيد الثراث المغربي

طرب الالة الاصل فاسي من وقتاش عندكم طرب الآلة لي هو فن مغربي محض

لموسيقى تسمى الآلة بالمغرب والموسيقار هو الآلي وقد وردت هذه التسمية في "نزهة الحادي " عند الكلام على سيرة المنصور الذهبي "وتسمى أيضا الدندانة". وقد تبلور التبادل الموسيقي بين العدوتين خاصة في العهد المريني بين غرناطة وفاس وإن كانت إشبيلية قد قامت قبل ذلك بدور هام عندما كانت مركزا للفنون، وقد ترعرعت (الآلة) بجميع طبوعها خلال هذا العصر حتى كان للجيش المريني نفسه في عهد أبي عنان موسيقاه الخاصة به كما كان للأسطول موسيقاه (راجع رحلة أبي عنان المريني المسماة "فيض العباب ..." لإبراهيم بن عبد الله المعروف بابن الحاج وهي عادة استمرت إلى اليوم حيث يتفنن الجوق الملكي في ألوان الآلة الأندلسية وبلغ الاعتناء بهذا الفن مبلغا أصبح معه للموسيقار مكانة كبيرة في المجتمع. وكان المنصور يجلب إلى مراكش أرباب الموسيقى وأصحاب الأغاني من أهل فاس وكانوا قد وفدوا على المنصور على سبيل العادة فأخرج بعضهم - والقاضي أبو مالك عبد الواحد الحميدي حاضر- بشبانة من الأبريز مرصعة أعطاه إياها المنصور، وبعضهم قال أعطاني كذا وكذا .. فقال القاضي : "لئن بلغت فاسا لأردن أولادي إلى صنعة الموسيقى، فإن صنعة العلم كاسدة، ولولا أن الموسيقى هي العلم العزيز ما رجعنا مخففين ورجع المغني بشبابة الابريز (الاستقصا ج 3 ص 96) (نزهة الحادي عند الكلام على سيرة المنصور الذهبي) .

​@@MsSisstarchanson Algérienne de l'école Sanaa d'Alger ya chafara Ksdida musique lehdja Djazairya ya zsshab lehdjete l kkkkk

sam7ilia a khti nsawlak mn ach mn mdina ntia? 3andak nafs l ism al3aaili dialy Damouch ana mn Oujda

راك مليح من مخك؟

C de l'andalous de l'Andalousie de Zeriab qui vient de l'Irak

الأغنية جزائرية . هناك فرق كبير بين الاصل و التقليد ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-tPdfauVq1hI.html

لعنة الله على بشر الغراىز الحيوانية. كل يقول انه لي.... انه اندلسي انتقل عن طريق المطرودين من الاندلس الى المغرب العربي ( المغرب. و الجزائر و تونس) ....

الصهاينة من تل ابيب المحتلة يتلاعبون بكم... صفحة صهيونية تدعي انه مغربي و اخرى تزعم لا جزائري...

Et encore un autre délire mensonger 😂😂😂 Cette soirée a eu lieu en Algérie Chanson Algérienne musique aussi .c un patrimoine de l'école Sanaa d'Alger Orchestre Algérien habillé en tenues Algériennes maux l'arouki bessif dyelhom😂😂🎉

Bachir Toraya ثرات مغربي غرناطي

Ibn-hazm al maghribi اصلا الطرب الغرناطي طرب جزائري

Mohamed Hamd ليس جزائري نقل من الاندلسيين الدين طردوا الى تلمسان، ولكنه كان ايضا في فاس لان لحقب زمنية طويلة كانت الاندلس تابعة للمغرب وهذا الطرب يسمى في المغرب طرب الآلة وهو مغربي فاسي نقل الى الاندلس، لكن بالطريقة هذه يختلف عن طرب الآلة المغربي لان الاتراك عندما كانوا يحتلون الجزائر أدخلوا عليه تاثيرات عثمانية، ويسمى اليوم اصطلاحا بالطرب الغرناطي لانه يختلف قليلا عن طرب الآلة المغربي الاندلسي، الحضارة الاندلسية هي ابنة الحضارة المغربية المرابطية الموحدية المرينية

Ibn-hazm al maghribi أولا الدولة العثمانية لم تكن إحتلال وثانيا كيف للمغرب الذي لم يكن له وجود قبل الحماية الفرنسية أن يحكم الأندلس ومن حكم الأندلس هم الموحدين الزناتيين الجزائريين بقيادة سلالة الكوميين الجزائريين و كذلك المرابطين الشنقيطيين المرتانيين لذلك كفاكم من نسب تاريخ المغرب العربي للمغرب الأقصى وثالثا طرب الآلة ليس له علاقة بالطرب الغرناطي الجزائري الذي أدخله الجزائريين لي مدينة الرباط و وجدة والجزائريين هم من حافظوا على النوبات الأندلسية المتبقية اليوم

Mohamed Hamd ها ها ها ها ها؟؟؟؟ الموحدين والمرابطين والمرينيين كلهم مغاربة والعاصمة مراكش او الرباط او فاس اعطني مرة واحدة العاصمة الجزائر ههههههههههه والله الجزائر الصناعة الفرنسية منذ ستين عام قالك جزائريين يعني لو كانوا جزائريين كانوا على الاقل ان يحكموا من الجزائر، مثلا الجزائر عندما كانت محتلة من طرف الاتراك كان الحكم المركزي في اسطنبول، واي دولة تحتل دولة اخرى لا انقل عاصمتها للدولة التي تحت الاحتلال، الجزائري يفتخر باي شيئ ياتي من الخارج وينسبه له، انا مكانك لن افتخر بفن اتاني من غرناطة واقول جزائري، اعطني مثلا طرب الآلة المغربي عندكم اين ؟ طرب الآلة هو الاصل الذي كان في فاس وتطوان ونقل الى الاندلس لان في عهد المرابطين كانت العاصمة مغربية مراكش والاندلس تحت حكمه كذلك في عصر الموحدين العاصمة مراكش وبعدها الرباط والاندلس تحت حكمه وكذلك في عصر المرينيين العاصمة فاس واجزاء كبيرة من غرناطة تحت حكمه، وبعد الهجرة المورسكية لشمال افريقية نقل لكم بعض الاشياء وظننتم انها قادمة من الاندلس ولكن اصلها فاس والرباط ومراكش وتطوان وكذلك قرطبة وبلنسية وغرناطة هن كذلك مدن على الطراز المغربي، اصلا المعمار المغربي هو الذي يوجد في الاندلس ولا يوجد في الجزائر

You have just buried 10 centuries of existence and history! ... You not being interested in that period will never erase the truth and reality ...!

@@musstafa766 The quote stated"12 centuries, without considering the Classical antiquity, ..." it means that Classical antiquity IS NOT INCLUDED 12 centuries...If the author ADDED the Classical antiquity period, it would be more than 12 centuries...It does not mean that the period of Classical antiquity has been erased

​@@TheAlmohads --- What then does Classical antiquity mean for you ..? ... Would it be (for you) that Classical antiquity was meaningless which justifies omitting it ?

@@musstafa766 It is not my text to omit or not to omit, It belongs to the authors in the reference, I am just quoting it CLASSICAL ANTIQUITY (jan 1, 800 BC - jan 1, 399) time.graphics/period/464992

Abitbol et Rosenberg,lol c'est signé. Cette tribu faslsifie l'histoire depuis que le monde est monde.

نشالله بربي

نعم ضاعت منكم الصحراء الغربية هههههههههه

@@aed0073 ههههه يا سبحان الله والله عشرة فعقل

@@jamatiimadeddine6142 اجي لصحراء الشرقية شنقريحة يستني فيك فتندوف راه منوضها عليكم بالبرود فاليل 0

نام و احلم , عوض تفكر في استرداد سبتة و مليلية , راك تحلم بالمستحيل, وماذا عن القدس ,و أمير المؤمنين رئيس لجنة القدس

المقلد مستحيل أن يكون في مستوى الأصل, الغنية جزائرية و اللحن جزائري, و هذا قالك زيدان نسبة لملك المغرب, ههههه من أين لكم هذا ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-tPdfauVq1hI.html

@@elassileldjazairi5163 ana maghibi gharnati asloho telemcan jazair wkayan flmaghrib al ala wa l malhon wfchar9 ljazair kayn ma3lof whta ftons

​@@adilbensellam2843نتا ماشي مغربي الغرناطي فن دخلوه موريسكيين غرناطة لشمال المغرب و الرباط و دخل طرب الآلة لمدينة فاس يا جاهل

@@lavieestbelle4595 ana maghribi rah andalosyen mchaw hta leljazair wtonos , wi aghlabiya lmaghrib , ghaliban asl dial gharnati men cher9 ljazair halyan

@@adilbensellam2843 هههه لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم اخي راه كاين كتب تاريخية تؤكد أن الغرناطي دخل للشمال من طرب موريسكيين غرناطة و لي فوجدة تاثر يالغرناطي الجزائري لانه مختلف على لي كاين فالمغرب كيف هما تاثرو بفن الملحون و الآلة

C est faux Mr c est un patrimoine algérien de la grande école Sanaa d Alger universel et même les filles sont habillées des habits tipiquement algérienne merci

@med med Mr vous ne connaissez pas l'histoire de l'Algérie la chanson qui s intitulé rachat el fatane c est une chanson de la grande école andalouse Sanaa d Alger patrimoine 100 pour 100 algérien demander au maître k Algérie possède 3 grande école de la musique andalouse 1gharnati a Tlemcen 2 Sanaa alger 3 malouf Constantine l andalous algérien universel merci

@med med "La musique andalouse marocaine" " Rares sont les pays du monde qui possèdent un patrimoine musical aussi riche et ancien que celui du Maroc...En effet, par sa position géographique, le Maroc a été, plus que les autres pays du Maghreb, en relation étroite avec l'Espagne, tout au long des huit siècles de son histoire musulmane. Les deux pays ont même été unifiés durant une assez longue période, sous le règne des Almoravides, des Almohades et des Mérinides. À ces facteurs qui ont largement contribué à la fusion des cultures marocaine et andalouse, il faut ajouter le rôle, non moins considérable, joué par les réfugiés andalous, qui, par vagues successives, déferlaient sur le Maroc, au fur et à mesure que s'étendaient les conquêtes chrétiennes. Cet exode a atteint son point culminant après la chute de Grenade en 1492: la plupart de ceux qui ont été expulsés de l'Espagne ont trouvé leur dernier refuge au Maroc. " - Reference: La musique andalouse marocaine, by Daniel Eisenberg, Published in Journal of Hispanic Philology, 12 (1988), 181-89. www.yawatani.com/politique/5948-la-musique-andalouse-marocaine Author Biography: Daniel Eisenberg, Ph.D., Brown University, 1970 [1971]. Dissertation topic: «An Edition of a Sixteenth-Century Romance of Chivalry: Diego Ortúñez de Calahorra's Espejo de príncipes y caballeros [El Caballero del Febo]» (subsequently published in the Clásicos Castellanos series of Editorial Espasa-Calpe). - Founder and Editor, Journal of Hispanic Philology, 1976-92 (48 issues). - Editorial Board, Juan de la Cuesta Hispanic Monographs, 1980-date. - «El erotismo y la brujería en la obra cervantina», Montilla (Córdoba), Spain, November, 1991 (with José Antonio Cerezo). [Translation: Eroticism and Witchcraft in the Works of Cervantes]. - Primer Coloquio de Erótica Hispana, Montilla (Córdoba), Spain, June, 1993 (with José Antonio Cerezo). [Translation: First Colloquium on Hispanic Eroticism]. - Coloquio Internacional «Cervantes en Andalucía», Estepa (Sevilla), Spain, December, 1998 (with Pedro Ruiz Pérez). ================================================================================================================== "The History of Morocco spans over 12 centuries, without considering the Classical antiquity. The country was first unified by the Idrisid dynasty in 789, representing the first Islamic state in Africa autonomous from the Arab Empire. Under the Almoravid dynasty and the Almohad dynasty, Morocco dominated the Maghreb and Muslim Spain.[1][2]" - References: [1] - Michel Abitbol, Histoire du Maroc, Paris, Perrin, 2009 [2] - Jean Brignon, Guy Martinet, Bernard Rosenberg, Histoire du Maroc, Hatier, 1967 ================================================================================================================ "تأثيرات العنصر الأندلسي في المجتمع المغربي" "بالنسبة للفنون فالطرب الأندلسي والطرب الغرناطي يعتبران في طليعة الفنون الأندلسية التي ذاع صيتها في المغرب، والتي لازالت إلى يومنا هذا تحتل مكانة هامة في الذوق الموسيقي المغربي، وهما نوعان من الطرب ينتميان إلى مدرستين فنيتين ظهرت الأولى في إشبيلية والثانية في غرناطة" - المصدر: تأثيرات العنصر الأندلسي في المجتمع المغربي , للأ ستاذ الدكتور سعيد الحاجي www.andalusite.ma/?p=2138 قصة حياة الكاتب: الأستاذ الدكتور سعيد الحاجي، باحث أكاديمي متخصص في التاريخ المعاصر، أستاذ بكلية تازة المتعددة التخصصات، جامعة سيدي محمد بن عبد الله بفاس. ==================================================================================================================== "وعندما استقبل المغرب مهاجري غرناطة بعد سقوطها في القرن الخامس عشر-1492م-امتزج أسلوب المدرسة الغرناطية بجذورالموسيقى البلنسية، وتولد عن هذا الامتزاج أسلوب جديد. ومن هنا نستطيع تبين الأسباب التي أدت إلى ظهور المدارس الموسيقىة بأقطار المغرب، والتي نجملها فيما يلي: المدرسة التونسية ، وأصلها إشبيلي، المدرسة الجزائرية وأصلها غرناطي، والمدرسة المغربية وهي متأثرة بالمدرسة البلنسية في فاس والمدرسة الغرناطية الحديثة في تطوان وشفشاون ولقد حافظت المدرسة المغربية دون الجزائرية و التونسية على أصالتها ولم يعتورها ما أعتور جارتيها من عوامل التأثير العثماني" - المرجع: مدخل إلى تاريخ الموسيقا المغربية، تأليف عبدالعزيز بن عبدالجليل،عالم المعرفة يناير1978، صفحة 168-169 قصة حياة الكاتب: عبد العزيز بن عبد الجليل باحث مغربي، ولد بمدينة فاس عام 1931، عمل مدرساً للغة العربية بالتعليم الثانوي ومندوب وزارة الشؤون الثقافية بمكناس ومدير المعهد الموسيقى بمكناس. =================================================================================================================== "التأثير الموريسكي في الطرب المغربي" "أما الطرب الغرناطي، ولعله نمط مميز حمله الموريسكيون, فعلى الرغم من كونه من«الآلة» إذ كان يطلق عليه «نوبة غرناطة»؛ إلا أنه يختص ببعض الملامح التي تتجلى نصاً وأداءً في طغيان «النَفس الحزين» والإيقاع البطيء. وفي ذلك هو مرآة تعكس المعاناة القاسية التي كابدها هؤلاء على مدى نحو قرن قبل أن يستقروا في المغرب." - المصدر: المجلة العربية العدد (516) | سبتمبر 2019 م- محرم 1441 هـ www.arabicmagazine.com/arabic/articleDetails.aspx?Id=866# =================================================================================================================== "وقبل هذا وذاك، كان المغرب قبلة الأندلسيين المطرودين من إسبانيا في مطلع القرن السابع عشر للميلاد، ولقد استوطن أغلب هؤلاء المدجنين مدينة الرباط، فأحدثوا بها الدور والقصور، وبثوا فيها عاداتهم وتقاليدهم، ونشروا في ربوعها الموسيقى الغرناطية المتأخرة، الأمرالذي جعلها بحق قبلة فناني الجزائر المهاجرين إلى بلادنا منذ عهد الإحتلال العثماني. وقد ظل المذهب الغرناطي منتشرا بالرباط ومتغلغلا في أوساط فنانيها " - المرجع: مدخل إلى تاريخ الموسيقا المغربية، تأليف عبدالعزيز بن عبدالجليل،عالم المعرفة يناير1978، صفحة 186-187 قصة حياة الكاتب: عبد العزيز بن عبد الجليل باحث مغربي، ولد بمدينة فاس عام 1931، عمل مدرساً للغة العربية بالتعليم الثانوي ومندوب وزارة الشؤون الثقافية بمكناس ومدير المعهد الموسيقى بمكناس. ==================================================================================================== "الطرب الغرناطي في وجدة موروث من التراث الموسيقي الأندلسي" "ويدرج كترة الأسباب التي جعلت المغرب يرث الرصيد الأكبر من التراث الموسيقي الأندلسي، والأسباب هي: - تاريخ المغرب المشترك مع الأندلس وقربه منها - استقبال المغرب لأكبر الهجرات الأندلسية المتتالية عبر مختلف العصور - امتزاج الحضارة الأندلسية بالمغربية امتزاجا توحدت في بوتقته الشخصية المغربية الأندلسية ما أدى إلى إبداعات في مجال هذا التراث وغيره من ألوان الحضارة المغربية الأندلسية تجسدت أساليباً وطرقا للأداء زادته غنى وثناء وبخاصة في المدن المغربية الكبرى كتطوان وفاس وسلا والرباط" - المصدر: www.arabmusicmagazine.com/index.php/2012-03-12-12-52-35/215-2012-11-30-10-52-03

@med med "شهد المغرب الأقصى خلال القرنين الخامس والسادس من الهجره فترة مزدهرة ، حتى أصبحت هذه الفترة بحق تعد من أخصب فترات حياته فى العصور الوسطى ، حيث نشأت على أرضه أضخم دولتين عرفهما هذه المنطقة خلال تاريخه الوسيط وهما دولتا المرابطين والموحدين ، ففى ظلال هاتين الدولتين برزت شخصية المغرب الأقصى كدولة مستقلة ، قامت على أكتاف أبنائها ، باسطة نفوذها على مناطق شاسعة من الشمال الإفريقى فضلا عن الأندلس ..." المصدر : الحضارة الإسلامية فى المغرب و الأندلس عصر المرابطين والموحدين , الدكتور حسن على حسن، كلية دارالعلوم، جامعة القاهرة , الطبعة الأولى، ١٩٨٠، الناشر مكتبة الخانجى بمصر , ص ٣ =========================================================================================================================== "الموسيقى الأندلسية.. تعرف على دور "زرياب" والموريسكيين فى ازدهارها بالمغرب دور الموريسكيين فى تطوير الموسيقى الأندلسية " وبعد سقوط غرناطة آخر معاقل الخلافة الإسلامية بالأندلس عام 1492، قرر الملك فيليب، تحت ضغط الكنيسة، إصدار قرار الطرد النهائى للموريسكيين من الأندلس فى سبتمبر 1609، وذلك فى ظل رفضهم كل محاولات التنصير، فتوجه معظمهم إلى المغرب، بينما استقر بعضهم فى بلدان أهمها الجزائر وتونس. ونقل هؤلاء المهاجرون إلى المجتمعات التى عاشوا فيها مختلف مناحى حضارتهم العلمية والاجتماعية والفنية، ومنها الموسيقى الأندلسية التى كانت فى أوج تطورها، ويقول المؤرخ المغربى محمد بن عزوز، "إن المغرب استقبل أكبر عدد من الموريسكيين المهجرين قسراً، فهو البلد العربى والإسلامى الذى توجد به أكبر نسبة من العائلات الموريسكية، وهناك مدن أندلسية حقيقية مثل تطوان وشفشاون". مدارس الموسيقى الأندلسية وأخيرًا، ظهرت ثلاث مدارس للموسيقى الأندلسية، وهى المدرسة الإشبيلية التى ازدهرت فى ليبيا وتونس والتى تعرف باسم "المالوف"، والمدرسة الغرناطية التى انتشرت فى الجزائر، بالإضافة إلى المدرسة البلنسية التى ازدهرت فى المغرب إلى جانب المدرسة الغرناطية." - المصدر: الموسيقى الأندلسية.. تعرف على دور "زرياب" والموريسكيين فى ازدهارها بالمغرب ,محمد رضا الأحد، 12 مايو 2019 www.youm7.com/story/2019/5/12/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%8A%D9%82%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D8%B9%D8%B1%D9%81-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%AF%D9%88%D8%B1-%D8%B2%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D8%A8-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%B3%D9%83%D9%8A%D9%8A%D9%86-%D9%81%D9%89-%D8%A7%D8%B2%D8%AF%D9%87%D8%A7%D8%B1%D9%87%D8%A7-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8/4238324 ========================================================================================================================= "تطوان وشفشاون.. تحف غرناطية" "كان الموريسكيين حينذاك يملكون خيارين اثنين أحلاهما مر: إما هجرة الوطن والرحيل عنه أو تعميدهم من قبَل المحكمة، فاختار عدد منهم التوجه نحو بلدان شمال إفريقيا هروباً من ويلات وبطش الكاثوليك، خصوصاً بعد قرار فيليب الثالث وطرد الموريسكيين من الأندلس سنة 1906م. كان للمغرب حينذاك نصيب الأسد، فتمركز الوجود الموريسكي في مدن الشمال وفاس والرباط، فشيدوا قرىً وأحياءَ ببصمة أندلسية قحة، خصوصاً هنا في مدن الشمال." - المصدر: مدونات الجزيرة، رميساء أمزيل مدونة و خريجة اقتصاد blogs.aljazeera.net/blogs/2018/1/8/%D8%AA%D8%B7%D9 ====================================================================================================================== "تأثيرات العنصر الأندلسي في المجتمع المغربي" "بالنسبة للفنون فالطرب الأندلسي والطرب الغرناطي يعتبران في طليعة الفنون الأندلسية التي ذاع صيتها في المغرب، والتي لازالت إلى يومنا هذا تحتل مكانة هامة في الذوق الموسيقي المغربي، وهما نوعان من الطرب ينتميان إلى مدرستين فنيتين ظهرت الأولى في إشبيلية والثانية في غرناطة" - المصدر: تأثيرات العنصر الأندلسي في المجتمع المغربي , للأ ستاذ الدكتور سعيد الحاجي www.andalusite.ma/?p=2138 قصة حياة الكاتب: الأستاذ الدكتور سعيد الحاجي، باحث أكاديمي متخصص في التاريخ المعاصر، أستاذ بكلية تازة المتعددة التخصصات، جامعة سيدي محمد بن عبد الله بفاس. ==================================================================================================================== "تطوان وشفشاون.. تحف غرناطية" "يخيّل إلى الزائر منا لمدينة تطوان وكأنه في كنف مدينة إسبانية، فالمعمار الأوروبي يطالعك يميناً ويساراً، والجدران هنا تحمل في أعمدتها رائحة أندلسية، فمدينة تطوان، أو تطاوين، تمثل نموذجاً للحضور الأندلسي الغرناطي. فبعد تعرضها للتدمير الكامل على يد الاستعمار البرتغالي، طال المدينةَ شبحُ النسيان، إلى أن قدم إليها النبيل الغرناطي أبو الحسن علي المنظري، الذي أعاد تأسيسها مع المهاجرين الموريسكيين، ليقدموا لنا تحفة معمارية أندلسية غرناطية. فموريسكيو شمال المغرب تمكنوا من الحفاظ على موروثهم المعماري والشفهي المتمثل في الطرب الأندلسي أو الغرناطي وملبسهم ومطبخهم من النسيان، أكثر مما حافظ عليه موريسكيو فاس والرباط." - المصدر: مدونات الجزيرة، رميساء أمزيل مدونة و خريجة اقتصاد blogs.aljazeera.net/blogs/2018/1/8/%D8%AA%D8%B7%D9%88%D8%A7%D9%86-%D9%88%D8%B4%D9%81%D8%B4%D8%A7%D9%88%D9%86-%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D8%BA%D8%B1%D9%86%D8%A7%D8%B7%D9%8A%D8%A9 ===================================================================================================================== "التأثير الموريسكي في الطرب المغربي" "أما الطرب الغرناطي، ولعله نمط مميز حمله الموريسكيون, فعلى الرغم من كونه من«الآلة» إذ كان يطلق عليه «نوبة غرناطة»؛ إلا أنه يختص ببعض الملامح التي تتجلى نصاً وأداءً في طغيان «النَفس الحزين» والإيقاع البطيء. وفي ذلك هو مرآة تعكس المعاناة القاسية التي كابدها هؤلاء على مدى نحو قرن قبل أن يستقروا في المغرب." - المصدر: المجلة العربية العدد (516) | سبتمبر 2019 م- محرم 1441 هـ www.arabicmagazine.com/arabic/articleDetails.aspx?Id=866#

@med med "The History of Morocco spans over 12 centuries, without considering the Classical antiquity. The country was first unified by the Idrisid dynasty in 789, representing the first Islamic state in Africa autonomous from the Arab Empire. Under the Almoravid dynasty and the Almohad dynasty, Morocco dominated the Maghreb and Muslim Spain.[1][2]" - References: [1] - Michel Abitbol, Histoire du Maroc, Paris, Perrin, 2009 [2] - Jean Brignon, Guy Martinet, Bernard Rosenberg, Histoire du Maroc, Hatier, 1967 ============================================================================================================== "La musique andalouse marocaine" " Rares sont les pays du monde qui possèdent un patrimoine musical aussi riche et ancien que celui du Maroc...En effet, par sa position géographique, le Maroc a été, plus que les autres pays du Maghreb, en relation étroite avec l'Espagne, tout au long des huit siècles de son histoire musulmane. Les deux pays ont même été unifiés durant une assez longue période, sous le règne des Almoravides, des Almohades et des Mérinides. À ces facteurs qui ont largement contribué à la fusion des cultures marocaine et andalouse, il faut ajouter le rôle, non moins considérable, joué par les réfugiés andalous, qui, par vagues successives, déferlaient sur le Maroc, au fur et à mesure que s'étendaient les conquêtes chrétiennes. Cet exode a atteint son point culminant après la chute de Grenade en 1492: la plupart de ceux qui ont été expulsés de l'Espagne ont trouvé leur dernier refuge au Maroc. " - Reference: La musique andalouse marocaine, by Daniel Eisenberg, Published in Journal of Hispanic Philology, 12 (1988), 181-89. www.yawatani.com/politique/5948-la-musique-andalouse-marocaine Author Biography: Daniel Eisenberg, Ph.D., Brown University, 1970 [1971]. Dissertation topic: «An Edition of a Sixteenth-Century Romance of Chivalry: Diego Ortúñez de Calahorra's Espejo de príncipes y caballeros [El Caballero del Febo]» (subsequently published in the Clásicos Castellanos series of Editorial Espasa-Calpe). - Founder and Editor, Journal of Hispanic Philology, 1976-92 (48 issues). - Editorial Board, Juan de la Cuesta Hispanic Monographs, 1980-date. - «El erotismo y la brujería en la obra cervantina», Montilla (Córdoba), Spain, November, 1991 (with José Antonio Cerezo). [Translation: Eroticism and Witchcraft in the Works of Cervantes]. - Primer Coloquio de Erótica Hispana, Montilla (Córdoba), Spain, June, 1993 (with José Antonio Cerezo). [Translation: First Colloquium on Hispanic Eroticism]. - Coloquio Internacional «Cervantes en Andalucía», Estepa (Sevilla), Spain, December, 1998 (with Pedro Ruiz Pérez). ======================================================================================================================== "تطوان وشفشاون.. تحف غرناطية" "كان الموريسكيين حينذاك يملكون خيارين اثنين أحلاهما مر: إما هجرة الوطن والرحيل عنه أو تعميدهم من قبَل المحكمة، فاختار عدد منهم التوجه نحو بلدان شمال إفريقيا هروباً من ويلات وبطش الكاثوليك، خصوصاً بعد قرار فيليب الثالث وطرد الموريسكيين من الأندلس سنة 1906م. كان للمغرب حينذاك نصيب الأسد، فتمركز الوجود الموريسكي في مدن الشمال وفاس والرباط، فشيدوا قرىً وأحياءَ ببصمة أندلسية قحة، خصوصاً هنا في مدن الشمال." - المصدر: مدونات الجزيرة، رميساء أمزيل مدونة و خريجة اقتصاد blogs.aljazeera.net/blogs/2018/1/8/%D8%AA%D8%B7%D9%88%D8%A7%D9%86-%D9%88%D8%B4%D9%81%D8%B4%D8%A7%D9%88%D9%86-%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D8%BA%D8%B1%D9%86%D8%A7%D8%B7%D9%8A%D8%A9 ============================================================================================================================= "الموسيقى الأندلسية... تراث ازدهر في المغرب" "قرار الطرد" وبعد سقوط غرناطة آخر معاقل الخلافة الاسلامية بالأندلس عام 1492 قرر الملك فيليب، تحت ضغط الكنيسة، إصدار قرار الطرد النهائي للموريسكيين من الأندلس في سبتمبر (أيلول) 1609 في ظل رفضهم كل محاولات التنصير، وتوجه معظمهم الى المغرب، بينما استقر بعضهم في بلدان "أهمها الجزائر وتونس. ونقل هؤلاء المهاجرون الى المجتمعات التي عاشوا فيها مختلف مناحي حضارتهم العلمية والاجتماعية والفنية، ومنها الموسيقى الأندلسية التي كانت في أوج تطورها، ويقول المؤرخ المغربي محمد بن عزوز "إن المغرب استقبل أكبر عدد من الموريسكيين المهجرين قسراً، فهو البلد العربي والإسلامي الذي توجد به أكبر نسبة من العائلات الموريسكية، وهناك مدن أندلسية حقيقية مثل تطوان وشفشاون". - المصدر: الموسيقى الأندلسية... تراث ازدهر في المغرب www.independentarabia.com/node/17971/%D9%81%D9%86%D9%88%D9%86-%D9%88%D8%A3%D8%B6%D9%88%D8%A7%D8%A1/%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%8A%D9%82%D9%89-%D9%88%D8%A3%D8%BA%D8%A7%D9%86/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%8A%D9%82%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%AB-%D8%A7%D8%B2%D8%AF%D9%87%D8%B1-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8 ========================================================================================================================== "الموسيقى الأندلسية.. تعرف على دور "زرياب" والموريسكيين فى ازدهارها بالمغرب دور الموريسكيين فى تطوير الموسيقى الأندلسية " وبعد سقوط غرناطة آخر معاقل الخلافة الإسلامية بالأندلس عام 1492، قرر الملك فيليب، تحت ضغط الكنيسة، إصدار قرار الطرد النهائى للموريسكيين من الأندلس فى سبتمبر 1609، وذلك فى ظل رفضهم كل محاولات التنصير، فتوجه معظمهم إلى المغرب، بينما استقر بعضهم فى بلدان أهمها الجزائر وتونس. ونقل هؤلاء المهاجرون إلى المجتمعات التى عاشوا فيها مختلف مناحى حضارتهم العلمية والاجتماعية والفنية، ومنها الموسيقى الأندلسية التى كانت فى أوج تطورها، ويقول المؤرخ المغربى محمد بن عزوز، "إن المغرب استقبل أكبر عدد من الموريسكيين المهجرين قسراً، فهو البلد العربى والإسلامى الذى توجد به أكبر نسبة من العائلات الموريسكية، وهناك مدن أندلسية حقيقية مثل تطوان وشفشاون". مدارس الموسيقى الأندلسية وأخيرًا، ظهرت ثلاث مدارس للموسيقى الأندلسية، وهى المدرسة الإشبيلية التى ازدهرت فى ليبيا وتونس والتى تعرف باسم "المالوف"، والمدرسة الغرناطية التى انتشرت فى الجزائر، بالإضافة إلى المدرسة البلنسية التى ازدهرت فى المغرب إلى جانب المدرسة الغرناطية." - المصدر: الموسيقى الأندلسية.. تعرف على دور "زرياب" والموريسكيين فى ازدهارها بالمغرب ,محمد رضا الأحد، 12 مايو 2019 www.youm7.com/story/2019/5/12/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%8A%D9%82%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D8%B9%D8%B1%D9%81-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%AF%D9%88%D8%B1-%D8%B2%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D8%A8-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%B3%D9%83%D9%8A%D9%8A%D9%86-%D9%81%D9%89-%D8%A7%D8%B2%D8%AF%D9%87%D8%A7%D8%B1%D9%87%D8%A7-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8/4238324

Pas seulement,c dans tout le Maghreb

Algerian song ya bhim

🤣🤣🤣🤣

فن جزاءري اصيل المدرسة الصنعا الجزاءرية . قصيدة مو سيقى و لهجة عاصمية لا علا قة لكن بها يا لهجة تلك ك ك 😂😂😂 يا مروكي يا بروكي و تبقى الجزاءر عقدتكم

Geeks brothers 133 331 ثرات مغربي غرناطي

اندلس هي إسبانيا مش جزائر هههههه

@@Wisdomseeker_ "شهد المغرب الأقصى خلال القرنين الخامس والسادس من الهجره فترة مزدهرة ، حتى أصبحت هذه الفترة بحق تعد من أخصب فترات حياته فى العصور الوسطى ، حيث نشأت على أرضه أضخم دولتين عرفهما هذه المنطقة خلال تاريخه الوسيط وهما دولتا المرابطين والموحدين ، ففى ظلال هاتين الدولتين برزت شخصية المغرب الأقصى كدولة مستقلة ، قامت على أكتاف أبنائها ، باسطة نفوذها على مناطق شاسعة من الشمال الإفريقى فضلا عن الأندلس " المصدر : الحضارة الإسلامية فى المغرب و الأندلس عصر المرابطين والموحدين , الدكتور حسن على حسن، كلية دارالعلوم، جامعة القاهرة , الطبعة الأولى، ١٩٨٠، الناشر مكتبة الخانجى بمصر , ص ٣ ======================================================================================================================================= "The History of Morocco spans over 12 centuries, without considering the Classical antiquity. The country was first unified by the Idrisid dynasty in 789, representing the first Islamic state in Africa autonomous from the Arab Empire. Under the Almoravid dynasty and the Almohad dynasty, Morocco dominated the Maghreb and Muslim Spain.[1][2]" - References: [1] - Michel Abitbol, Histoire du Maroc, Paris, Perrin, 2009 [2] - Jean Brignon, Guy Martinet, Bernard Rosenberg, Histoire du Maroc, Hatier, 1967 ======================================================================================================================================= "La musique andalouse marocaine" " Rares sont les pays du monde qui possèdent un patrimoine musical aussi riche et ancien que celui du Maroc...En effet, par sa position géographique, le Maroc a été, plus que les autres pays du Maghreb, en relation étroite avec l'Espagne, tout au long des huit siècles de son histoire musulmane. Les deux pays ont même été unifiés durant une assez longue période, sous le règne des Almoravides, des Almohades et des Mérinides. À ces facteurs qui ont largement contribué à la fusion des cultures marocaine et andalouse, il faut ajouter le rôle, non moins considérable, joué par les réfugiés andalous, qui, par vagues successives, déferlaient sur le Maroc, au fur et à mesure que s'étendaient les conquêtes chrétiennes. Cet exode a atteint son point culminant après la chute de Grenade en 1492: la plupart de ceux qui ont été expulsés de l'Espagne ont trouvé leur dernier refuge au Maroc. " - Reference: La musique andalouse marocaine, by Daniel Eisenberg, Published in Journal of Hispanic Philology, 12 (1988), 181-89. users.ipfw.edu/jehle/deisenbe/JHPcolumn/MUSIQUEA.htm#N_3_

@@kamiliarafi7883 "شهد المغرب الأقصى خلال القرنين الخامس والسادس من الهجره فترة مزدهرة ، حتى أصبحت هذه الفترة بحق تعد من أخصب فترات حياته فى العصور الوسطى ، حيث نشأت على أرضه أضخم دولتين عرفهما هذه المنطقة خلال تاريخه الوسيط وهما دولتا المرابطين والموحدين ، ففى ظلال هاتين الدولتين برزت شخصية المغرب الأقصى كدولة مستقلة ، قامت على أكتاف أبنائها ، باسطة نفوذها على مناطق شاسعة من الشمال الإفريقى فضلا عن الأندلس " المصدر : الحضارة الإسلامية فى المغرب و الأندلس عصر المرابطين والموحدين , الدكتور حسن على حسن، كلية دارالعلوم، جامعة القاهرة , الطبعة الأولى، ١٩٨٠، الناشر مكتبة الخانجى بمصر , ص ٣ ========================================================================================================================================= "La musique andalouse marocaine" " Rares sont les pays du monde qui possèdent un patrimoine musical aussi riche et ancien que celui du Maroc...En effet, par sa position géographique, le Maroc a été, plus que les autres pays du Maghreb, en relation étroite avec l'Espagne, tout au long des huit siècles de son histoire musulmane. Les deux pays ont même été unifiés durant une assez longue période, sous le règne des Almoravides, des Almohades et des Mérinides. À ces facteurs qui ont largement contribué à la fusion des cultures marocaine et andalouse, il faut ajouter le rôle, non moins considérable, joué par les réfugiés andalous, qui, par vagues successives, déferlaient sur le Maroc, au fur et à mesure que s'étendaient les conquêtes chrétiennes. Cet exode a atteint son point culminant après la chute de Grenade en 1492: la plupart de ceux qui ont été expulsés de l'Espagne ont trouvé leur dernier refuge au Maroc. " - Reference: La musique andalouse marocaine, by Daniel Eisenberg, Published in Journal of Hispanic Philology, 12 (1988), 181-89. users.ipfw.edu/jehle/deisenbe/JHPcolumn/MUSIQUEA.htm#N_3_ ======================================================================================================================================= "The History of Morocco spans over 12 centuries, without considering the Classical antiquity. The country was first unified by the Idrisid dynasty in 789, representing the first Islamic state in Africa autonomous from the Arab Empire. Under the Almoravid dynasty and the Almohad dynasty, Morocco dominated the Maghreb and Muslim Spain.[1][2]" - References: [1] - Michel Abitbol, Histoire du Maroc, Paris, Perrin, 2009 [2] - Jean Brignon, Guy Martinet, Bernard Rosenberg, Histoire du Maroc, Hatier, 1967

اغنية مغربية سير عاودها لمك

zamel zajahiri

🇲🇦🇲🇦🇲🇦🇲🇦🇲🇦🇲🇦

🤣🤣🤣🤣

الطرب المغربي يا كرغولية

جزائري العبها مصري هههههههه

الطرب المغربي الاصيل يا عبيد الثراث 😂

​@@lavieestbelle4595جزاءري يا عدمي النسب

@@heliopolis8617 مغربي يا عديمي الاصل و الهوية

Ayoub Bennis tu fais la musique andalouse ou non car je fais dans les beauts arts le piano

La in9ilab benzima hada aweld l7arki

شكرا على المعلومة

ولهذا تلبسون لباس الأتراك القفطان هههههه اين هي حضارة الأندلس

@@emirchalal971 "يعتبر القفطان المغربي من أقدم الألبسة التقليدية، إذ يعود ظهوره إلى العصر المريني ثم العصر السعدي وخاصتا في عهد السلطان المغربي احمد المنصور الذهبي.(١)(٢)" - المراجع: (١) اللباس المغربي من بداية الدولة المرينية إلى العصر السعدي". محمد مقر. ٢٠٠٦. ص٣٤٩ (٢) وصف افريقيا". حسن الوزان الفاسي المعروف بليون الأفريقي. ١٥٣٠ "في المغرب، يُعد هذا اللباس تاريخيا، يرجع ارتداء القفطان إلى القرن الثالث عشر ميلادي مع سلالة المرينيين في المغرب، لكنه لا يشبه القفطان الفارسي أوالعثماني، حيث كان لباسًا نسويًا خالصًا، ومع مرور الوقت بات الرجال تدريجيا يلبسونه، أما اليوم فمصطلح القفطان يُستخدم فقط لوصف لباس للمرأة حيث أصبحت هي الوحيدة التي ترتديه، بينما انتقل الرجال نحوارتداء ما يُعهد بالجلابة [8]. في المغرب، عادة ما يتم ارتداء القفطان من قبل النساء، حيث حتى حدثة القفطان في المغرب تعني بترة واحدة من اللباس. ومع ذلك، هناك إصدارات نموذجية مغربية أخرى تتكون من بترتين أوأكثر على غرار ما يعهد بالتكشيطة (فستان مكون من بترتين مع حزام كبير). يُمكن ارتداء القفطان على حد سواء في المناسبات الرسمية وغير الرسمية، وذلك حسب المواد المستخدمة في صناعته [9]" - المراجع: [8] - LE TOURNEAU, Roger (1949). Fès avant le protectorat. Étude économique et sociale d'une ville de l'occident musulman. Paris: Publications de l` institut des haute etudes marocaines. p. 348. ASIN B008CGBW6A. [9] - Doris, Behrens-Abouseif (2006). Vernoit, Stephen (ed.). Islamic art in the 19th century, Tradition, Innovation and Eclecticism. Netherlands: Brill N.V. p. 171. ISBN 9004144420. "La musique andalouse marocaine" " Rares sont les pays du monde qui possèdent un patrimoine musical aussi riche et ancien que celui du Maroc...En effet, par sa position géographique, le Maroc a été, plus que les autres pays du Maghreb, en relation étroite avec l'Espagne, tout au long des huit siècles de son histoire musulmane. Les deux pays ont même été unifiés durant une assez longue période, sous le règne des Almoravides, des Almohades et des Mérinides. À ces facteurs qui ont largement contribué à la fusion des cultures marocaine et andalouse, il faut ajouter le rôle, non moins considérable, joué par les réfugiés andalous, qui, par vagues successives, déferlaient sur le Maroc, au fur et à mesure que s'étendaient les conquêtes chrétiennes. Cet exode a atteint son point culminant après la chute de Grenade en 1492: la plupart de ceux qui ont été expulsés de l'Espagne ont trouvé leur dernier refuge au Maroc. " - Reference: La musique andalouse marocaine, by Daniel Eisenberg, Published in Journal of Hispanic Philology, 12 (1988), 181-89. users.pfw.edu/jehle/deisenbe/JHPcolumn/MUSIQUEA.htm Author Biography: Daniel Eisenberg, Ph.D., Brown University, 1970 [1971]. Dissertation topic: «An Edition of a Sixteenth-Century Romance of Chivalry: Diego Ortúñez de Calahorra's Espejo de príncipes y caballeros [El Caballero del Febo]» (subsequently published in the Clásicos Castellanos series of Editorial Espasa-Calpe). - Founder and Editor, Journal of Hispanic Philology, 1976-92 (48 issues). - Editorial Board, Juan de la Cuesta Hispanic Monographs, 1980-date. - «El erotismo y la brujería en la obra cervantina», Montilla (Córdoba), Spain, November, 1991 (with José Antonio Cerezo). [Translation: Eroticism and Witchcraft in the Works of Cervantes]. - Primer Coloquio de Erótica Hispana, Montilla (Córdoba), Spain, June, 1993 (with José Antonio Cerezo). [Translation: First Colloquium on Hispanic Eroticism]. - Coloquio Internacional «Cervantes en Andalucía», Estepa (Sevilla), Spain, December, 1998 (with Pedro Ruiz Pérez). "Ottoman Algeria was an Ottoman territory centered on Algiers, in modern Algeria. It was established around 1515 when Hayreddin Barbarossa recaptured the city...lasting from 1515 to 1830 when it was conquered by the French[5][6]" - References: [5]- Abun-Nasr, Jamil (20 August 1987). A history of the Maghrib in the Islamic period. Cambridge University Press. p. 151ff. [6]- Naylorp, by Phillip Chiviges (2009). North Africa: a history from antiquity to the present. University of Texas Press. p. 117. Author Biography: Professor Jamil Abun-Nasr came to St Antony’s in 1958 to read for the D.Phil. in Oriental Studies under the supervision of Albert Hourani. Abun-Nasr and Hourani joined the college the same year, and Jamil was one of Albert’s first students. He completed his thesis, “The Tijaniyya Order,” in just three years, taking his D.Phil. in 1961. His thesis was subsequently published under the title The Tijaniyya: A Sufi Order in the Modern World (Oxford University Press, 1965). He went on to a distinguished academic career as a Professor of Islamic Studies at the University of Bayreuth in German. His 1971 book, A History of the Maghrib (Cambridge University Press) is recognized as a classic reference on the subject and was reissued in an expanded version in 1987. He is also the author of Muslim Communities of Grace: The Sufi Brotherhoods in Islamic Religious Life (Columbia University Press, 2007). He died on 10 April 2021.

الراية العلوية ياسادة👙

@@atlasazur9663 لولا الاسلام لما دب فيكم مخلوق

هذا نوبة و ليست طرب النوبة عبارة عن قصائد ملحنة بطرق متنوعة فهناك الطريقة البلنسية و القرطبية و الاشبيلية و الملقية (الآلة ) في المغرب بالإضافة إلى الغرناطي و هناك الطريقة القرطبية (العصامي) و الاشبيلي (المالوف) في الجزائر و هناك الغرناطي أيضا المغرب فيها مداري أندلسية عديدة الفرق بيننا أنك فرقتموها و نحن جمعناها في مدرستين الألة التي تضم اشبيلية و قرطبة و ملقة و فلنسيا بسبب التشابه اللحني و الغرناطي وحده

@@Med.A.k-o2l الاله ذات. الموشح الاندلسي. واش كنت تخرط علياا بارح واش دارت موروكوا جمعت ههه. خرطي عندكم ما يخلاصش. والفن دخلكم من عندنا ماتحشموش

Chi Zo parce que y'a lala hada altourath ta3 dzayaire

Arrête de passer pour une marocaine tu es une algérienne, non hada kaftan marocain machi dzairi

+Ibn-hazm al maghribi j'ai parlé des filles qui portent lkatifa , je suis sûre qu'elles seront plus belle avec un kaftan comme celui de nabila

Chi Zo عادي ناس وجدة يلبسو بلوزة مخدومة بالمجبود و التل حتى هي... لباس تقليدي معروف فالمنطقة الشرقية

الوجديين يلبسو كما الجزائر وتلمسان تلبس كما المغرب يلبسو القفطان المغربي بفعل الحدود

a l'époque lalgerie n'existait pas hhhhh c'était la France tt simplement

@@billcarson1982 pour quoi vous n'avez pas de musique propre à vous?!

Hda rah torat andalussi , o khsski t3rfi bzzf dial ghani chaabi f l algerie li ktboha mgharba , o n3tik dalil .normal manhdrch bl3atifa ana

hahahahahahaha :D kraghla hahahahahahhahaha

@@billcarson1982 walla....rah kan lmaghreb howa li tema :D

الناس فالناس و لقرع فمشيط الراس هادي ديالك 👌👌

white diamond + هاديك البسوها حتى فالمنطقة الشرقية المغربية 😉

Oumaima rocma yelebsouha cela ne veut pas dire qu elle est la votre tebdew hekda dans 10 ans tweli fergani marocaines C une jebba d origine constantinoise mn cherk de l algérie wech jab ljab On a deja vu une emission a la télé ou des marocaines portaient une serie de tenue algerienne disnt qe c marocain w la preuve l animatrice ne savait mmpo les nommer et n on parlns pas sur les chnsns win biha

white diamond bismillah 3lik hada lebs dyalna dyal sharq 🤣 a hshmi shuia hadak shi l tlebsoh rah mesroq a dalil qenna hqminkom wa tlemcen w oran w maghnia qano madinat maghribiat 👌📚

Oumaima rocma hhhhhh khaski twalfi 3la had shi aye video ghada tshufih ghade tlqayhom k qolo dyalna 🤣🤣😂

هادي اي تعنا مغنية تعكن قالت تعنا

تراث تع ختك يا المروكي سنغولي اين هاذا الثرات خرج لينا الارشيف يا ولاد بوسبير

@@aed0073 أنصحك أن تبحث عن بوسبير من كان فيه كانو فيه جزائريات انت تسب أمهاتكم يابغال قبل التلفظ بكلام إبحث في الأول ياياغيور

@@sosofifi8075 أقسم لكي أنو كان فيه امهاتكم و جداتكم و ابحتي عن تهامي الكلاوي كان يمتلك اكبر بيت دعارة في العالم

@@aed0073 وتقسم بالله مازال واش عارف مع من كتكلم مع مغربية يعني واخا تكون أذكى الأذكياء تلقاني أكثر ذكاءا منك كانو فيه القليل من المغربيات والأغلبية هم جزائرياات مبغيتش نخوض فهاد النقاش العهري أكثر لأنه مبدئي في الحياة لا لضرب الأعراض لو لا هذا كنت عطيتك خل ودنيك

الى عندكم شي وحدا بحال نبيلة جبدها، كالو نقلدوا

طرب الالة الفاسي خنشلتوه

طرب المغريي

انكم لن تتخلصوا من مرض الخنشلة.....la khanchalisation....الثرات اندلسي اصلا وكل حواضر شمال افريقيا الجزاير تلمسان تطوان طنجة فاس سلا الرباط.... استقبلت الاندلسيين الفارين من محاكم التفتيش باسبانيا وطبعا هؤلاء النازحون اتوا بفنهم واشعارهم وحضارتهم .

@@mostafagoudini5135 صنعه عاصميه. انطقها جيدا حتي تتعلمها خليكم في طرب. الاله. لي وفدكم من الاندلس. حقيقه. بموشحات اندلسيه. اما . الغرناطي.كيما كنتم تسموه دزيري. قلدوا. واسسسكت . بركاكم. تمركيش. مركشتوا كل. شيء

@@الحوزي.العاصميالشعبي الغرناطي من غرناطة..الجزايرباتراكها ورياسها كانت مكان لجوء سياسي للغرناطيين الفارين من الكاثوليك وطبعا لجؤا بفنهم وموسيقاهم...بيءة الجزاير وبشرها لن تستطيع ان تلد فن راقي مثل الفن الغرناطي

@@mostafagoudini5135 😂😂😂😂😂😂😂😂😁😁 لماذا تفرون من الحقيقه. هل تؤلمكم..

@@mostafagoudini5135 علمناكم. استعرف. وماتبكيش .

نسرق من دولة عمرها 50 سنة خخخ....حنا عندنا 12مدينة عمرها يفوق 10قرون...

في المغرب نقولو له خيط الريح والروح من ربها هههههه واش انت تورينا لهجتنا في الجزاير تقولو له خيط الروح شغلكم هداك ولهجتكم هاديك واللبس الى تشوف للفرقة من وجدة وهدا هو لبسهم كما انتم لبس بلد القارة موجود عندنا فقط في مدينة واحدة هى وجدة تلبس مغربي جزايري ههههه اما الخيط الريح موجود في المغرب كامل ولكن لانلبسه بزااف فقط في الاعراس واللبس ناس وجدة جماليته وخياطته احسن منكم من مدة وانتم تطورون فيه ولكن عاد تحسن لكم عن قبل

لا هوية تركية ولا هوية فرنسية ماذا سنسرق ؟ حضارة ؟ مدن معمار صناعة ؟

يا بنتي قراي التاريخ الحقيفي .ماشي تع المخزن راهي أصغر مدينة فالجزائر تاريخها ألكبر من المغرب كل .والدليل روحي شوفي المعاربة كي دارو مهرخان في دبى قدمو؟تاريخ الجزائر على ان تاريخهم .وإذا تحسبي باستقلال المغرب عمرها استفلت يعني دولة 0 سنة كي تدي بلادك من اسبانيا العظيمة أرواحي تهدرى على اسيادك العظام ألي بفضلهم تحررتو من الفرنسيس.

على الأقل احترمي الناس لعلموك الطبخ واللباس شوفي المعاربة الأدكياء ليعترفو بالحقيقة ليس من عادتي ان أعلق هكذا لكن استعملت اللغة التي يستعملها المغاربه ضد الجزائر بدون دليل مع احترامي للناس المحترمة

Senaa dziriya l'orchestre l'abssin gnader kssantiniya ya lkheray lkbir

شوف واش راهم لابسين تعرف الخرايين شكون 😅😅😅

صح هذي من خنشلة..ههههه اجمع راسك...هذا ثرات اندلسي حمله الموريسكيون لن ولكم ولتونس وحتى ليبيا...العنصر العربي عندكم ماهم لا بدو لن ينتج فنا مماثلا...وهل سالت نفسك لماذا بالظبط فن العاصمة ..لان الاوليكارشية الحاكمة التركية والكرغلية كانت هناك

أكدولي على الكاراكو العاصيمي لي حتى حنا في الجزائر من شرقها إلى غربها ومن شمالها إلى جنوبها نقولو "عاصمي" أي ننسبوه للأصل تاعه لي هو الجزائر العاصمة و قفطان القاضي لي من قسنطينة الهمة والشان الله الله و الطرب الأندلسي الذي هو موسيقى كلاسيكية جزائرية عالمية من الصنعة العاصمية رجعت غرناطي مغربي ..والكثير الكثير واااو !!!! أنا أشاهد بصمت

@@basam8639 اذا شاهد وتالم في صمت لأنك بعيد كل البعد عن الحقائق يااخي انتم حتى آليوم مازلتم في مشكلة التعريب والفرنسة الجزائر حتى البارحة وهي مقاطعة فرنسيةومن قبلها تركية عن أي تراث تتحدث التاريخ لا يرحم هل تقارن جزائر 60 عام بالمملكة الضاربة في التاريخ انتم اخدتم من المغرب كل شيء حتى رؤساء السوء ديالكم رباهم المغرب يقول المثل اذا لم تستحي ففعل ما شاءت

الله يلعن لي ما يحشم عندكم النبق ماشي الفن فقراء التاريخ والاصالة.

هذا غباء هذه نوبة أندلسية هناك 11 نوبة أندلسية منتشرة على شكل كتاب لكن النسخ الأولى الأصلية محفوظة في المغرب فقط و وزعت النسخ على دول المغاربية

+Ananomous ly و انت علاش داخل تتفرج غير قول لي؟؟

Lilya 1995 ههه اما تهدريش معاه راه يمشي يتفرقع لينا هنا الداعشي لاخور

حنا يحركون غرايز الرجال ههههههههههههه نتوما حيونات

هادشي ىاه مغربي

الدزاير و تونس والمغرب كلهم عندهم نفس الطابع ما تقدرش تقول بلي كل وحدة سرقت للاخرى وانا ماشي مغربية انا دزيرية ثانيك

راكم غي سرقتني و سرقتك كرهتونا ف الغنى و الفن و اللبي قاع الدول تتفتح غي حنا برا الحدود ما نعرفو والو