Mitä eroa on tekopyhyydellä ja lakihenkisyydellä, vai ovatko ne sama asia? Entäpä miten kristitty voi olla kuuliainen olematta lakihenkinen? Opetus Veli-Pekka Joki-Erkkilä info(t)precept.fi Ks. Preceptin raamattukursseja precept.fi
🙏Ihana Rakas Jeesus, Varjelee meitä tekopyhyydestä, Ole meille Armollinen niin, että voisimme ilahduttaa Sinun💓,silloin meidänkin ilomme on täydellinen🤗‼️
Joskus ns. tekopyhä käyttäytyminen, esim. henkilö on seurakunnassa hyvin ystävällinen ja sen ulkopuolella on hankala persoona. Niin tämä voi johtua esim. siitä että ihminen elää suoritus uskonnollista elämää. Missä hän yrittää omassa voimassaan olla 24/7 ns. täydellinen kristitty. Eli hän vilpittömästi yrittää parhaansa, mutta seurakunnan ulkopuolella eri syiset paineet ja ristiriitaisuudet saavat hänet kohtaamaan uskonnollisen egon petoksen. Eli tuo uskonnollinen ego on rakentunut väärän opetuksen ja uskomusten kautta ja ihmisten sisin on tuossa yrittämisessään kireä kuin viulun kieli. Tämä kieroutuma korjaantuu pikkuhiljaa kasvaen sillä, että on aina ja ensisijaisesti sielullinen minä ja sitten vasta tuolle perustukselle rakentunut Kristukseen Jeesukseen uskova hengellinen minä. Niinkuin Paavali sanoi, se mikä on sielullista on ensin ja sitten se mikä on hengellistä.
Näin vapaasti Paavalia lainaten, kaikki on meille sallittu mutta kaikki ei rakenna , kaikki on meille luvallista mutta kaikki ei ole meille hyödyksi. Eli en alkaisi nyrkkeilemään, kun siinä on mahdollista vakavat päävammat, mutta esim. jalkapalloa tms. voisin harrastaa, siinä tosin tulee jalkavammoja, mutta se ei niin paljoa ole haitaksi kuin hyvin todennäköiset päävammat. Mutta summasummaarum, ei ensisijaisesti elää kieltojen ja uhkien kautta, vaan käydä rauhassa tervettä vuoropuhelua itsensä kanssa, Raamatun Sanan kanssa ja mahdollisesti rukouksessa Kristuksen kanssa, mikä on minulle hyväksi ja hyödyksi, ja sen myötä se on sitä myös toisille ihmisille meidän kautta. Eli näin oppien tuntemaan oman vajavaisuuden sekä rajallisuuden ja oppien rakastamaan itseämme oikealla tavalla, niin opimme hyväksymään toisten vajavaisuuden ja rajallisuuden sekä rakastamaan heutä oikealla tavalla.
Kannattaa katsoa myös tämä Raamatun paikkoihin tukeutuva silmiä avaava dokumentti, joka asettaa sekä Jumalan ja että myös Saatanan kartalle Suomen seurakuntien sisällä: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-O9bAMECF2O8.html
En voi välttää tyhjyyden tunnetta kuunneltuani tämän. Luennoitsija tuo kyllä esille paljon sinänsä oikeita asioita ja puhuu kiihkottomasti, mutta kokonaismaku tästä kaikesta on kuitenkin tuomitseva. Kaikenlaisia vikoja niin kristityssä kuin myös uskottomassa on löytynyt listattavaksi asti, mutta evankeliumin lohdutus, syntien anteeksiannon julistus ja kutsu Jumalan valtakuntaan loistavat poissaolollaan. Kyllä minä kuuntelen mieluummin sitä veren evankeliumin "lakihenkistä" saarnaajaa, sillä hän saarnaa minulle synnit anteeksi ja päästää rauhaan Jumalan kanssa.
Saanko kysyä oletko lestadiolainen? Kannattaa ehkä kuunnella vielä opetus uudelleen, koska kaikki nuo elementit jotka toit esille löytyy opetusksesta. Se, että kokee olevansa tuomion alla on yleensä merkki lakihenkisyydestä.
@@preceptsuomi Mistä sinä lestadiolaiset tähän vedit? Olen luterilainen. Kutsut sekä tuomion alla olemista että siitä päästämistä (veren evankeliumilla, jota jo Luther piti välttämättömänä) lakihengeksi. Jumalan sana opettaa kuitenkin lohduttamaan tuomionalaista evankeliumilla eikä moittimaan lakihenkiseksi. Monet käsitteet tulevat luennossasi kyllä esille, ja monta asiaa selität aivan oikein, mutta Jumalan lain herättämä ja iankaikkisuutta pelkäävä syntinen tarvitsee elävää evankeliumia, jolla hänet päästetään epäuskosta ja synnistä sekä autetaan Jumalan valtakuntaan.
@@p7128 Se on hyvä merkki, kun sana sattuu. Ei oo ihan paatunut. Välinpitämättömuus on pahinta: "Oi, jospa olisit kylmä tai palava, mutta olet penseä (= haalea)"
