* من عشق العربية إلى أنوار القرآن الكريم، وجدتني أغوص في علم المنطق، وأحلّق في سماء العلوم؛ لأجد طعم الحياة. * الوعي المقدس يسوقني بميزان المنطق الكوني شغوفًا بكلّ صنوف العلوم، فهي لذّة الحياة التي تعطيها مذاقًا لا يُملّ. * أشارككم تفاصيل رحلتي، وأسعد بمشاركتكم لي.
شكراء لك يااستاذ علي شرحك الدقيق اللغوي المبسط كما انها من امر الله وهيا الروح بعد قوله اني خالق بشر فاذاء سويته ونفخت فيه من روحي فاقعو له ساجدين وهذاء الدليل القاطع علي انا الروح من امر الله كما انه قال واذاء سالوؤك عن الروح قل من امر ربي وما اتيتم من العلم الا القليل اذاء ربط الله الروح بالعلم واذا تمعنا كلمة علم في بعض الايات وخاصة لما يكون هدي بعبد من عباد الله الصالحين يقول عز وجل واتينا عبدنا علم والله اعلم وبارك الله فيك
يا رجل اياك اياك ان تغتر بفهمك فالصحابة والتابعون لم تذكر احدا منهم كل كلامك فهمت وعرفت القرآن فسره السلف لايجوز الخروج عن اقوالهم واحداث قول لم يذكروه
السلام عليكم الامانه هي ( العهد ) هذا هو الظاهر ام في باطنها العقل والعلم ثم تاني المعرفة و ينتج منهما الايمان مش الارادة ايه ( اني لكم رسول امين ) امين واضح ايه ( نزل به الروح الامين ) واضح ايه ( قَالَ هَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِ إِلَّا كَمَا أَمِنتُكُمْ عَلَىٰ أَخِيهِ مِن قَبْلُ ۖ فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا ۖ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ) ايه ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ) ايه ( وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ ) لو تدبرت احتمال تفهم مقصدي حضرتك استشهدت واذ قال ربك للملائكه المقصد هنا سيدنا ادم اعطاه ربي العقل والعلم ومن العلم نتج عنه المعرفه فنتج من المعرفة الايمان فدخل الجنه ثم جاء له ابليس لينسيه المعرفه الذي نتج منها الايمان فنسي ( العهد )او الامانه فخرج من الجنه ثم رجع للنوبه من اجل ان يحمل الامانه مره اخري فقال ( قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ) ايه ( وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَىٰ آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا ) اما الاراده فهي العزم اما العهد عكسها الخيانه ايه ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ) خيانة الامانه ايه ( إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ ۚ وَلَا تَكُن لِّلْخَائِنِينَ خَصِيمًا ) هذه الايات لها ظاهر وباطن وانا تكلمت مع حضرتك بالظاهر اما الباطن لو تكلمت به لن تستطيع تحمله ومش بعيد انك تشتم فيا انت والمستمعين لك واخرا اقول ( والله اعلم )
اخطأت اخي بشرح كلمة بدن : هو الجسم الذي لا ارادة له ولاقدرة ( لا عقل يعني بلغتنا مجنون ) . قال تعالى في موضعين مختلفين حكاية عن فرعون يقدم قومه يوم القيامة فأوردهم النار وقال سبحانه : ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون اشد العذاب ما يدل ان فرعون لا يدخل النار مع قومه لأنه قال وفي لحظة ضعف وهوان آمنت باللذي آمنت به بنو اسرائيل وانا من المسلمين فنجاه الله من الغرق ببدنه اي مسلوب الارادة والسلطة والعقل فانجاة تكون للأحياء ولا تكون للأموات نقول : نجا فلان من حادث سير اليم وشكرا اقتضى التوضيح وهذا متفق تماما مع دقة القرآن العظيم وعدم الترادف فيه فكل لفظ له المدلول الخاص.
نستطيع أن نقول إن الخليفة آدم عليه السلام..كان استفتاح خلقه بكلمة..علم ..وعلم ادم الاسماء كلها.. اذا هذه خليفة متعلمة . ومن ثم بعث الله لهم الانبياء ليعلموهم أمور الدنيا والآخرة.. هذا ما نص عليه القران الكريم.. أما ما قبل آدم فنحن لا نعلم الغيب . ولكننا كذلك نستطيع أن نفهم أن قبل آدم كان هناك قوم غير ملتزمون بالخلق البشري ولا بالعلم ولا بالدين.. اذا أن الغريزة البشرية لو حذفت منها الأخلاق والقيم الإنسانية ستجعل من الإنسان حيوان متوحش يفسد ويسفك الدماء.. وقد أشار بعض المفسرين إلى ذلك بأن اقواما كانوا قبل آدم وسموهم بأسماء مختلفة.. وهذا ما يؤكده العلماء في الاثار حيث أنهم يكتشفون عظاما وأثار تدل على مخلوقات لا تشبه بني ادم كثيرا وانما فيها صفات مختلفة.. من كل هذا نستنتج أن هناك خلق قبل آدم كانوا يعيشون على طبيعتهم من دون مرشد ولا نبي يعلمهم..وأنهم كانوا يعيشون حسب اهواءهم ويفسدون أحياناً.. والله اعلم
السلام عليكم حضرتك من الذي علم الملائكه التسبيح ومن الذي كان بيكلم الملائكه في سورة البقرة وانا قلت لك الاله لا يتكلم مع حد ( سبحان الله عما يصفون ) حضرتك انت الذي قلت ذلك فالتسبيح عباره عن اصوات يبقي كده الملائكه سمعت اصوات من هذا المتكلم الذي علم الملائكه التسبيح فقالوا ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك ) رجاء لا تقل الاله حاول انك تتدبر الايات بعمق شويه وحضرتك شاطر في اللغه العربيه مع اني قلت لحضرتك ان اللفه العربيه مش كل حاجه لمعرفة الله او مراد الله
مثل اللذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا مثلهم إذ حملوا التوراة بتكليفهم بها لتنفعهم في الدنيا والآخرة ثم هم لما يحملوها أي لم يعملوا بها ولم ينتفعوا بها على الوجه اللذي يراد به حملهم اياها للانتفاع بها كمثل الحمار اللذي يحمل عليه المتاع فهو يحمله لكنه لاينتفع منه وماذلك الا لان الحمار لايملك غالبا ان ينتفع بحمله من تلقاء نفسه الا ان يعطى منه فهذا مثال عجزهم ومعصيتهم واعراضهم وعدم عملهم بما حملوا"كلفوا ان يعملوا به فلم يفعلوا فلما كان حملهم للكتاب بالعمل به نافعا لهم كان عدم حملهم عدم انتفاع لهم بما حملوا وفيه اشارة ادق ان هذا اللذي حملوه هو حمل يتعبهم ويجزون بعدم حمله النار لان من لم يحمل كلام الله ويعمل به جزي النار لان حمله يقتضي العمل به بعد العلم به والايقان بما فيه قال تعالى((كذلك نقص عليك من أنباء ماقد سبق وقد آتيناك من لدنا ذكرا من أعرض عنه فإنه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا)) فهو حمل ثقيل لمن اعرض عنه فكذلك كان عدم حملهم للتوراة لينتفعوا بها حملا على ظهورهم في الدنيا بعقوبة الله العاجلة والخزي وحملا يوم القيامة بالعذاب فمثل ذلك كمثل الحمار اللذي لايجني من الحمل على ظهره الا التعب والنصب ولايصيب شيئا والله أعلم
لم يُنزِّل الله اللغة العربية؛ بل أنزل القرآن في قلب نبيٍ كان يتحدث اللغة العربية. عندما تحلم، تعبر عن حلمك بلغتك، وهذا بالضبط ما حدث. لم تأتِ اللغة العربية من فراغ؛ بل تطورت من لغات أصولية، والكثير من مفرداتها مستعارة من العبرية، السريانية، الآرامية، الفارسية، الأكدية، وغيرها. الخطأ الذي ارتكبه العرب وعلماء اللغة كان في اختراع جذور وأصول لهذه الكلمات الأجنبية، لمحاولة جعلها عربية ولإضفاء خصوصية على اللغة العربية والعرب. حتى كلمات مثل الله، رب، رحمن، رحيم، ملك، قدوس، سلام - هذه الأسماء والصفات ليست من أصل عربي. ولا تختلقوا الأكاذيب عن الله بالقول إن جبريل تحدث إلى النبي وهزه. (1) جبريل ليس ملاكاً، بل هو روح - الروح القدس تحديداً. (2) القرآن أُوحي إلى قلب النبي مباشرةً كوحي إلهي. لم يتحدث أحد إلى النبي كما نتحدث نحن إلى بعضنا البعض، بل نزل القرآن من خلال الوحي، وجُعل له سهلاً أن يقرأ ما رآه في قلبه. ولهذا السبب شك النبي في البداية فيما إذا كان الوحي حقيقياً أم مجرد نتاج من خيالاته وأحلامه. 4:105| إِنّا أَنزَلنا إِلَيكَ الكِتابَ بِالحَقِّ لِتَحكُمَ بَينَ النّاسِ بِما أَراكَ اللَّهُ 2:97| قُل مَن كانَ عَدُوًّا لِجِبريلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلىٰ قَلبِكَ بِإِذنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِما بَينَ يَدَيهِ وَهُدًى وَبُشرىٰ لِلمُؤمِنينَ 2:98| مَن كانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبريلَ وَميكالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلكافِرينَ 16:101| وَإِذا بَدَّلنا آيَةً مَكانَ آيَةٍ وَاللَّهُ أَعلَمُ بِما يُنَزِّلُ قالوا إِنَّما أَنتَ مُفتَرٍ بَل أَكثَرُهُم لا يَعلَمونَ 16:102| قُل نَزَّلَهُ روحُ القُدُسِ مِن رَبِّكَ بِالحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذينَ آمَنوا وَهُدًى وَبُشرىٰ لِلمُسلِمينَ 26:192| وَإِنَّهُ لَتَنزيلُ رَبِّ العالَمينَ 26:193| نَزَلَ بِهِ الرّوحُ الأَمينُ 26:194| عَلىٰ قَلبِكَ لِتَكونَ مِنَ المُنذِرينَ 26:195| بِلِسانٍ عَرَبِيٍّ مُبينٍ 26:196| وَإِنَّهُ لَفي زُبُرِ الأَوَّلينَ 26:197| أَوَلَم يَكُن لَهُم آيَةً أَن يَعلَمَهُ عُلَماءُ بَني إِسرائيلَ 26:198| وَلَو نَزَّلناهُ عَلىٰ بَعضِ الأَعجَمينَ 26:199| فَقَرَأَهُ عَلَيهِم ما كانوا بِهِ مُؤمِنينَ 87:6| سَنُقرِئُكَ فَلا تَنسىٰ 19:97| فَإِنَّما يَسَّرناهُ بِلِسانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ المُتَّقينَ وَتُنذِرَ بِهِ قَومًا لُدًّا 10:94| فَإِن كُنتَ في شَكٍّ مِمّا أَنزَلنا إِلَيكَ فَاسأَلِ الَّذينَ يَقرَءونَ الكِتابَ مِن قَبلِكَ لَقَد جاءَكَ الحَقُّ مِن رَبِّكَ فَلا تَكونَنَّ مِنَ المُمتَرينَ 10:95| وَلا تَكونَنَّ مِنَ الَّذينَ كَذَّبوا بِآياتِ اللَّهِ فَتَكونَ مِنَ الخاسِرينَ 11:17| أَفَمَن كانَ عَلىٰ بَيِّنَةٍ مِن رَبِّهِ وَيَتلوهُ شاهِدٌ مِنهُ وَمِن قَبلِهِ كِتابُ موسىٰ إِمامًا وَرَحمَةً أُولٰئِكَ يُؤمِنونَ بِهِ وَمَن يَكفُر بِهِ مِنَ الأَحزابِ فَالنّارُ مَوعِدُهُ فَلا تَكُ في مِريَةٍ مِنهُ إِنَّهُ الحَقُّ مِن رَبِّكَ وَلٰكِنَّ أَكثَرَ النّاسِ لا يُؤمِنونَ 32:1| بِسمِ اللَّهِ الرَّحمٰنِ الرَّحيمِ الم 32:2| تَنزيلُ الكِتابِ لا رَيبَ فيهِ مِن رَبِّ العالَمينَ 32:3| أَم يَقولونَ افتَراهُ بَل هُوَ الحَقُّ مِن رَبِّكَ لِتُنذِرَ قَومًا ما أَتاهُم مِن نَذيرٍ مِن قَبلِكَ لَعَلَّهُم يَهتَدونَ نزل القرآن باللغة العربية ببساطة لأن النبي الذي أُوحي إليه كان عربيًا ويتحدث العربية. ولو أن القرآن نفسه نُزل على شخص غير عربي (أعجمي)، لكان قد نزل باللغة التي يتحدث بها ذلك الشخص. 26:198| وَلَو نَزَّلناهُ عَلىٰ بَعضِ الأَعجَمينَ 26:199| فَقَرَأَهُ عَلَيهِم ما كانوا بِهِ مُؤمِنينَ 41:44| وَلَو جَعَلناهُ قُرآنًا أَعجَمِيًّا لَقالوا لَولا فُصِّلَت آياتُهُ َأَعجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ الروح هو أمر، أما الملائكة فهم مخلوقات - فلا يمكن الخلط بينهما. جبريل والقرآن كلاهما روح وأمر. جبريل، باعتباره الروح القدس، والقرآن، كونه أمرًا إلهيًا، نُزلا كأشكال من الهداية، وليس فقط ككائنات مخلوقة. جوهرهما مرتبط بالأمر الإلهي، وهو مختلف عن طبيعة الملائكة. 70:4| تَعرُجُ المَلائِكَةُ وَالرّوحُ إِلَيهِ في يَومٍ كانَ مِقدارُهُ خَمسينَ أَلفَ سَنَةٍ 78:38| يَومَ يَقومُ الرّوحُ وَالمَلائِكَةُ صَفًّا لا يَتَكَلَّمونَ إِلّا مَن أَذِنَ لَهُ الرَّحمٰنُ وَقالَ صَوابًا 97:4| تَنَزَّلُ المَلائِكَةُ وَالرّوحُ فيها بِإِذنِ رَبِّهِم مِن كُلِّ أَمرٍ 66:4| إِن تَتوبا إِلَى اللَّهِ فَقَد صَغَت قُلوبُكُما وَإِن تَظاهَرا عَلَيهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَولاهُ وَجِبريلُ وَصالِحُ المُؤمِنينَ وَالمَلائِكَةُ بَعدَ ذٰلِكَ ظَهيرٌ 17:85| وَيَسأَلونَكَ عَنِ الرّوحِ قُلِ الرّوحُ مِن أَمرِ رَبّي وَما أوتيتُم مِنَ العِلمِ إِلّا قَليلًا 17:86| وَلَئِن شِئنا لَنَذهَبَنَّ بِالَّذي أَوحَينا إِلَيكَ ثُمَّ لا تَجِدُ لَكَ بِهِ عَلَينا وَكيلًا 17:87| إِلّا رَحمَةً مِن رَبِّكَ إِنَّ فَضلَهُ كانَ عَلَيكَ كَبيرًا 17:88| قُل لَئِنِ اجتَمَعَتِ الإِنسُ وَالجِنُّ عَلىٰ أَن يَأتوا بِمِثلِ هٰذَا القُرآنِ لا يَأتونَ بِمِثلِهِ وَلَو كانَ بَعضُهُم لِبَعضٍ ظَهيرًا 17:89| وَلَقَد صَرَّفنا لِلنّاسِ في هٰذَا القُرآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ فَأَبىٰ أَكثَرُ النّاسِ إِلّا كُفورًا الروح القدس هو ما مكّن عيسى من خلق الطيور من الطين، وإحياء الموتى، وأداء تلك المعجزات. الروح القدس ليس مخلوقًا؛ بل هو أمر الله، القوة التي تخلق. لا يمكن للروح القدس أن يتحدث أو يتفاعل مباشرة مع الأنبياء، بل يمكن أن يظهر من خلال ملك أو يجعل ملكًا يظهر كشخص، كما حدث مع مريم، والدة عيسى. الروح القدس يعمل من خلال الأمر الإلهي والقنوات التي تنفذ إرادة الله. تحدث الله مباشرةً إلى موسى، لكن الأمر لم يكن كذلك مع محمد. بينما كانت لموسى تجربة التواصل المباشر مع الله، نزل القرآن على محمد من خلال الوحي، وليس عبر حديث مباشر. اختلفت طريقة الوحي، حيث تلقى محمد رسالة الله بطريقة تتناسب مع دوره كالنبي الخاتم.
في سورة البقرة، قال تعالى: (وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل فى الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون.طيب كيف علموا الارض ووووووووو لقد جانبك الصواب فلا تجزم تدبر جيدا
دكتور ،،انت اعتبرت لفظ سبح وسبحانه بنفس المعنى ،، والاصل ان سَبَح تعني حركه و سَبّح تعني تفعيل الحركه بالحمد او على مراد الله ، والله يطلبه منك مرتين في اليوم صباحا ومساء (وسبح بحمد ربك قبل طلوع والشمس وقبل غروبها ) اما كلمة سبحانه فتعني ما تنزيه الله كما تفضلت .
في سورة البقرة، قال تعالى: (وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل فى الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون
نأمل بإذن الله ان تكون لك دراسة كامله للقرآن الكريم ، ويكون ذلك رساله تؤديها لمن خلفك ،، فقد.اقبع التراث على ادمغتنا واضاع المفاهيم الصحيحه للقرآن ،، نأمل ان نفهم القرآن نقي صافي كما نزل على رسولنا الكريم . وفقك الله ورعاك .
كل من يقرأ آيات المصحف ولا يستدرك عقله أن الآيات توجه له الاسئلة المباشرة والضمنية فلن يفهم هذا الكتاب المعجز قط مثال : من يقرأ سورة الفاتحة ولا يسأل نفسه من هؤلاء الذين ينشدون المولى عز وجل ( أهدنا الصراط المستقيم ) فلن يسألة عقله عن باقي الاسئلة بتاتاً , فكل كلمة في المصحف بسؤال إما مباشر وإما أن تكون لكمات تشير لأسئلة ضمنية والمشكلة أن 90 % من آيات هذا الكتاب كالها ضمنية , فياليت قومي يدركون . د. يوسف إنك على الحق وإنك لعلى هدى فإن لم تستمر في تقاطع الايات فلن تصل لشيء أبدا وأود أخبارك أنني منذ تسعة أشهر أبحث بين آيات هذا الكتاب المفصّل عن سبب تحريم الشرك فلم اجد سوى وصوف للشرك وقد بحث عن سبب تحريم القتل فوجدت آيات متسلسلة متقاطعة واضحة كل الوضوح تعلل سبب تحريم القتل وإنه لسبب مزلزل للعقول , فتسوقك الآيات في القتل حتى تصل بك إلى للآية {وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤاً مَّنثُوراً }الإنسان19 سبحان ربي العظيم كم هذا الكتاب يبعث السكينة في النفس وأشهد أن لا يفقهة إلا العقّالون الصّبارون
بعد نفخ الله من روحه في ادم الإنسان أعطاه دفعه علميه وهي المقدره علي استخدام حنجرته لاصدار الأصوات وبدا تقليد الأصوات في الطبيعه ولذلك نحن نتعلم عن طريق تقليد الأصوات وكذلك القدره علي التقليم اي التميز بين ألأشياء في الطبيعه وكذلك أعطي آدم القدره استخدام حواسه الخمسه يتبعد ان حرر يديه واعتدال ظهره بعد ان كان يسير علي أطرافه الأربع 😊
الخليفه مستخلف من الله بمعني انه خليفه عادل لا يظلم و لا يفسد ولا يقتل الا بالحق وهل رسول الله فاسد او ظالم او عير عادل وهل المهدي النتظر هيكون ظالم او فاسد او يقتل التاس بفير حق مش هذا المهدي هينزل في اخر الزمان وهيحارب الباطل هو وجنوده المؤمنين بالله وهنعيش في جنه علي الارض ليس فيها فساد او ظلم او قتل قال ربي اني اعلم ما لا تعلمون وعلم ادم الاسماء كلها ........ فهمتني ام لا ( والله اعلم )
السلام عليكم يعني تقصد مع هبوط ادم وابليس كانوا علي الحق فلو كانوا علي حق لماذا نزل سيدنا ادم للارض ( ربنا ظلمنا انغسنا وان لم تغفر لنا ونرحمنا لنكونن من الخاسرين ) ايه قال اهبطوا منها جميعا فاما ياتينكم مني هدي فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنزن ) فكان نزول الانسان للارض للاختبار واول قتل حصل قابيل وهابيل طبعا فكان الاختبار في معرفة الهدي الناس اختلفوا في الهدي ايه ( اهدنا الصراط المستقيم ) ايه ( وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ﴾ ايه (وَلَا تُؤْمِنُوا إِلَّا لِمَنْ تَبِعَ دِينَكُمْ قُلْ إِنَّ الْهُدَى هُدَى اللَّهِ أَنْ يُؤْتَى أَحَدٌ مِثْلَ مَا أُوتِيتُمْ أَوْ يُحَاجُّوكُمْ عِنْدَ رَبِّكُمْ قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ) افرء اية ( كان الناس امه واحده ..... اقرء هده الايه بتدبر فهدي الله الذين امنول ... ) يهدي من يشاء الي صراط مستقيم ) هذا هو العلم الذي اختلفوا فيه من اول نزول ادم وابليس للارض وبالفعل الهدي في الكتاب بس مش اي حد يصل لهداه الا ايه ( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا ) خلي بالك من كلمة لنهدينهم الذين حملوا التوراه وهو الكتاب لانهم لم يعقلوا الكتاب حملوه ولم يعقيلوه من اجل ذلك كتب علي اليهود التيه في الارض اما المسلمين بعد موت رسول الله ايضا ضلوا الطريق ايه ( وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم ومن ينقلب غلي غقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين ) حصل اختلاف غلي العلم فحصل انشقاق بين الصحابه وهي الفتنه لكن ظهرت بشكل فج حينما امسك سيدنا علي الخلافه وهنا ظهرت الفتننه جليا وحارب معاويا سيدنا علي من اجل السلطه او الحكم وكان سيدنا علي كان يقول اخواننا لكن بغوا علينا اي كانوا علي باطل وكان سيدنا علي كان علي الحق فهي سنة الله في خلقه حضرتك انك تجاوب علي ايه بايه مش صح حضرتك فهمتني انا بحاول افهمك اسئل ربي وربك ان يهديك الي الصراط المستقيم وجتهد في الطاعة وتزكية النفس ( والله اعلم )
