0:20 О содержании курса «Романтизм как обман зрения 1:00 Оскар Уайльд - символист, эстет, декадент. Превратил свою жизнь в акт творчества. 3:10 Произведения Уайльда: сказки, трактаты об эстетике, пьесы, повести. 5:10 Как гомосексуализм Уайльда повлиял на его жизнь и творчество - главный вопрос многих работ о нем. 7:20 Символ искусства и культуры своего века - справедливая самооценка Уайльда. 7:45 Эпоха. Индустриализация, развитие биологии, медицины, психологии, философии. 12:35 Рождение символизма как реакция на то, что человеком правит судьба. 13:00 Сосуществование реализма, неоромантизма, эстетизма. Уайльд как последователь Китса. 15:40 Красота ради красоты, искусство для искусства. Уайльд - продукт века формы и парадоксов. 16:50 Произведения Уайльда не дидактичны, но в них всегда зло повержено и наказано. 17:55 Семья Оскара Уайльда. Мать - интеллектуалка, хозяйка литературного салона, в родстве с Чарлзом Мэтьюрином, была уверена в таланте детей. Отец - выдающийся хирург, широко образованный, активный человек, знаток фольклора Ирландии, был под судом по обвинению в изнасиловании. 27:25 Красноречие Оскара Уайльда. Умение восхищаться красотой независимо от жизненных ситуаций. 30:30 Учеба в Оксфорде. Круг чтения. Увлечение вещностью реальности. 36:18 Дендизм. Поза человека миросозерцательного. Поклонение красоте. 39:10 Самохарактеристики: апостол нег, профессор эстетики. «Шахерезада салонов» (Чуковский). Магнетический собеседник. 41:05 Творческий метод Уайльда основан на парадоксе. «Навыворот» (Чуковский). Игра в парадоксы - неповторимый феномен Уайльда. 43:05 Пьеса «Вера, или Нигилисты». Рождение уайльдовского парадоксального героя. 48:20 Выход сборника «Стихотворения». Тур по Америке, чтение лекций об эстетизме. 55:35 Семья. Изыскания биографа Ричарда Эллмана. Образ респектабельного главы семейства. Констанц - образец преданности и верности, несмотря на быстрое превращение брака в формальный. 1:00:00 Издание «Портрета Дориана Грея». Анализ романа. Три главных героя романа - три ипостаси автора. Дориан Грей - первая заявка на маньяка. 1:07:00 Пьеса «Саломея». Тема красоты зла (ретроспектива). 1:13:00 Роль Альфреда Дугласа в судьбе Уайльда. «De profundis» - письмо к Дугласу. 1:14:15 Все произведения Уайльда - очень честные, моральные истории. 1:15:05 Одиночество после тюрьмы. Скитания. 1:17:40 Легенда о памятнике на могиле Уайльда.
Костюмы, мода - как эстетическое самовыражение. Мне эта грань личности писателя была очень интересна. Огромное спасибо! Хочется ещё и ещё слушать Ваши лекции!
Оскар Уайльд вел себя чересчур свободно в викторианском обществе,которое позволяло себя развлекать,но было решительно против нарушения своих этических норм.Даже сейчас,не очень многие(в любом обществе) могут одобрить такую сексуальность, с моральной точки зрения,а сто с лишним лет назад,это полностью отвергалось и преследовалось значительно строже.
На самом деле ханжеское светское общество Англии осуждало только "попавшихся", а так в те времена существовала целая индустрия ублажения богатых и родовитых геев и все о ней прекрасно знали. Оскар просто лоханулся, ему надо было к концу судебного процесса просто бежать во Францию, а он решил поиграть в "принципиального".
Перефразируя Гоголя,можно сказать,что Декаданс породил Оскара Уайльда,он же его и убил.Убил даже раньше,чем тот умер,поскольку Оскар Уайльд жил искусством,по его утверждению,стоявшим выше реальной жизни,поэтому оказался неспособным разобраться в собственной жизненной ситуации,в отношениях с Альфредом Дугласом.Еще раньше в "Душе человека при социализме "Оскар Уальд демонстрируя свой незаурядный литературный талант,отрицает альтруизм,т.е. то на чем основываются социальные связи, и предлагает отменить частную собственность.А как же "душа человека",чем она будет наполнена?
