RATNASHREE | EP [07] | What is Buddha | बुद्ध भनेकाे के हाे? | BODHI TV 

Thank you Rimpochhe sadhu sadhu sadhu.

Tapan Rajbhandari जी म पूर्ण कार्की सायद मेरो तपाईसंग भेट बिपस्यना केन्द्र बुढानुलकण्ठमा भाको हो जस्तो लाग्छ।

🙏 भगवान बुद्दले प्रकृति को धर्म , प्रकृतिको नियम , स्वधर्म , सनातन धर्म मा आएको ह्रास लाई पुनरूत्थान र पुन: जिवीत गरेका हुन् जसलाई धर्म चक्र पर्वतन भनिन्छ । बुद्दको न मृत्यू हुन्छ न जन्म । उहाँले छुट्टै धर्म स्थापना गरेका होईन । सिर्फ धर्म को धर्म देशना गरेका हुन् जसलाई पालना , अभ्यास गरे जिवन हुँदा नै मुक्ति लाभ वा बोधीलाभ हुन्छ । बोधीलाभ निर्वाणको अवस्था हो , बुद्धत्व प्राप्ति हो । दर्शन वा सिद्धान्तको चर्चा मात्र गरेर बोधीलाभ हुँदैन । धर्म पालना वा धर्म को अभ्यास गर्नु पर्दछ । तथागत को शिक्षालाई बुद्धिष्ट धर्म भनी धर्मको मुल मर्म र व्यापक अर्थ लाई संकुचित र सॉंगुरो बनाई वहॉंको सार्वकालिक , सार्वजनिन र सार्वभौमिक दर्शन लाई सिमीत घेरामा राख्नु संकुचित मगज र बन्द हृदयको उपज हो ।यो हिसाबले हेर्दा महायोगी जस्ता योगी , गुरू हरू अझै पनि तथागत को सत्यको दर्शन बाट धेरै टाटा छन् भन्ने प्रष्ट हुन्छ । गुरूजीको हृदय मा कोटी प्रणाम ।

Good

Shrawan Moktan जी एकजना भनेको मोहन तामांग रुम्बा हुन?

Shrawan Moktan ji, namaskar! thank you for this question. It is important to make the distinction on this topic. I hope you don't mind me replying your question in English. To my knowledge, there is no such tradition within Tibetan (or alternatively Vajrayana) Buddhism that takes Guru Padmasambhava as 'Shiva'. The status of Shiva is low in Buddhism. He is either one of the deities or devata (subject to birth and death), who took refuge in triple gems (triratna), or is a house holder practitioner, or a Dharmapaala, like the one we have in Pashupatinath. You must have learned the story of Guru Padmasambhava subduing Pashupatinath in Kathmandu valley by the practice of Vajrakila. Since then, the Shiva in Pashupatinath is a Buddhist Dharmapala (Dharmaprotector). That is the reason why Buddhists often go there to offer offerings. Mahakaal is not automatically Shiva in Buddhism. Mahakaala is another type of Dharmapaala, who protects Buddhist practitioners. It is Hindus who take Mahakala as Shiva, or its form. As far as I know, Krodhikaali is one of the Vajrayana deities, but it is not related with Mahakali. The point here to be understood is that all these devis and devatas are not enlightened as per Buddhism, and either the Buddha or Mahasiddhas can subjugate these worldly deities and make them work for Buddha Dharma. In this way, we can see many local deities in India, Tibet, China, Thailand, Srilanka being converted into Buddhist Dharma protectors. I do not know why and in what terms the person in facebook you are alluding to is presenting these deities within Buddhism. Since the time of the Buddha, many Hindu deities (Brahma, Vishnu, Mahesvara i.e Shiva) came to learn Buddhism under the Buddha as well as under other Siddha Masters. So, it is normal that many Hindu deities are within Buddhism, either as practitioners, or in some form of Dharma protectors, or some minor deities in the Buddhist mandala. I do not think they play any major role, and are that important. Furthermore, even if any deity is used for certain practice, it is used within the framework of Buddhism i.e within the base (bhumi), path (maarga) and fruit (phala) of Buddhism. They either represent some mental state (for example, Vishnu can represent affliction or klesa, or he is also the Dharmapala of Sri-lanka), or are the projection of our own mind, and do not have independent existence. They are never taken as "creators" or Paramesvara or in a similar vein, like Hindus take within their system. Neither one is supposed to be their slave (daasa) or merge with them, just like in other Hindu systems. You may give an example how the person is using these deities, so that we can discuss further.

an angel dil pun जी किन र के कारण ?

What makes a Guru spiritual for you?

हिन्दू धर्म र बुद्ध धर्मले संस्क्र्त भाषाको प्रयोग गरेतापनी दुइटैको दर्शन, र अर्थ फरक छ। जस्तो नेपाली मा पनि "रात पर्‍यो" भन्दा फरक मान्छेहरुले फरक फरक बुझेको जस्तै त्यही सम्स्क्र्तको शब्द प्रयोग गरेता पनी तिनिहरुको दार्शनिक अर्थ फरक छ। त्यसैले संकिर्णत को भन्दा पनि सत्य तथ्यको कुरा हो। त्यही भएर प्राचिन भारतमा बौद्धहरुले हिन्दूहरुको र हिन्दूहरुले बौधहरुको दर्शनिक खण्डन मण्डन गरेको पायिन्छ। तपाईंले आँफै पनि पढ्न सक्नु हुन्छ । किन यसरी खण्डन मण्डन गरे त? किनकी बुद्ध धर्म र वैदिक हिन्दू धर्ममा आकाश पातलको फरक छ। बौधहरु हिन्दूहरुको न दर्शन मान्छन, न वेदलाई प्रमाणिक मान्छन । वेद उपनिषद पुराणमा भनिएको दर्शनबाट मुक्ती मिल्दैन, संन्सार बाट तर्न सकिदैन भनेर तिन्को खन्डन गर्दै बुद्धले सिकाएको दर्शन लाई मात्रा प्रमाणिक मान्छन । यो कुरा नेपाल र् ईन्डियामा आज धेरै लाई थाहा छैन । त्यसैले तपाईंलाई रिन्पोछेको कुरा अनौठो लागेको हुन सक्छ ।

अहिले को जनमानस मा यो गलत धारणा छ कि संस्कृत केवल हिन्दु धर्म को शिक्षा मा प्रयोग हुन्छ । बुद्ध भारत्बर्ष ( Indian sub-continent) मै जन्मेका थिए र यही धर्ती मा बोध प्राप्त गरि ज्ञान मार्ग को गम्भीर शिक्षा यही धर्ती मा गरेका थिए। तर यो कुरा अहिले बुद्ध आफ्नो देश मा जन्मिए भनेर गौरव गर्ने नेपाली ले बिर्से र केवल उनीलाई आफ्नो देश को नागरिक बनाएर उनका अमुल्य शिक्षा को वास्ता गर्दैनन् । १३०० सताब्दी सम्म भारतबाट बुद्ध धर्म नस्ट नहुदा सम्म बुद्ध को शिक्षा सबै संस्कृत तथा अन्य भारत्बर्ष मा बोलिने साम्प्रदायिक भाषा मा नै पाइन्थ्यो । यही संस्कृत तथा अन्य साम्प्रदायिक भाषा बाट बुद्ध धर्म का गहन शिक्षा तिब्बती , चिनिया भाषा मा उल्था गरिएको थ्यो र अहिले पनि कैयौ संस्कृत तथा अपभ्रह्म्स भाषा मा रहेको बौद्ध ग्रन्थ उनीहरु ले सुरक्षित राखेका छ तर बुद्ध मा गौरब गर्ने हामी नेपाली लाई यो कुरा को मेलो मेसो पनि छैन। वेद र बुद्ध धर्म दुवै भारत बर्षबाट आएको हुनाले भाषा र शब्द मिल्नु खासै ठुलो अच्चम्म को कुरा हैन। तर वेद र बौद्ध दर्शन र यिनमा शब्द लाई दिने अर्थ मा बिबेकजी ले भने जस्तो आकाश पाताल को फरक छ जुन बुद्ध धर्म को अद्ध्ययन शुद्ध शिद्ध परम्परा मा नगरेको व्यक्ति ले हिन्दु धर्म संग मेल खाने भनेर भ्रमित हुन पुग्छन।

Nepal Ko, तेरा बाप हे शिवे ??

दिल दिल जी ! एक बौद्धले यो कुरा बुझ्नु अति आवश्यक छ कि बुद्धधर्म श्रद्धामा मात्र आधारित छैन। नेपाल को तत्कालिन परिस्थितिमा कैयौ नेपालीले बुद्धको कथा जानेर पनि हिन्दुधर्म जस्तै उनीलाई कुनै देव अथवा श्रीस्तीकर्ताको रुपमा मान गर्छन। तर यो बुझाई बौद्ध सिद्धान्त संघ मिल्दैन। यस्तो गलत दृस्टी बौद्ध शिक्षा र बौद्ध सिधान्त को बुझाइ को अभावको नतिजा को र यस्तो गलत दृस्टी बाट आएको श्रद्धा ले कहिले पनि भगवान बुद्ध ले सिकाउनु भएको ज्ञान को मार्ग मा श्रद्धालु लै स्थापित गर्ने छैन चाहे जति नै धेरै बौद्ध को जनसंख्या होश। मेरो व्यक्तिगत धारणामा राणा रिन्पोचे को प्रवचन ले जनमानस मा भएको यही कमि लाई मेट्ने प्रयास गरेको छ। नेपाली भाषा मा बुद्ध को यस्तो गहन शिक्षा यति सरल तरिका ले बुझाइदिने र बौद्ध मार्ग को सम्यक दृस्टी लाई छर्लंग पारिदिने एक शुद्ध सिद्ध परम्पराबाट बुद्ध को शिक्षा दिन अधिकार प्राप्त भएको महायोगी फेरी आउनु नै बुद्ध धर्म फेरी नेपाल मा प्रकासित हुने लक्ष्यण हो।

Honi hajurle sahi kura garnu vayo rana rimpoxe guru le aru dheraii kuraa haru poni updes dinu vayeko xa yo matra hora 🙏🙏🙏

@wrong notes hey man! grow up... and you need to wake up too.. you are still sleeping. If you love Buddha then follow his path and enjoy the life with Buddhas way. At least i enjoy vipasana. I enjoy buddhapurnima. i enjoy sivaratri. Real Gurus never insult others only fakes. and i don't even know the yogi you are talking about. and why should i not forget that there are many Buddhist followers in nepal? Is it 100% sure question of SEE or loksewa, kunbanega karorpati blablabla

Kristen Haru sabai hamro nepal ko ritirewaz Haru nas Garna ako ho yasma ,Kristen Lai Lai ramro mandaina ,

@shree birashpati shidha narayan kumar singh however,Hami lay TYSO garna denu hundaina,K Garni Sabai Nepal Ma yasto rajnitik matra xa . K garera aphuno astito Bachaunu Parxaa,Hami nepali ho