Ежи, вы как то говорили, что из всех религий мира больше симпатизируете язычеству, а тут вдруг оказывается, что вы измазали идол говном. Ежи, вы сторонник диалектического материализма?
Ежи как царская промышленность периодически производит коричневые штаны. Рудой же как советский индустриальный гигант дал стране говна на 5 лет вперед. Ура, товарищи!
А ничего что сами коммунисты ничего толком не построили. На поверку оказывается, что большинство заводов в СССР ещё построил Царю-батюшка, а оставшиеся крупные типа днепро-гэс, магнитки, увз и тд. построили американцы с немцами и англичанами. Леваки настолько лживы, что заставили не то что себя, но даже праваков поверить в свою ложь
@@SuperZenkar Да при коммунистах вообще ничего не строили! Все заводы, школы, детсады, водородную бомбу, первый спутник, первый запуск человека в космос,нам построили и организовали американцы и царь батюшка. Боже царя храни!
Из статьи на "антропогенезе": "Отплыв с Канарских островов, исследователи направились в Африку, в Марокко. Профессор вскоре вернулся домой, в Йену, а Миклухо-Маклай с еще одним ассистентом Геккеля, Германом Фолем, в одежде берберов прошел пешком всю страну до столицы султаната." Что-то Рудой совсем плох.
Только он указал на конкретную ошибку ежи, на что то перевел тему и сказал, что это была шутка. Но вам фанатам совсем мозг отбило, меньше тратьте деньги для столовой на донаты для ежи, а то глюкозы не хватает.
@@evgeniynoble6064 Откройте любую биографию Миклухо-Маклая. Окажется, что ошибку допустил не Ежи, а Рудой. Миклухо-Маклай принимал участие в экспедиции Геккеля в Африке.
Что еще более печально, так это "разборы Ницше", которые Рудой скидывал. Там всего пять разборов: 1. Лев Троцкий "Кое-что о философии "сверхчеловека"" (1901). Из яркого - Ницше, оказывается, хотел, чтобы были "Избранные", которые бы не работали ВООБЩЕ (у Ницше про это нет ничего); Есть фрагмент ""С того момента, как я живу, - говорит Ницше, - я хочу чтобы жизнь лилась через край и была настолько расточительна, настолько тропична во мне и вне меня, насколько это лишь возможно". - "Выше говорится о культе страдания..."" 2. Георг Лукач "Фашизм и теория литературы в Германии". Автор - неомарксист, поэтому очень старался натянуть цитаты Ницше на модель классовой борьбы, где Ницше бы критиковал весь капиталистический буржуазный строй за деокданс... Мягко говоря, у Ницше ничего не было про полиэкономию... Он больше по этике и эстетике... Цитата про забавность противоречия между светлыми идеями социалистов и их мрачными рожами (Воля к власти) - не приведена... 3. М. Лифшиц. "Почему я не модернист". Там 626 страниц, источник приведен со словами "там есть про Ницше", в оглавлении нет ничего про Ницше, поэтому читать я не решился - надо было бы хотя бы Главу указать... А лучше страницы... 4. Э. Ильенков. Заметки о Вагнере. Там Ницше упоминается один раз... Как один из философских вдохновителей Вагнера... ВСЕ! Где разбор Ницше? К чему это вообще? Или это закономерность: Ницше вдохновил Вагнера, Вагнер вдохновил Гитлера, А ЗНАЧИТ НИЦШЕ УЖАСЕН!!! 5. Георг Лукач "Ницше, как предшественник фашистской эстетики". В первом же абзаце фраза "нет ни одного мотива в фашистской эстетике, который бы прямо или косвенно не восходил бы к Ницше. Перечислять эти мотивы, начиная с теории мифа и антиреализма мы здесь не станем"... Наименование текста как бы говорит, что в нем будет про сравнение эстетики Ницше и фашизма; попытки указать параллели... И первый же абзац - "мы не будем перечислять мотивы в эстетике фашизма, которые восходят к Ницше"... Ну ладно, дальше в тексте указывается, что Ницше-либерал (без приведения цитаты про то, что либеральные институты после создания перестают быть либеральными и становятся худшими врагами либеральных ценностей), романтик (тут надо бы указать, что значит романтик, потому что трактовок у слова множество), критик капитализма (опять двадцать пять... не писал он про политэкономику ничего) и пессимист (а я что-то считал, что он волюнтарист-оптимист...) Кстати, про волюнтаризм ни в одном РАЗБОРЕ НИЦШЕ сказано не было... Одна из ключеввых идей в философии Ницше - Воля к мощи... Нигде не упоминается... Идея вечного возвращения тоже... Это не разборы Ницше... Это натягивание Ницше на классовый подход... И Рудой советовал эти источники, как авторитетные разборы, которые просвещают... У меня на моменте, когда я читал три статьи про Канпучию, возникла теория: сообщество Вестника Бури видит научный метод в том, чтобы без аргументов, статистики и фактов, иллюстрирующих позицию Вестника, напихать кучу источников в работу, написать ее о чем-то вообще левом и выставить, как источник для последующих споров... Про революционную Кампучию там три статьи с историческим экскурсом "как произошла революция". Как ответ, почему в Кампучии не было коммунизма в третьей статье в одном абзаце сказано, что в Кампучии не было коммунизма, потому что там было невероятно мало образованных марксистов... И все... Три статьи, которые позиционируются, как разбор "Почему в Кампучии не было коммунизма" содержат только один абзац. Еще раз повторю - остальной текст рассказывает о том, как в Компучии произошла революция и почему - не о сравнении режима Пол Пота и коммунистических принципов...
кстати на месте вестника дури я бы не перекачивала свою аудиторию ежи... потому что шанс того, что кто то из зрителей рудого станет зрителем ежи намного больше нежели обратная ситуация))) рудого зрители ежи смотрят только на стримах самого ежи или ищат, чтобы из творчества вестника дури карлану заказать, ну или просто посмеяться)) сколько коммунистического контента смотрят зрители ежи ни одни коммунисты не смотрят))))))
Ну у меня так получилось, но я узнал о Ежи благодаря Стасу. Тоже сначала смотрел Гоблина, вестника, Семина. А потом один стрим сармата и понеслось, все хайлайты пересмотрел. И пока что Сармат хоть и обсирается, но его аргументы в плане коммунизма не оспаримы. Ждём дебатов.
@@БудьРазумным-р8ы ты решил соответствовать своему нику. Я вот тоже от коммунистов слышу только мечты и пожелания, как пиздато будет в коммунистическом мире будущего, как они за все хорошее и против всего плохого. Но вот каких то конкретных рецептов что надо менять чтобы не повторить опыт 20 века от них не услышишь. А если им нужен совок 2.0 то идите нахуй. В таком случае мой выбор капитализм онли
@@vasiliylampard9882 ну много чего, так же как и много хорошего, но надо понимать, что хорошее в СССР тестно связано с людьми получившими образования в Российской Империи.
Ну кстати интеллектуальный уровень блогера, а особенно его аудитории можно посмотреть по тому, насколько они к нему критично относятся, чтобы не говорили, среди аудитории ежи , маргинала, жмилевского, ватоадмина и тд, вы вряд-ли найдете людей боготворящих их и смотрящим им в рот хлопая глазами, в то время , как у того же рудого, Семина, Стаса и тд. Вы таких дофига найдете - это как правило костяк аудитории. Можно даже посмотреть, что большинство высмеивающие мемов про ежи клепает его собственная аудитории, в то время как про рудого все кроме его аудитории
Интеллектуальный уровень аудитории Ежи: "Коммунизм = фашизм". А вот на счёт того, что Стасу в последнее время вылизывает жопу его аудитория, согласен, это уже не та аудитория, которая смотрела на вещи объективно.
@@arlekin2709 ну практика. При нацизме неугодные нации. При коммунизме неугодные классы. И тех, и тех физически устраняют.Это настоящий террор.Геноцид.
Здравствуйте ,Ежи, как у вас дела надеюсь хорошо спите, едите, получаете хорошую поддержку от ваших платных и платеже способных подписчиков! По поводу темы данного отрезка эфира хочу сказать две вещи во первых ВСЖ, во вторых очень рад то что Ежи заказывают такие длинные видеоролики за хорошие деньги! К стати хотелось бы добавить то что этот эфир еще раз доказал мне то что Ежи Сармат в жизни очень добрый, душевный и жизни радостный человек не имеющий не каких предрассудков, и иррациональной личной неприязни к каким то людям, в общем милый добрый ежик! Спасибо огромное всем кто прочел и поставил лайк под данным комментарием, здоровья вам и вашим близким!
а почему критика вестника дури взглядов других людей сводится к : " этот толстый " " этот тощий " "у этого глаза глупые" , " а вот тот с сашенькой дружит " а вон тот с сереженькой за руку ходит" и Рудой несет этот бред с таким серьезным лицом как будто действительно серьезное занятие как будто работу на нобелевку готовит а не несет словесный понос выдавая за "критику" а еще этот болванчик не выкупает шуток прям как вольнов вставляет шутку или рофл и кричит с серьезным е...ом " о смотрите какой негодяй такое говорит"
скажу страшную тайну, лет до 8 я тоже был большевиком! сейчас посередине между либералом и либертарианцем. предьявлять человеку за взгляды десятилетней давности. важны только действия, если человек делал мерзости и подлости, совершенно не важно, какие у него взгляды. очень здорово, что в такой помойке, как мпгу выучиваются такие замечательные люди!
Numik 555 лол чел это официальный канал с хайлайтами, он если и не принадлежит сармату, то явно с ним согласуется. Ответекой может быть и стрим, а не только видос.
Ну вот я перешёл. По ссылке правда, дабы поинтересоваться, почему Ежи так и не ответил ничего на пруф? Ладно соврать. Но когда тебе ткнули, а ты вообще игнорируешь.. Как с таким человеком работать?
@Comrade EightEightSeven пруф чего? Что он маленький карлик, скачавший порно давно, по фамилии Световидов? Я вообще ни одного аргумента от рудоголового не услышал, кроме того, что он за меритократию. Почему она не работает, он, кстати, не объяснил, так же как и не ответил на "главный вопрос Ежи Сармата" о мотивации к работе при отмене рыночной системы поощрения.
Миклуха и Фоль решились объехать султанат Марокко: купив арабские костюмы и наняв проводника-переводчика, с караваном они добрались до Марракеша, где Николай особенно интересовался бытом и жизнью берберов.Выписка из Википедии.
ежи смотрю недавно вас. очень интересно вы расказываете про религиии и тд. Я не знаю говорил вам кто или нет но у вас голос очень похож на голос медисона.ИЛИ мне это одному кажется?
1:48:45 а про кофейни - напомню что в СССР даже при Сталине существовали Артели и Кооперативы. Артели: В СССР термин «артель» применялся к различным производственным кооперативам; в сельском хозяйстве понятие «сельскохозяйственная артель» отождествлялось с колхозом. Понятие артели в советские годы уже не предполагало кругового ручательства её членов; хотя качеством артели объявлялось добровольное объединение граждан, уже в 1918 году Ленин на VII съезде РКП(б) ставил такие задачи, как «принудительное объединение всего населения в потребительско-производительные коммуны». Понятие «артель» использовалось в 1920-х - 1950-х годах прежде всего в сфере промысловой кооперации: артели выпускали предметы домашнего обихода, в том числе технически сложные, как холодильники или пылесосы, посуду, детские игрушки, культтовары, стройматериалы, продукты питания и тому подобное. Многие артели занимались бытовым обслуживанием населения - форму промыслового кооператива могли иметь мастерские по ремонту одежды и обуви, химчистки, прачечные, парикмахерские, фотоателье, транспортные и погрузочно-разгрузочные организации. В начале 1950-х годов промкооперация СССР, включавшая в себя 12667 артелей и 1844 тысячи работников, 2 научно-исследовательских института, 22 экспериментальные лаборатории, 100 конструкторских бюро, выпускала 33444 наименования товаров на сумму 31,2 млрд руб. 14 апреля 1956 года вышло постановление ЦК КПСС и Совета министров СССР «О реорганизации промысловой кооперации» - оно отмечало, что «многие предприятия промкооперации перестали носить характер кустарно-кооперативного производства и по существу не отличаются от предприятий государственной промышленности». На этом основании ряд промысловых артелей был национализирован - бывшие артели были преобразованы в государственные предприятия и переданы под управление соответствующим республиканским министерствам промышленности, областным и городским советам депутатов; для управления оставшимися промысловыми кооперативами был учрежден специальный орган - Роспромсовет. 20 июля 1960 года ЦК КПСС новым постановлением упразднил Роспромсовет и передал оставшиеся кооперативные предприятия в ведение соответствующих государственных органов. В 1970-1980-е годы единственным разрешённым видом артелей были старательские артели по добыче золота и колхозы. Именно из артели выросло крупнейшее российское предприятие по добыче золота «Полюс Золото». Другим примером сохранившейся артели является Артель старателей «Амур», которая продолжает активно работать в составе группы компаний «Русская платина», добывая платину и другие драгоценные металлы на месторождении Кондёр (Хабаровский край). Кооперативы: После Октябрьской революции 1917 года существование кооперации в СССР определяло её взаимодействие не с частным капиталом (как в других странах), а с монопольным государственным сектором экономики. После деградации в экономическом секторе, по окончании политики военного коммунизма, решением съезда РКП(б) 14 марта 1921 г. была создана и утверждена система Новой экономической политики (НЭП). Именно кооперативы создавали тогда основную массу потребительских товаров. Однако развивать серьёзную производственную деятельность артелям не давали - государство полностью контролировало распределение сырья, даже для кузнечно-металлургического производства хозяйственных «мелочей» - гвоздей, замков, кос, борон и т. п. Для этого на средства пайщиков строились плавильные печи-вагранки, при крупных артелях работали высококвалифицированные инженеры. Конечно же, максимальную прибыль давали предприятия, не требующие капиталовложений. В конце 1920-х коммерческая посредническая деятельность кооперации окончательно превратилась в деятельность по сбору сырья от крестьян и доставке его госпромышленности в соответствии с заранее установленными планами и ценами. Система комиссионных доплат пайщикам была заменена премиальными выплатами сдатчикам продукции. В общеобразовательных школах создавались ученические кооперативы. На внешнем рынке кооперация действовала также по заданиям государства. В период коллективизации сельского хозяйства в СССР колхозы изображались как вершина развития кооперации, к которой эволюционируют все другие, «пpoстейшиe», виды кооперативов. Старая сельхозкооперация была ликвидирована. Сохранившиеся потребительская и промысловая кооперация утратили кооперативный характер. Пережившая в 1920-1930-е годы период фактического огосударствления кооперация в годы Великой Отечественной войны превратилась, с одной стороны, в распределительный аппарат государства, с другой - в частный сектор, где под прикрытием кооперативной вывески действовал частник. Распределяя получаемые от государства товары, потребительская и промысловая кооперация не обеспечивали расширение ассортимента и улучшение качества собственной продукции. Планы по производству и прибыли хронически не выполнялись, росли потери и дебиторская задолженность, хищения, по оценке Министерства государственного контроля, приняли угрожающие масштабы. Динамика выявленных в кооперативной сфере растрат и хищений показывала устойчивый рост: в 1940 году - 222,4 млн руб., в 1946 году - 431,3 млн руб. Партийно-правительственные постановления по кооперации многие десятилетия были посвящены в основном борьбе с хищениями и растратами.
Продолжение комментария: Потребительская кооперация по государственным заданиям заготавливала у крестьян мясо, масло, яйца и другие продукты и сдавала их объединениям Наркомснаба, чтобы затем Наркомснаб вернул эту продукцию потребительской кооперации для продажи населению. С 1935 года потребительская кооперация утратила значение основной торгующей системы в стране и стала обслуживать только сельское население, в городской торговле монополистом стал Народный комиссариат внутренней торговли СССР. Промысловая кооперация продолжала существовать в СССР до конца 1950-х годов и в некоторой мере компенсировала постоянный дефицит товаров народного потребления. К концу 1950-х годов в её системе насчитывалось свыше 114 тысяч мастерских и других промышленных предприятий, где работали 1,8 миллиона человек. Они производили 5,9 % валовой продукции промышленности, например, до 40 % всей мебели, до 70 % всей металлической посуды, более трети верхнего трикотажа, почти все детские игрушки. В систему промысловой кооперации входило 100 конструкторских бюро, 22 экспериментальные лаборатории и два научно-исследовательских института. 14 апреля 1956 года появилось постановление ЦК КПСС и СМ СССР «О реорганизации промысловой кооперации», в соответствии с которым к середине 1960 года промысловую кооперацию полностью ликвидировали, а её предприятия передали в ведение государственных органов. При этом паевые взносы подлежали возврату в 1956 году согласно уставам артелей. Вместо выборного управляющего управлять предприятиями стали назначенные директора - представители партхозноменклатуры. Таким образом, в советское время остались только системы производственной кооперации, потребительской кооперации, жилищно-строительная кооперация, артельные народные промыслы, а также старательские артели по добыче золота.
41:18 чёт вспомнил своё детство, как в 2015 году мать мне говорила что: "давай мы тебе парника сделаем? будешь работать, ездить, сдавать, деньги будешь сам получать" (ну короче делать так, как у меня родители делали во вторую половину 2000х и первую половину 2010х, как я слышал мать с отцом неплохие деньги поднимали на сельхозе, как они говорили на этих деньгах даже меня и брата вырастили, ну и ещё мать в банке работала, тоже деньги зарабатывала), но я прикинул что надо будет много работать, каждый день ходить проверять, возить ещё, а у меня не всегда будет на это настроение, да и я ленивый, и я забил на эту идею. В 2023 году мне осенью говорили чтобы готовился, учился, для сдачи централизованного тестирования (Чтобы определится куда учится пойду), но там прикинул что нужно сдавать беларуский язык, русский язык (да и эти темы мне небыло интересны, ну и плюс лень было, на подсознательном уровне не хотелось языком заниматься, ни тем ни другим, больше интересовали исторические темы и околополит), и не знал как правильно сдавать, узнал только под конец Февраля, время было упущено, и не поехал сдавать.
1:43:37 а что тут непонятно? при социализме действует принцип от каждого по способностям каждому по труду. Каждому по труду - принцип распределения, который, согласно взглядам теоретиков социализма и коммунизма, установится в экономике первой фазы коммунизма - социализма, до его перехода во вторую фазу - полный коммунизм. Принцип распределения по труду состоит в том, что каждый участник экономических отношений получает материальные блага в соответствии с его вкладом в совокупный общественный продукт.
46:52 а ведь Рудой сам был рабочим человеком (он работал в школе учителем), и даже профсоюзный опыт имел (когда работал в школе учителем, он вроде то ли был участником какого то профсоюза, то ли его создавал), так что странно что он оторван от рабочих людей, если и сам был рабочим, и с рабочими взаимодействовал.
1:34:26 Ряд учёных, не согласных с идеями Поппера, попытались доказать тот факт, что принцип фальсифицируемости не может быть основной методологической единицей при обсуждении вопросов подтверждения, проверки и опровержения теорий. Так, Томас Кун отмечает, что для выбора между конкурирующими научными теориями одной лишь опытной проверки недостаточно. Кроме опыта, важными компонентами научного творчества являются интуиция, психология и философские соображения. Эталон для построения научной теории называется парадигмой. Смысл научных революций заключается не в смене одной фундаментальной теории другой под влиянием новых фактов, а в смене научных парадигм. Марио Бунге отвергает постпозитивистскую философию на основе следующих аргументов: факты не являются первичными, а получаются и интерпретируются с помощью теории; научные теории имеют дело не с самими наблюдаемыми явлениями, а лишь с их идеализированными моделями; проверяемые предложения часто не являются следствием единственной теории, а следуют из теории в сочетании с дополнительными предположениями, которые также должны проверяться опытным путём. Одной лишь эмпирической проверки научной теории недостаточно. Кроме эмпирической проверки, необходима метатеоретическая проверка (внутренняя логическая непротиворечивость, наличие следствий, наличие процедуры перехода от ненаблюдаемых к наблюдаемым), интертеоретическая проверка (согласованность теории с другими теориями, уже получившими признание), философская проверка (соответствие теории определённой философии). Существует также так называемая критика идей постпозитивизма «слева». Впервые очное столкновение между Поппером и неомарксистами произошло в 1961 году. Тогда на конгрессе «Логика социальных наук» с Поппером дискутировал Теодор Адорно. Речь шла о применимости попперовских критериев к гуманитарным наукам. Однако идеи отказа исследовать целую картину мира и общество в частности, предложенные Поппером, критиковались и в более ранних трудах представителей Франкфуртской школы. В частности, в программном произведении Макса Хоркхаймера «Затмение разума». Сергей Мареев отмечал: «Никто из попперианцев до сих пор не заметил у него [Поппера] вопиющего противоречия между прокламированным рационализмом и строгой научностью в работах по «философии науки», с одной стороны, и отсутствием всяческой науки в исторических работах - с другой. «Исторических» только в том смысле, что речь там идёт о исторических сюжетах, потому что ни о действительной истории, ни об исторической науке там речи идти не может. «Открытое общество и его враги» и «Нищета историцизма» - это только политические памфлеты.» Также существует крайняя точка зрения, вообще отрицающая какие-либо реальные интеллектуальные достижения Поппера. Так, Александр Зиновьев заявил: «В его сочинениях вы не найдете ни одной научной фразы».
Егор Яковлев в одном из роликов про октяборьскую революцию очень детально описывал и персону Свечникова и красный проспецназ из финов, как Ленин заручившись поддержкой Свечникова и лояльных ему воинских формирований ехал делать октябрьский переворот.
Ахаха ЛДПР самая правая партия, а Жириновский тем временем предлагает у всех олигархов забрать все деньги, оставить сколько-то там тысяч долларов и квартиру, а пенсионеров оставить в покое)))))
25:40 кстате ещё помнится Нацисты много всякой литературы сжигали на кострах (которая считалась для нацистов враждебной), там даже у Студенческого союза была своя речёвка: Заранее подготовленный лидерами Студенческого союза Герхардом Крюгером (Gerhard Krüger) и Карлом Гансом Лейстрицем сценарий предполагал произнесение специальных «огненных речёвок» (Feuersprüche): "Против классовой борьбы и материализма! За народность и идеалистическое мировоззрение. Я предаю огню писания Маркса и Каутского. Долой декадентство и моральное разложение! Упорядоченному государству - порядочную семью! Я предаю огню сочинения Генриха Манна, Эрнста Глезера и Эриха Кестнера. Возвысим голос против уклонистов и политических предателей, отдадим все силы народу и государству! Я предаю огню сочинения Фридриха Вильгельма Фёрстера. Нет растлевающей душу половой распущенности! Да здравствует благородство человеческой души! Я предаю огню сочинения Зигмунда Фрейда. Нет фальсификации отечественной истории и очернительству великих имён, будем свято чтить наше прошлое! Я предаю огню сочинения Эмиля Людвига и Вернера Хегемана. Нет - антинародной журналистике демократически-еврейского пошиба в годы национального восстановления! Я предаю огню сочинения Теодора Вольфа и Георга Бернгарда. Нет - писакам, предающим героев мировой войны. Да здравствует воспитание молодёжи в духе подлинного историзма! Я предаю огню сочинения Эриха Марии Ремарка. Нет засорению и уродованию родного немецкого языка. Крепите заботу о языке - величайшем сокровище нашего народа. Пожри, огонь, сочинения Альфреда Керра. Нет - наглости и самоуверенности. Да - уважению и почтительности к немецкому народному духу. Пусть пламя поглотит сочинения Тухольского и Осецкого."
24:55 с Марксизмом можно тоже так сделать, на основе дотижений науки, рабочего движения, опыта соц стран, и развития капитализма, за 20 и 21 век, развить теорию Марксизма до века 21, и всё, будет новая теория Марксизма осовременнеая, которая Марксизм в себя включает, но там много что нового появилось, о чём Маркс просто не мог знать.
Может и можно, некоторые пытались. Проблема рудого в том, что он, с одной стороны себя позиционирует как ортодоксальный марксист, с другой - выступает открытым апологетом большевизма и сталинизма.
![[Ежи Сармат] Ответ на видео Вестника бури](/img/logo.svg){kind=logo}
