@user-ru9sj8nr3z sbb dia cakap asyari. sy bkn ahli kalam. dan sepengetahuan saya asyari atau mazhab ahli kalam ini takwil berpada sbb imam nawawi juga ada menakwil,iman ghazali yang keras melawan battiniah pun menakwil imam abu hasan juga menakwil sesuai pada keadaan ketika itu byk umat yg terpengaruh dgn mazhab ahli kalam seperti muktazilah.murjiah dll yg dikategorikan terkeluar dari ahli sunnah , dan kelak mereka akan menjawab dengan hujah mereka di hadapan Allah. yg kita salafi tolak adalah yg fanatik dan mereka yg ada kecenderungan menggunakkan hujah battiniah, jahmiah dll dan dihempokkan semuanya pada imam abu hasan asyari sedangkan itu adalah kelompok yang mengikuti ulama kelompok baru dalam asyairah iaitu ibnu tumart yang ekstrem dan membawa akidah baru iaitu akidah mursyidah. itu yg saya nampak.dalam asyairah itu sendiri ada dua kelompok. dan selagi ustaz nor derus tidak melampaui batas dan boleh berbincang dengan hujah.maka saya tidak akan menyesatkannya. dan saya juga melawan salafi ekstrem yang boleh membawa pada pemikiran khawarij.macam apa yang terjadi pada saudara ustaz mohib khaouli. senang kata siapa ekstrem saya mmg tak setuju.sesuai dengan sabda Nabi. “’Musnahlah golongan yang melampau”. [Riwayat Muslim (2670)] Imam al-Nawawi ketika menafsirkan maksud ialah mereka yang terlalu teliti, melampau dan melepasi had atau batasan dalam perkataan dan perbuatan mereka. [Lihat: al-Minhaj, 220/16] tapi pada saya lebih selamat untuk orang macam saya berpegang dengan pendapat imam salaf.sekadar apa yang saya tahu.
masalahnya wahabi fresh graduate yg marah2. habis semua nak dibidaahkan. ayat-ayat mustasyabihat digodek2 dijadikan bahan utama dan dilambakkan pada masyarakat umum dalam memegang akidah.
"........tidak ada yang dapat mengetahui TAKWILnya melainkan Allah........"(Qur'an surat : Ali Imran ayat 7). Rasulullah shalallahu 'alaihi wa sallam telah menjelaskan ayat ayat Alquran serta maknanya, sebab itu semua kaum muslimin WAJIB ikut kepada apa apa yang Rasulullah telah jelaskan. Itu lah TAKWIL yang HAQ. Sebab itu tidak diperlukan lagi takwil takwil yang lain selain apa apa yang telah di takwil oleh Allah dan Rasul-Nya. Adapun takwil yang di buat oleh kaum Mutakallimin dan kaum zinndiq yang MENGINGKARI sifat 'ulu (sifat tinggi) bagi Allah, pada hakekatnya mereka bukan takwil namun tahrib (menyeleweng) dari MAKNA yang telah di ajarkan oleh Rasulullah shalallahualaihi wasalam kepada para sahabat. Takwil yang dilakukan oleh para penolak sifat tinggi bagi Allah yang pada hakekatnya TAHRIB ini lah yang di kenal dengan perbuatan BID'AH. Contohnya : istiwa Allah alal Arsy yang telah maklum (telah terang maknanya) yaitu Allah tinggi di atas Arsy lalu kemudian di tahrib di bawah kepada makna istawla yang artinya menguasai. Ini jelas tahrib (menyeleweng dari makna yang telah di jelaskan rasulullah). Celakanya : TAHRIB/penyimpangan oleh kaum mutakallimin di per halus penyebutannya sebagai TAKWIL padahal sesungguhnya takwil mereka itu hakekatnya TAHRIB, hingga banyak kaum muslimin yang kesulitan membedakan antara takwil yang di ajarkan oleh Rasulullah (takwil yang HAQ) dengan takwil ala kaum mutakallimin yang notabene takwil yang BATHIL sebab hakekatnya tahrib. Jika di katakan para salaf itu melakukan TAKWIL, memang benar namun takwil para salaf yaitu mengikuti apa apa yang telah di jelaskan Rasulullah shalallahu alaihi wa sallam bukan membuat takwil yang baru sebagaimana takwil yang menyimpang dari kaum mutakallimin & kaum zinndiq yang mengingkari sifat 'uluw bagi Allah 🙏
Arabic Words اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ و عَلَى آلِ سِّيِّدِنَا مُحَمَّدٍ Romanized Words Allahumma Solli 'Alaa Sayyidinaa Muhammad wa 'Alaa Ali Sayyidinaa Muhammad Subhanallahi Wa Bihamdihi Subhanallahil 'Aziimi Subhanallah Alhamdulillah Laa ilaa ha illallah Allahuakbar Astaghfirullahal 'Aziim Allazi Laa ilaa haa illa Huwal Hayyul Qoyyumu wa atuubu ilaih Hasbunallahu.. Wa Ni"mal Wakil
Takwil itu telah mengubah zahir ayat mutsyabihat yg asli kepada ayat yg berlainan maksudnya Lebih baik ikut zahir ayat mutasyabihat yg asli walaupong ada yg membantah dgn memberi alasan zahir ayat itu ada persamaan makna dgn apa yg ada pada makhluk Adakah yg memberi alasan tidak membaca kenyataan dari NYA iaitu " "Tiada sesiapa pun yang setara dengan NYA" Jdi kesimpulannya ini hanyalah sekadar zahir ayat yg dibaca secara literal itu ada persamaan mengenai sesuatu yg zahir tetapi hakikat maksud ayat yg dibaca itu langsung tidak menyamai@langsung tidak ada yg berkaitan dgn kenyataan yg telah DIA beritahu mengenai hakikat DIRInya yg sebenar
Dalam urusan yg memerlukan pengalaman berfikir yg memerlukan usaha utk membuat sesuatu keputusan berkait hal dalaman agama.. boleh jadi noor derus diantara calon terbaek dinusantara ini... Noor derus... Bukan pujian ntok kau...segale puji bagi Allah... Tp ape yg perlu dikatekan tetap perlu dikatekan..
@user-ru9sj8nr3z imam syafiee telah punya ilmu pengetahuan hingga boleh memberi tunjuk siape yg boleh dicela dan siape yg tidak boleh dicela .. ahli kalam juga telah punye ilmu pengetahuan yg boleh membuatkan dia dicela atau tidak... Sayang pade kite yg langsung tiade ape ape ilmu hingga terpakse mengikut telunjuk seseorg berkaitan sesuatu... Kite yg mengikut hanya sekadar taklid bute saje... Sudahlah tidak disebut sebut oleh imam syafiee... Tidak dikenal oleh ahli kalam... Itu lah nasib pentaklid bute...
@@mutiaramustika jangan layan troll akaun ni. Semua soalan dia telah lama dijawab sebenarnya dia dok spam merata sbb desperate. Kita relax tak perlu nak jaja hujah2 dangkal memalukan salafi orang mcm ni.
Sesuatu yg punya akal... Sesuatu yg ada akal padenye... Macamane pon keadaan, ape pon soalan yg melibatkan Allah taala atau melibatkan makhluk, tak mungkin akan tersilap atau tersalah beza atau tak mengetahui yg mana tuhan yg mana makhluk, sepatotnye masalah menyamakan Allah dgn makhluk atau menyamakan Sifat sifat Allah dgn makhluk tak timbol kerana dalam Al quran ade dalil berkaitan itu.. "ketika Allah menciptakan Akal kemudian Allah bertanya pade Akal.. siapa Aku dan siapa engkau" jelas akal mengakui engkau adalah tuhanku dan aku adalah hambamu... Bukti setiap yg ade akal padenye memg tahu hakikat tuhan dan hakikat hamba atau makhluk ... Dan yg punya akal hanya manusia... Jadi yg menimbolkan masalah yg remeh ini hanya org org yg jahil... Bukan ahli kalam atau golongan tertentu.. boleh jadi ahli kalam yg jahil... Mungkin itu maksud imam syafiee ..
mantapp SK... kalau x setuju sebahagian ta'wil asyairoh bgi tau aje la.. jgn ckp yang asyairoh ta'wil ubah mkna zahir ayat dan kami salaf x ta'wil cuma kami tafsir bil lazim 😂😂 .. apa beza 😅😅 sedang kan sudut bahasa benda tu sama ja 😂😂😂
Aku rase .. ustd noor derus nie bole dilabel atau dianggap salah seorg Aset besar ahli sunnah wal jamaah dinusantara ini.. walau adekalenye aku tak setuju dalam beberape hal... Tapi yg jelas dan nyata tetap jelas... Bole juga dianggap benteng paling hadapan dlm sesuatu urusan dlm urusan yg berkait dlm Ahli sunnah wal jamaah dinusantara ini.
@user-ru9sj8nr3z utk soalan yg kau berikan... Aku tegaskan.. jawapan pade Allah aku cume bole beri kau pemahaman... Kalo kau tak faham... Kau lebih teruk dari ahli kalam... Pemahaman utk soalan pertama... Soalan kau tu hanye utk org yg belom islam... Yg maseh belom punya agama... Seseorg yg belom beriman... Sebelom memelok islam.. seseorg itu pasti bertanye perihal tuhan.. kemudian... Setelah tahu sedikit sebanyak mengenai tuhan... Dan yakin... Barulah memelok islam... Jika kau sudah islam sepatot soalan itu tak kau tanyekan... Pemahaman soalan kedua utk mengenal Allah kau perlu kenal diri kau... Jika kau mengenal diri kau.. sudah tentu kau mengenal tuhanmu... Seseorg yg bertanye perihal tuhan menunjukkn dia jahil pade dirinya.. tak beri mase pade diri sendiri utk kenal sesuatu yg paling dekat dgn diri sendiri... Berhati hati dgn soalan kerane dgn soalan itu boleh menunjukan kejahilan dan kebodohan yg bertanye. Yg bertanye tak semestinya tak tahu... Dari soalan kita bole tahu samaada yg bertanya itu faham ape yg ditanye atau jahil pade diri sendiri... Ade soalan laen?
@@muhdazhar7427 ramai lg golongan yg guna ayat tu... Bukan batiniah saje.... Muktazillah tak menggunakan ayat ty... Dia gunekan kenal tuhan maka kenal diri... Yg mane yg benar...???
Tingkatan faham manusia itu tidak sama tergantung makrifatnya sesaorang , org syariat menjadikan alam sebagai dalil mengenal allah, org makrifat jadikan allah sebagai dalil mengenal alam..
@@fauzi4752 sekumpulan arab menemui nabi Muhammad dan mengakui keimanan mereka dihadapan nabi. Setelah mereka (Arab quraisy) pulang menemui kaum mereka, mereka menyatakan sebaliknya. Boleh selak dlm surah Al-Baqarah.🤔betulkan saya jika tersilap...✌️
Sebab jahmiyah ini degil. Tafsir mengekalkan benda asal dan menambah pemahaman baharu. Takwil menafi yang asal mengambil makna yang jauh sebalik difahami. Seperti tahrif. Takwil dalam perkataan asal Arab yang diguna dalam quran adalah dengan maksud tafsir. Jahmi noor duruz guna dengan makna tahrif.
alhamdulillah lulus dah mmg akan nampak khilaf bedasarkan ayat quran sendiri yang menggunakan perkataan takwil tu sendiri , ada yang membezakan dan ada yang menyamakan jadi bila orang sebut takwil atau tafsir x de isu sebenarnya disitu sebab alquran guna keduanya dalam situasi yang hampir sama
laaa...memanglah nak bahas ilmu kalam, kenalah paham dan guna istilah kalam...sebab istilah itu tak ada disisi salaf.. mcm dalam debat dengan ustaz salman, UND sendiri tanya soalan guna kefahaman perkataan "literal" sendiri
Aik Aku rasa iman Aku bertambah je. Kau sorang je rasa gitu tak boleh terima perbezaan.....sebab korang tak faham maksud takwil tu apa. Pelik Aku dah terang2 salaf takwil taknak mengaku...
apa nak susah pasal takwil atau tak takwil...wahabi an najd mau di branding salaf..takyah syok sendiri la..salaf mmg tak takwil..contoh bila sebut kakitangan kerajaan, dr dulu takda org takwil tetapi bila satu masa org persoalkan bahawa kakitangan kerajaan adalah kaki dan tangan yg layak bagi kerajaan..baru lah org akan takwil bahawa kakitangan kerajaan tu adalah bermaksud org yg berkhidmat dengan kerajaan
Setiap wujud mesti "ADA". Contohnya, sebuah rumah. Mesti ada pembinanya. Seluruh alam ini adalah wujud. Jadi mesti ada PEMBINANYA. Wujud manusia itu "ADA". jadi mesti ada manusia yg wujud sehingga ke hari ini. Jadi..... Apa takwilan ustz ND dlm wujud "Zat" Allah?
Wahai mujassimah, kamu tafsir ayat mutasyabihat menjadi muhkamat, sedangkan Allah menjelaskan dlm Surah Al imran ayat 7 ttg ayat2 muhkamat dan mutasyabihat. Tidakkah kamu berasa malu mengangkat kefahaman sendiri sedarjat salafussoleh? Berhenti lah mencemarkan nama salafussoleh dgn kefahaman kamu yg tidak berlandaskan quran dan hadith itu.
@@bolladeen wahai jahmi yang sesat. Siapa dalam kalangan ulama salaf yang mengatakan ayat sifat Allah sebagai mutsyabihat. Kamu jahmi mendahului nabi dan para sahabat. Tak ada satu pun dari mereka kata ayat sifat Allah mutasyabihat kecuali salaf kamu jahm bin sofwan.
Allah swt mengatakan dlm Alquran ada ayat mutasyabihat yg maksudnya ada kalimah Yad atau istawa yg juga ada pd Sifat makhluknya...Seperti istawa Klu di terjemah pd bahasa melayu bermaksud meninggi di atas atau bersemayam di atas...Apabila Allah swt kata Allah swt bersemayam atas arash yg maksudnya Allah swt yg tertinggi dn teratas dari Sekelian makhluknya...Bukan bermaksud Allah swt duduk menempel bergantung pd arash...Di Zaman Sahabat Nabi saw dulu mereka bleh faham maksud kalimah istawa dgn Mudah Sbb tiada istilah falsafah seperti Allah swt wujud tak bertempat dn Allah swt wujud tak berarah...Saidina Ali radiallahuan kata Allah swt wujud tak bersama tempat... Bukan Allah swt wujud tak bertempat..Imam Syafie rahmatuillahalaih Kata Allah swt wujud tanpa tempat... Bukan Allah swt wujud tak bertempat...Allah swt wujud tanpa tempat..Allah swt tak bertempat di mana2 tempat... Allah swt hanya bertempat di Zatnya yg hakiki lagi qadim azali...Boleh mengatakn Allah swt wujud di Zatnya yg hakiki...Sebab ada dalil dari hadis Nabi saw yg maksudnya ahli Syurga dapat melihat wajah Allah swt yg maha indah...Klu melihat mesti bertempat dn berarah...Allah swt yg terawal dari segala2nya yg tiada permulaan semestinya Allah swt yg terawal berarah... Selepas itu barulah Allah swt mencipta tempat dn arah makhluknya...Allah swt tak bergantung dn menumpang pd tempat dn arah makhluknya...Allah swt berarah di rujuk pd hakikat Zat Allah swt...Bukan Allah swt bergantung pd arah yg di luar dari Zatnya...Klu mengatakan Allah swt tak berarah bagaimana dalil isbat kewujudan hakikat Zat Allah swt...Mengatakn Allah swt tak berarah seperti mengisbatkan Allah swt tak wujud...Nauuzubillah...Allah swt berarah bleh di kaitkan dgn dalil dari ayat alquran dari surah albaqarah.yg antara maksudnya...Kepunyaan Allah swt timur dn barat...Di mana kamu menghadap di situ wajah Allah swt...Wpun asbaabunnuzul ayat ni turun berkenaan dgn berpindah arah kiblat tapi maksud dari ayat ni di mana kamu menghadap di situ arah wajah Allah swt...Bukan bermaksud wajah Zat hakiki Allah swt...Banyak asas Kaedah tauhid atau istilah falsafah ahli kalam yg perlu di baiki yg tiada kaitan dgn dalil Nas dari alquran dn hadis Nabi saw...Wallaahuaklam.
Salam SK.ingin tanya pd salafi yg ada dlm comment disini. bagaimana nak faham surah sad ( 75) dng surah alimran (59). ada kat tangan dlm surah pertama tadi bermakna tangan. atau bagaimana.? jika tangan, bagaimana faham surah seterusnya.
Hanya Wahabi yg gagal faham akidah Salafi tapi mengaku Salafi...Akidah Wahabi yg bercabang mujassimah dan musyabbihah ciptaan Ulama2 Wahabi Arab Saudi. Di mana ada Wahabi, di situlah ada kekacauan dan finah
Mesti ikut selera lah.. mana yg dapat menyokong hujah mereka, mereka kata sifat, mana nak meruntuh kan hujah mereka, mereka kata bukan sifat... palatau palatau aje lah tu..
Hurmmm... Mustahil?? Tiada yg mustahil jika di sandarkan kepada Dzat Allah... Jika disandarkan kepad makhluk... Mustahil tu wajib... Dan perbincangan ini hanya akan berpusing² sbb Allah ghaib dan tidak akan terjangkau dengan pemikiran kita..
Tiada yang mustahil?? So Boleh ke Allah cipta tuhan yg sama berkuasa denganNya? X mustahil segalanya kalau sandarkan pada dzat Allah?? Org ckp sesuatu tu mustahil bagi Allah tu ikut asas ilmu mantiq. X belajar mantiq ke 😅
Ini adalah kenyataan yg sesat lagi bahaya. Rujuk kaedah ilmu aqidah ahlussunnah wal jemaah yg mana yg boleh menyatakan tiada yg mustahil bagi Allah ni? Salafi wahabi pun tak terima ni. Apa lagi ahlussunnah wal jemaah asha'irah dan maturidiah.
@@fauzi4752 pertanyaan yg paling tak logik... Mempersoalkan keEsaan Allah... Dan terus berpusing² membuat andaian sendiri... Masing² berteka teki di atas perihal sifat Dzat Allah yg ghaib... Kini nak mempersoalkan perbuatan Allah pula?? Dia tuhan... Kita ni hamba... Bukan 1001 perkara yg kita tak tahu kenapa dan mengapa Dia buat atau Dia tak perbuat... Bahkan ketidaktahuan kita tentang Dzatnya infiniti... tidak mampu di kira Umpama menanya kepada Ali kenapa penduduk planet pluto berbuat perkara itu ini tak sama macam kita.. lalu mengejek² dan memperolokkan Ali bila Ali tak tahu jawapannya... Macam budak tadika pulak aku tengok... Allah nak buat apa ke... Bagaimana ke... Adakah aku lebih tahu dari Allah?? Allah nak memasukkan gajah dalam lubang jarum sekalipun.. tidak mustahil bagiNya.. jangan kata gajah.. alam semesta seluruhnya pun tak mustahil bagiNya... Kalau Dia benar² berkehendak... Dan siapa nko dan siapa aku untuk mempersoalkannya?? Lalu kamu bertanya kepada aku bagaimana?? Mana lah aku tahu.. sebab aku hamba Dia.. bukannya aku ni lagi hebat dari Dia sehingga aku lebih dari yg Maha Mengetahui... Pelik sungguh soalan ahlul kalam nih... Ilmu mantik tak ilmu mantik.. Adakah mustahil kepada Allah jika Dia nak benar² perbuat semua tu?? Dan kenapa pula pabila Dia nak perbuat mahupun taknak perbuat... Adakah Dia kena dengar cakap kita?? Hamba apakah ini?? Mempersoalkan perbuatan Tuhan dia??
hanya org yg dgr dgr org ckp je yg tak tau salafi takwil.... dh lama dh salafi takwil tp ada ayat yg tidak ditakwil oleh ulamak salaf maka tidak ditakwil
pahamkan dulu..sapa kata salafi tak takwil...salafi tak takwil ayat sifat..tu bezanya..takkan ikut sidang kalam pun tak reti beza benda simple??apa deros ajar ni
Tidak sama sekali, UND dah tinggalkan Salafi dan menyedari apa itu Salafi wahabi, kini beliau sudah pulang ke jalan sebenar, Asya'irah Wal Maturidiyah.. Semoga sahabat2 dalam Salafi mengikuti jejak UND pulang ke jalan sebenar. ❤😊
Ustaz noor derus kena bg pengikut² salaf lebih clear bahawa,ulama muktabar mengatakan Ulamak salaf mengambil pendekatan Tafwidh makna iaitu menyerahkan bulat² ayat² mutasyabihat kepada Allah swt apabila mereka mentafsirkannya tanpa tafsir pon ayat,tanpa membayangkan akn apa dr ayat itu dan dengan tanpa kaifiyiah..bkn seperti penganut wahabi yg mentafwidhkan kaifiah & mengisbatkan makna, Dan yg paling teruknya mereka kata, itulah cara akidah salaf, walhal itu ialah ajaran taimi, fauzani, bazi dll..
Betul Tuan. Takde masalah lsngsung dengan akidah Salafi , masalah nya ialah puak2 yg datang dari Najd ni bawa akidah ciptaan mereka pastu yang Salaf ni yang membawa akidah Wahabi yg bercabangkan mujassimah dan musyabbihah
betul. tafwidh ok je. tapi bila tafwidh sekadar aca2, tapi ada kecondongan memujasimmahkan dan memusyabbihah, datanglah takwil untuk mensucikan-Nya dari sebarang kekurangan makhluk. paham ke idak?
Nabi pun tak tahu apa makna ayat Allah istawa 'alal Arsy? Bermakna Qur'an bukan dlm bahasa Arab yg jelas? Tapi Allah kata Qur'an diturunkan dlm bahasa Arab yg jelas.. mcm mana tu?
Saya lebih cenderung dan setuju Dr Kamilin... Nor Derus nampak keterluan memaksa pendengar mengikuti pandangannya... cuma cara Nor Derus ni..boleh memecahbelahkan Ahlul sunnah waljamaah..pentaksub Nor Derus pun ramai..Saya berpandangan Nor Derus ni tak ada pengikut yang Ghuluw...rupanya ramai... Salafi tak takwil..pekara macam ni
Salam ustaz. Saya nk tanya betul ka ustaz ni president 2 MIASA Mental Illness Awareness & Support Association? Dan President 1 adalah Puan Anita Abu Bakar yg juga merupakan salah seorang Chairman dalam Rotary Club di Malaysia ni. Dan beliau ada bnyk menerima bantuan Dan geran kewangan Dari sykt2 besar luar negara spt Pfizer dll Dan beliau juga adalah pemilik perniagaan Qaisar Darussalam Publications yg bnyk mengimport Dan mmenjuql buku2 ugama aliran salafi/wahabi Dari Darussalam Intl Publications & Distributions Arab Saudi?
Berapa tahun sejak muncul puak Wahabi Salafi ?Kalau selama 200+ tahun ni mereka tak faham2 apa itu ayat muhkamat,mutasyabihat, takwil dan tafwid, biarkan je la...tak payah buang masa cuba nak bagi mrk faham. Doakan akal mereka akan berfungsi lebih baik lagi di masa akan datang dan bisa faham apa yg dibahaskan ttg ayat2 sifat ni...
@user-ru9sj8nr3z Jawapan 1 Hadith sahih tak bermakna apa saja kefahaman atau kesimpulan dari hadith tu adalah sahih/benar. Hadith tu berkisar sahabat yg mahu membebaskan hambanya. Antara hadith2 yg panjang. Dan point utama hadith tu bukan 'Allah di arasy' kerana itu bukan kata2 yg kluar dari mulut nabi saw sendiri. Contoh:: daripada hadith ttg khalid alwalid memperlawa nabi saw sama2 mkn dhab, nabi saw tak berkata apa2. Adakah mkn dhab itu sunnah? Walaupun ada dlm hadith, tapi bukanlah sunnah kerana nabi saw tak mkn, tapi tak larang. Yg kata "Allah di langit" adalah hamba perempuan tu, bukan nabi saw. Jawapan 2 Jawapan Saidina Ali ra bila ditanya Allah di mana...- Allah ada sebelum tempat ada. Allah maha sempurna sebelum alam dicipta. Wujud Allah tak perlukan mana2 tempat(dlm alam). Allah tak perlu kpd makhluk/ciptaanNya. Cuba jelaskan mcm mana salafi menyifatkan Allah ada kebergantungan kpd arasy, langit? Jawapan 3. Pegangan Asyairah ttg sifat Allah adalah bukan secara zat. Tangan, wajah, kaki dll. dlm ayat2 itu bukan membawa makna literal/zahir, tapi kiasan. Sebab; -tak ada manusia yg tahu ttg zat Allah. -ada anggota badan adalah kelemahan. Perlukan anggota badan adalah sifat makhluk Tak ada sapa yg boleh paksa org lain utk percaya apa2. Tapi tauhid salafi ttg sifat Allah, pecahan 3 tauhid jika diajar pada anak2 akan ttimbulkan masalah kefahaman sbb akal mrk blom matang. Kau percaya Allah melihat dgn mata? Mencipta alam dgn tangan? Mendengar dgn telinga? Istiwa dgn kaki?
