Пророк ﷺсказал : «Неужели вы не доверяете мне тогда как я являюсь доверенным Того, кто на небе? Вести с небес прихобят ко мне утром и вечером».(Муслим, Бухари, Ахмад). И сказал онﷺ: «Проявляйте милосердие к тем, кто на земле - проявит и вам милосердие Тот, Кто на небесах!»( Ахмад, Абу Дауд, ат-Тирмизи и аль-Хаким). В этом хадисе идет противопоставление небеса-земля, и это не вызывает сомнений. И сказал он ﷺ: «Клянусь Тем, в Чьей Длани душа моя, если мужчина зовет свою жену на супружеское ложе, а она отказывается, гневается на нее Тот, Кто в небесах, до тех пор, пока не станет муж ее доволен ею»(Бухари, Муслим). И сказал он ﷺ: «Поистине, Аллах написал надпись до того, как сотворил все сущее» «Поистине, милосердие Мое опередило гнев Мой» - и она у Него над Троном»(Бухари). Когда Са’д ибн Му’аз вынес решение относительно предания смерти мужчин Бану Ку-рейза и пленении их женщин и детей, сказал ему Посланник Аллаха ﷺ: «Ты вынес решение, которое вынес Аллах над семью небесами» (Это версия Ибн Исхака и других. Другая версия этого хадиса приводится у аль-Бухари и других). Сказал Анас ибн Малик (رضي الله عنه): «Зейнаб гордилась перед женами Пророка (رضي الله عنه), говоря: «Вас выдали замуж ваши родные, а меня выдал замуж Аллах с семи небес» (Бухари). Сказал Ибн ‘Умар: «Когда скончался Посланник Аллаха ﷺ, к нему вошел Абу Бакр(رضي الله عنه), припал к его телу, поцеловал его лицо и сказал: «Дороже ты мне отца и матери, блажен ты, и живой, и мертвый!». После этого он вышел к людям и сказал: «Кто поклонялся Мухаммаду, то Мухаммад умер. А кто поклонялся Аллаху, то ведь Аллах в небесах, Живой, и не умирает…» (Бухари). Имам Бухари приводит следующие слова Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими: «Когда Аллах беседовал с Мусой, был возглас в небесах, и Аллах был в небесах». «Хальк ‘афаль ‘Ибад» стр 53. Посланник Аллаха ﷺ: «Размышляйте о творениях Аллаха и не размышляйте о Его Сущности, ибо вы никогда не оцените Его должным образом». (Приво-дит Ибн Хаббан в книге «Ат-таргиб ва-т-тархиб» с иснадом, который подлежит обсуждению. Но этот хадис подкрепляется словами сахаба АбдуЛлах ибн Аббас (да будет доволен ими обоими Аллах), сахаби, двоюродный брат посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Он сказал: «Размышляйте о чем угодно, но не размышляйте о Сущности Аллаха, поистине, между седьмым небом и Курси (престолом) семь тысяч светов (В книге Ибн Кудамы «Исбат Улув» говорится «семь тысяч лет»), а Он над всем этим». Приводит Ибн Къудама в «Исбат Улув» стр.34, а также Байхакъи в «Асмау ва сифат» стр 420.
Брат ақыда это то что личное я считаю, чисто мое мнение. Как сказала Али رضي الله عنه, смысл, говорится что Аллаһ как был до создания Арша и Семи небес, Он бывает и будет. Субхан Аллаһ ну мы не сможем точно сказать и даже думать об этом, т.к мы не дойдем до доконца в этих размыщлениях, тогда как лик Аллаһа мы увидем только после смерти. Это только просеет фитну в нашем имане и конечно же кто здесь помощник, шайтан اعوذ بالله.
@@amirkuzbakov2606 Он имеет в виду хадис Бухари: "Был Аллах и не было ничего до него, и его трон был на воде". А Ашариты берут другую версию этого хадиса у шиитов: "Был Аллах и не было места"
Передают со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) что посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Есть два слова, которые любит Милостивый, и они легки для языка, а на Весах (они будут) тяжелы - (это слова) Субхана-Ллахи ва бихамдихи, субхана-Ллахи-ль-‘Азым (Слава Аллаху и хвала Ему, слава Аллаху Великому)» (Бухари).
1. «Милостивый вознесся на Трон» (Та ха, 5). 2. И сказал Он: «Он - Тот, Кто сотворил небеса и землю за шесть дней, а затем вознесся на Трон» (Железо, 4). 3. Сказал Всевышний: «Неужели вы уверены в том, что Тот, Кто на небе, не заставит землю поглотить вас?» (Владычество, 16). Сказал Ибн ‘Аббас: «Под Тем, Кто на небе, подразумевается Аллах». 4. И сказал Всевышний: «Они боятся своего Господа, который над ними…» (Пчелы, 50). 5. И сказал Всевышний об ‘Исе, опровергая слова иудеев о том, что они его убили: «Они действительно не убивали его. О нет! Это Аллах вознес его к Себе» (Женщины, 157-158). 6. И сказал Всевышний: «К Нему восходит прекрасное слово, и Он возносит праведное деяние (или праведное деяние возносит прекрасное слово; или праведное деяние возносит человека)» (Творец, 10). А разве можно подниматься куда-то, кроме как вверх? 7. И сказал Всевышний: «Скажи, что Святой Дух (Джибриль) низвёл его (Коран) от твоего Господа с Истиной» (Пчелы, 102). То есть, начало его ниспослания от Твоего Господа, низвёл (спустить сверху в низ) 8. И сказал Всевышний о Фир’ауне: «Фараон сказал: «О Хаман! Построй для меня башню. Быть может, я достигну путей, путей небесных, и взгляну на Бога Мусы. Воистину, я считаю его лжецом» (Прощающий, 36-37).
Кто создал место,образ,тело, направления?! Аллаh, если они созданы значит их когда не было и они появились из небытия. Аллаh был Вечно без начала и не было ничего кроме Него. Разве тогда были небеса?! Нет конечно, разве тогда были места, образы, объекты, тела, направления?! Нет конечно. Нет ничего подобного Аллаhу , всё что мы себе представляем на это Аллаh не похож, Он не нуждается в своих созданиях, Он не нуждается в каком либо месте, теле, направлении. Когда говорим без места это означает что мы отрицаем Существование Создателя. Аллаh был до создания места, без места?! Конечно! Ведь Аллаh создал всё, ведь Он создал места . Те кто убеждены что Бог якобы вознёсься на небо или на Аль-Г'арш, чем вы отличаетесь от будистов, христиан и иудиев?! У вас одни и те же убеждения, вы приписываете Богу тело. Что скажете когда Даджаль придет и скажет что Он Бог который спустился с небес?! Вы последуете за ним. Что бы вы включили разум , Я задам риторический вопрос: где по вашему был Аллаh до создания небес, Аль-Г'арша, мест, объектов, направлений?! Вот именно без места! Ведь этого всего не было а Аллаh был Вечно без начала не нуждаясь ни в ком и не в чём.
Всё, что необходимо знать человеку, было ему раскрыто, в куръане Аллах Субханаху уа Тааля сказал: над Троном, значит так и есть, ты не видел Трон и я, но мы уверовали в то, что сказал Аллах и на этом всё приняли!
@@muslimg5799 у вас убеждения иудеев. Переводы их глупое понимание вахабитов не принимаем. Я не поклоняюсь телу, я поклоняюсь Тому кто создал тело а это Аллагь Господь, не похожий ни на какого и ни на что, Он Создатель места, тело , Он был до создания этого и Он не нуждается в своих созданиях, в месте в теле, в направлении. Аллагьа невозможно представить умом
@@Islam_din_999 вот и никто не приписывает Ему тело, и образ, так как мозг это не постигнет, но и сказки придумывать не нужно, это ваши убеждения через философию отфильтрованы
Если Мои рабы спросят тебя обо Мне, то ведь Я близок и отвечаю на зов молящегося, когда он взывает ко Мне. Пусть же они отвечают Мне и веруют в Меня, - быть может, они последуют верным путем
Если Вопрос Рук Аллаха и др. делается главным, хотя не столп веры Разве иблис из-за мнения о Рук вышел?. 38:74. Кроме иблиса возгордился и стал из неверующих 38.75. Сказал "о иблис, что помешало тебе поклониться тому что Я сотворил Руками? ". Это надо принимать как есть и не обсуждать и не отрицать раз дано в Коране. Всё. Это не значит тело и не значит материальное имея всё это , но при этом нет ничего подобного Ему. Зачем крайности? Мусульманам нужно Не разделяться на течения "понимания" вопросов которые даже не нужно задавать и не потребуется в Судный день (Трон, Руки Аллаха) а из этого делать деление на -измы катастрофа. В Коране ясно дано понять о аятах муташабих что за ними следуют у к кого уклонение в сердце и домогаясь их, а крепкие в знании говорят ПРОСТО "МЫ УВЕРОВАЛИ" и всё. См 7.3. "Они не способны объять Его знанием" (20:110) "И другие - [муташабихат]. Те же, у которых в сердцах уклонение - Следуют тому, что [ташабаха] из него домогаясь фитны и домогаясь толкования. И не знает толкования его, кроме Аллаха. А крепкие в знаниях говорят: Мы уверовали в него" (3:7) "Размышляйте о творениях Аллаха, И Не размышляйте об Аллахе" (Хадис) 68:42." В тот день, когда обнажится Голень, их призовут пасть ниц, но они не смогут сделать этого. 44. Оставь же Меня с теми, кто считает ложью это повествование.". Концентрация на акыде, но упускание из вида факта, что Разность - уже разделение! (-изм) Факт, что разделении на основе акыды параллельно много Течение им остаётся (и это серьёзное положение) Возникнет вопрос: а какое течение правильное? - Никакое! Если и так Уже в Исламе! Для этого не нужно создавать внутри Ислама отдельное направление с "правильным пониманием" Разве не достаточно, что Аллах довел тогда до совершенства религию? "Сегодня я усовершенствовал вам вашу религию" (5:3). Направленность к Создателю! и Его Книге И не на понимании некого человека (или группы) Что велел Аллах Всевышний? "Обрати лик свой к религии ханифом" (30:30). Слова "Ханиф" корень означает "склонение" Склонность к религии Аллаха. (не к кому-то) "спутники зовут его к пути Скажи: путь Аллаха - он Путь. И велено мне покориться Господу миров." (6:71). К Аллаху направленность в религии! Только Он решает: что можно и нельзя. Это Его религия Всевышний Аллах сказал 42:13 «Выстаивайте религию и не разделяйтесь в ней».. Аллах избирает для Себя того, кого пожелает, и направляет к Себе того, кто обращается к Нему. 42:14 Они разделились только после того, как к ним явилось знание, домогаясь между собой. И если бы не было прежде Слова от твоего Господа об отсрочке до назначенного срока, то было бы решено между ними. 42:15 Посему призывай для этого и следуй прямым путем, как тебе было велено. Не потакай их желаниям и говори: «Я уверовал в то, что Аллах ниспослал из Писания» 42:21 Или же у них есть сотоварищи, узаконившие для них в религии то, чего не дозволил Аллах? 30:30. Обрати свой лик к религии, ханифом. ...Такова правильная религия, но большинство людей не знают 30:31. Обращёнными к Нему, бойтесь Его, совершайте намаз и не будьте из [мушрикйн], 30:32. в числе тех, которые разделили свою религию и стали сектами, каждая тому что у них, радуется. Обращённость к Аллаху В то время как разделение может означать направленность внутрь своей группы и из неё уже к Аллаху Но это как посредничество И не "в Исламе", а "суб-Исламе" В течениях свои условия. Уже превращая как в "свою мини-религию" А Надо условия Аллаха В Коране чёткая последовательность темы разделения (42) 11 "Нет ничего подобного Ему" 12 "Не разделяйтесь" 13 "Узаконил для вас из религии, то что заповедал..." 14 "Они разделились после того, как явилось им знание, домогаясь между собой" .. В сомнениях от него.. 15 "Не потакай их желаниям и говори: «я уверовал в то, что Аллах ниспослал из Писания»" 21 Или же у них есть сотоварищи, узаконившие для них в религии то, чего не дозволил Аллах? 52 "Ты указываешь на прямой путь" 53 "Путь Аллаха"
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا اخي الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم Я люблю тебя ради Аллаха брат мой, друг мой, единоверец, единомышленник, Единобожник, да окажет милость Всевышний, Всеблагой АЛЛАХ вам в обоих мирах. Истина в покорении себя Аллаху и скромности и смиренности . Все споры и неуступчивость, высокомерие даже весом с пылинку это от дьявола побиваемого камнями. И да наставит Аллах тех кого пожелает, и пусть каждый поразмышляет о своей несговорчивости и упрямстве. الحمد لله رب العالمين لا حول ولا قوه الا بالله الله اكبر
Сказано в Къуръане [Сура «Аль 'Имрон», Аят 7]: هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ Это означает: «Он [Аллаh] - Тот, Кто ниспослал тебе [О Мухьаммад] Къуръан, в котором есть Аяты «мухькамат» [ясные по смыслу], которые являются матерью Книги [то есть основой для понимания Къуръана], а также Аяты «муташабиhат» [иносказательные]. И те, в чьих сердцах есть отклонение, следуют за Аятами «муташабиhат», пытаясь посеять смуту и добиться толкования [то есть ложного толкования]. Но не знает их истинного толкования никто кроме Аллаhа и тех, кто утвердился и достиг высот в знаниях, такие говорят: «Мы уверовали в них, в то, что все они ниспосланы Аллаhом». Но понимают это лишь благоразумные».
Есть два слова , которые любит Милостивый , и для языка они легки , а на Весах будут тяжелы . Это слова Пречист Аллах и Хвала Ему, Пречист Аллах Великий!سُبْحَانَ ا للهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ ا للهِ ا لعَظِيمِ Субхана Ллахи ва би- хамди-хи субхана Ллахи ль-‘ Азым!
@@bobur9942 вот ты о себе говоришь ,когда заявляешь что у тебя мозгов нет! Ты как греческий филосов понимаешь истолковываешь и выходишь против слов Аллаха! А мы ничего от себя не добавляем и не истолковываем т.к. это скрытое, сокровенное! Надо принимать как это передается, Джахили!
@@bobur9942 твои друзья это Платон, Птолемей, Аристотель у вас акъида одна и та же, кто говорит что Аллагь в космосе он кафир, потому что человек будет утверждать что Аллагь на земле так как все это снизу первых небес, а Аллагь عز و جل превыше всего он выше всех творений над своим троном بذاته!!!
Он говорит, все что без направлений такого не существует. Нет, существует, и это Аллах - Он был до сотворения направлений, до сотворения места. Аллах есть без направлений, и всегда был. А то, у чего есть направление это махлюк (творение Аллаха) вот и все.
Ключ от рая La ilaha ill Allah. Это не тот ключ который у нас имеется от двери дома. Также и сыфаты Аллаха. Кто будет уподоблять их человеческим сыфатам тот Муджассиман
@@ALee-eg3cg доводы где Доводы ? Далиль ? Из къурана и сунны а не эта твоя философия , умозаключение , логика ключ замок усы трусы . Нам нужен довод четкий прямой ясный довод
@@abubakr6817 ты читать умеешь ? Милостивый утвердился над троном . Этот аят тебе не довод. А для того чтоб ты понял я и привел разьяснение дабы внушить тебе что твой разум человеческий не может понять это . То как ты представляеш вознесение над троном то как ты думаешь о сыфатах Аллаха ,то это акыда присуще сам знаешь кому .
МашаАллах брат Умалат. Братя и сестры Не ищите то что вам нужно, ищите правду, истину, прости Аллаха наставить вас и Инша Аллах вы найдется то что искали. По истине Аллах над всеми.
Атрибуты Аллагьа!!! Свидетельствую,что нет божества достойного поклонения кроме Одного Единого,Единственного Аллагьа ,Существуешего Сам по Себе,не нуждаясь ни в ком и не в чем!!! Аллагь Всемогущий своим могуществом Он создаёт бытье из небытия. Все что происходит, происходит по Его Воле,по Его Могуществу,по Его Всезнание. И по Его Предопределению. Хорошие по Милости, плохое по Справедливости. Нет ничего подобного Ему, Он Всевидяший и Всеслышаший. Ни один из Атрибутов Аллагьа не подобны атрибутам созданых. Разум человека не может постичь, познать Сущности Аллагьа!, Аллагь не тело и не качества тел! Аллагь существовал вечно когда не было чего либа! и будет существовать вечно,таким каким был до создание всего без образа,без места, без направления. Аллагь отличен от созданных. Не охватывает Его ни одно из шести сторон; сверх,снизу,слева,справа,спереди и сзади. Аллагь Создал осязаемые тела, которые мы видим, такие как; земля, камни,люди, животные и другие, а так же Создал не осязаемые тела которые мы не видим такие как; ангелы,джины, воздух,свет,тьма, И ни на что из созданного Аллагь не похож, . Ни говорим "где" Аллагь и не говорим что Он "везде"!!! потому что,"где" указывает на место! Везде тоже место. Нет у Него нужды в чем либо или в ком либо. И нет у Него сотоварища.
32:4 اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ مَا لَكُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ Аллах - Тот, Кто создал небеса и землю и то, что между ними, за шесть дней, а затем вознесся на Трон (или утвердился на Троне). Нет для вас, помимо Него, ни покровителя, ни заступника. Неужели вы не помяните назидание? Это тебе Аллах говорит
Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Азамун-наси дараджатан закируллах» «Самую великую степень занимает человек, который все время поминает Всевышнего Аллаха». Когда один человек пришел к Посланнику Аллаха (ﷺ) и спросил его: «О, Посланник Аллаха! Научите меня тому, с помощью которого я легко получу Довольство Всевышнего Аллаха и счастье вечного мира, и я буду совершать это!», то Посланник Аллаха (ﷺ) ответил ему: «Не переставай поминать Всевышнего Аллаха». Посланник Аллаха (ﷺ)сказал: «Тот, кто будет произносить: لا حول و لا قوة الا بالله «Ля хауля ва ля куввата илля биллях» «Сила и мощь принадлежат только Аллаху», тот избавиться от всех своих проблем». В хадисе, переданном Абу Хурайрой (р.а.), Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: لا حول و لا قوة الا بالله دواء من تسعة و تسعين داء ايسرها الهم «Дуа (ля хауля ва ля куввата) является исцелением от 99 видов болезней, самая малая из которых это печаль». Тот человек, который постоянно совершает данное дуа, будет свободен от душевной печали и боли. Текст дуа такой же как и в хадисе, который передал Ибн Абиддунъя со слов Абу Хурайры (р.а.). В хадисе, переданном Муслимом со слов Абу Зара (р.а.), Посланник Аллаха (ﷺ) говорит: احب الكلام الي الله عز و جل: سبحان الله و بحمده «Ахаббуль-калями иляллахи азза ва джалля: Субханаллахи ва бихамдихи» «Самая любимая речь перед Всевышним Аллахом является: Субханаллахи ва бихамдихи». Данное дуа, которое является самым любимым для Всевышнего Аллаха, содержит в себе слова очищения Всевышнего Аллаха от всех недостатков, пороков и изъянов, а так же оно содержит в себе слова, описывающие Его самыми совершенными качествами. Слова восхваляющие Всевышнего Аллаха это самые великие слова, которые выражают Его возвеличивание. И напоминай, ибо напоминание приносит пользу верующим. Сура 51--55🕊
Таухид это наука о ЕДИНСТВЕННОСТИ Аллаха в божественности и в Его божественных качествах. Надо знать конкретным правильным знанием. А свои домыслы лучше оставить.
Фитра которую всевышний Аллах субханата ва тааля даёт человеку. Есть люди которые преобретая знание наоборот теряют её. Я когда ещё не соблюдая столпы религии всегда знал что Аллах субханата ва тааля на небесах и при этом никогда не задумывался об атрибутах Всевышнего,я просто знал что Он над нами. И я точно знаю что это фитра которую дал мне Аллах субханата ва тааля..и по мере того как у меня появилось обобщенное некоторое понимание в религии я только в этом утвердился хвала Аллаху субханата ва тааля. В Коране есть прямые доводы атрибутов Всевышнего,и включать логику по отношению ко всевышнему Аллаху субханата ва тааля не правильно. Это и ведёт к смуте. А Аллаху ведомо лучше субханата ва тааля...
Имам, факих, мухаддис, мухаккик Ибн Бальбан аль-Ханбали сказал: ✍️ «Шариатское положение [хукм] того, кто утверждает Аллаhу место Тот же, кто убеждён или скажет, что Аллаh Своей сущностью находится везде или в определённом месте, является кафиром. Был Аллаh и не было места. Затем Он сотворил место. А Он существует также, как и до сотворения Им места». 📚 Источник: «Калаиду-ль-Икян», стр. 97 [см. фото].
@@bobur9942 одно можно у вас спросить: почему вы задаетесь вопросами поиска Аллаха, думаете об направлениях и о месте, неужели не думать не рассуждать не анализировать то о чем мы не узнаем до Судного Дня так сложно? Мы приближаемся к Аллаху и к его религии посредством нашего искреннего поклонения и добрых деяний, что в итоге, как результат, выражается в прекрасном нраве человека!!!
@Telesmart Taiynsha глупец а когда вахабиты говарят что Бог спустился на нижнее небо .По их убеждению он уменьшился и находится ниже своих творений .а это обсурд по отношение Богу..и это неверие кто так думает
Когда у меня спрашивают об этом , я говорю что я ни как не считаю , Аллах сообщил нам в текстах то что пожелал, а то что сверх этого , я не могу постичь своим тупым разумом , так как это скрыто от нас
Это называется тафвид. Так делали многие саляфы. по этому те кто пришли позже начали спорить... Тафвид это верить в то что пришло в Коране и сунне из неясных текстов и оставление смысла Аллаху (верить в тот смысл который заложил Аллах). Почему не ясных? Потому что есть аяты что Аллах ничему не подобен и приходят аяты внешний смысл их указывает к подобию. Это как аяты где говорится в прямом переводе рука, лик, голень и тп. Саляфы делали тафвид. А эти псевдосаляфиты переводят их на разные языки буквально и отрицают что их можно толковать согласно грамматике арабского языка чтоб не было уподобления Аллаха творениям. А вот переводя внешний смысл на другие языки уподобляют творца творению. Хотя у того же слова "иад" (который эти мушаббиха переводят как "рука") в арабском языке есть 25 грамматических значений и только одно указывает на часть тела как переводят эти антропоморфисты.... и кстати саляфы делали та'уиль (аллегорическое толкования) этим ятам. Только вот вы никак не можете это увидеть. Скорее всего не хотите увидеть... Скольким из таких как вы доказывали и доказывают об этом но вы слепотследуете своим муташейхам которые для вас и Коран и Сунна! Очнитесь заблудшие! Пошевелите извилинами! Религия это не пару брошюрок и не 30сек ролик крымского! Если бы это все было так легко тогда не было бы отличия между знающим и не знающим! Так что прежде чем доверять свой ахира всяким самозванцам начните изучать эти вопросы более обширнее!
@@user-ur5nc8ny5s АЛЛОХУ АКБАР ХОРОШО ЕШЕ ЕСТЬ ПРАВИЛЬНЫЕ МУСУЛЬМАНИ Я РАД БРАТ ЧТО ЕСТЬ БРАТЬЯ ТАКИЕ КАК ТЫ ПУСТЬ АЛЛАХ НАГРАДИТ ТЕБЯ. ВСЁ Я ПОНЕЛ ТЕПЕРЬ Я НЕ БУДУ СЛУШАТЬ ПСЕВДОСАЛАФИТОВ И АШАРИТОВ И МАТРУДИТОВ НЕ КОГДА ИНШААЛЛАХ.
@@user-li1ks9fq1x Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух, брат! Ашариты и Матурудиты переводили эти аяты согласно правилам арабского языка. Ашариты и Матурудиты это и есть настоящие ахлюсунна! Не смотри на названия а смотри на смысл. Имам аль-Ашари и аль-Матруди это те люди которые отстояли и защитили истинную акыду которую нам принёс посланник Аллаха! И та'уиль и тафвид законны в акыде. Изучи поглубже этот вопрос. Пусть Аллах покажет тебе истину брат мой! И пусть Аллаһ простит меня если я где то ошибся и кого то запутал этим!
Даже ФирАвна который заявлял что он Бог знал что Аллах над троном, когда он сказал Мусе: Фараон сказал: «О знать! Я не знаю для вас иного бога, кроме меня. О Хаман! Разожги огонь над глиной и сооруди для меня башню, чтобы я смог подняться к Богу Мусы. Воистину, я полагаю, что он является одним из лжецов».(28:38). Если бы Муса да помилует его Аллах не говорил бы Фиравну что Аллах над троном, то Фиравн не знал бы что Аллах над троном, задумайтесь, Фиравну лучше вас знал где Аллах, хотя он тоже был неверным как и вы, хотя вы называете себя Мусульманами но это вас не спасет, что бы быть Единобожником надо соблюдать условиях единобожии. Аллах сказал: « Воистину, ваш Господь - Аллах, Который сотворил небеса и землю за шесть дней, а затем вознесся на Трон. Он покрывает ночью день, который поспешно за ней следует. Солнце, луна и звезды - все они покорны Его воле. Несомненно, Он творит и повелевает. Благословен Аллах, Господь миров»! Коран 7:54. Представьте а как и много подобных доказательства в Коране.
يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرْضَىٰ مِنَ الْقَوْلِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا 108. Они скрывают от людей (свои истинные помыслы), но не скрывают (их) от Аллаха (не стыдятся Его, хотя Он более других достоин того, чтобы Его стыдились и боялись). А ведь Он - с ними (Своим знанием), когда они по ночам говорят недостойные вещи (возводя клевету на невиновного, принося ложные клятвы или лжесвидетельствуя). И Аллах объемлет знанием все, что они делают. Это аят который ты привел,и без далиля. Ты лживец будь ты проклят за то что наводишь навет на Аллаха. И ты обязательно получишь свою плату и свое наказание. Если ты имел ввиду 108 сура 4 аят,то в суре Каусар всего лишь 3 аята. Лживый лицемер
Потерпите о мусульмане, Судный день все узнаете, ваши споры станут не к чему, ваши знания обесценятся, наши комментарии будут либо в нашу пользу, либо во вред. Призывайте к благому и совершайте благое. Оставьте споры об Аллахе и соблюдайте религию, готовьтесь к Страшному Суду!!
Я искал видео о том узнать по больше вас и если можно про вас что говорят другие какие у вас достижения в какой из наук какие вы написали Книги ,вы говорите о религии исходя от своих знаний или от обще признанных ученных ?
Передается от Абу Хурайры розиаллаһу анһу, Пророк саляллаһу алейхи уассалям сказал: اللَّهُمَّ أَنْتَ الْأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ وَأَنْتَ الْآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ صحيح مسلم «…Ты - Первый, и не было ничего до Тебя, Ты - Последний, и не будет ничего после Тебя, Ты - Явный, и нет ничего над Тобой, и Ты - Сокрытый, и нет ничего под Тобой…» (Муслим Китаб аз-Зикр №2713)
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О Аллах, Ты Явный и нет ничего над Тобой, Ты Тайный и нет ничего под Тобой»[Муслим]. Имам аль-Байхаки сказал в «аль-Асмау ва-с-Сифат»: «Этот хадис приводят как доказательство, что Аллах не занимает места. Если над Аллахом нет ничего, и под Ним нет ничего, - значит, Он существует вне места». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Был Аллах, и не было ничего»[Бухари]. Имам аль-Байхаки сказал в «Аль-И’тикад», разъясняя смысл этого хадиса: «Этот хадис указывает на то, что не было ничего, ни воды, ни Арша, ничего, кроме Аллаха». Значит, не было ни места, ни направления. А те, кто утверждают, что Аллах после сотворения Арша или небес стал находиться сверху, утверждают тем самым, что Аллах изменяется, а такое убеждение является мерзким заблуждением! Это убеждение всех пророков и посланников уже более 14-ти веков хиджры передают ученые Ахлю-Сунна из поколения в поколение, начиная от сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
Так посмотри разбор и толкование хадиса. Корректный перевод какой узнай. Разве явный это тот, над которым ничего нет, а скрытый - тот, под которым ничего нет? Не видишь логической ошибки и некорректности формулировки? Пророк, мир ему и благословение, был самым красноречивым из людей и не говорил несвязные вещи.
прямой довод: 1) Аят "Нет ничего подобного Ему" - направление это подобие. 2) То есть лучше раздробленная на двое умма , которая терпит бедствия и борется друг с другом - это лучше, чем сделать добавку - "Без направления" ради объединения. И нет запрета делать это добавку. 3) На то что слово истава переводится как "возвысился" нет довода прямого из Корана и хадисов, перевода мы не знаем, "возвысился" , "овладел" или "покорил".
@@user-zo7ii3ck5o Джарир ибн ‘Абдуллах (да будет доволен им Аллах) передаёт: «Однажды, когда мы находились вместе с Пророком (мир ему и благословение Аллаха), он посмотрел на луну в ночь полнолуния и сказал: “Поистине, вы увидите Господа вашего, как видите эту луну, и для вас лицезрение Его не будет сопряжено ни с какими трудностями! И если сможете вы добиться того, чтобы ничто не мешало вам совершать молитвы перед восходом солнца и перед закатом его, то совершайте их”. А в другой версии говорится: «И он посмотрел на луну, а это была четырнадцатая ночь месяца». Достоверный. - Согласован Аль-Бухари и Муслимом
Разъяснение Джарир ибн ‘Абдуллах аль-Баджали (да будет доволен им Аллах) передаёт, что они были с Пророком (мир ему и благословение Аллаха) и он посмотрел на луну в ночь полнолуния. А это было в четырнадцатую ночь месяца. И Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, вы увидите своего Господа так же, как видите эту луну». То есть в Судный день и в Раю верующие увидят Его, как видят они луну в ночь полнолуния. Это, однако, не означает, что Аллах подобен луне, потому что Аллах не подобен никому и ничему, и Он, конечно же, превосходит всё Своим величием. В данном случае имеется в виду уподобление одного видения другому, а не уподобление одного объекта этого видения другому. То есть как видим мы луну в ночь полнолуния по-настоящему, и ничто не мешает нам видеть её, так увидим мы и Господа нашего, как видим эту луну - по-настоящему, своими глазами, и ничто не будет мешать нам видеть Его. Самым большим наслаждением для обитателей Рая будет то, что он будет смотреть на Лик Аллаха, и с этим наслаждением ничто не сравнится. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал после того, как упомянул о том, что мы увидим Господа подобно тому, как видим луну в ночь полнолуния: «И если сможете вы добиться того, чтобы ничто не мешало вам совершать молитвы перед восходом солнца и перед закатом его, то совершайте их». Под словами: «И если сможете вы добиться того, чтобы ничто не мешало» подразумевается: ничто не мешало вам совершать их самым совершенным образом. Сюда относится и совершение этих молитв в группе. То есть если сможете добиться того, чтобы вам ничто не мешало делать это, то совершайте их так. Это доказательство того, что неуклонное совершение молитв фаджр и ‘аср относится к причинам лицезрения Лика Всемогущего и Великого Аллаха.
Доказательством того, что Аллах не имеет ни места, ни направления, является хадис, который привел Муслим (4/2804) от Абу Хурайры, где Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал в дуа: «О Аллах, Ты Первый, и нет ничего до Тебя, ты Последний, и нет ничего после Тебя, Ты Явный, и нет ничего над Тобой, Ты Тайный, и нет ничего под Тобой». Имам аль-Байхаки пишет по поводу этого хадиса в «Аль-Асмау ва ас-Сифат» (стр. 41): «Некоторые наши учёные приводят этот хадис в качестве доказательства того, что Аллах не занимает место. Ведь, если нет ничего ни под Ним, ни над Ним, значит, Он не занимает место
Некоторые люди распространяют такой перевод хадиса, передаваемого в сахихе Муслима: شَيْءٌ وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ صحيح مسلم اللَّهُمَّ أَنْتَ الْأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ وَأَنْتَ الْآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ «…Ты - Первый, и не было ничего до Тебя, Ты - Последний, и не будет ничего после Тебя, Ты - Явный, и нет ничего над Тобой, и Ты - Сокрытый, и нет ничего под Тобой…» Перевод этого хадиса ложен. В хадисе вообще нет таких слов как "Под", то что они переводят как "под", это وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ - уа лейса дуна кя шей. Частица "дуна" не имеет очевидного значения "под" в пространственном значении, а ее очевидный смысл - это исключение, ограничение, то есть "Кроме", "Без". Тем более в сочетании с именем Аллаха "Аль Батын", толкование которого надо брать от саляфов, и это придет ниже, инша Аллах. "аль-Батын"- как пояснил Ибн аль-Кайим аль-Джаузи - это وبطونه سبحانه إحاطته بكل شيء بحيث يكون أقرب إليه من نفسه «Батын, означает что Аллах Свят Он, охватывает (знанием Своим) каждую вещь так, что Он бывает ближе к ней, чем она сама». Это понимание Слов Аллаха: ونحن أقرب إليه من حبل الوريد «Мы ближе к нему (человеку), чем яремная вена». Сура Каф 16 аят. Ибн Касир говорит в тафсире: "Аллах Всевышний оповещает нас о Своей мощи над человеком, т.к. Он его Творец. Знание Его охватывает все его дела, Он знает даже то что наущает ему его душа из блага или зла». Смысл этого аята и есть понимание Имени Аллаха аль-Батын. Вот тафсир Имама ат-Табари на 3 аят суры Железо: هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ القول في تأويل قوله تعالى : { هو الأول والآخر والظاهر والباطن } يقول تعالى ذكره : { هو الأول } قبل كل شيء بغير حد { والآخر } يقول : والآخر بعد كل شيء بغير نهاية . وإنما قيل ذلك كذلك , لأنه كان ولا شيء موجود سواه , وهو كائن بعد فناء الأشياء كلها , كما قال جل ثناؤه : { كل شيء هالك إلا وجهه } 28 88 وقوله : { والظاهر } يقول : وهو الظاهر على كل شيء دونه , وهو العالي فوق كل شيء , فلا شيء أعلى منه { والباطن } يقول : وهو الباطن جميع الأشياء , فلا شيء أقرب إلى شيء منه , كما قال : { ونحن أقرب إليه من حبل الوريد } Слова Всевышнего: "Он - Первый и Последний, Явный и аль-Батын(Ближайший). Он знает обо всякой вещи." …аль-Батын - Он является «батыном» каждой вещи, нет ничего ближе к чему-то кроме Него, как сказал Аллах: «Мы ближе к нему, чем яремная вена». И сказал Мукотиль Ибн Хайан, табиин: بلغنا والله أعلم في قوله عز و جل هو الأول والآخر والظاهر والباطن الأول قبل كل شيء والآخر بعد كل شيء والظاهر فوق كل شيء والباطن أقرب من كل شيء وإنما يعني القرب بعلمه وقدرته وهو فوق عرشه وهو بكل شيء عليم «Пришли мы к тому, а знание у Аллаха, что в словах Всевышнего: « Он - Первый и Последний, Явный и Ближайший (Скрытый)»: «Первый» - значит, что не было ничего до него, и «Последний» - значит, что не будет ничего после Него, «Явный» - что Он сверху всего, и «Скрытый» - ближе, чем что либо, и имеем ввиду здесь только то, что близок Он своим Знанием, и своей Мощью, а сам Он - над Троном своим, и ему известно обо всякой вещи» (Передал Бейхакы в «Асмау уа Сыфат», 2/173) Таким образом, стало ясно, что нет в этом хадисе ничего такого, что давало бы бидаатчикам шанс отвергнуть возвышенное положение Аллаха, а напротив, он лишь утверждает его. Как говорил шейх уль Ислам Ибн Теймия: «В любом доводе бидаатчиков есть аргумент против них самих!» И в заключение - восхваляем Всевышнего Аллаха!
У меня есть 1000 доводов от Слов Саляфов. С корана и Сунну. Он видимо призывает быть шейхами каждому..😄 Он не признает в Коране что есть 2 формы Аятов ясные и не ясные. Он одним словом Джахиль.
Вы же Тахави тоже исказили своими убеждениями. Вы можете только похвастаться этим трудом когда мы можем тебе много книг и тафсиров показать от саляфов. Ат Табари . Лялякаи и тд. Просто открой и читай. Только читай так что бы потом их не затакфирить
Аль-анфаль "Добыча":29 - О те, которые уверовали! Если вы будете бояться Аллаха, то Он одарит вас способностью различать истину и ложь, отпустит вам ваши прегрешения и простит вас. Воистину, Аллах обладает великой милостью. Ашариты и матуридиты не боятся Аллаха.
Щейх Мух1аммад амин аш-Шанк'ити (да смилостивится над ним Аллах) сказал : Тот кто убеждён в том, что качества Аллаха подобны качествам созданий, то он является уподобляющим Аллаха Его творениям, безбожником, заблудшим.
@@elliot5887 человеческая милость что это такое мы можем дать объяснения часами ...и что касается когда говарим Милость Бога это тоже можем дать объяснения вы прекрасно это знаете..А когда вахабиты говарят что у Бога есть рука нога глаза и тогдалее они нечего не могут объяснить и призывают верить в эти органы слепо приписывая Богу.Так у человека тоже есть руки ноги глаза так это и есть органы .если задам хоть один вопрос утебя небудет ответа к примеру скажи мне сколько в себе несут значения эти термины кроме органов приведи значения слова рука????
@@islamislamov4580 кто сказал что у Аллаха есть органы? Пусть отсохнет рука пишущая ложь. Айаты и хадисы достоверные есть про руки, про глаза, про голень, стопу. Мы верим во все что Аллах сказал про себя, без уподобления и сравнения. Без образа и толкования. Это убеждение ахлю сунны. Даже есть хадис про пальцы. Во все это верим, как сказали наши праведные имамы. Такие как Малик, Ахмад и другие. А ашариты толкуя атрибуты, якобы для очищения Аллаха от не присущих ему качеств, сами впадают в заблуждения...
ма ща Аллах, просто разжевал эту тему, объяснил как в школе объясняют детям, внятно, с доводами, с здравым рассудком. Отрицать будут только те,чей мозг уже болен философией, калямом и суфизмом
Каждый рассуждает по своему умственным способностям дарованной Аллахом...Обвинят Ахли-Сунна что они говорят "Аллаха негде нету"- ,потому что Аллах не нуждается во времени и в пространсте"-это уже перебор.
Был Аллах и не было ничего и приказал он Будь! И создал он Трон, семь небес и землю. И возвысился над Троном. Над нами первое небо, в местах где заканчиваются звёзды и планеты начинается второе небо, затем третье небо и так до седьмого. После седьмого неба - Трон Аллаха. После Трона сам Аллах.
Если вы говорите что всё что без направлений это не существует, это ваша философия. Пророк Мухаммад саллаллагьу алегьи васаллам говорит: "كان الله ولم يكن شىء غيره" (Аллагь был и не было ничего кроме него) "Бухари". Па вашим словам получается то что есть, то обязательно должен в одном направлении. Тогда Аллагь был и не было ничего как это понять? Па вашим словам это не вазмоно. И не надо вмешивать муташабих и мухкамат аяты. Ашариты и Матуридыти делают тафвид или та'вил в этих аятах, падомно как вы делаете та'вил. Например Аллагь говорит: (وَهُوَ ٱللَّهُ فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَفِی ٱلۡأَرۡضِ) [سورة الأنعام 3] "И Он - Аллах (является богом) в небесах и на земле" (وَهُوَ مَعَكُمۡ أَیۡنَ مَا كُنتُمۡۚ) [سورة الحديد 4] "И Он [Аллах] - с вами (Своим знанием и могуществом), где бы вы ни были". И не надо обманывать людей говоря что мы берём внешний смысл аята, или Аллагь говорит так. Тогда в этих аятах тоже, например: (وَهُوَ مَعَكُمۡ أَیۡنَ مَا كُنتُمۡۚ) внешний смысл которого является что Аллагьс с нами, где бы мы не были, тогда что получится? Наверно вы не принимаете эти аяты (ثم استوى على العرش) как муташабих.
Простому смертному это не дано понять о бесконечности величие Аллаха. Аллах Всевышний на вверху смысл что он превыше всего. А так Аллах везде где бы человек не находился
Если есть Ашъариты которые читают это то обращение к вам, сравните то что говорят обе стороны без фанатизма. Без фантазии. Я лично бывший Ашъарит. Мне было сложно слышать когда говорили Рука Аллагьа, или Вознесся даже после перехода на Агьлю Сунну с Ашъаритов, так как сразу человек не может измениться на 100%, привычки были оставшиеся какие то, но современем ушли аль-хьамдулиЛлягь. Но мне конкретно полегчало когда прочёл книгу "Вера в Аллаха" автор Умар Сулейман Аль-Ашкар. Там он внятно четко все объясняет насчёт качеств Аллагьа ближе к концу книги или в середине. Мы не приписываем Аллагьу тело говоря что у Аллагьа есть Рука и что Он Вознесся. Точно так же как мы и вы не приписываем Аллагьу тело когда говорим что Аллагь Слышит. Ведь по вашей же логике что бы слышать нужны уши, но никто не приписывает их Аллагьу. Под словом Рука не нужно представлять себе что то, что бы ты не представил себе Аллагь отличен от этого. Пусть Аллагь наставит вас и объеденит нас на Истине, Амин Амин Амин.
Тебя они заблудили испортив твою логику , если ты выйдешь сомной на связь я тебе докажу что ты наооброт раньше был на истине, а потом стал на путь неверия куфра
@@user-xi7jr7zb8l Не вижу смысла разговаривать с тобой. У Ашъаритов нет доводов ни из Корана ни из Сунны ни из высказываний Саляфов, у Саляфитов их достаточно. У Ашъаритов обычно бывает в довод Аят " Нет ничего подобного Ему" но они не видят продолжение " Он Слышащий Видящий". А теперь подумай над Аятом. Аллагьу нет подобного, но при этом Он Слышит, Видит, Живой, Знающий. Но это не всё, Аллагь описал себя Ликом, Руками, но почему вы не сопоставите с выше приведенным Аятом и это? Нет ничего подобного Ему у него есть Лик, Нет ничего подобного Ему у него есть Руки, Нет ничего подобного Ему Он вознёсся над Троном. Точно так же как я не представляю тело у Аллагьа при упоминании Слуха и Знания я не представляю себе тело при упоминании Его Лика, Рук, и Вознесения. Это вы испорченные просто, сначала тело придаете, потом опусташаете. В то время как ни то и ни другое не нужно делать а нужно довериться своему Господу уверовав в то что у него есть эти качества и они не такие как у его творений хоть и звучит так же. Самиъна Ва Атаъна - Слушаемся и Подчиняемся. И всё.
@@Zamanliqskiyy2 неужели ты испугался что я загоню тебя в тупик вопросами про твою даджалскую Акъиду, я эту даджалскую псевдосаляфитскую 'Акъиду могу уничтожить вопросами если ты выйдешь сомной на связь, но ты не выйдешь потому что вы боитесь Аш1аритов, а если не боишься выйди сомной на связь по ват сапу, просто мне не удобно дискуссировать сдесь в комментариях, сдесь много чего не скажешь, приходится сидеть и долго печатать
@Sunja_ islam ты что соглашаешься с его тупой ваххабитской логикой где по ихнему допускается что попало не толкуя Аяты и х|адисы можно переводить и приписывать Аллаhу уподобляя Его творениям , а потом говорить не подобно нам . По их тупой логике получается, что якобы можно Аллаhу приписать усталость, и сказать не подобно нам , что у Него есть не подобная нам усталость, или сказать что у Него есть сын ни подобный нам и всё нормально? нет и ещё раз нет , это ни нормально, и это явное уподобление и неверие которое Аллаh осудил в Къур'ане за это христиан и назвал их кяфирами . Не верь им они пудрят мозги людям заблуждая их, они приписали Аллаhу все качества даджала как руки, глаза, лик, стопы , движение, смех, голень,и даже приход приписали , они ваххабиты говорят что Аллаh придёт, но придёт для них даджал и скажет я и есть тот самый Бог которого они описывали руками, глазами, ликом, движением, местонахождением, направлением, голенью, стопами, смехом, приходом, и даже вхождением в ад они описывают Аллаhа А'узубилляh, что тоже присуще даджалу, да они шайтаны кяфиры армия даджала так и говорят что часть Аллаhа стопа войдёт в ад наступит на ад, тоесть связывают Аллаhа с самым мерзким местом этого вселенного которое предназначено только для неверующих мерзких людей, и грешников А'узубилляh, a потом оправдываются говоря ни подобно нам , не понимая что такое обсалютно ни подобие Аллаhа творениям, сам подумай как можно приписывать Аллаhу что угодно любые недостатки и качества созданных которые не могут быть обсалютно ни подобными, и говорить что это ни подобно нам? Ну как ? Это же маразм. Субх|аналлаh превыше Аллаh того что они Ему приписывают, у них убеждения об Боге христианские иудейские это полный материализм язычество А'узубилляh. Поэтому он и не сможет выйти сомной на диспут, и поэтому он и пишет нет смысла итд, Валлаhи он лжец у Аш1аритов кем и являются большинство в Умме Пророка мир Ему о которых сказано что большинство будет на Истине есть доводы, и есть доводы логики и из Къур'анв и Сунны, просто он этого не видел , он же логично объясняет там что то оправдывая свою даджалскую языческую материалистическую христиано иудейскую 'Акъиду, вот этой же логикой я могу опоовергнуть его вопросами на которые ни один из них не сможет конкретно ответить и загнать их в тупик, а также я могу опоовергнуть его ложные возрения посредством Къур'ана и Сунны Валлаhи я это могу если он как мужчина будучи честным самим собой выйдет сомной на диспут, он же обращался к Аш1аритам если они тут есть мол итд, вот он я тут когда появился он уже задний даёт отмазываясь мол нет смысла свами диспут вести итд и всякая чанда как всегда, а ты докажи выйди на связь и докажи есть смысл или нет загони меня в тупик покажи это всем если сможешь давай сделаем голосовой диспут , и опубликуем его в Ютюбе я согласен, а согласен ли он спроси у него раз ты синим согласился.
@@Zamanliqskiyy2 ты же обращался к Аш1аритам мол если они тут есть итд, умничал видители как будто познал Истину, а на самом деле познал даджала с большим подвохом для твоего ахирата если не исправишься до смерти, и вот он я Аш1арит, выйди сомной на диспут я посмотрю как ты сомной будешь дискуссиповать , Валлаhи я унижу твою ложную даджалскую материалистическую христиано иудейскую 'Акъиду , прочитай то что я написал выше ответив тому кто с тобой согласился 👆 в основном там всё касается тебя , если ты не выйдешь сомной на диспут отмазываясь ты для меня будешь очередным трусом из этого униженного трусливого и лживого ваххабитского течения неверных.
Аллах создал Трон. А затем вознёсся над Троном. Как об этом сказано в Коране. А если скажешь, что не вознесся, а овладел, то кто тогда владел Троном до Аллаха?
@@user-so3fu4hl7s Значит не вознёсся? Почему тогда Аллах в Коране использовал именно это слово? Сподвижники понимали это как вознесение. Никто не спрашивал, в каком именно значении истауа. До философов никто не залезал в эти вопросы
@@user-so3fu4hl7s Ас-Саджда, 4 аят: "Аллах - Тот, Кто создал небеса и землю и то, что между ними, за шесть дней, а затем вознесся на Трон (или утвердился на Троне). Нет для вас, помимо Него, ни покровителя, ни заступника. Неужели вы не помяните назидание?" В Коране сказано ثُمَّ اسْتَوَى , "затем вознёсся". То есть после сотворения небес и земли. Мы принимаем это так, как сказал Аллах. И всё. Нет ничего подобного ему. Аллах делает то, что пожелает, и когда пожелает.
Не ужели у нас все хорошо и мы попадём а рай? Не ужели нам не о чем думать и спорить кроме того где Аллах? Мы не думаем о наших грехах, мы забыли что такое честь, стыд, уважение и благородство. Почему не думаем о себе, а думаем где же находится Аллах. Мусульман убивают, унижают, пытаю. О АЛЛАХ ЧТО ЖЕ МЫ ОТВЕТИМ ПЕРЕД ТОБОЙ, ПРОСТИ ЖЕ НАС И УКРЕПИ ЖЕ НАС В ТВОЕМ ПУТИ. мы слабы о мусульмани. Мы боимся,
А где ДОВОД , что при ПОДНЯТИЕМ пальца , УКАЗОМ являлся ""место пребывания"" АЛЛАХА , а НЕ ЕДИНОБОЖИЕ ☝️ БОГ ЕДИН !?!?!? А на счёт _ИСТИВА_ РАЗУМНЕЕ ПОЛАГАТЬСЯ на мнение Имама Малика :: _Истива_ ИЗВЕСТНО , а КАК ? ( смысл истива) НЕИЗВЕСТНО !!! Это и есть , Самое ПРАВИЛЬНОЕ и БЕЗОПАСНОЕ УВЕРОВАНИЕ☝️ а НЕ придавать "смыслы" Ибн Таймии , Ашаритов..!!! а АЛЛАХУ ведомо лучше СВЯТ ОН и ВЕЛИК !!!
Однажды один мужчина пришёл к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, со своей темнокожей рабыней и сказал: «О Посланник Аллаха, поистине, я обязан (освободить) верующего невольника!» И он (Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует) спросил её: «Где Аллах?» Она показала своим пальцем в небо. Затем он спросил её: «А кто я?» Она показала пальцем на Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, затем на небо, т.е. «Ты посланник Аллаха». И он тогда сказал: «Отпусти её, поистине, она верующая!»" (Абу Дауд, Ахмад, ат-Табарани, аль-Байхакы; достоверность подтвердил аль-Хайсами. См. «Маджма'у-з-заваид», 1/24).
Приводишь Имама Малика а сам не понял что он хотел сказать Мы были у Малика ибн Анаса, когда к нему явился некий человек и сказал: “О Абу Абдуллах! «Милостивый над Троном истава» (Та Ха: 5), а как [Он совершил] истава?” Малик опустил голову, покрылся испариной, а затем сказал: “Истива не является чем-то неизвестным, но вопрос «как» - немыслим (абсурден), вера в это обязательна, а вопрос об этом - новшество. Я вижу, что ты приверженец нововведений”, - и приказал вывести его» (Аль-Байхаки, «Аль-Асма ва Сифат», 2/305) Также эту историю передал Аль-Лялякаи в книге «Шарх усуль итикад Ахли-Сунна» (3/441) и Абу Нуайм аль-Асбахани - в «Хильят уль-Авлия» от Джафара ибн Абдуллаха. Как понимать эти слова? Для этого мы обратимся к книгам учёных Ахлю-Сунна. «Истива не является чем-то неизвестным» (الاستواء غير مجهول). В других версиях сказано «истива известно», но смысл один. У учёных два толкования этого выражения: а) то есть лексическое значение «истива» известно в арабском языке и не является чем-то непонятным. Кади Абу Бакр Ибн аль-Араби аль-Малики (468-543 гг. х.) сказал в книге «Аридатуль Ахвази» (2/236): كما قال مالكٌ وغيره ، إن الاستواءَ معلومٌ يعني مورِدُه في اللغة «Как сказал Малик и другие: “Истава известно”, - то есть известно его значение в арабском языке». Имам аль-Куртуби (600-671 гг. х.) сказал в тафсире (9/239): كما قال مالكٌ رحمه الله : الاسْتِوَاءُ مَعْلُومٌ يعني في اللغة «Как сказал Малик, истива известно, то есть известно [его значение] в арабском языке».
@@ahashabanov3480 как понять ваших наших? табари, баг'ави, Абу хаян Андалуси, ибн кисир и тд. вот за ними нужно следовать в толковании вот таких аятов, они самому выносить мнение.
