تهدف هذه القناة إلى تسليط الضوء على مفهوم مغيب للإيمان، ألا وهو الإيمان المتعدي (الاجتماعي)، بمعنى: منح الأمن للآخرين. الله عز وجل آمن إيلاف قريش (أي منحهم الأمن)، وسمى نفسه المؤمن (اي من يمنح الأمن لعباده في الدنيا والآخرة)، الم يطلب من الناس ان يؤمنوا بعضهم البعض، وان يكونوا مؤمنين كما هو مؤمن؟ تابعونا على قناة الإيمان في الإسلام د. م. خالد السيد حسن، مواليد ريف دمشق ١٩٦٣، حاصل على البكالوريوس في الهندسة المدنية من جامعة دمشق ١٩٨٦، وعلى دكتوراه في العلوم التقنية من جامعة موسكو للهندسة المدنية ١٩٩٢. بلد الإقامة الحالية: كندا
أعتقد أن الجزية هي تعويض الطرف المتضرر من عدوان وقع عليه مثلما عوضت بعض الدول الأوروبية كالمانيا وبلجيكا دولا أفريقية كانت مستعمراتها. ولازالت ألمانيا لحد الان تدفع الجزية للدول المتضرر بسببها من دول التحالف. اليسوا هم من يطبق الإيمان؟
استاذي الفاضل الواقع أجبر على تشويه معنى الإيمان الذي شرحته لنا مشكورا اذ قام ابو بكر في حياة النبي بإعتاق بلال حسبما يقال ولكنه حال تسلّمه الخلافة استعبد الناس وبدا بأهل المدينة و تحققت النبوءة(انقلبتم على اعقابكم) ولن يضروا الله شيئا
أختي الكريمة، نعم، تم تغيير مفهوم الإيمان لتبرير البطش والسلب والنهب واستعباد الناس. لكن من قام بذلك، ومتى؟ لا أعرف. نحن لا نعلم ما يجري اليوم من أحداث، فما بالنا قبل مئات السنين !!!!
المشكل أن عقلكلم لا يستوعب الابحت والدرسات والانجازات العلمية لكن يستوعب الخرافة والخوارق والأساطير بشكل سريع وكبير وانا اقول لك ان دابة الارض هي انت الذي تاكل وتتغوض فقط يا وحش
اشكرك دكتور على ارسالك لي كتابك وقد طبعته وقراته بتمعن وقرات القران به قراءه جديدة ولو تمعنا بئايه اليوم اكملت لكم دينكم ورضيت لكم الاسلام دينا اي كففت ايديكم عن بعضكم بهذا الدين وان زدتم واصبحتم مؤمنين اي منحتم الامان للاخرين باعمالكم الصالحة حفظك الله وجعل تدبرك في ميزان اعمالك اخيك العميد عادل من العراق
شكراً لك سيادة العميد عادل، وبارك الله بك. منذ ٣ سنوات، وأنا أقرأ القرآن معتمداً هذا المفهوم للإيمان. ودائماً أشعر أن الصورة أصبحت واضحة وبسيطة. نسأل الله الهداية لنا ولكم. مع تحياتي 🌹🌹🌹
لا أستمع لأشرطتك لكن اجيب على ما في العنوان مما أظن أنك ستكذب او تجهل فتبدل معنى الآيات . فالمشركات التي نهى القرآن عن نكاحهن - أي الزواج بهن - هن عبدة الأصنام ؛ أما الكتاببات يهوديات ونصرانيات فلهن حكم خاص بهن وهو جواز الزواج بهن . والآيات في هذا الجواز واضحات لمن يقرا القران العظيم .
أنت تخلط وتخبط ؛ ولا أراك مسلما بل أنت من هذه الشرذمة الجديدة التي طبخت على عجل لتغيير حقائق الدين ومنها حقيقة الإيمان والكفر . فالايمان قد بينه النبي صلى الله عليه وسلم في حديث جبريل وهو ( الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره ) وقد بُين الإيمان في كتاب الله في كثير من الآيات كما بين الكفر الذي يخلد صاحبه في النار . فلا تشغب على الناس وابحث لك عن عمل لتقتات منه واعلم أن الإسلام والقرآن محفوظ لفظا ومعنى .فأنت ومحاولة قلب حقائق الإسلام ك : كناطح صخرة يوما ليوهنها / فلم يضِرها ؛ وأوهى قرنَه الوعلُ .
شكراً لك على تأسيك برسولك الكريم وعملك بمنهاج كتاب الله، وعلى الحكمة والموعظة الحسنة في تعليقك. انت مثال للمسلم التاءه، الذي لا شيء عنده إلا شخصنة الأمور،.
استمر على ما انت عليه اخي الكريم في قذف الناس وتكفيرهم، ودير بالك تتدبر القرآن.!!! ولا تنسَ أن تحافظ على الأقفال. ﴿أَفَلا يَتَدَبَّرونَ القُرآنَ وَلَو كانَ مِن عِندِ غَيرِ اللَّهِ لَوَجَدوا فيهِ اختِلافًا كَثيرًا﴾ [النساء ٨٢] ﴿أَفَلا يَتَدَبَّرونَ القُرآنَ أَم عَلى قُلوبٍ أَقفالُها﴾ [محمد ٢٤]
@@KhaledAlsayedHasan لا أقذف احدا إلا بالحق ؛ وليس على قلبي أقفال بل أنا متعلم والتدبر لكتاب الله إذا خالف ما كان عليه السلف وأهل العلم بالقرآن فهو هذر ولا يجب الالتفات إليه .
@user-qj9vd5tu1h اولاً قذفتني عندما قلت أنهم طبخوني على عجل. ثانياً: قذفتني عندما قررت أني أقتات من وراء هذه الفيديوهات التي أحتسبها صدقة لوجه الله. إذا كان أي تدبر يخالف سلفك هو باطل، فلماذا نتدبر القرآن. ما قاله السلف كفى ووفى. طالما انك تقول أنك متعلم، كيف تفهم أن رب العالمين ءَامَنَ إيلافَ قريش؟ كيف ءامنهم؟ نورني أخي الكريم.
التعاون بين الحبيبين فى الله د خالد والأستاذ ياسر سيجعل منكما شمسا تشرق علي ملايين العقول المتعطشة للحق المبين ..أما من عشقوا الشرك فلا دواء لهم إلا يوم الحاقة .
شكراً لسؤالك أخي الكريم، انا أشبه الإيمان بالكتب والملائكة مثل الإيمان بالقانون والشرطة. القانون فيه أحكام وتعليمات مثله مثل الكتب السماوية. والشرطة تقوم بمراقبة الناس اثناء تطبيقهم للقانون. الملائكة أيضاً مكلفة بتسجيل اعمالنا، فدورها يماثل دور الشرطة او البوليس.
(آمن الرسول بما أنزل اليه من ربه و المؤمنون كل آمن بالله و ملاءكته و كتبه ورسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربما وإليك المصير) الرسول ومن معه قبلوا بالله ربا وبما أنزل وهو القرآن ومافيه من تعاليم واوامر ونواهي وفبلوا بما جاء على لسان رسله وقالوا سمعنا واطعنا كل ما امر به الله في كتبه وعلى لسان رسله كلهم لا نفرق بينهم وملائكته وتعهدوا أن يتخذوا هذه الأوامر وساءل لتوفير الأمن والسلام الذي هو غاية الله التي عرضها على الإنسان وقبلها. هذا ما فهمته من الآية
يقول الله عز وجل في كتابه الكريم (يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالله ورسوله و الكتاب الذي نزل على رسوله والكتاب الذي أنزل من قبل) هل معنى ذالك انه قد يكون الشخص مؤمنا إيمانا اجتماعيا وليس مؤمن إيمانا عقاءديا؟ فالله في هذا النداء يطلب من الذين آمنوا ان يضيفوا إيمانهم إيمانا آخر لم يكن موجودا عندهم هل كانت غايتهم إنسانية بحتة دون وسيلة عقاءدية؟؟؟ مثل ما نراه اليوم من أعمال خيرية يقوم بها الملاحدة؟؟؟
بحث رائع.انار الله بصيرتك (ان الذين امنوا والذين هادوا والنصارى من آمن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلهم اجرهم ولاخوف عليهم ولاهم يحزنون) كيف افهم هذه الايه على ضوء بحثك اذا كان الذين آمنوا من يمنحون الامن فمن هم الذين هادوا والنصارى؟؟
شكراً لسؤالك اخت عبير؟ هذه من الآيات التي لا تزال بحاجة لبحث، وقد أشرت لها في بحثي المكتوب بصيغة pdf إذا كنت ترغبين بنسخة من البحث يمكنك ان ترسلي لي ايميل على: eiman.in.islam@gmail.com
الإيمان العقاءدي المعروف عندنا في الحقيقة ليس له تأثير إيجابي إلا إذا كان سببا في الإيمان الاجتماعي وهذا هو الثمرة التي تغذي المجتمع لتمكينه من الاستمرار فالأول وسيلة والثاني غاية
بارك الله بكم دكتور خالد وبالاخوة المشاركون في هذا الحوار الجميل استمر في مجهودك فالناس بحاجة لتغيير مفاهيمها التي لن تتغير بين ليلة وضحاها ولا تيأس من عدم فهم البعض لكلامك الذي تستشهد باللغة والمنطق عليه ومع انه واضح وجلي استمر بارك الله في مجهود
شكراً لك أخي الكريم. نعم، هناك صعوبة كبييييرة جداً في تغيير المفاهيم التي تربينا عليها وأصبحت من المسلمات. حتى انا شخصياً، وأثناء حديثي، أستخدم الفعل آمن بمعنى صدق واعتقد 🤣 لاشك أن الموضوع يحتاج إلى وقت وجهد وانا بحاجة لدعمكم جميعاً في نشر هذا المفهوم عن الإيمان.
@@KhaledAlsayedHasan انا شخصيا احاول نشر هذا المفهوم على أرض الواقع مع من احتك بهم وايضا انشاء الله سأحاول عن القريب نشره على صفحتي على اليوتيوب بقدر ما أستطيع ونسأل الله أن يوفقنا ويجزيكم عنا كل خير
الدكتور خالد: لكم كل الحب والتقدير لجهودكم. منذ فترة بعد التعمق والتفكر في التنزيل الحكيم بدأت بالقراءة بعد وضع النقط عن الحروف (دون نقط، وحركات، وهمزات، وأحيانا دون الألف الخنجرية). عندها بدت المفاهيم أوضح. وأنا بصدمة منذ سنوات. أستمروا ، واصبروا وصابروا. دمتم بخير ❤
شكراً لك أخي الكريم وبارك الله بك. حبذا لو تشاركنا صدمتك وماذا وجدت. على فكرة، التنقيط والتشكيل جاء ليطابق الصيغة المنطوقة للقرآن الكريم، والتي حفظها الناس وتواترت عبر الأجيال حتى عهد التنقيط والتشكيل.
أستاذي ..تعليقا على نفسي بخصوص سيدناإبراهيم ( أولم تؤمن ) فهمتها الآن وكأن السؤال من الله له ( ألم يطمئن قلبك ولم تشعر بالأمن الوجداني بعدما حاججت النمرود عندما قال لك أنا أحيي وأميت ؟ فصار قلبك قلقا أن إحياؤه للميت مثل إحيائي للموتى ...ولذلك بعد آية المحاججة مع النمرود ( إن صحَّ إسمه ) جاءت بعدها آية إحياء الميت بعد مائة عام فعلمه الله أن الميت الذى أحياه النمرود كان فقط ميتا إكلينيكيا كما فى زماننا اليوم بتقدم الطب ........الخلاصة فعلا الإيمان هو تعدي الأمن مني لكل الخلائق إما بالإستعانة بتصديقي بالله وكتبه ورسله فصرت من الصادقين حقا ..أو ءامنت أناكل الخلائق لأسباب أخرى مثل القانون أو النُبل أو العادات أو التربية أو القبلية ...كل هذا الإيمان ليس له علاقة بالتصديق بالله سبحانه ضرورة ...فالله هو العزيز الحكيم لايطلب ولايحتاج من خلقه تصديقا سوى أن يتحقق إسم الله السلام فى الأرض إما إسلاما أو إيمانا أو قانونا ..وهذا سر إسخلاف سيدنا داود فى الأرض 👈 (يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل
أستاذي الحبيب ..تدبرك جعلني أفهم ماتوصل له دكتور شحرور أن النار لن يزيد حجمها عن حجم سجون الأرض حاليا إلا قليلا وماعداه الجنة ..وبالطبع لن يكون فى النار مظلوم مثل سجون الأرض .
الله لا اله الا هو له الاسماء الحسنى الم تعلم ان الله على كل شيء قدير و ان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم و ما على الرسول الا البلاغ المبين اولم يروا كيف يبدئ الله الخلق ثم يعيده ان ذالك على الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدأ الخلق ثم الله ينشئ النشأة الاخرة ان الله على كل شيء قدير يعذب من يشاء و يرحم من يشاء و اليه تقلبون و ما انتم بمعجزين في الارض و لا في السماء و ما لكم من دون الله من ولي و لا نصير و الذين كفروا بآيات الله ولقائه اولئك يئسوا من رحمتي و اولئك لهم عذاب اليم ان الذين يلحدون في ءاياتنا لا يخفون علينا افمن يلقى في النار خير امن يأتي ءامنا يوم القيامة اعملوا ما شئتم انه بما تعملون بصير ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم و انه لكتاب عزيز لا يأتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة و ذو عقاب اليم انك لا تسمع الموتى و لا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين و ما انت بهاد العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يؤمن بآياتنا فهم مسلمون و اذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم ان الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون و يوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب بآياتنا فهم يوزعون حتى اذا جاؤوا قال اكذبتم بآياتي و لم تحيطوا بها علما اماذا كنتم تعملون و وقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه و النهار مبصرا ان في ذالك لآيات لقوم يؤمنون
تحياتي سيدي شكرا لتواصلك د محمد منصور من الباحثين الجدد اللي بيتعاملوا مع المسلمات التاريخيه بعين نقديه فكما اثبت د كمال الصليبي رحمه الله بحثه عن التوراه ويسوع وانهما كانا في اليمن وجبال السراه اتي علي خطاه د محمد منصور ليطور البحث ليصل ان مكه هي محور جغرافيا الانبياء ابراهيم وموسي ويعقوب والمسيح وداوود وسليمان ومحمد شكرا لاهتمامك فاجئني بحثك عن الايمان والاسلام وقلب كياني واربكني جدا
حضرتك راقي جدا ومتواضع جدا وليس هذا بعجيب لمن فهم الإيمان والإسلام بهذه العبقرية ...قلت لكم سابقا أحتسبكم عند الله من الراسخين فى العلم بإذنه تعالى ...إستمر يادكتور فى تبيان المكنون فى التنزيل الحكيم .@@KhaledAlsayedHasan
@@KhaledAlsayedHasan عزيزي انا فرحت جدا اني تعرفت ع حضرتك فانت تعيش ف مجتمع اوربي او اميكي وفهمك للاسلام ليس تراثي فهل تجد من محيطك تقبل افكارك ام بيتعملك بلوك؟ هل الامريكان زينا موقفين عقولهم والا بيفكروا وبختبروا الاراء والافكار؟
اخي الكريم، متعدي ليس من العدوان، وإنما من التعدية. تعدية الفعل في اللغة العربية هي نقل أثر الفعل من الفاعل إلى المفعول به. راجع الفعل اللازم والفعل المتعدي في اللغة العربية.
أهل الرياضيات أخي المعترض على لفظ التعدي لديهم مصطلح التعدي والذى يتلخص فى نتيجة منطقيه لتركيب عبارتين صحيحتين تشتركان فى جملة جواب شرط الأولى مع شرط العبارة الثانية ..مثل بسيط ( أحمد طيب ..الطيب فى الجنة ) إذن أحمد فى الجنة ...هذا هو التعدي .❤
دكتور لو سمحت هل حدد الله سبحانه هذا السوء في كتابه هل هن المحرمات التي حددها الله في كتابه اذ لابد ان تكون مفصله وواضحة وشمولية ابدية حتى يتجنبها الانسان سواء كان من اهل الكتاب ام غيرهم واذا كانت هي المحرمات في كتاب الله كيف يجتنبها من لم يعترف او يؤمن ان هذه محرمات من الله في كتابه الكريم هو لم يؤمن بهذا القران فكيف يعتقد بحرمتها لانه يمكن ان يفعلها لانه في مجتمع يقبل بها ويمارسها واذا كانت هي المحرمات واجتنبها الانسان هنا ينتقل لعمل بعض الصالحات وتكون سبب لدخوله الجنه اولا اجتناب ماحدده الله من السيأت ثم فعل بعض الصالحات اتمنى اني وضحت سوالي وتحملني رجاء ولك الشكر
ما أشرت إليه أخي الكريم صحيح من حيث أن الناس هجروا القرآن الكريم، وانه الآن بفضل الانترنت ووسائل التواصل هناك عودة إلى القرآن الكريم. اما دابة الأرض فموضوعها مختلف، وتتفعل بعد موت الإنسان. بعد ان يقع عليه القول. تحياتي لك
أخي الكريم عبد السلام، الآية لا تتحدث عن لون بشرة، فعند الله، وعند الناس الذين يتقون الله، لا فرق بين عربي وأعجمي إلا بالتقوى، وينطبق ذلك على البشر من حيث لون بشرتهم. الآية التي تتحدث عنها، لا يقصد الله بالوجوه هو لون البشرة، وإنما الوجوه هنا من الوجهة والتوجه. الذين كفروا بالإيمان (لا يعيشون بأمان مع الآخرين)، وفرقوا دينهم شيعاً وأحزاباً (حال مجتمعاتنا الإسلامية اليوم)، فأينما توجهوا سيروا الخراب والعذاب، والتي أشار الله إليها بالوجه الأسود. أما الذين آمنوا الناس، فوجهتهم بيضاء، كما هو العلم الأبيض رمزاً للسلام والاستسلام. بارك الله بك أخي الكريم ولا تكترث للون بشرتك، فليس لون البشرة ما يهم الله وعباده، بل أعمالهم الصالحة، ونفوسهم الطيبة. ﴿وَلا تَكونوا كَالَّذينَ تَفَرَّقوا وَاختَلَفوا مِن بَعدِ ما جاءَهُمُ البَيِّناتُ وَأُولئِكَ لَهُم عَذابٌ عَظيمٌيَومَ تَبيَضُّ وُجوهٌ وَتَسوَدُّ وُجوهٌ فَأَمَّا الَّذينَ اسوَدَّت وُجوهُهُم أَكَفَرتُم بَعدَ إيمانِكُم فَذوقُوا العَذابَ بِما كُنتُم تَكفُرونَوَأَمَّا الَّذينَ ابيَضَّت وُجوهُهُم فَفي رَحمَةِ اللَّهِ هُم فيها خالِدونَ﴾ [Āli ‘Imrān: 105-107]
@@KhaledAlsayedHasan طيب معليش دكتور على كثرة الاسئلة... هل يتطابق هذا المعنى في جميع الايات التي ذكرت فيها (وجوه) ؟ ام أن في ايات اخرى (وجوه) بمعناها السائد .. ولو عملت فيديو لهذا الموضوع يكون شيء جميل.. لأنو هذه الاية اعتقد انها كانت سبب لإلحاد بعض الاشخاص.. وشكراا مرة أخرى 🙏🏽
@Abdelslam-l1g يؤخذ معنى الكلمة من سياق النص، وكلمة وجوه قد تأتي بمعنى الوجه المعروف للإنسان، وقد تأتي بمعنى الوجهة والتوجه. يمكن ان نعمل حلقة حول هذا المصطلح القرآني مستقبلاً. لكني بصراحة، الآن أركز على مفهوم الإيمان بشكل رئيسي.
دكتور خالد الله يعطيك العافية وبارك الله فيك على هذا المجهود الطيب ممكن تحدثنا عن المن و السلوى اذا عندك علم يقال انها لا زالت موجودة ولكن هناك من كفر بايات الله 😢
ايها الأخ الكريم ، ان المعجزات الواردة في الكتب المقدسة لجميع الديانات ماهي إلا أساطير واكاذيب بدون اية ادلة . فلو كانت صحيحة لذكرها لنا التاريخ الحديث وما كنا لنجدها فقط في هذه الكتب المقدسة ...!!! انها مشابهة للخوارق والكرامات التي تروجها العامة في بلداننا الإسلامية على الالاف من الأولياء والصالحين ، ويصدقها الكثير من العامة ، رغم أنها بدون اي دليل مادي وموضوعي ...!!! فمثلا المعجزات المنسوبة إلى النبي موسى والهه وهي : كون موسى قد القى بعصاه في مجلس الفرعون ، فإذا هي حية تسعى . ويقال انها التهمت كل افاعي السحرة الذين كانوا حاضرين في هذا المجلس . كذلك ، دعاء موسى لربه فسلط على مصر وشعبها مصائبه العشرة المعروفة . واخيرا شق البحر لموسى وقومه ليمروا منه بسلام واغراق الفرعون وجيشه عندما تبعوهم !!! انه لو كانت كل هذه المعجزات حقيقية ، فإن الفرعون وكل من في حاشيته وسحرته سيخرون ساجدين وسيأمنون في الحال باله يمكن نبيه موسى من كل هذه المعجزات ويستجيب لدعائه بهذه السرعة ...!!!. كما ان كل من يوجد على أرض مصر سوف يؤمن في الحال باله يسلط عليهم وعلى أرضهم ونيلهم كل هذه المصائب العشرة بمجرد ان دعاه نبيه موسى لذلك ... !!! عوض هذا ، فإننا لم نسمع بأن الفرعون ولا اي احد من حاشيته وسحرته ولا اي واحد من كل شعب مصر قد آمنوا باله موسى رغم كل هذه المعجزات ...!!! كما ان قوم موسى بانفسهم ، وبمجرد ان غاب عنهم هذا الأخير لمدة لا تتعدى الأربعين يوما ، عندما صعد إلى جبل الطور بسيناء لملاقات ربه ، اتخذوا لهم من العجل الذهبي ، الذي صنعه لهم السامري ، ربا يعبدونه ، بسرعة فائقة ...!!! هل كان هذا التغيير المفاجىء سيتم فيهم بشكل جماعي ، لو انهم فعلا رأوا باعينهم كل معجزات نبيهم والههم ، والتي انتفعوا بها ،خصوصا معجزة شق البحر لهم ليمروا منه واغراق الفرعون وجيشه لما تبعوهم ....!!! هنالك شيء آخر مهم في هذا الموضوع . فقد قال لي أحد الأصدقاء المتدينين لما ابديت ملاحظة حول لا معقولية شق البحر واغراق جيش بكامله ، ان هذه معجزة ربانية لا يمكن تفسيرها بالعقل والمنطق البشريين ...!!! اجبت صديقي : لنفترض انها معجزة ربانية كما تقول . لكن ، هل المعجزات لا يراها الناس ، وإذا كانت غير مرئية فما فائدتها ؟؟؟ كيف اذن نفسر ان التاريخ المصري الكتابي والشفوي لم يذكر هذا الحدث المهم والمعجز ؟؟؟ ( شق البحر لالاف البشر واغراق ملك البلاد وكل جيشه !!! ) . هذا رغم اننا نجد في هذا التاريخ ذكر للكثير من الأشياء الاقل أهمية بل والتافهة احيانا ( كتعداد كل أدوات الزينة التي كانت مستعملة انذاك او كل أنواع الاجبان والخمور الموجودة ...الخ ) ....!!! فاذا كان عشرة أناس مثلا يمكنهم تدوين أمور عادية ، فإن حدثا مهما كشق البحر واغراق جيش كامل ، من المفروض ان الالاف من البشر سيدونونه ، سواء من المصريين او من الشعوب المجاورة لهم الذين سمعوا به فقط ...!!! نفس الشيء يمكن قوله على كل المعجزات الأخرى التي ذكرت في الكتب المقدسة لكل الديانات الابراهيمية ، والتي لا ذكر لها في التاريخ المكتوب ولا الشفاهي للشعوب المعنية ...!!! هذا يؤكد ، كما قلت اعلاه ، ان هذه " المعجزات " ما هي إلا أكاذيب واراجيف غير حقيقية ..!!!!!
القران الكريم عمل بشرى ماءة بالمائة لقد قرأت كتاب العهد القديم ووجدت ان القران قد اقتبس كثير وكثير من اساطير اليهود مع شئ طفيف من التعديل ولا يوجد دين من الاديان اتى من فراغ كل ياءخذ مما قبله
