رغم عدم اختصاص القناة ، أرجو منكم إثارة موضوع الطفل السوري محمد فواز الطويقان الذي خطفته عصابة مجرمين يطالبون أهله بفدية كبيرة و نشروا له مقطعا يجلدونه فيه، لعل الله يفك أسر الصغير.
بعض من خطبة الامام علي عليه السلام والذي فلق الحبة ، وبرأ النسمة ، لقد علمتم أني صاحبكم ، والذي به أمرتم ، واني عالمكم ، والذي بعلمه نجاتكم ووصي نبيكم ، وخيرة ربكم ، ولسان نوركم ، والعالم بما يصلحكم ، فعن قليل رويدا ينزل بكم ما وعدتم ، وما نزل بالأمم قبلكم ، وسيسالكم الله عز وجل عن أئمتكم ، معهم تحشرون ، وإلى الله عز وجل غدا تصيرون . أما والله لو كان لي عدة أصحاب طالوت ، أو عدة أهل بدر ، وهم أعداؤكم ، لضربتكم بالسيف حتى تتولوا إلى الحق ، وثنيبوا للصدق ، فكان أرتق للفتق ، وأخذ بالرفق ، اللهم فاحكم بيننا بالحق ، وأنت خير الحاكمين ) . قال : ثم خرج من المسجد ، فمر بصيرة فيها نحو من ثلاثين شاة ، فقال : ( والله لو أن لي رجالاً ينصحون لله عز وجل ولرسوله بعدد هذه الشياه ، لأزلت ابن آكلة الذبان عن ملكه ) . قال : فلما أمسى بايعه ثلاثمائة وستون رجلا على الموت ، فقال لهم أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : ( اغذوا بنا إلى أحجار الزيت محلقين ) . وحلق أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، فما وافى من القوم محلقاً ، إلا أبو ذر والمقداد ، وحذيفة بن اليمان ، وعمار بن ياسر ، وجاء سلمان في آخر القوم ، فرفع يده إلى السماء ، فقال : ( اللهم إن القوم استضعفوني كما استضعفت بنو إسرائيل هارون ، اللهم فإنك تعلم ما تخفي وما تعلن ، وما يخفى عليك شيء في الأرض ولا في السماء ، توفني مسلما وألحقني بالصالحين . أما والبيت والمفضي إلى البيت ، والخفاف إلى التجمير لولا عهد عهده إليَ النبي الأمي ( صلى الله عليه وآله ) لأوردت المخالفين خليج المنية ، ولأرسلت عليهم شابيب صواعق الموت ، وعن قليل سيعلمون ) .
المعمم الشيرازي في نهاية المقابلة عندما سمع المقدم يذكر شيخ الإسلام ابن تيمية جائته مثل صعقة الكهرباء وقال إبن تيمية مصيبة المصائب فأقول سبحان الله العظيم جميع أتباع الفرق الضالة المضله مثل الشيعة والإسماعيلية والقرامطة والنصيريه والخوارج والصوفية والروافض والأباضيه وغيرهم ،،، عندما يسمعون إسم شيخ الإسلام ابن تيمية أو الشيخ محمد إبن عبد الوهاب يأتيهم مثل نفظة الكهرباء @ لا يطيقون سماع إسميهما،،،،لماذا لأن شيخ الإسلام ابن تيمية والشيخ إبن عبد الوهاب أخرجوا عوار تلك الفرق وفضحوهم وعروهم أمام الأئمة الإسلامية رحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية والشيخ إبن عبد الوهاب فقد بينوا للامة الاسلامية المنهج الصحيح الخالي من البدع والمنكرات والخرافات والانحرافات العقديه @ الذي يعود بنا إلى مذهب السلف الصالح يعود بنا إلى الدين الإسلامي الحنيف الذي أنزل على نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام الدين الصافي بدون بدع وخرافات وخزعبلات وشرك وبدون منكرات وخزعبلات ارجعونا بفضل من الله سبحانه وتعالى إلى عبادة الله وحده لا شريك له عبادة خالصة من الشرك والكفر والبدع والزندقه والضلال بدون عبادة الأضرحة والقبور والمزارات الشركيه ، بينوا لنا التوحيد الخالص إفراد الله تبارك وتعالى بالعبادة وحدة لا شريك له ونبذ ما سواه من المعبودات التى تعبد مع الله سبحانه وتعالى أو التي تعبد من دون الله تبارك وتعالى وبينوا لنا الشرك ومعنى الشرك وأهل الشرك وأقسام وأنواع الشرك @ اعادونا إلى طريق الحق والنور والهدى والرشاد الذي هو عبادة الله وحده لا شريك عبادة خالصة للخالق سبحانه وتعالى لا يوجد فيها صرف أي عبادة لأهل القبور والاضرحه والموتي والمزارات الشركيه @ عبادة خالصة جميعها للخالق سبحانه وتعالى الحي القيوم الواحد القهار الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد الخالق الرازق المحيي المميت الذي لاتخفى عليه خافيه من أحوال خلقه ولا يعزبوا عن علمه مثقال ذرة فالأرض ولا فالسماء @ أسأل الله سبحانه وتعالى أن يجعلنا هداة مهتدين لا ضالين ولا مضلين وصل اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا مزيدا إلى يوم الدين والحمد لله رب العالمين....
@@اللهنورالسماواتوالأرض-و1ب أنتم الوهابية تشبهون الشيعة في غلوكم بابن تيمية وابن عبد الوهاب، وبرؤيتكم أنفسكم أنكم الفرقة الوحيدة على الصواب وغيركم على الباطل. والحق أنكم أنتم الفرقة الضالة بإجماع المسلمين وليس غيركم، فمذهبكم من اثنين فقط، ومرجعكم اثنان او ثلاثة، ولو زعمتم أنكم تتبعون السلف والكتاب والسنة، اتخذتم النجدي والحراني ربين من دون الله، وتنزهونهما عن أي خطأ، مع أنهما هما اللذان شذا عن إجماع المسلمين. واتخذا التكفير منهجاً، وها نحن نعاني من تلاميذكم الدواعش وغيرهم.
احمد الكاتب اعطاكم قاعدة وهي كل من احب ابو بكر وعمر هو مؤمن وكل من ابغض ابو بكر وعمر فهو ضال لكن اليست هذه القاعدة وفي كتب الصحاح قالها النبي صلى الله عليه واله في حق الامام علي عليه السلام حيث قال يا علي لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق؟! يعني احمد الكاتب عكس القاعدة
احمد الكاتب لا يشك في الاحاديث التي فيها مدح لابي يكر وعمر هو فقط يشك في احاديث تتعارض مع عقيدته في حب ابو بكر وعمر يعني جعل عقيدته هي محور تصحيح وتضعيف الاحاديث
يا اخي استخدم عقلك شوي اي حد خالف هواكم يا صار منحرف يا يمثل رأيه شغلو عقولكم الشيخ احمد جابلك كتب وجاباك رأي علماء الخوؤي طيب كمال الحيدري طيب محمود الصرخي وانا من اتباع الصرخي بس أقرؤو تعلمو لاتصيرو خرفان تابع وبس
@@mustfamustfa9738 اخي الفاضل عليك القراءة والتعلم ولا تكتفي برأيع العالم ادمج رأي العالم مع الكتاب وعرضها على القران تصل الى طريق الصواب انا هاكذا افعل ورأيي بعد بحث طويل احمد الكاتب على صواب
لاحظوا ان احمد الكاتب قال عن مظلومية الزهراء انها اكاذيب مع انها وردت في صحيح البخاري وغيره من الصحاح لكن هو يستشهد باحاديث ضعيفة ليثبت حب اهل البيت لابي بكر وعمر!! فكر متهافت
@@ضابطالتحقيقاتمغتصبأميرالقريشي حديث ان فاطمة توفيت وهي غاضبة على ابو بكر موجود في صحيح البخاري برواية عائشة وحديث ان الله يرضى لرضى فاطمة ويغضب لغضبها موجود ايضا موجود في صحيح البخاري هذا يعني ان ان ابو بكر قد ظلم فاطمة عليها السلام
@@كميلالشيعي اولا حديث كسر الضلع غير موجود في الصحاح و سنده ضعيف اما غضب فاطمة فكان بسبب علي😂🤚 عَنْ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَاطِمَةُ بِضْعَةٌ مِنِّي فَمَنْ أَغْضَبَهَا أَغْضَبَنِي} برقم 3714 و 3767 وسبب ورود قول النبي صلى الله عليه وسلم {فَاطِمَةُ بِضْعَةٌ مِنِّي فَمَنْ أَغْضَبَهَا أَغْضَبَنِي} أن عليا رضي الله عنه أراد أن يتزوج بنت أبي جهل على السيدة فاطمة فعن الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ قَالَ إِنَّ عَلِيًّا خَطَبَ بِنْتَ أَبِي جَهْلٍ فَسَمِعَتْ بِذَلِكَ فَاطِمَةُ فَأَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَزْعُمُ قَوْمُكَ أَنَّكَ لَا تَغْضَبُ لِبَنَاتِكَ وَهَذَا عَلِيٌّ نَاكِحٌ بِنْتَ أَبِي جَهْلٍ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَمِعْتُهُ حِينَ تَشَهَّدَ يَقُولُ أَمَّا بَعْدُ أَنْكَحْتُ أَبَا الْعَاصِ بْنَ الرَّبِيعِ فَحَدَّثَنِي وَصَدَقَنِي وَإِنَّ فَاطِمَةَ بَضْعَةٌ مِنِّي وَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ يَسُوءَهَا وَاللَّهِ لَا تَجْتَمِعُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبِنْتُ عَدُوِّ اللَّهِ عِنْدَ رَجُلٍ وَاحِدٍ فَتَرَكَ عَلِيٌّ الْخِطْبَةَ}. وهذا شرح الإمام النووي على صحيح مسلم ج 16 ص 3 ط قرطبة يقول: {نهى عن الجمع بينهما لعلتين منصوصتين: إحداهما أن ذلك يؤدي إلى أذى فاطمة فيتأذى حينئذ النبي صلى الله عليه و سلم فيهلك من أذاه فنهي عن ذلك لكمال شفقته على علي وعلى فاطمة والثانية خوف الفتنة عليها بسبب الغيرة ..... } فالكلام أصلاً كان موجهاً لعلي بن أبي طالب وليس لأبي بكر بالصديق رضي الله عنه. ثم أن علياً بالفعل كان على خطأ حينما أراد أن يجمع بين بنت رسول الله وبنت عدو الله في بيت واحد.
احمد الكاتب يلعب ابكيفة الروايات الصحيحة يكول مكذوبة وهية اكيد من التاريخ والروايات الضعيفة يصححها وهية هم من التاريخ يعني هذا الكاتب دواه الشيخ أحمد الجعفري لان مو مال واحد يحترمة
@@اللهمارحمنيوغفرليوجعلالجنهمثوا ههههههه احمد الجعفري ضحك على علمائكم الوهابية واحد واحد وفضح كذبهم وانت اثبت ان الرواية زواج بنت الامام علي ل عمر الاروا صححها ياشاطر
@@علاويالحنينعلاويالحنين-ض2س دعك من الرويات عندنا وعندكم ولكن الايه من القران الكريم اللتي استدل بها احمد الكاتب الم تكن واضحة الدلاله ألا اذا كنت لاتعترف بالقران
المعمم الشيرازي في نهاية المقابلة عندما سمع المقدم يذكر شيخ الإسلام ابن تيمية جائته مثل صعقة الكهرباء وقال إبن تيمية مصيبة المصائب فأقول سبحان الله العظيم جميع أتباع الفرق الضالة المضله مثل الشيعة والإسماعيلية والقرامطة والنصيريه والخوارج والصوفية والروافض والأباضيه وغيرهم ،،، عندما يسمعون إسم شيخ الإسلام ابن تيمية أو الشيخ محمد إبن عبد الوهاب يأتيهم مثل نفظة الكهرباء @ لا يطيقون سماع إسميهما،،،،لماذا لأن شيخ الإسلام ابن تيمية والشيخ إبن عبد الوهاب أخرجوا عوار تلك الفرق وفضحوهم وعروهم أمام الأئمة الإسلامية رحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية والشيخ إبن عبد الوهاب فقد بينوا للامة الاسلامية المنهج الصحيح الخالي من البدع والمنكرات والخرافات والانحرافات العقديه @ الذي يعود بنا إلى مذهب السلف الصالح يعود بنا إلى الدين الإسلامي الحنيف الذي أنزل على نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام الدين الصافي بدون بدع وخرافات وخزعبلات وشرك وبدون منكرات وخزعبلات ارجعونا بفضل من الله سبحانه وتعالى إلى عبادة الله وحده لا شريك له عبادة خالصة من الشرك والكفر والبدع والزندقه والضلال بدون عبادة الأضرحة والقبور والمزارات الشركيه ، بينوا لنا التوحيد الخالص إفراد الله تبارك وتعالى بالعبادة وحدة لا شريك له ونبذ ما سواه من المعبودات التى تعبد مع الله سبحانه وتعالى أو التي تعبد من دون الله تبارك وتعالى وبينوا لنا الشرك ومعنى الشرك وأهل الشرك وأقسام وأنواع الشرك @ اعادونا إلى طريق الحق والنور والهدى والرشاد الذي هو عبادة الله وحده لا شريك عبادة خالصة للخالق سبحانه وتعالى لا يوجد فيها صرف أي عبادة لأهل القبور والاضرحه والموتي والمزارات الشركيه @ عبادة خالصة جميعها للخالق سبحانه وتعالى الحي القيوم الواحد القهار الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد الخالق الرازق المحيي المميت الذي لاتخفى عليه خافيه من أحوال خلقه ولا يعزبوا عن علمه مثقال ذرة فالأرض ولا فالسماء @ أسأل الله سبحانه وتعالى أن يجعلنا هداة مهتدين لا ضالين ولا مضلين وصل اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا مزيدا إلى يوم الدين والحمد لله رب العالمين....
@@العراقيالاصيل-ح4طيا من تدعون زورا وبهتانا بأن ال البيت رضوان الله عليهم أجمعين ، أئمة لكم # أريد أن أوضح لكم أمرا مهم جدا جدا جدا # الذين تدعون زورا وبهتانا بأنهم أئمة لكم فالحقيقة ليسوا أئمة لكم ، لأنكم تخالفون جميع أقوالهم وأفعالهم # الأئمة الأطهار رضوان الله عليهم أجمعين يعتبرون أئمة لنا أهل السنة والجماعة # لماذا ، لكوننا نحن وهم على سنة نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام ، لم نحرف ولم نبدل ولم نبتدع # وفي نفس الوقت نحن نحب ال البيت رضوان الله عليهم أجمعين ، ونتولاهم ونتقرب إلى الله بحبهم # ولكن رغم حبنا لهم لا نعبدهم بل نحبهم الحب الطبيعي ولا نعتقد بأن لهم قدرات فوق قدرات البشر بل هم رضوان الله عليهم أجمعين بشر من سائر البشر ليسو معصومين ولا يعلمون الغيب ولا يتصرفون فالكون ولكنهم أئمة هدى وأهل علم وإيمان وزهد وتقوى وكرم ويقين بالله تبارك وتعالى وجميع الصفات الحميدة التي فالبشر حازوا على أعلاها لكن لا نجعل لهم قدرات فوق قدرات البشر لأنه لا يوجد عندنا دليل على ذلك # الإمام علي رضي الله عنه وأرضاه ، تقاتل مع معاويه إبن أبي سفيان ، مدة من الزمن وحدثت وفايات في جيش الإمام علي رضي الله عنه وأرضاه وفي جيش معاوية وجميع القتلا يقولون (( أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمد عبده ورسوله )) فلو كان عند الإمام علي رضي الله عنه وأرضاه قدرات مما تذكرون لكان أرسل إلى معاويه من يقبض عليه أو يزيحه عن ما هو عليه # ولم يذهب قتلا من المسلمين من الطرفين الأمر الثالث ، عندما خرج الإمام علي رضي الله عنه وأرضاه لصلاة الفجر وهجم عليه ذالك المجرم الخارجي إبن ملجم عليه لعنة الله وضرب الإمام علي رضي الله عنه وأرضاه بالسيف وكانت هذه الضربة سبب في إستشهاد الإمام علي رضي الله عنه وأرضاه لو كان الإمام علي يعلم الغيب لكان أخذ حذره عند خروجه لصلاة الفجر أو أخذ معه من يحرسه # كذالك الإمام الحسين رضي الله عنه وأرضاه لو كان يعلم الغيب لما ذهب بأهل بيته إلى كربلاء ولكان بقي فالمدينة المنورة ، ولكنهم جميعهم لا يعلمون الغيب ، فالغيب لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى # الأئمة بشر مثل سائر البشر ولكنهم أهل إيمان وعلم وفضل وكرم وفصاحةوزهد وتقوى ويقين بالله تبارك وتعالى # لكن لا نقول بأنهم رضوان الله عليهم أجمعين يعلمون الغيب أو لهم قدرات تزيد على قدرات البشر لأنه لا يوجد عندنا دليل على ذلك # ويوجد عندكم ربط عجيب للأمور ، مثلا تقولون بأن الله سبحانه وتعالي أعطى المسيح عيسى إبن مريم أيات ومعجزات ، عليه وعلى أمه أزكى صلاة وسلام بما أن الله أعطاه أيات ومعجزات مثل أحياء الأموات بإذن الله وأن النبي عيسى إبن مريم يبرى الأكمه والأبرص بإذن الله فكذالك الأئمة لهم مثل ذلك وأكثر # الله أخبرنا فالقران الكريم بأنه أيد النبي عيسى إبن مريم عليه وعلى أمه أزكى صلاة وسلام بهذه المعجزات فأين الدليل على أن الأئمة عليهم السلام عندهم تلك المعجزات # كذلك تقولون بما أن الله سبحانه وتعالى أيد النبي موسى عليه السلام ، بمعجزات عظيمه مثل عصى موسى ، وشق له ولقومة البحر نصفين حتى عبر موسى وقومه ثم أغرق فرعون وقومه وغير ذلك من المعجزات التى ما كنا نعلم عنها لو لم يخبرنا ربنا تبارك وتعالى في القران الكريم وأخبرنا نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام بوحي من الله سبحانه وتعالى ، في السنة النبوية المطهرة الثابته الصحيحة # فتربطون ذالك الربط العجيب ، وتقولون بما أن تلك المعجزات الله أيد النبي موسى عليه السلام بها فهي كذلك للأئمة بدون أن تأتوننا بدليل يدعم هذا القول # كذلك تقولون بما أنه يوجد أدلة من القرأن الكريم ومن السنة النبوية المطهرة تقول بأن النبي محمد عليه افضل الصلاة والسلام يرد السلام على من يسلم عليه فكذالك الأئمة عندهم تلك القدرات بدون أن تحضروا لنا أي دليل وأيضا تفهمون رد النبي محمد عليه افضل الصلاة والسلام على من يسلم عليه تفهمونها فهم خاطيء أولا ، بخصوص رد النبي محمد عليه افضل الصلاة والسلام السلام على من يسلم عليه هذا خاص بالنبي فقط الأمر الثاني النبي في حياة برزخيه تختلف عن حياة الدنيا # الحياة ثلاثة أنواع # النوع الأول ، حياة الدنيا وهي التي نحن فيها حاليا ولها قوانينها وسننها التي رتبها عليها الله تبارك وتعالى # الحياة الثانية ، هي حيات البرزخ وهي الحياة التي بعد الموت وقبل البعث والنشور وهي حياة لها قوانينها وسننها التي رتبها عليها الله سبحانه وتعالى ولا نعلم عن أحوالها إلى ما علمنا عنها نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام ، بوحي من الله سبحانه وتعالى # الحياة الثالثة ، هي حياة الأخرة وهي بعد البعث والنشور أما إلى جنة نسأل الله من فضله وإما إلى نار نعوذ بالله من النار # وعندكم مقولة عجيبة ، عندما تأتون بشيء وتقولون بأن هذا الأمر يستطيع الإمام أن يفعله ثم تقولون بأمر الله طيب حتى أنا العبد الفقير إلى الله لو أراد الله سبحانه وتعالى أن يجعلني أعلم الغيب هل هذا الأمر صعب على الله سبحانه وتعالى بالطبع لا فالله سبحانه وتعالى على كل شيء قدير المهم هو إحضار الدليل على القول # أسأل الله سبحانه وتعالى أن يجعلنا هداة مهتدين ، لا ضالين ولا مضلين ، وصل اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا مزيدا إلى يوم الدين ، والحمد لله رب العالمين .......
@@العراقيالاصيل-ح4ط. يوجد لدي تسائل عن الصحابة الكرام وأمهات المؤمنين رضوان الله عليهم أجمعين تقولون بأنهم منافقين ومرتدين وكفار إلا ثلاثة نفر أو سبعة نفر أو في أكثر الروايات كرما أحد عشر نفر وأكثر شخصيتين تتهمونهم بالنفاق هما الخليفتين أبو بكر الصديق والخليفة عمر إبن الخطاب رضي الله عنهم وأرضاهم أجمعين @ ولكن التسائل يجب أن يفكر فيه كل صاحب عقل وبصيرة وليس من سلم عقلة للمعممين يلعبون فيه التسائل هو؟؟؟؟؟ ماهو الشيء الذي أجبر الشيخين أبو بكر الصديق وعمر إبن الخطاب رضي الله عنهم وأرضاهم أجمعين على الدخول إلى الإسلام وتصديق وأتباع النبي والدفاع عن الدين الإسلامي الحنيف الذي أنزل على نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام وبذل أرواحهم لرفعة هذا الدين في عدة معارك منها معركة بدر الكبرى ومعركة أحد والخندق وفتح مكة وحنين وذات الرقاع وخيبر وبني قريضة والمرتدين وغيرها من الغزوات والمعارك بل وتركوا جميع ما يملكونه من مال ومزارع في مكة المكرمة وهاجروا مع النبي محمد عليه افضل الصلاة والسلام للمدينة المنورة طمعا فيما عند الله تبارك وتعالى @ لقد أحصى أهل العلم أكثر من ستة وعشرين غزوة ومعركة خاضها الصحابة الكرام مع النبي محمد عليه افضل الصلاة والسلام دفاعا عن الدين الإسلامي الحنيف الذي أنزل على نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام فهل يعقل أن يكونوا منافقين @ المنافق يضمر غير الذي يضهر إما خوفا على حياتة أو طمعا في مال أو منصب دنيوي ولكن الشيخين أبو بكر الصديق وعمر الفاروق من أوائل من دخل الإسلام خصوصا الخليفة أبو بكر الصديق يعتبر أول رجل يدخل الإسلام ويصدق بالنبي ويتبعه ويدافع عنه ويقنع الناس بهذا الدين وكثير من الروايات تقول بأن خمسة من العشرة المبشرين بالجنة الذي دعاهم للإسلام هو الخليفة الراشد أبو بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه @ فهل كان ينافق النبي عندما أسلم أبو بكر الصديق لم يكن عند النبي شيء دنيوي ليطمع فيه أبو بكر الصديق لم يكن عند النبي مال أو يوزع مناصب ليطمع فيها أبو بكر الصديق ، الذي دفع أبو بكر الصديق لتصديق وأتباع النبي هو بعد توفيق الله تبارك وتعالى الإيمان الذي وقع في قلبه وحبه للنبي وعلمه بأن النبي صادق...
@@العراقيالاصيل-ح4ط . الشيخين أبو بكر الصديق ، وعمر إبن الخطاب الفاروق يعتبران أكثر شخصيتين فالإسلام لها فضل بعد فضل الله سبحانه وتعالي على العراق والعراقيين ، والصحابي الجليل عمر إبن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه ، له الفضل بعد فضل الله سبحانه وتعالي في تحرير العراق والعراقيين من إستعباد الفرس المجوس عبدة النار فقد مكن الله تبارك وتعالى لعمر إبن الخطاب واستطاع إنتزاع أهل العراق وأرض العراق من بين أنياب ومخالب الفرس المجوس @ عمر إبن الخطاب الفاروق الذي فرق الله به بين الحق والباطل والذي بإسلامه أعز الله به الإسلام والمسلمين @ فعند دخول عمر إبن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه إلى الإسلام أصبح المسلمين يضهرون إسلامهم ولا يخافون من المشركين واصبحوا يطوفون بالبيت العتيق ويصلون عند الكعبة المشرفة بعد أن منعوا من ذالك @ وقد استجيبة دعوة النبي محمد عليه افضل الصلاة والسلام عندما دعاء وقال اللهم أعز الإسلام بأحد العمرين أو بأحب العمرين إليك فكانت دعوة النبي من نصيب عمر إبن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه فبأسلام عمر إبن الخطاب كان عز ونصرا وتمكين للإسلام والمسلمين وبإسلام عمر إبن الخطاب ارغم الله أنوف المشركين وخصوصا عباد النار الفرس المجوس @ والصحابي الثاني الذي له فضل عليكم بعد فضل الله تبارك وتعالى هو الصحابي الجليل خالد إبن الوليد سيف الله المسلول فكان له دور عظيم في قيادة جيوش المسلمين وتخليص العراق والعراقيين من بين أنياب ومخالب المجوسي الصفوي الفارسي @ ففي عهد عمر إبن الخطاب تم تحرر أجدادك فالعراق من إستعباد الفرس حيث كان عباد النار المجوس يستعبدون أجدادك ويحتلون أراضيهم أرض الرافدين ويسومون أجدادك سؤا العذاب @ وبفضل من الله تبارك وتعالى ثم بحكمة وفراسة وشجاعة وبعد نظر الخليفة عمر إبن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه الفاروق ، وجه الجيوش الإسلاميةجيوش الفتح الإسلامي العظيم جيوش وكتئاب التوحيد إلى خارج الجزيرة العربية @ إلى بلاد الرافدين وبلاد الشام وأرض الكنانة وغيرها من الأماكن ، وعين على تلك الجيوش العديد من القادة العرب الأبطال أمثال الفارس البطل سيف الله المسلول خالد إبن الوليد ، وجهز الكتائب العربية وغالبيتهم من قبائل جزيرة العرب وبفضل من الله تبارك وتعالى تم انتزاع العراق من بين أنياب ومخالب الفرس وإخراج العراق وأهل العراق من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد ومن ذل العبودية إلى عزة وكرامة و أنوار التوحيد @ والغريب بأن شيعة العراق يلعنون ويقذفون أهم شخصيتن واهم بطلين من أبطال العرب والمسلمين لهم الفضل بعد فضل الله تبارك وتعالى في إنقاذ أجدادكم من إستعباد الفرس المجوس عباد النار ف يا لله العجب كما يقول المثل الشعبي جزاء المعروف سبعة كفوف.....
كيف يشرح الشيعة بناءهم للحسينيات و الصلاة فيها ؟!!! هل بنى النبي الكريم صلى الله عليه و آله و سلم شيئا غير المسجد مكانا للصلاة؟؟؟!!!!! و هل كان عليه أفضل الصلاة والسلام يحتفل بولادة أحد في غير العقيقة ؟؟؟؟!!!!!! اللهم قنا شر الفتن ما ظهر منها وما بطن. 🤲🤲🤲
وما المشكلة عندهم مساجد وهي بيوت الله وعندهم حسينية يذكر فيها اهل البيت وخاصة الحسين عليه السلام وهي ايضا بيت من بيوت الله لانها يقرأ فيها القران ويذكر فيها محمد وال محمد
شيخنا الفاضل محمد علي الفوعان لك فائق الود والاحترام والتقدير على هذا المجهود واتمنى من الله تعالى أن يجعل هذا المجهود في الدارين لقد أنرت المحاضره مع هذا الجاهل اللذي لايفهم من الكلام شئ ،،،
سُئل الإمام الصادق (عليه السلام) عن أبي بكر وعمر فقال: «والله هما أول من ظلمنا حقنا وحملا الناس على رقابنا وجلسا مجلسا نحن أولى به منهما، فلا غفر الله لهما ذلك الذنب، كافران! ومن يتولهما كافر». قال راوي الخبر عبد الله بن كثير «وكان معنا في المجلس رجل من أهل خراسان (من المخالفين) يكنى بأبي عبد الله، فتغير لون الخراساني لمّا أن ذكرهما فقال له الصادق: لعلك ورعتَ عن بعض ما قلنا؟ قال: قد كان ذلك يا سيدي. قال: فهلّا كان هذا الورع ليلة نهر بلخ حيث أعطاك فلان بن فلان جاريته لتبيعها فلما عبرت النهر فجرت بها في أصل شجرة كذا وكذا! قال: قد كان ذلك، ولقد أتى على هذا الحديث أربعون سنة ولقد تبتُ إلى الله منه. قال: يتوب عليك إن شاء الله». (مناقب آل أبي طالب لابن شهراشوب ج3 ص370).
اية السابقون لا يوجد فيها اسماء فكيف جزم احمد الكاتب انخا تشمل ابو بكر وعمر والاية تحدد السابقون وايضا الاولون منهم . وبما ان احمد الكاتب لا يقبل بالروايات فكيف سيثبت ان ابو بكر وعمر هما من السابقون الاولون هذا لو فرضنا وجود مثل هذه الروايات ولو كانت هذه الرويات موحودة لاستدل بها احمد الكاتب وجزم بصحتها لانها ستوافق حبه لابي بكر وعمر
عقيدتنا كشيعه في الصحابه واضحه جدا فنحن نترضى على الصالح من الصحابه ونقف وبشده ضد كل صحابي خان الله ورسوله ورفع سلاحه بوجه اهل البيت وقاتلهم وقتل بعضهم بالنسبه لاحمد الكاتب فهو سني في جلد شيعي فهاهم الشيعه من علي بن ابي طالب وحتى عصرنا الحالي نعتبر ما قاله الامام علي بشأن الشيخين عندما قال انهما خائنان غادران اثمان فكيف نترضى عليهم وهذا الكاتب يستشهد بالضعيف والشاذ لاسناد خزعبلاته واباطيله لكنه ليس شجاع ليعلن مذهبه بكل صراحه
وعقيدة أهل السنة والجماعة تلعن المنافقين كإبن سبأ وتضلك تلعن من رفع السلاح في وجه أل البيت أمثال ابن ملجم قاتل علي رضي الله عنه وشمر قاتل الحسين رضي الله عنه وغيرهم وكذلك نلعن كل من سب الرسول بعدم التبليغ ومن عير عليا والحسن وغرر بالحسين إلخ
لاحضوا ان احمد الكاتب يقبل ما جاء في كتب التاريخ ان عمر ولى سلمان الفارسي وعمار على بعض الامصار لان هذا يوافق عقيدته ولكنه يرفض اي تاريخ واي حديث مهما بلغت درجة صحته وفيه بيان مظلومية اهل البيت وتصريحهم ببعض بعض الصحابة الذين هو يترضى عليهم. يعني عقيدة مزاجية انتقائية
الصحابة منزلتهم عالية ولا تضرهم هذه الدواب الرافضية المنافقة التي هي شر من الدواب الصم البكم لاتبحث عن الحق بل كل همها الطعن في دين الحق لتبقى مستمرة على اقتراف الموبقات من زنا باسم المتعة واكل أموال المضحوك عليهم باسم الخمس لعنة الله عليهم ما تعاقب الليل والنهار
@@mmm-jq5te ايها الضال انت في النار بكلامك هذا !! ضحك عليكم مجوس الكوفه و اليهود فصنعوا اسلام مزيف انتقاماً من الاسلام ورموزه عندما اسقطوا دولتهم و شتتوهم ،، تطعن بعرض النبي عليه الصلاة و السلام !!!
هل اثبت احمد الكاتب ان ابو بكر وعمر وعثمان مشمولين باية السابقون الاولون؟! طبعا لا. فكيف اذن استشهد بالاية من دون اثبات دلالتها؟! يعني هو يقول كلام من دون دليل. اليس ذكلك؟.
أحمد الكاتب الذي خلط بين المذاهب بخلطة عشواء لا يدري فيها أيّ طرفيه أطول، محاولاً بذلك إيجاد مذهب جديد له لا يكون سُنّياً ولا شيعياً، ينتقي فيه ما يعجبه ويترك ما لا يوافق هواه, ولم نشهد منه إلاّ التشكيك بالثوابت، والتجنّي على العلم وأهله,
يعني حقيقة انا كنت أظن أن هذا الكاتب احمد عنده علم حسب ما نقله لي بعض الإخوة الأعزاء الذين ادرسهم اسلوب الحوار الرصين والمناظرة الملزمة بأن الكاتب يمتاز باسلوب جيد ولكن وبعد أن سمعته بهذه المناظرة حقيقة تعجبت من هذا الركيك فكرا وقليل علما ... احسنتم شيخي الفوعاني فكل كلام الكاتب متناقض ولا قيمة علمية له
من قال لك يمثل الاسلام الحقيقي لماذا قال الله عنهم عصابه في سورة النور لماذا طردهم النبي في رزيه الخميس لماذا الله أنزل فيهم سورة المنافقين لا ترفعو اصواتكم فوق صوت النبي أن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون
لابد لاستاذ احمد الكاتب ان يقول هذه المقالة... لان معيشته وراتبه وتجواله وترحاله اينما يريد في دول الخليج او الدول العربية.... قضية مصلحة تضطره لما يعتقد... مع فساد عقله وعلمه...
احمد الكاتب ينقل من اصح كتب الشيعه.. والمصيبه الشيعه لايقراووون كتبهم..فقط يرددون كلام الحسينيات الايرانيه المجوسيه المعادية لدين ال البيت.. لو الشيعه يتبعون ال البيت قولا وعملا... لم نحد اي خلاف بين السنه والشيعه لان ال البيت يتبعون الله ورسوله والسنه يتبعون الله ورسوله..
المعمم الشيرازي في نهاية المقابلة عندما سمع المقدم يذكر شيخ الإسلام ابن تيمية جائته مثل صعقة الكهرباء وقال إبن تيمية مصيبة المصائب فأقول سبحان الله العظيم جميع أتباع الفرق الضالة المضله مثل الشيعة والإسماعيلية والقرامطة والنصيريه والخوارج والصوفية والروافض والأباضيه وغيرهم ،،، عندما يسمعون إسم شيخ الإسلام ابن تيمية أو الشيخ محمد إبن عبد الوهاب يأتيهم مثل نفظة الكهرباء @ لا يطيقون سماع إسميهما،،،،لماذا لأن شيخ الإسلام ابن تيمية والشيخ إبن عبد الوهاب أخرجوا عوار تلك الفرق وفضحوهم وعروهم أمام الأئمة الإسلامية رحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية والشيخ إبن عبد الوهاب فقد بينوا للامة الاسلامية المنهج الصحيح الخالي من البدع والمنكرات والخرافات والانحرافات العقديه @ الذي يعود بنا إلى مذهب السلف الصالح يعود بنا إلى الدين الإسلامي الحنيف الذي أنزل على نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام الدين الصافي بدون بدع وخرافات وخزعبلات وشرك وبدون منكرات وخزعبلات ارجعونا بفضل من الله سبحانه وتعالى إلى عبادة الله وحده لا شريك له عبادة خالصة من الشرك والكفر والبدع والزندقه والضلال بدون عبادة الأضرحة والقبور والمزارات الشركيه ، بينوا لنا التوحيد الخالص إفراد الله تبارك وتعالى بالعبادة وحدة لا شريك له ونبذ ما سواه من المعبودات التى تعبد مع الله سبحانه وتعالى أو التي تعبد من دون الله تبارك وتعالى وبينوا لنا الشرك ومعنى الشرك وأهل الشرك وأقسام وأنواع الشرك @ اعادونا إلى طريق الحق والنور والهدى والرشاد الذي هو عبادة الله وحده لا شريك عبادة خالصة للخالق سبحانه وتعالى لا يوجد فيها صرف أي عبادة لأهل القبور والاضرحه والموتي والمزارات الشركيه @ عبادة خالصة جميعها للخالق سبحانه وتعالى الحي القيوم الواحد القهار الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد الخالق الرازق المحيي المميت الذي لاتخفى عليه خافيه من أحوال خلقه ولا يعزبوا عن علمه مثقال ذرة فالأرض ولا فالسماء @ أسأل الله سبحانه وتعالى أن يجعلنا هداة مهتدين لا ضالين ولا مضلين وصل اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا مزيدا إلى يوم الدين والحمد لله رب العالمين....
إن القدح في أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قدح في ذات النبي صلى الله عليه وسلم لذلك يحاول أعداء الإسلام والمسلمين أن يظهروا النبي صلى الله عليه وسلم بأنه فشل وحاشاه في اختيار أصحابه وزوجاته حتى يطعنوا في شخصيته وبذلك يطعنوا في دين الإسلام بطريقة غير مباشرة قاتلهم الله أنى يؤفكون
@@almoulatham2141 نحن روافض رفضنا خلافة ابو بكر وعمر وجميع الخلفاء الذين جاءوا بسبب هذا النظام الذي تاسس في السقيفة وانتم روافض رفضتم احاديث النبي صلى الله عليه واله عندما عين الامام علي خليفة له في حديث الغدير وعندما اوصاكم ان تتبعوا الكتاب مع العترة حتى لا تضلوا
@@almoulatham2141 يا اخا العرب اهل البيت عليهم السلام من يسكت منهم لا يقتل بالسيف لكن يتم قتله بالسم. ويوضع تحت الاقامة الجبرية واخر اربعة منهم ماتوا بالسم في سن الشباب وهذا التاريخ امامك اقرا ما فيه من حقائق لذلك عندما رفض الامام الحسين بيعة يزيد قتله يزيد واهل بيته واصحابة شر قتلة وسبوا نساء اهل البيت الذين امر الله المسلمين بمودتهم. الامام الكاظم ابن الامام جعفر الصادق ابن الامام محمد الباقر ابن الامام على ابن الحسين ابن الامام الحسين ابن الامام علي ابن ابي طالب سجنه هارون الرشيد حوالي 15 سنة وتوفي في السجن وهارون الرشيد ما هو الا امتداد للنظام الذي تاسس في السقيفة
@@almoulatham2141 انت تردد تهم للشيعة لا صحة لها فلا تاخذ دينك من احد من دون ان تتاكد من صحة ما يقولون عن الشيعة. فالشيعة لا توجد لديهم رواية واحدة صحيحة ان القران محرف بينما. توجد لديكم احاديث صحيحة كثيرة تشير الى ان القران نقص منه ايات. تقول ان عشيرة الامام علي اقوى واكبر من عشيرة ابو بكر وعمر لكن ما لا تعلمه انت انهما استخموا قبائل كبيرة اتت من خارج المدينة وفرضت خلافة ابو بكر بقوة السيف وتهديد عمر بحرق بيت فاطمة ثابت في كتبكم بروايات صحيحة ومن يهدد بيت فاطمة بالحرق وهي التي من اغضبها فقد اغضب الله باحاديث صحيحة عندكم فعليك التبرؤ منه حالا واخرج حبه من قلبك قبل فوات الاوان. اما الدعوة للاسلام فالمبلغين الشيعة متواجدين في جميع بقاع الارض يبلغون رسالة الاسلام التي تخلو من عقيدة حرق وتفجير ونحر الابرياء امام عدسات الكاميرات. فانت اذا اردت مرافقة النبيين والصالحين والشهداء في الجنان فعليك باخذ دينك عن العلماء الذين يستنبطوا الاحكام الشرعية من احاديث اهل البيت في كتاب الكافي وغيره فتصبح شيعي اثني عشري موالي لاهل البيت وتتبرا من اعداءهم
@@almoulatham2141 احمد الكاتب لبس من العلماء وحكومة عمر ليست حكونة شيعية وانما هي حكومة اغتصبت الخلافة من اهل البيت عليهم السلام في السقيفة وتجاهلوا حديث الغدير وعمر في رزية يوم الخميس اتهم النبي في عقله قائلا انه يهجر واثار اللغط حتى لا يكتب النبي كتاب للامة لن يضلوا بعده ابدا وادى هذا اللغط الى صرف النبي نظره عن كنب الكتاب وعلى فعمر هو من تسبب في ضلالة الامة وهو قد تجاسر كثيرا عليى النبي صلى الله عليه واله فعليك ان كنت تحب مصلحتك فاترك عمر هذا وتولى اهل البيت ولن ينفعك احمد الكاتب في يوم القيامة لانه شخص متناقض يتظاهر بحبه لاهل البيت ثم يمتدح اعداءهم فيا ويله من الحساب يوم القيامة
يحاول أعداء الإسلام والمسلمين أن يظهروا النبي صلى الله عليه وسلم بأنه فشل وحاشاه في اختيار أصحابه وزوجاته حتى يطعنوا في شخصيته وبذلك يطعنوا في دين الإسلام بطريقة غير مباشرة
من الإنسانية العلوية 52 - (ومن كتاب له عليه السلام إلى أمراء البلاد في معنى الصلاة) أما بعد فصلوا بالناس الظهر حتى تفئ الشمس من مربض العنز (1) وصلوا بهم العصر والشمس بيضاء حية في عضو من النهار حين يسار فيها فرسخان (2). وصلوا بهم المغرب حين يفطر الصائم ويدفع الحاج (3) وصلوا بهم العشاء حين يتوارى الشفق إلى ثلث الليل. وصلوا بهم الغداة والرجل يعرف وجه صاحبه. وصلوا بهم صلاة أضعفهم ولا تكونوا فتانين (4) 53 - (ومن عهد له عليه السلام كتبه للأشتر النخعي لما ولاه على مصر وأعمالها حين اضطرب محمد بن أبي بكر وهو أطول عهد وأجمع كتبه للمحاسن) (بسم الله الرحمن الرحيم) هذا ما أمر به عبد الله علي أمير المؤمنين مالك بن الحارث الأشتر ____________________ (1) تفئ، أي تصل في ميلها جهة الغرب إلى أن يكون لها فئ أي ظل من حائط المربض على قدر طوله، وذلك حيث يكون ظل كل شئ مثله (2) أي لا تزالوا تصلون بهم العصر من نهاية وقت الظهر ما دامت الشمس بيضاء حية لم تصفر، وذلك في جزء من النهار يسع السير فرسخين. والضمير في فيها للعضو باعتبار كونه مدة (3) يدفع الحاج، أي يفيض من عرفات (4) أي لا يكون الإمام موجبا لفتنة المأمومين (٨٢) في عهده إليه حين ولاه مصر: جباية خراجها، وجهاد عدوها، واستصلاح أهلها، وعمارة بلادها أمره بتقوى الله وإيثار طاعته، واتباع ما أمر به في كتابه: من فرائضه وسننه التي لا يسعد أحد إلا باتباعها، ولا يشقى إلا مع جحودها وإضاعتها، وأن ينصر الله سبحانه بقلبه ويده ولسانه، فإنه جل اسمه قد تكفل بنصر من نصره وإعزاز من أعزه وأمره أن يكسر نفسه من الشهوات ويزعها عند الجمحات (1)، فإن النفس أمارة بالسوء إلا ما رحم الله ثم اعلم يا مالك أني قد وجهتك إلى بلاد قد جرت عليها دول قبلك من عدل وجور. وأن الناس ينظرون من أمورك في مثل ما كنت تنظر فيه من أمور الولاة قبلك، ويقولون فيك ما كنت تقول فيهم. وإنما يستدل على الصالحين بما يجري الله لهم على ألسن عباده. فليكن أحب الذخائر إليك ذخيرة العمل الصالح. فأملك هواك، وشح بنفسك عما لا يحل لك (2)، فإن الشح بالنفس الانصاف ____________________ ونفرتهم من الصلاة بالتطويل (1) ويزعها أي يكفها عن مطامعها إذا جمحت عليه فلم تنقد لقائد العقل الصحيح والشرع الصريح (2) شح: أبخل بنفسك عن الوقوع في غير الحل، فليس الحرص على النفس إيفاءها كل ما تحب، بل من الحرص عليها (٨٣) منها فيما أحبت أو كرهت. وأشعر قلبك الرحمة للرعية والمحبة لهم واللطف بهم. ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا تغتنم أكلهم، فإنهم صنفان إما أخ لك في الدين وإما نظير لك في الخلق يفرط منهم الزلل (1)، وتعرض لهم العلل، ويؤتى على أيديهم في العمد والخطأ (2) فأعطهم من عفوك وصفحك مثل الذي تحب أن يعطيك الله من عفوه وصفحه، فإنك فوقهم، ووالي الأمر عليك فوقك، والله فوق من ولاك. وقد استكفاك أمرهم (3) وابتلاك بهم. ولا تنصبن نفسك لحرب الله (4) فإنه لا يدي لك بنقمته، ولا غنى بك عن عفوه ورحمته. ولا تندمن على عفو، ولا تبجحن بعقوبة (5)، ولا تسرعن إلى بادرة وجدت منها مندوحة ولا تقولن إني مؤمر آمر فأطاع (6) فإن ذلك إدغال في القلب، ومنهكة للدين، وتقرب من الغير. وإذا ____________________ أن تحمل على ما تكره إن كان ذلك في الحق، فرب محبوب يعقب هلاكا ومكروه يحمد عاقبة (1) يفرط: يسبق. والزلل: الخطأ (2) يؤتى مبني للمجهول نائب فاعله على أيديهم. وأصله تأتي السيئات على أيديهم الخ (3) استكفاك: طلب منك كفاية أمرهم والقيام بتدبير مصالحهم (4) أراد بحرب الله مخالفة شريعته بالظلم والجور، ولا يدي لك بنقمته أي ليس لك يد أن تدفع نقمته، أي لا طاقة لك بها (5) بجح به: كفرح لفظا ومعنى. والبادرة: ما يبدر من الحدة عند الغضب في قول أو فعل. والمندوحة: المتسع أي المخلص (6) مؤمر: كمعظم أي مسلط. والإدغال: إدخال الفساد. ومنهكة: مضعفة، نهكه: أضعفه. والغير بكسر ففتح: حادثات الدهر بتبدل (٨٤) أحدث لك ما أنت فيه من سلطانك أبهة أو مخيلة (1) فانظر إلى عظم ملك الله فوقك وقدرته منك على ما لا تقدر عليه من نفسك، فإن ذلك يطامن إليك من طماحك (2)، ويكف عنك من غربك، ويفئ إليك بما عزب عنك من عقلك إياك ومساماة الله في عظمته (3) والتشبه به في جبروته، فإن الله يذل كل جبار ويهين كل مختال أنصف الله وأنصف الناس من نفسك ومن خاصة أهلك ومن لك فيه هوى من رعيتك (4)، فإنك إلا تفعل تظلم، ومن ظلم عباد الله كان الله خصمه دون عباده، ومن خاصمه الله أدحض حجته (5) وكان لله حربا حتى ينزع ويتوب. وليس شئ أدعى إلى تغيير نعمة الله وتعجيل نقمته من إقامة على ظلم، فإن الله سميع دعوة المضطهدين وهو للظالمين بالمرصاد ____________________ الدول. والاغترار بالسلطة تقرب منها أي تعرض للوقوع فيها (1) الأبهة بضم الهمزة وتشديد الباء مفتوحة: العظمة والكبرياء. والمخيلة بفتح فكسر: الخيلاء والعجب (2) الطماح ككتاب: النشوز والجماح. ويطامن أي يخفض منه. والغرب بفتح فسكون: الحدة. ويفئ: يرجع إليك بما عزب أي غاب من عقلك (3) المساماة: المباراة في السمو أي العلو (4) من لك فيه هوى أي لك إليه ميل خاص (5) أدحض: أبطل. وحربا أي محاربا. وينزع كيضرب أي يقلع عن ظلمه (٨٥) نهج البلاغة - خطب الإمام علي (ع) - ج ٣ -
نتكلم عن شخص عادي أو ملك او سلطان يموت وقبل ان يتم دفنه يتركه اصحابه قبل دفنه وهو جثة قبل دفنه فيتسابقوا ليمسكوا مكانه وتقاسم ما كان يملك ويقدمون على تحريق باب دار إبنته بعدها بأيام هل ذلك يعبر عن المحبة ؟ حدث العاقل بما لا يليق فأن صدق فلا عقل له القرآن واضح ومصداق ذلك الآية (وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ ٱلرُّسُلُ ۚ أَفَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ ٱنقَلَبْتُمْ عَلَىٰٓ أَعْقَٰبِكُمْ ۚ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ ٱللَّهَ شَيْـًٔا ۗ وَسَيَجْزِى ٱللَّهُ ٱلشَّٰكِرِينَ )
شكراً لله عز وجل شكرا عدد خلقه شكرا عدد البحار شكرا عدد الحجار شكرا عدد خلق السماوات والأرض الحمد لله اللذي جعلني شيعي موالي إلى ال محمد صلى الله عليهم أجمعين
ثبت تاريخيا وهو مشهور قول علي "إخواننا بغو علينا " فكيف يسميهم إخوانه ولم يسمهم كفار . بل وزوجهم بناته وهو علي رمز الشجاعة لما ينكشف كذبكم تجعلون علي جبان وخائف
المعمم الشيرازي في نهاية المقابلة عندما سمع المقدم يذكر شيخ الإسلام ابن تيمية جائته مثل صعقة الكهرباء وقال إبن تيمية مصيبة المصائب فأقول سبحان الله العظيم جميع أتباع الفرق الضالة المضله مثل الشيعة والإسماعيلية والقرامطة والنصيريه والخوارج والصوفية والروافض والأباضيه وغيرهم ،،، عندما يسمعون إسم شيخ الإسلام ابن تيمية أو الشيخ محمد إبن عبد الوهاب يأتيهم مثل نفظة الكهرباء @ لا يطيقون سماع إسميهما،،،،لماذا لأن شيخ الإسلام ابن تيمية والشيخ إبن عبد الوهاب أخرجوا عوار تلك الفرق وفضحوهم وعروهم أمام الأئمة الإسلامية رحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية والشيخ إبن عبد الوهاب فقد بينوا للامة الاسلامية المنهج الصحيح الخالي من البدع والمنكرات والخرافات والانحرافات العقديه @ الذي يعود بنا إلى مذهب السلف الصالح يعود بنا إلى الدين الإسلامي الحنيف الذي أنزل على نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام الدين الصافي بدون بدع وخرافات وخزعبلات وشرك وبدون منكرات وخزعبلات ارجعونا بفضل من الله سبحانه وتعالى إلى عبادة الله وحده لا شريك له عبادة خالصة من الشرك والكفر والبدع والزندقه والضلال بدون عبادة الأضرحة والقبور والمزارات الشركيه ، بينوا لنا التوحيد الخالص إفراد الله تبارك وتعالى بالعبادة وحدة لا شريك له ونبذ ما سواه من المعبودات التى تعبد مع الله سبحانه وتعالى أو التي تعبد من دون الله تبارك وتعالى وبينوا لنا الشرك ومعنى الشرك وأهل الشرك وأقسام وأنواع الشرك @ اعادونا إلى طريق الحق والنور والهدى والرشاد الذي هو عبادة الله وحده لا شريك عبادة خالصة للخالق سبحانه وتعالى لا يوجد فيها صرف أي عبادة لأهل القبور والاضرحه والموتي والمزارات الشركيه @ عبادة خالصة جميعها للخالق سبحانه وتعالى الحي القيوم الواحد القهار الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد الخالق الرازق المحيي المميت الذي لاتخفى عليه خافيه من أحوال خلقه ولا يعزبوا عن علمه مثقال ذرة فالأرض ولا فالسماء @ أسأل الله سبحانه وتعالى أن يجعلنا هداة مهتدين لا ضالين ولا مضلين وصل اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا مزيدا إلى يوم الدين والحمد لله رب العالمين....
نرجو من الاخ الاستاد محمد المصري ان يختار لنا شخصيات تمثل مذاهب واديان لا شخصيات لا تمثل الا نفسها ولا تمثل وغير محسوبة على احد لان رسالة القناة هي حقائق الاديان لا حقيقة دين فرد لحاله
يا اخي استخدم عقلك شوي اي حد خالف هواكم يا صار منحرف يا يمثل رأيه شغلو عقولكم الشيخ احمد جابلك كتب وجاباك رأي علماء الخوؤي طيب كمال الحيدري طيب محمود الصرخي وانا من اتباع الصرخي بس أقرؤو تعلمو لاتصيرو خرفان تابع وبس
@Cheeki Breeki اول شي احترم نفسك لم تتكلم على الشيخ محمود الصرخي تكلم بأدب ثاني شي اي احد يخالف نهجكم تقولو عنه منحرف انا قلت شغلو عقولكم انا من اتباع الصرخي ولا اتبعه مثل الخواريف هوا يقول كلام ويذكر كتب ونحن نروح ونرجع للكتب نلاقيه موافق لما قال ما نمشي معاه مثلكم كالخواريف واللي شابهه في كلامه الشيخ كمال الحيدري افهمو اقرأو تعلمو وابوالفضل غصب عنك
المعمم الشيرازي في نهاية المقابلة عندما سمع المقدم يذكر شيخ الإسلام ابن تيمية جائته مثل صعقة الكهرباء وقال إبن تيمية مصيبة المصائب فأقول سبحان الله العظيم جميع أتباع الفرق الضالة المضله مثل الشيعة والإسماعيلية والقرامطة والنصيريه والخوارج والصوفية والروافض والأباضيه وغيرهم ،،، عندما يسمعون إسم شيخ الإسلام ابن تيمية أو الشيخ محمد إبن عبد الوهاب يأتيهم مثل نفظة الكهرباء @ لا يطيقون سماع إسميهما،،،،لماذا لأن شيخ الإسلام ابن تيمية والشيخ إبن عبد الوهاب أخرجوا عوار تلك الفرق وفضحوهم وعروهم أمام الأئمة الإسلامية رحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية والشيخ إبن عبد الوهاب فقد بينوا للامة الاسلامية المنهج الصحيح الخالي من البدع والمنكرات والخرافات والانحرافات العقديه @ الذي يعود بنا إلى مذهب السلف الصالح يعود بنا إلى الدين الإسلامي الحنيف الذي أنزل على نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام الدين الصافي بدون بدع وخرافات وخزعبلات وشرك وبدون منكرات وخزعبلات ارجعونا بفضل من الله سبحانه وتعالى إلى عبادة الله وحده لا شريك له عبادة خالصة من الشرك والكفر والبدع والزندقه والضلال بدون عبادة الأضرحة والقبور والمزارات الشركيه ، بينوا لنا التوحيد الخالص إفراد الله تبارك وتعالى بالعبادة وحدة لا شريك له ونبذ ما سواه من المعبودات التى تعبد مع الله سبحانه وتعالى أو التي تعبد من دون الله تبارك وتعالى وبينوا لنا الشرك ومعنى الشرك وأهل الشرك وأقسام وأنواع الشرك @ اعادونا إلى طريق الحق والنور والهدى والرشاد الذي هو عبادة الله وحده لا شريك عبادة خالصة للخالق سبحانه وتعالى لا يوجد فيها صرف أي عبادة لأهل القبور والاضرحه والموتي والمزارات الشركيه @ عبادة خالصة جميعها للخالق سبحانه وتعالى الحي القيوم الواحد القهار الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد الخالق الرازق المحيي المميت الذي لاتخفى عليه خافيه من أحوال خلقه ولا يعزبوا عن علمه مثقال ذرة فالأرض ولا فالسماء @ أسأل الله سبحانه وتعالى أن يجعلنا هداة مهتدين لا ضالين ولا مضلين وصل اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا مزيدا إلى يوم الدين والحمد لله رب العالمين....
رائع الأستاذ أحمد الكاتب هذه المعلومات وهذا المنهج التوحيدي يواجه المنهج التفريقي خاصة في نهاية المقابلة ويبين الحق من وجهة نظر شيعية رصينة وأن الشيعة الصحيحة بقيت القرون الأولى صحيحة وأن أهل البيت كانوا يتعايشون مع الشيخين ويوالونهم وأن التفرقة هي منهج سبئي بارك الله بكل من دعى الى الوحدة على أسس صحيحة معقولة مقبولة. أرجو تأييد هذا المنهج وتقويته ونشره شكرا لمن دعى لهذا الحق المبين وثبت الناس عليه ومات عليه.
السلام عليكم ..ايها الاخوه المتابعين لعامة المناظرات الا ترون الفرق في جبهات المتناظرين جهة ال (محمد صلوات الله عليهم ) لهم نور يشع من نور المحبه . ،الطرف الاخر كءن جباههم من حجر او طين مظلم ( نعوذ بالله )
وهل أنٌ شغلك تتذوق الجبهات ؟؟!! فلماذا عقلك لا يتذوق العلم والمعرفة ؟؟!! أم( قست قلوبكم فهي كالحجارة أو أشد قسوة ) فويل للقاسية قلوبهم عن ذكر الله ٠٠٠٠
أحسنت وصدقت أستاذ والمفكر والمعتدل الشيخ أحمد الكاتب عربي عراقي مسلم أنصف آل البيت الأطهار عليهم السلام والصحابة والأولياء في كلام دقيق جدا يؤدي إلى الوحدة بين المسلمين الشيعة والسنة
قال الامام الحسين يوم عاشوراء قتلني ابو بكر وعمر بن صهاك وقالت عائشه ماتت فاطمه وهي غاضبه على ابو بكر وعمر بن سهام لماذا لم تدفن فاطمه جنب ابيها من هذا المنطلق نعرف الحقيقه
ذكر احمد الكاتب عبد الله ابن سبا مع ان هذا الشخص لا توجد له رواية او خطبة واحدة في كتب الشيعة وانما ذكر في بعض التواريخ فلاحظوا ان احمد الكاتب يرد الحاديث الصحيحة ويستشهد بالاخبار المرسلة. فكر متهافت
احمد الكاتب شخصيه مضطربه عنده صوره احشى دماغه بها واعتمد عليها ووضع نفسه في قالبها .وكل مايناقض هذه الصوره وان كان صحيحا موثقا ..ينفيه ويكذبه ويضعفه بمزاجه . الشيخ كلامه موزون وموثق من روايات صحيحة السند عن ثقاة عن اهل البيت عليهم السلام ومن السهل اليسير على شخص مثل الكاتب ان ينسفها بالتشكيك بها دون علميه او مصدر وهذا ديدنه .
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم من الاولين والآخرين والتابعين لهم على ذلك إلى قيام يوم الدين حفظك الله شيخنا الجليل محمد علي وجعلها الله في ميزان حسناتك وحشرك مع محمد وال محمد عليهم السلام .
المعمم الشيرازي في نهاية المقابلة عندما سمع المقدم يذكر شيخ الإسلام ابن تيمية جائته مثل صعقة الكهرباء وقال إبن تيمية مصيبة المصائب فأقول سبحان الله العظيم جميع أتباع الفرق الضالة المضله مثل الشيعة والإسماعيلية والقرامطة والنصيريه والخوارج والصوفية والروافض والأباضيه وغيرهم ،،، عندما يسمعون إسم شيخ الإسلام ابن تيمية أو الشيخ محمد إبن عبد الوهاب يأتيهم مثل نفظة الكهرباء @ لا يطيقون سماع إسميهما،،،،لماذا لأن شيخ الإسلام ابن تيمية والشيخ إبن عبد الوهاب أخرجوا عوار تلك الفرق وفضحوهم وعروهم أمام الأئمة الإسلامية رحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية والشيخ إبن عبد الوهاب فقد بينوا للامة الاسلامية المنهج الصحيح الخالي من البدع والمنكرات والخرافات والانحرافات العقديه @ الذي يعود بنا إلى مذهب السلف الصالح يعود بنا إلى الدين الإسلامي الحنيف الذي أنزل على نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام الدين الصافي بدون بدع وخرافات وخزعبلات وشرك وبدون منكرات وخزعبلات ارجعونا بفضل من الله سبحانه وتعالى إلى عبادة الله وحده لا شريك له عبادة خالصة من الشرك والكفر والبدع والزندقه والضلال بدون عبادة الأضرحة والقبور والمزارات الشركيه ، بينوا لنا التوحيد الخالص إفراد الله تبارك وتعالى بالعبادة وحدة لا شريك له ونبذ ما سواه من المعبودات التى تعبد مع الله سبحانه وتعالى أو التي تعبد من دون الله تبارك وتعالى وبينوا لنا الشرك ومعنى الشرك وأهل الشرك وأقسام وأنواع الشرك @ اعادونا إلى طريق الحق والنور والهدى والرشاد الذي هو عبادة الله وحده لا شريك عبادة خالصة للخالق سبحانه وتعالى لا يوجد فيها صرف أي عبادة لأهل القبور والاضرحه والموتي والمزارات الشركيه @ عبادة خالصة جميعها للخالق سبحانه وتعالى الحي القيوم الواحد القهار الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد الخالق الرازق المحيي المميت الذي لاتخفى عليه خافيه من أحوال خلقه ولا يعزبوا عن علمه مثقال ذرة فالأرض ولا فالسماء @ أسأل الله سبحانه وتعالى أن يجعلنا هداة مهتدين لا ضالين ولا مضلين وصل اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا مزيدا إلى يوم الدين والحمد لله رب العالمين....
@@samiss7317 يا جاهل احمد الكاتب يستدل بكتب الشيعة الروافض الاحرار لانه يحاورهم في معتقده فيجب عليه ان ياتيه بشي يلزم به الطرف الشيعي و الطرف الشيعي يرد عليه من للكتب الشيعية لان الحوار في الدائرة الشيعية و ليس في دائرة اخري يا وهابي يا جاهل
لماذا الكاتب احمد يروي أحاديث من الروايات الشعبيه تمدح الخلفاء ولم يكذبها ويعتبرها صحيحه وفي نفس الوقت هو من يقول كل الأحاديث أكاذيب يعني يعتمد على الأحاديث الضعيفه والموضوعه فهل هذا استنتاج علمي
تزويج الامام علي عليه تلسلام لابنته ام كلثوم مبني على روايات ولم يكن قران فلماذا استشهد احمد الكاتب بهذه الرويات في اثبات الزواج بينما هو لا يقبل الرويات التي تخالف عقيدته في ابو بكر وعمر؟! صحيح انه فكر متهافت
: إن الحب والبغض عند الشيعة الإمامية للأشخاص إنما يستند على الضابطة النبوية التي تقول: (الحب في الله والبغض في الله) (مسند أحمد 5/ 146، الكافي للكليني 2: 124). فالشيعة الإمامية لا تحيد عن هذه الضابطة النبوية قيد أنمله وليس عندهم في ذلك شيء يخشونه سوى الله عزوجل، وقد قدموا في سبيل عقيدتهم هذه القرابين تلو القرابين من الشهداء بدءاً بأمير المؤمنين علي (عليه السلام) (شهيد المحراب) ومروراً بسيد الشهداء الحسين(عليه السلام) وكذلك بقية الأئمة الأطهار (عليهم السلام) مروراً بقوافل الشهداء عن العلماء والصلحاء والمؤمنين، الذين ما فتأوا يعلنون موقفهم الواضح والصريح في الحب والبغض وفق الضابطة المتقدمة.. وكفى بعقيدة مضمخة بالدم في هذا الجانب ان تثبت صدق ما تدّعيه
بارك الله بيك يا استاذ احمد الكاتب والله انا شيعيا ولكن قد افحمتنا بعلمك وأننا كنا على خطاء مع الأسف وليس لنا الا اللعن والشتم والله قد هزمت هذا المعمم الشرير الذي لا يفهم شيئا مع الأسف هذا يمثل الطرف الشيعي لان كلامه كله هراء وكذب بارك الله بك يا احمد الكاتب ووفقك لخدمة الإسلام والمسامين
@@اللهمارحمنيوغفرليوجعلالجنهمثوا هههههه هذا من جهلك وما اكثرهم هذه الايام يصفقون ويستمعون الى المهرجين الذين لا يمتلكون سوى لقلقة لسان ولايستطيعون أن يغيرو ما سجله التاريخ من فضأئح المنافقين
@@waadmiuran8012 والله محد منافق غير دينكم دين يشوه الاسلام ويغدر في المسلمين اهل السنه باسم ثارات الحسين وتستعملون ااتقيه اذا كنتم ضعفاء واذا اتتكم القوة تغدرون
@@اللهمارحمنيوغفرليوجعلالجنهمثوا نحن اتبع علي ابن أبي طالب عليه السلام وانتم اتباع السقيفة التي بنية على النفاق والكذب والتاريخ يشهد لا بلقلقة لسان وتهريج على الفاضي
هل سب أصحاب النبي وشتمهم ولغتهم هي عبادة كيف يقول هذا ...الائئمه الاطهار ليس لهم عمل بعد الصلاة إلا أنهم يسبون ويلعنون ويشتمون....هل هذا صحيح ويتحمله العقل والمنطق.. كيف ماذا تحكمون.....بارك الله بك ايها الاستاذ احمد الكاتب وانا شيعيا ولكن والله سوف اتبع الشيخ الكاتب بكل ما يقوله وأوله اقول رضي الله عن أصحاب النبي واولهم ابو بكر الصديق وعمر الفاروق وعثمان وعلي.رضي الله عنهم وأرضاهم
احمد الكاتب : الشريعة قانون ونص لايمكن الطعن به على سبيل الإستئناس والقياس فلكل إنسان له رأي ومزاج ثم أن تأويل القرآن مناط بالله سبحانه وتعالى والراسخون في العلم ومصداق ذلك قول النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم) في حديثه المتواتر: أنا مدينة العلم وعلي بابها والقرائن في مثل هذا المعنى كثيرة جداً لايمكنك يا احمد الكاتب نقضها أو الإستدلال بغير ما أشار إلى أمير المؤمنين ( عليه السلام) انت رغم هدوئك لايمكنك الأخذ بالآيات على تفسير الرأي فهذه قاعدة مذمومة وآثم من عمل بها
من خلال لقاءات كثيرة شاهدتها لاحمد الكاتب سواء فديوات خاصة به او مناظرات كهذا الفديو وخصوصا المناطرة مع الشيخ أحمد الجعفري الذي أبان للجميع هشاشة فكر ومستند احمد الكاتب ، أدركتُ آن من هوان الدنيا علينا أن يشغل احمد الكاتب واشباهه أو يأخذ من أعمارنا ساعاتٍ نذبحها على اعتاب الجهل والتدليس والركاكة ، ادعو اللّٰهَ لنا العافية وحسن العاقبة
@@اللهمارحمنيوغفرليوجعلالجنهمثوا ليش تحبون اللي يكذب عليكم ، انتم كمن ياخذ جرعة مخدرات حتى يرى كل شيئ جميل والواقع شيئ اخر بعيد وبكتبكم ،اكتب هذه الجمله لتبحث عنها وسترى الواقع الحقيقي ( فرايتماه كاذبا اثما فاجرا)!!!!!
افضل رد على ترهات احمد الكاتب هو ان نقول له بذات كلامه الذي وجهه للشيخ الفوعاني وهو ان كلامك جملة مغالطات واكاذيب و روايات مدسوسة على اهل البيت وغير صحيحة السند وتخالف اجماع الطائفة
طيب الله انفاسك ياشيخ محمد علي الفوعاني ورحم الله والدتك وإما احمد ألكاتب فهو والبهيمة سواء (لهم قلوب لايفقهون بها ولهم اعين لايبصرون بها ولهم أذان لايسمعون بها أولئك كالانعام بل اضل )
وهل ((سب أناس ))(( غالوا وغصبوا وظلموا ونكثوا)) العهد. ..وغيروا في(( سنة الرسول الكريم صل الله عليه وآله وسلم )) وامتثلوا مكانته وجلسوا مجلسه ولم ((يتزينوا بخلقه وسيرته وسلوكه وسنته. ...)).. وهل هم ذات قدسيه الهيه ومعتصمين من جانب الله العلي القدير. ..حالهم حال كل مسلم ظاهر الإيمان ومنافق الباطن. ..
الفوعاني كلامه مبني على الهوى، يقول الروايات وصلتنا كما وصلنا القرآن، والسؤال البسيط، هل الله تعالى تكفل بحفظ الروايات كما تكفل بحفظ القرآن؟ أم أنه يعتقد ان القرآن محرف كما يعتقد علماءه؟.
الم يقل القران : وجعلنا منهم ائمة يهدون بأمرنا فكيف تقول ياكاتب باكذاب ان الامامة نظرية باطلة والله يقول وجعلنا منهم ائمة والقران يقول انما انت منذر ولكل قوم هاد فهل الهداة هم ابو بكر وعمر ومعاوية وغيرهم ام انهم أئمة اهل البيت
محد انقلب وعلي بن ابي طالب بايع وانتهاء وانتم تكذبون يوم اثبت البيعه تقولون غصب مافيه امام منصب من الله تغتصب كسف منصب من الله يغتصب هل الله ضعيف امام ابو بكر وعمر
الصحابة رضي الله عنهم بعضهم قاتلوا اخوانهم ومنهم من قاتل اباه وابناء عمومتهم واستشهدوا في سبيل نشر الاسلام وبكل بساطه يرتدون .. وفوق هذا بالله عليك كيف مرتدين ويقاتلون مرتدين .. عقولكم وين ياشيعه
@يوسف المطوري اولا هذه الآية نزلت يوم أحد لما جاء الخبر أن الرسول صلى الله عليه و آله و سلم استشهد فبدأ المسلمون يستسلمون و ينقلبون على اعقابهم ظنا منهم انها النهاية فنزلت هذه الآية تشجيعا لهم و ان الدين لا ينتهي بوفاة الرسول صلى الله عليه و آله و سلم .. و لم تنزل هذه الآية كاخبار أن الصحابة سيرتدون بعد رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم .. فهذا تدليس في تفسير الآية من قبلكم .. و تخيل أن خارجيا (من يبغض علي رضي الله عنه و يكفره) يستدل بهذه الآية على ردة علي و حاشاه رضي الله عنه و يقول لك أن علي قتل مؤمني النهروان و انقلب على عقبيه و انه ارتد و العياذ بالله كيف ستجيب هذا الخارجي ؟؟ علما ان الخارجي لا يؤمن لا بكتب الشيعة و لا بكتب اهل السنة فروايات مدح علي رضي الله عنه عند الفريقين سيضرب بها عرض الجدار و لن يقبلها
اللهم عجل إظهار المهدي كي يقضي على المنحرفين الذين خرجوا عن المنهج النبوي،فوقعوا في خير الخلق بعد الأنبياء عليهم السلام، الذين نسأل الله تعالى أن يحشرنا معهم، اللهم العن كل من تجرا على أصحاب نبيك صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم واهل بيته
المعمم الشيرازي في نهاية المقابلة عندما سمع المقدم يذكر شيخ الإسلام ابن تيمية جائته مثل صعقة الكهرباء وقال إبن تيمية مصيبة المصائب فأقول سبحان الله العظيم جميع أتباع الفرق الضالة المضله مثل الشيعة والإسماعيلية والقرامطة والنصيريه والخوارج والصوفية والروافض والأباضيه وغيرهم ،،، عندما يسمعون إسم شيخ الإسلام ابن تيمية أو الشيخ محمد إبن عبد الوهاب يأتيهم مثل نفظة الكهرباء @ لا يطيقون سماع إسميهما،،،،لماذا لأن شيخ الإسلام ابن تيمية والشيخ إبن عبد الوهاب أخرجوا عوار تلك الفرق وفضحوهم وعروهم أمام الأئمة الإسلامية رحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية والشيخ إبن عبد الوهاب فقد بينوا للامة الاسلامية المنهج الصحيح الخالي من البدع والمنكرات والخرافات والانحرافات العقديه @ الذي يعود بنا إلى مذهب السلف الصالح يعود بنا إلى الدين الإسلامي الحنيف الذي أنزل على نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام الدين الصافي بدون بدع وخرافات وخزعبلات وشرك وبدون منكرات وخزعبلات ارجعونا بفضل من الله سبحانه وتعالى إلى عبادة الله وحده لا شريك له عبادة خالصة من الشرك والكفر والبدع والزندقه والضلال بدون عبادة الأضرحة والقبور والمزارات الشركيه ، بينوا لنا التوحيد الخالص إفراد الله تبارك وتعالى بالعبادة وحدة لا شريك له ونبذ ما سواه من المعبودات التى تعبد مع الله سبحانه وتعالى أو التي تعبد من دون الله تبارك وتعالى وبينوا لنا الشرك ومعنى الشرك وأهل الشرك وأقسام وأنواع الشرك @ اعادونا إلى طريق الحق والنور والهدى والرشاد الذي هو عبادة الله وحده لا شريك عبادة خالصة للخالق سبحانه وتعالى لا يوجد فيها صرف أي عبادة لأهل القبور والاضرحه والموتي والمزارات الشركيه @ عبادة خالصة جميعها للخالق سبحانه وتعالى الحي القيوم الواحد القهار الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد الخالق الرازق المحيي المميت الذي لاتخفى عليه خافيه من أحوال خلقه ولا يعزبوا عن علمه مثقال ذرة فالأرض ولا فالسماء @ أسأل الله سبحانه وتعالى أن يجعلنا هداة مهتدين لا ضالين ولا مضلين وصل اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا مزيدا إلى يوم الدين والحمد لله رب العالمين....
@@اللهنورالسماواتوالأرض-و1ب اهدي نفسك بل اول بعدين نحن الشيعه نهتدي شوف مذهب السنه والجماعه آلاف للمتشيعين لمذا تركو مذهب السنه اكيد مذهب ضلال ونفاق وكذب ونصاب على محمد وال محمد اول شخص طعن في عائشه واتهمها بلزنا هو البخاري المجوسي ورواياته المخزيه والطعون في رسول الله نحن الشيعه نتبع محمد وعلي هذا هو الاسلام الحقيقي أما هولاء الصحابه المنافقين نضربهم عرض الجدار
@@لبيكياعلي-ش2ج يا من تدعون زورا وبهتانا بأن ال البيت رضوان الله عليهم أجمعين ، أئمة لكم @ أريد أن أوضح لكم أمرا مهم جدا جدا جدا @ الذين تدعون زورا وبهتانا بأنهم أئمة لكم فالحقيقة ليسوا أئمة لكم ، لأنكم تخالفون جميع أقوالهم وأفعالهم @ الأئمة الأطهار رضوان الله عليهم أجمعين يعتبرون أئمة لنا أهل السنة والجماعة @ لماذا ، لكوننا نحن وهم على سنة نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام ، لم نحرف ولم نبدل ولم نبتدع @ وفي نفس الوقت نحن نحب ال البيت رضوان الله عليهم أجمعين ، ونتولاهم ونتقرب إلى الله بحبهم @ ولكن رغم حبنا لهم لا نعبدهم بل نحبهم الحب الطبيعي ولا نعتقد بأن لهم قدرات فوق قدرات البشر بل هم رضوان الله عليهم أجمعين بشر من سائر البشر ليسو معصومين ولا يعلمون الغيب ولا يتصرفون فالكون ولكنهم أئمة هدى وأهل علم وإيمان وزهد وتقوى وكرم ويقين بالله تبارك وتعالى وجميع الصفات الحميدة التي فالبشر حازوا على أعلاها لكن لا نجعل لهم قدرات فوق قدرات البشر لأنه لا يوجد عندنا دليل على ذلك @ الإمام علي رضي الله عنه وأرضاه ، تقاتل مع معاويه إبن أبي سفيان ، مدة من الزمن وحدثت وفايات في جيش الإمام علي رضي الله عنه وأرضاه وفي جيش معاوية وجميع القتلا يقولون (( أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمد عبده ورسوله )) فلو كان عند الإمام علي رضي الله عنه وأرضاه قدرات مما تذكرون لكان أرسل إلى معاويه من يقبض عليه أو يزيحه عن ما هو عليه @ ولم يذهب قتلا من المسلمين من الطرفين الأمر الثالث ، عندما خرج الإمام علي رضي الله عنه وأرضاه لصلاة الفجر وهجم عليه ذالك المجرم الخارجي إبن ملجم عليه لعنة الله وضرب الإمام علي رضي الله عنه وأرضاه بالسيف وكانت هذه الضربة سبب في إستشهاد الإمام علي رضي الله عنه وأرضاه لو كان الإمام علي يعلم الغيب لكان أخذ حذره عند خروجه لصلاة الفجر أو أخذ معه من يحرسه @ كذالك الإمام الحسين رضي الله عنه وأرضاه لو كان يعلم الغيب لما ذهب بأهل بيته إلى كربلاء ولكان بقي فالمدينة المنورة ، ولكنهم جميعهم لا يعلمون الغيب ، فالغيب لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى @ الأئمة بشر مثل سائر البشر ولكنهم أهل إيمان وعلم وفضل وكرم وفصاحةوزهد وتقوى ويقين بالله تبارك وتعالى @ لكن لا نقول بأنهم رضوان الله عليهم أجمعين يعلمون الغيب أو لهم قدرات تزيد على قدرات البشر لأنه لا يوجد عندنا دليل على ذلك @ ويوجد عندكم ربط عجيب للأمور ، مثلا تقولون بأن الله سبحانه وتعالي أعطى المسيح عيسى إبن مريم أيات ومعجزات ، عليه وعلى أمه أزكى صلاة وسلام بما أن الله أعطاه أيات ومعجزات مثل أحياء الأموات بإذن الله وأن النبي عيسى إبن مريم يبرى الأكمه والأبرص بإذن الله فكذالك الأئمة لهم مثل ذلك وأكثر @ الله أخبرنا فالقران الكريم بأنه أيد النبي عيسى إبن مريم عليه وعلى أمه أزكى صلاة وسلام بهذه المعجزات فأين الدليل على أن الأئمة عليهم السلام عندهم تلك المعجزات @ كذلك تقولون بما أن الله سبحانه وتعالى أيد النبي موسى عليه السلام ، بمعجزات عظيمه مثل عصى موسى ، وشق له ولقومة البحر نصفين حتى عبر موسى وقومه ثم أغرق فرعون وقومه وغير ذلك من المعجزات التى ما كنا نعلم عنها لو لم يخبرنا ربنا تبارك وتعالى في القران الكريم وأخبرنا نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام بوحي من الله سبحانه وتعالى ، في السنة النبوية المطهرة الثابته الصحيحة @ فتربطون ذالك الربط العجيب ، وتقولون بما أن تلك المعجزات الله أيد النبي موسى عليه السلام بها فهي كذلك للأئمة بدون أن تأتوننا بدليل يدعم هذا القول @ كذلك تقولون بما أنه يوجد أدلة من القرأن الكريم ومن السنة النبوية المطهرة تقول بأن النبي محمد عليه افضل الصلاة والسلام يرد السلام على من يسلم عليه فكذالك الأئمة عندهم تلك القدرات بدون أن تحضروا لنا أي دليل وأيضا تفهمون رد النبي محمد عليه افضل الصلاة والسلام على من يسلم عليه تفهمونها فهم خاطيء أولا ، بخصوص رد النبي محمد عليه افضل الصلاة والسلام السلام على من يسلم عليه هذا خاص بالنبي فقط الأمر الثاني النبي في حياة برزخيه تختلف عن حياة الدنيا @ الحياة ثلاثة أنواع @ النوع الأول ، حياة الدنيا وهي التي نحن فيها حاليا ولها قوانينها وسننها التي رتبها عليها الله تبارك وتعالى @ الحياة الثانية ، هي حيات البرزخ وهي الحياة التي بعد الموت وقبل البعث والنشور وهي حياة لها قوانينها وسننها التي رتبها عليها الله سبحانه وتعالى ولا نعلم عن أحوالها إلا ما أخبرنا به نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام ، وبوحي من الله سبحانه وتعالى @ الحياة الثالثة ، هي حياة الأخرة وهي بعد البعث والنشور أما إلى جنة نسأل الله من فضله وإما إلى نار نعوذ بالله من النار @ وعندكم مقولة عجيبة ، عندما تأتون بشيء وتقولون بأن هذا الأمر يستطيع الإمام أن يفعله ثم تقولون بأمر الله طيب حتى أنا العبد الفقير إلى الله لو أراد الله سبحانه وتعالى أن يجعلني أعلم الغيب هل هذا الأمر صعب على الله سبحانه وتعالى بالطبع لا فالله سبحانه وتعالى على كل شيء قدير المهم هو إحضار الدليل على القول @ أسأل الله سبحانه وتعالى أن يجعلنا هداة مهتدين لا ضالين ولا مضلين ، وصل اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا مزيدا إلى يوم الدين ، والحمد لله رب العالمين ....
@@لبيكياعلي-ش2ج الخير كل الخير في إتباع سنة نبينا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام ، وعدم الزيادة بالقول أو بالعمل أو بالأعتقاد لأن هذا الفعل يدخلك في جانب البدعة ، لا أشك @ لا أشك بأن من يمشي على طريق الإمام علي رضي الله عنه وأرضاه وأبنائه الكرام ، الإمام الحسن و الأمام الحسين سيدا شباب أهل الجنة ، والعترة الطاهرة لا أشك بأنه يمشي في طريق يوصله إلى الجنه ، وإلى رضوان الله تبارك وتعالى @ لماذا لأنهم وبأختصار يمشون على طريق نبينا الكريم لم يخرجوا عن طريق نبينا الكريم ، قيد أنمله @ لا توجد ل ال البيت الكرام ، سنة مستقلة عن سنة النبي محمد عليه أفضل الصلاة والسلام ، بل نفس سنة نبينا الكريم ، لم يزيدو على سنة نبينا الكريم ولم ينقصوا من سنة نبينا الكريم قيد أنمله بل متطابقة أعمالهم في كل شيء فهم رضوان الله عليهم أكثر الناس إتباع لسنة النبي الكريم ال البيت الكرام ، رضوان الله عليهم أجمعين ، أكثر الخلق إتباعا لسنة نبينا عليه أفضل الصلاة والسلام @ وكأنكم تقولون ، لا حاجة لنا بسنة النبي محمد عليه أفضل الصلاة والسلام فعندنا سنة ال البيت تكفينا ، نتمسك بسنة ال البيت فقط أو بمعنى أخر نتمسك بسنة العترة الطاهرة فقط ، ولا حاجة للبحث عن سنة النبي @ طيب ، سؤال ، هل سنة ال بيت النبي عليه أفضل الصلاة والسلام تختلف عن سنة النبي الكريم أرجوا أن تجيبني على هذا السؤال إذا كان الجواب بأنها تختلف عن سنة نبينا فماهي هذه الاختلافات وهل المبلغ و المشرع المأمور من الله سبحانه وتعالى بالبلاغ للمسلمين ، هل هو النبي عليه أفضل الصلاة والسلام أو غيرة ، أو يتشارك النبي وال البيت رضوان الله عليهم في إستقبال الوحي من الله سبحانه وتعالى وتبليغه للناس @ رجعت إلى القرأن الكريم ، فوجدت عشرات الأيات تأمرنا بإتباع الرسول الكريم وايات أخرى تأمرنا بطاعة الرسول وايات أخرى تأمرنا بالاقتداء بالرسول ، هل نتجاهل هذه الأيت المباركات ونبحث عن مصادر تشريع أخري ، وعندنا كتاب الله والسنة النبوية المطهرة @ الأن جميع أركان الإسلام تقريبا ، عندكم مختلفة عن ما أخبرنا به نبينا عليه افضل الصلاة والسلام وكذلك مفهومكم للتوحيد الذي هو أساس الدين الإسلامي الحنيف فيه خلل وإنحراف كبير ولم تطبقونه على أرض الواقع @ التوحيد الذي أنزل على نبينا محمد وأنزل على جميع الأنبياء والمرسلين من عهد أبونا أدم عليه السلام إلى خاتم الأنبياء والمرسلين يخالفه الكثير منكم وليس له أهميه عند البعض منكم حيث إنكم تصرفون كثيرا من العبادات التي هي حق لله تبارك وتعالى تصرفونها لغير الله ، جل جلاله @ تصرفونها للاولياء والأئمة والاموات والصالحين تصرفون الدعاء والاستغاثة والنذور وطلب المدد وطلب قضاء الحوائج وغير ذلك من العبادات التي هي حق لله تبارك وتعالى وحده لا شريك له والبعض يعتقد في الأئمة صفات الله تبارك وتعالى فيعتقدون بأن الإمام يعلم الغيب ويتصرف فالكون وبيده تغيير نواميس وقوانين هذا الكون ويعتقدون بأن الإمام لاتخفى عليه خافيه @ وجميع ذلك باطل وكفر وشرك وزندقه الذي يتصرف فالكون هو الله جل جلاله ، الذي يعلم الغيب هو الله جل جلاله ، الذي لا تخفى عليه خافيه من أحوال خلقه هو الله جل جلاله ، وكذالك أركان الإسلام عندكم فيها إختلاف عن ما بلغنا به نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام @ الركن الأول وهي الشهادتين مختلفه عن سنة النبي الركن الثاني وهي الصلاة مختلفه عن سنة النبي الركن الثالث وهي الزكاة ، مختلفه عن سنة النبي سنة نبينا الكريم ، في الزكاة يأخذ المسلم تقريبا أثنين ونصف في الميه من مجموع المال الذي حال عليه الحول إذا كان بلغ النصاب @ سواء كان عروض تجارة أو مال مجمع أو مواشي بطريقة معينه أو ثمار أيضا بطريقة معينه يخرجها المزكي من ماله وتسلم للفقير مباشرة بدون تدخل من أحد ، بينه وبين الله سبحانه وتعالى بدون أمر من أحد فقط يدفعه إلى فعل ذلك إيمانه بهذا الركن العظيم من أركان الدين الإسلامي الحنيف وخوفه من الله سبحانه وتعالى وإيمانه بأن الله تبارك وتعالى مطلع عليه ويعلم جميع احوالة ، ولا تخفى عليه سبحانه وتعالى خافيه من أحوال خلقه @ بينما عندكم تأخذون الخمس تقريبا عشرين في الميه من الفقير والغني وتسلم إلى المعمم والله أعلم أين تذهب هذه الأموال بقية أركان الإسلام مثل الصوم والحج لا أعلم هل يوجد فيها إختلاف ، لم أبحث في هذا الموضوع @ تختلفون في أكثر من ثمانين فالميه من الدين الإسلامي الحنيف ، وعندما نسألكم تقولون نحن نتبع ال البيت هل ال بيت عندهم دين غير دين الإسلام الذي بلغنا به نبينا الكريم ، وقال هذا الدين الذي ارتظاه لكم الله تبارك وتعالى حيث قال تعالى ( وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فنتهو ) وقال تعالي( ومن يطع الرسول فقد أطلع الله ) وقال تعالي( قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ) وقال تعالي ( وما ينطق عن الهوى إنهوا إلا وحي يوحى ) ويقول عليه أفضل الصلاة والسلام (ومن رغب عن سنتي فليس مني ) ويقول عليه أفضل الصلاة والسلام (من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد) أي مردود عليه لا يقبله الله عشرات الأيات وعشرات الأحاديث الصحيحة الصريحة تأمرنا بأن نتبع الرسول وسنة الرسول @ هل نتركها ونبحث عن أمور أخرى أكثر أوامر وتوجيهات نبينا محمد خالفتوها واخرجتوا لنا أمور غير سنة النبي الكريم @ مثلا في الوضوء مختلفين عن سنة النبي الأذان مختلف عن سنة النبي الإقامة مختلفه عن سنة النبي الصلاة مختلفه عن سنة النبي @ أركان الإسلام كما وضحت لك في بداية الرسلة جميعها عندكم تخالف ما بلغنا به نبينا الكريم ، من نصدق هل نأخذ الدين كما أمرنا الله سبحانه وتعالى عن النبي محمد عليه افضل الصلاة والسلام أو نأخذه عن أناس يدعون بأنه عن العترة وهم غير صادقين في ذلك @ وتقولون نحن نتبع العترة أو نتبع ال البيت العترة رضوان الله عليهم أجمعين لا يوجد عندهم غير الدين الإسلامي الحنيف الذي أنزل على نبينا الكريم ولا يخرجون عنه قيد أنمله @ توجد أمور أخرى لم أذكرها مثل لعن الصحابة الكرام وأمهات المؤمنين وإتهامهم بالكفر والنفاق والرده ، وغير ذلك من الاتهامات التي يعف لساني عن ذكرها @ وكذلك السجود على التربه الحسينيه وكذلك المتعة ، وأمور أخرى كثيرة ما أنزل الله بها من سلطان @ أسأل الله سبحانه وتعالى أن يرينا الحق حقا ويرزقنا أتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه وصل اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم ، تسليما كثيرا مزيدا إلى يوم الدين ، والحمد لله رب العالمين.....
@@لبيكياعلي-ش2ج. الغلو في الصالحين واعتقاد أنهم يعلمون الغيب وبيدهم النفع والضر # فالغلو قد يقودك في نهاية الأمر إلى الشرك نعوذ بالله، فهؤلاء الذين يقيمون الموالد قد يفضي بهم هذا الأمر وليس كلهم لكن قد يفضي بكثير منهم في بلدان كثيرة قد يفضي بهم إلى الغلو والشرك الأكبر # فتجده يستغيث بالرسول، يا رسول الله أغثنا، يا رسول الله انصرنا، اشف مرضانا، انصرنا على أعدائنا، أنت تعلم ما نحن فيه، فجعلوه يعلم الغيب، وجعلوا النصر بيده، والغوث بيده، ونسوا الله، لا حول ولا قوة إلا بالله وتجد البعض يستغيث بال البيت رضوان الله عليهم أجمعين # وهكذا يقولون في الموالد الأخرى سواء موالد الأئمة أو مع البدوي ومع الشيخ عبدالقادر ومع فلان ومع فلان ومع ابن عربي وغيرهم # يسألونهم الغوث والنصر على الأعداء، وهذا هو الشرك الأكبر، نعوذ بالله، والله يقول سبحانه في أمثال هؤلاء # ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ # سمى دعاءهم شركًا وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ بين كتابه العظيم أن هؤلاء الأموات والأصنام وأشباهها مما يعبدونهم المشركون إن يدعوا لا يسمعوا الدعاء ما بين جماد وميت لا يسمعون إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ # ما عندهم قدرة أن ينصرونكم على عدو، أو يشفوا مريضًا، ما استطاعوا وهم أحياء فكيف وهم أموات # هذه أمور بيد الله المخلوق لا يستطيع شيئًا من هذا إلا بإذن الله، وبما يعطيه الله ، إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ ، ويقول : وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا # ما قال الجاهلين وإلا العامة، قال: أَحَدًا يعم الأنبياء ويعم الصالحين ويعم الأصنام ويعم العامة والخاصة، فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا يعني كائنًا من كان، وقال سبحانه: وَلَا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِنَ الظَّالِمِينَ # وجميع المخلوقين لا ينفعون ولا يضرون، النفع بيد الله سبحانه وتعالى، والضر بيد الله جل وعلا، ولهذا خاطب نبيه ﷺ يقول له: وَلَا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِنَ الظَّالِمِينَ # يعني من المشركين، وقال تعالى: وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ # وقال سبحانه: وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ فجعل دعاة غير الله كافرين وأنهم لا يفلحون # فدعاء الأموات والمستغيثون بالأموات هم من هذا الصنف من الناس، نسأل الله العافية، وهؤلاء أهل الموالد كثير منهم ليس عنده بصيرة، فلا يدري عن الشرك ولا غير الشرك، يحتفل مع الناس ويحضر هذه المآكل والمشارب والمطاعم ولا يهمه إلا بطنه وما يشاهده، وربما تحركت عاطفته حبًا للرسول صلى الله عليه وسلم لما يسمع من القصائد والأناشيد، ولكن لا يدري شيئًا عن شريعته، وعما جاء به من الهدى، وتجده بعيدًا عن المحافظة على الصلوات في الجماعة، وعن كثير من المنكرات، تراه يباشرها ولا يبالي، وتراه مع الزنا ومع شرب الخمور # قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في اقتضاء الصراط المستقيم ما معناه قال: والعجب أن هؤلاء الذين ينشطون في الموالد وأشباهها تجدهم كسالى عندما يدعا إلى الصلاة، وإلى ما شرع الله عز وجل هذه الفتنة العظيمة العمياء، نسأل الله العافية، فيجتمعون على الطعام والشراب والقصائد التي فيها الغلو، وأقل أحوالها أنها ما فيها شيء قصائد مجرد مدح لكن الغالب أنها لا تسلم كما في البردة، البردة التي ينشدونها ويحفظونها وبعضهم يحفظها، ولا يحفظ شيئًا من القرآن، البردة فيها الشرك الأكبر، يقول فيها صاحبها # يا أكرم الخلق مالي من ألوذ بهسواك عند حدوث الحادث العمم ما له أحد يلوذ به إلا النبي نسي الله بالكلية. يا أكرم الخلق مالي من ألوذ بهسواك عند حلول الحادث العمم إن لم تكن في معادي آخذ بيديفضلا وإلا فقل يا زلة القدم يقول الرسول إن ما هو آخذ بيده وإلا يهلك، أما الرب ما له ذكر. إن لم تكن في معادي آخذ بيديفضلا وإلا فقل يا زلة القدم فإن من جودك الدنيا وضرتهاومن علومك علم اللوح والقلم # هذا الرسول ﷺ من جود الرسول ﷺ الدنيا وضرتها، من جود الرسول الدنيا والآخرة، وأيش بقي لله؟ إذا كان الدنيا والآخرة كلها من جود الرسول، فماذا بقي لله؟ إذا ذهبت عن الله الدنيا والآخرة؟ ومن علومك علم اللوح والقلم # جعله يعلم الغيب، ويعلم اللوح، ويعلم ما جر القلم الذي قال له: «اكتب ما هو كائن إلى يوم القيامة» الرسول ما يعلم إلا ما أطلعه الله عليه، الرسول ﷺ ما يعلم الغيب، إلا الشيء الذي أعلمه الله إياه وأوحاه إليه، كما أوحى إليه شيئًا من أمور الساعة وأشراط الساعة، أوحى إليه شيئًا من أمور الجنة وأمور النار والحوادث في آخر الزمان، وشيئًا مما مضى في الزمان، هذا كل شيء أوحى إليه بلغه عليه الصلاة والسلام، وسمعه المسلمون، وسمعه العلماء وعلموه كما علمهم النبي عليه الصلاة والسلام، لكن أمور ما أطلع الله عليها نبيه ولا علمه إياها ما يعلمها # يقول جل وعلا: قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ # وهؤلاء في موالدهم إذا صاروا في الموالد صاروا يلهجون بالغوث فلان، والغوث فلان، والقطب فلان، وينسبون إليه علم الغيب، وهم ما بين جاهل وما بين زنديق، وما بين فاجر، وخيرهم من كان من المؤمنين، أو من الأنبياء كنبينا عليه الصلاة والسلام، ومع ذلك لا يبالون ....... أنه الغوث، وأنه القطب، وأنه يفرج الكروب، وأنه ينصر المؤمنين، وأنه يغيثهم، وأنه يعلم الغيب، وأنه كيت وكيت، ثم يأتون إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو أفضل الخلق عليه الصلاة والسلام فيصفونه بأشياء ليست من حقه، ولكنها من حق الله ، فيصفونه بأنه يعلم الغيب، وأنه يغيث الناس، وينصر الناس، ويعلم ما في قلوب الناس، إلى غير ذلك...
اللهم صل وسلم على نبينا وامامنا وحبيبنا محمد وعلى آل محمد التابعين لسنته بإحسان الى يوم الدين . اشكر الاستاذ الباحث أحمد الكاتب لقد قلت الحق ولعن الله اصحاب الفتن التابعين لأصحاب الفتن الى يوم الدين.