من أين أستنتجت خمسة صلوات، الآية تقول طرفي النهار يعني إثنين و زلفا من الليل يعني صلي قدر المستطاع وأنت تقول يعني خمسة، أنت بعيد كل البعد عن الحقيقة تماما
يا أمة الاسلام كفاكم جهلا تساقون كالأنعام القرآنيون وحدهم أصحاب الحق . قال تعالى ( وإن كادوا ليفتنونك عن الذي اوحينا إليك لتفتري علينا غيره وإذا لاتخذوك خليلا ) منذ عصر الرسول ارادوا الفتنة وان يقول الرسول شيء غير القرآن ففشلوا . وبعد موت الرسول بمئتي سنة جاء البخاري النيسابوري ومسلم الساجستاني وابن ماجه والترمذي والنسائي وكلهم فرس من شمال ايران واوزبكستان وجمعوا احاديث نهى الرسول عن جمعها وكذلك الصحابة الكرام . ليجمعها هؤلاء بعد مئتي سنة ودست عشرات الأحاديث بحجة أنها كلام رسول الله وفي عصرنا أجاز الشيوخ نسخ القرآن بالسنة . لقد سبقوا كفار قريش . في كل القرآن لا يوجد آية واحدة تقول إن الرسول عنده أحاديث يجب اتباعها بل فقط آيات من عند الله قال تعالى ( رسول من الله يتلو صحفا مطهرة ) ( قل تعالوا اتلو ما حرم ربكم عليكم ) شيوخنا حرفوا القرآن وقالوا ما آتاكم الرسول فخذوه . وإذا رجعنا للآية سنجد أنها تتحدث عن توزيع الفيء والغنائم ثم قال تعالى ( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) من الغنائم وليس الأحاديث . قال شيوخنا ذكر الله الأحاديث في قوله ( الكتاب والحكمة ) فالحكمة هي السنة النبوية وهذا دجل وتحريف لكتاب الله . قال تعالى ( وآتينا لقمان الحكمة ) وقال في عيسى ( وإذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل ) كيف تعلم عيسى ولقمان سنة الرسول وقد عاشوا قبله بمئات السنين . قال شيوخنا واطيعوا الله والرسول . وطاعة الرسول هي باتباع الرسالة التي جاء بها ورسالته هي القرآن قال تعالى ( واطيعوا الله والرسول ... وما على الرسول إلا البلاغ ) اي تبليغ القرآن والدليل قوله تعالى ( بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته ) رسالته هي القرآن وليس الأحاديث . وقال تعالى ( قل الله شهيد بيني وبينكم واوحى الي هذا القرآن لأنذركم به ) فقط القرآن لم يقل القرآن والأحاديث . وقال تعالى ( تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون ) حذرنا الله من اتباع أي حديث غير آياته . لكن صم بكم عمي تتبعون الشيوخ وتتركون كتاب الله كما فعل بنو اسرائيل . تركوا كتاب الله واتبعوا كتب كتبت بأيدي البشر . قال تعالى ( فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ) ويوم القيامة يقول الرسول كما في قوله تعالى ( وقال الرسول يا ربي أن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا) ذكر القرآن فقط لم يقل القرآن وأحاديثي . لا يوجد مصدر للدين سوى القرآن كما يفعل القرآنيون . قال تعالى ( وإن كادوا ليفتنونك عن الذي اوحينا إليك لتفتري علينا غيره وإذا لاتخذوك خليلا ) كما أن الرسول نهى عن جمع الأحاديث وأمر باحراقها وقال اخلصوا لكتاب الله وذلك ورد في صحيح مسلم . بينما في صحيح البخاري سمح بجمعها قال تعالى ( ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا ) في صحيح البخاري الاعور الدجال أعور العين اليمنى وفي صحيح مسلم أعور العين اليسرى . تركتم كتاب الله واستبدلتم قال تعالى بقال رسول الله . ( اولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم ) ارجوكم شاهدوا فيديو بعنوان الناسخ والمنسوخ ل حسين الخليل فضح المؤامرة على القرآن
بعد التحيه والسلام .... ادعو الله ان يوفقك ويجازيك بالخير ع تدبرك وسعيك وجهدك للوقوف ع الحقيقه ولا شك عندي بأنك قمت بهذا المجهود لمعرفة الحقيقة لذلك ادعوك للسماع للاخ والاستاذ ياسر العردقاوي في ما يخص هذا الموضوع للتضح لك الفكرة ❤
الصلاة وباقى الشعائر هى سنة فعلية قام بها النبى الكريم ومارسها عشرات الألوف من المسلمين ولا تحتاج لأحاديث البخارى ولا ابوهريرة ولا لأدلة من القرآن لأنها متواترة عبر الأجيال ومحفوظة فى الصدور مثل القرآن الكريم
معلش يعني هي المده الزمنه معناها طرفين ؟؟؟ يعني لو قولتلك استناني من ٤ ل٥ هكون عندك ده معناه اني هجيلك مرتين 😂 .... حضرتك سامحني دا لا يمط للرياضيات ولا للعلوم الفلكيه ولا الزمنيه ولا حتي اللغه العربيه
طب فسرلنا كده اقم الصلاة طرفى النهار ؟ اين هنا صلاة الظهر والعصر وزلفا من الليل هى صلاه واحده فى اى وقت من بدايات الليل أرجوكم اتقوا الله ولا تتقولوا على الله الكذب وكفى ترقيعًا
صلاة الظهر وردت في آية أخرى في قوله تعالى اقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل دلوك الشمس وقت الظهر . القرآنيون وحدهم أصحاب الحق . قال تعالى ( وإن كادوا ليفتنونك عن الذي اوحينا إليك لتفتري علينا غيره وإذا لاتخذوك خليلا ) منذ عصر الرسول ارادوا الفتنة وان يقول الرسول شيء غير القرآن ففشلوا . وبعد موت الرسول بمئتي سنة جاء البخاري النيسابوري ومسلم الساجستاني وابن ماجه والترمذي والنسائي وكلهم فرس من شمال ايران واوزبكستان وجمعوا احاديث نهى الرسول عن جمعها وكذلك الصحابة الكرام . ليجمعها هؤلاء بعد مئتي سنة ودست عشرات الأحاديث بحجة أنها كلام رسول الله وفي عصرنا أجاز الشيوخ نسخ القرآن بالسنة . لقد سبقوا كفار قريش . في كل القرآن لا يوجد آية واحدة تقول إن الرسول عنده أحاديث يجب اتباعها بل فقط آيات من عند الله قال تعالى ( رسول من الله يتلو صحفا مطهرة ) ( قل تعالوا اتلو ما حرم ربكم عليكم ) شيوخنا حرفوا القرآن وقالوا ما آتاكم الرسول فخذوه . وإذا رجعنا للآية سنجد أنها تتحدث عن توزيع الفيء والغنائم ثم قال تعالى ( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) من الغنائم وليس الأحاديث . قال شيوخنا ذكر الله الأحاديث في قوله ( الكتاب والحكمة ) فالحكمة هي السنة النبوية وهذا دجل وتحريف لكتاب الله . قال تعالى ( وآتينا لقمان الحكمة ) وقال في عيسى ( وإذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل ) كيف تعلم عيسى ولقمان سنة الرسول وقد عاشوا قبله بمئات السنين . قال شيوخنا واطيعوا الله والرسول . وطاعة الرسول هي باتباع الرسالة التي جاء بها ورسالته هي القرآن قال تعالى ( واطيعوا الله والرسول ... وما على الرسول إلا البلاغ ) اي تبليغ القرآن والدليل قوله تعالى ( بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته ) رسالته هي القرآن وليس الأحاديث . وقال تعالى ( قل الله شهيد بيني وبينكم واوحى الي هذا القرآن لأنذركم به ) فقط القرآن لم يقل القرآن والأحاديث . وقال تعالى ( تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون ) حذرنا الله من اتباع أي حديث غير آياته . لكن صم بكم عمي تتبعون الشيوخ وتتركون كتاب الله كما فعل بنو اسرائيل . تركوا كتاب الله واتبعوا كتب كتبت بأيدي البشر . قال تعالى ( فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ) ويوم القيامة يقول الرسول كما في قوله تعالى ( وقال الرسول يا ربي أن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا) ذكر القرآن فقط لم يقل القرآن وأحاديثي . لا يوجد مصدر للدين سوى القرآن كما يفعل القرآنيون . قال تعالى ( وإن كادوا ليفتنونك عن الذي اوحينا إليك لتفتري علينا غيره وإذا لاتخذوك خليلا ) كما أن الرسول نهى عن جمع الأحاديث وأمر باحراقها وقال اخلصوا لكتاب الله وذلك ورد في صحيح مسلم . بينما في صحيح البخاري سمح بجمعها قال تعالى ( ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا ) في صحيح البخاري الاعور الدجال أعور العين اليمنى وفي صحيح مسلم أعور العين اليسرى . تركتم كتاب الله واستبدلتم قال تعالى بقال رسول الله . ( اولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم ) ارجوكم شاهدوا فيديو بعنوان الناسخ والمنسوخ ل حسين الخليل فضح المؤامرة على القرآن
انت في واد وتدبر القرآن في واد آخر......! إنت بتتركب الأحاديث المتوارثه والمكذوبه عن الرسول على القرآن الكريم....! هذا ليس تدبر هذا يسمى تكريس الشرك في عقول الناس.. اتقي الله
انت على خطأ كبير اقرأ بلوجر الشيخ محمد الأنور الكيال و سوف تتعلم أن الصلاه من كتاب الله ثلاثه اثنان فرض و الثالثه نافله وهم موجودين في القرآن و هم الفجر اول النهار عند الشروق العشاء إخر النهار عند الغروب أي دلوك الشمس و صلاة الليل و هي نافله الا هل بلغت اللهم فأشهد
عيب عليكم تستزهون وتقللون من قيمة الشخص اللي يحاول يدبر حتى وان كنت تراه قد اخطاء هاي مو اخلاق الاسلام ولا اخلاق المسلمين المسلم من سلم الناس من لسانه ومن عمله وفعله المسلم اليحب الخير للناس وينضرلهم بعين المحبه والعطف والرحمه المسلم اللي من يشوف اخو ع خطأ يحاول يصحح الخطأ بدون ميجرح ويحسس اخو بخطئه اتقو الله وتراحمو بيناتكم اسأل الله ان يصفي كلوبكم وينوره ويثبكم ع دينه
كنت مثلك اظن ان القرآنيين ضالين لأنهم ينكرون السنة لكن ساقول لك القرآنيون وحدهم أصحاب الحق . قال تعالى ( وإن كادوا ليفتنونك عن الذي اوحينا إليك لتفتري علينا غيره وإذا لاتخذوك خليلا ) منذ عصر الرسول ارادوا الفتنة وان يقول الرسول شيء غير القرآن ففشلوا . وبعد موت الرسول بمئتي سنة جاء البخاري النيسابوري ومسلم الساجستاني وابن ماجه والترمذي والنسائي وكلهم فرس من شمال ايران واوزبكستان وجمعوا احاديث نهى الرسول عن جمعها وكذلك الصحابة الكرام . ليجمعها هؤلاء بعد مئتي سنة ودست عشرات الأحاديث بحجة أنها كلام رسول الله وفي عصرنا أجاز الشيوخ نسخ القرآن بالسنة . لقد سبقوا كفار قريش . في كل القرآن لا يوجد آية واحدة تقول إن الرسول عنده أحاديث يجب اتباعها بل فقط آيات من عند الله قال تعالى ( رسول من الله يتلو صحفا مطهرة ) ( قل تعالوا اتلو ما حرم ربكم عليكم ) شيوخنا حرفوا القرآن وقالوا ما آتاكم الرسول فخذوه . وإذا رجعنا للآية سنجد أنها تتحدث عن توزيع الفيء والغنائم ثم قال تعالى ( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) من الغنائم وليس الأحاديث . قال شيوخنا ذكر الله الأحاديث في قوله ( الكتاب والحكمة ) فالحكمة هي السنة النبوية وهذا دجل وتحريف لكتاب الله . قال تعالى ( وآتينا لقمان الحكمة ) وقال في عيسى ( وإذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل ) كيف تعلم عيسى ولقمان سنة الرسول وقد عاشوا قبله بمئات السنين . قال شيوخنا واطيعوا الله والرسول . وطاعة الرسول هي باتباع الرسالة التي جاء بها ورسالته هي القرآن قال تعالى ( واطيعوا الله والرسول ... وما على الرسول إلا البلاغ ) اي تبليغ القرآن والدليل قوله تعالى ( بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته ) رسالته هي القرآن وليس الأحاديث . وقال تعالى ( قل الله شهيد بيني وبينكم واوحى الي هذا القرآن لأنذركم به ) فقط القرآن لم يقل القرآن والأحاديث . وقال تعالى ( تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون ) حذرنا الله من اتباع أي حديث غير آياته . لكن صم بكم عمي تتبعون الشيوخ وتتركون كتاب الله كما فعل بنو اسرائيل . تركوا كتاب الله واتبعوا كتب كتبت بأيدي البشر . قال تعالى ( فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ) ويوم القيامة يقول الرسول كما في قوله تعالى ( وقال الرسول يا ربي أن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا) ذكر القرآن فقط لم يقل القرآن وأحاديثي . لا يوجد مصدر للدين سوى القرآن كما يفعل القرآنيون . قال تعالى ( وإن كادوا ليفتنونك عن الذي اوحينا إليك لتفتري علينا غيره وإذا لاتخذوك خليلا ) كما أن الرسول نهى عن جمع الأحاديث وأمر باحراقها وقال اخلصوا لكتاب الله وذلك ورد في صحيح مسلم . بينما في صحيح البخاري سمح بجمعها قال تعالى ( ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا ) في صحيح البخاري الاعور الدجال أعور العين اليمنى وفي صحيح مسلم أعور العين اليسرى . تركتم كتاب الله واستبدلتم قال تعالى بقال رسول الله . ( اولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم ) ارجوكم شاهدوا فيديو بعنوان الناسخ والمنسوخ ل حسين الخليل فضح المؤامرة على القرآن
ميييييين الي قلك ان وقرأن الفجر هي صلاع الفجر وواضحه منين يعني؟؟ واضحه من عندك حضرتك ولا من كتاب الله ؟؟؟ انتا موضحتش حاجه من كتاب الله الا من هواك ومبتغاك قران الفجر يعني صلاه الفجر ههههههه كان ربنا قال صلاه الفجر مش قرانها
اخي العزيز من اين عرفت ان ان دلوك الشمس هو وقتين ليش مو اكثر من اين لك الاستنتاجات وغسق الليل اثنين ليش ماهم ثلاثه او سته او اي رقم كيف عرفت المساله مش اللغاز الايات واضحه دلوك الشمس في اللغه غروبها الى غسق الليل غسق الظلام اي ظلام الليل وهاذا وقت وقران الفجر وهاذا وقت اي وقتان فقط في هاذي الايه
شاب سعودي الألغاز هو ما تقوله انت الحمد لله بينت كل شيء في المقطع وعليك فقط الانتباه اثناء السماع رجاءاً ..لدلوك غير عند دلوك والى غسق غير عند غسق والآية اية مثنى لأختها (أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل) ...اسمع تاني وانتبه اكثر ستجد الامر ابسط من التعقيد الذي تتصوره موجود في الكلام
قناة لتبين لهم اخي لو الله عز وجل قال مثل ماقلت عند دلوك الشمس وعند غسق الليل لا اصبح وقتان لا كن الله عز وجل قال لدلوك الشمس الى غسق الليل اي وقت واحد يبدا من دلوك الشمس اي غروبها الى غسق الليل اي ظلام الليل هاذا وقت واحد واثباته وجود (الى) تثبت بين هاذا الوقتين والوقت الاخر الفجر وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ ۚ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ۚ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ (114) ام استدلالك بالايه الاخر بحثت في اللغه وعلمت ان (اطراف) هي نهايه كل شي وليس بدايه اي اخر النهار و(زلفى )تعني في اللغه قربى اي قرب الليل هل الفجر ياتي قرب الليل وهنا نجد وقتان نفس الايه الاخر وتوجد كثير من الادله تثبت وقتان يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ۚ مِّن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ
شاب سعودي نحن الربانيون الذين يفقهون الكلمات من (القرآن) وفقط من خلال القران هناك اطراف للنهار 👉هذه معادلة هناك طرفان (٢) من هؤلاء الأطراف (جمع =>٣)للصلاة 👉هذه معادلة بحثنا عن اسماء الأطراف وجدنا في كل طرف منهم عمل محدد يعمله المؤمنون فوافقت الصلوات طرف الظهر وطرف العصر الآية الثانية لدلوك تعني (من ل... ) من تعامد الشمس حتى ميلانها =فترة الظهيرة الى غسق تعني (من....الى....) = فترة بعد الغروب فاستنبطنا ان ايه هود تتحدث عن راس الوقت واية الاسراء تتحدث عن الفترة بين كل راسين الظهيرة بين الظهر والعصر. ثم فترة ما بعد الغروب بين المغرب و العشاء ثم ذكرت الفجر منفردة الكلام واضح جدا ومستقيم وكل اية تدعم اختها لا مجال للمحايلة عليها انا مثل الذي يقول واحد +واحد =اتنين كونها ضد اجتهادك او معلوماتك فنقضها ان شئت ببينات وليس وجهات نظر تحياتي
شاب سعودي القرآن وحده لا أظن الرواية بها شيء من هذا البيان بل ان الروايات والتفاسير عند تعرضهم لتلك الايات لا يستنبطًون منها خمس اوقات ولكن تلاتة او اتنين
يا اخي الصلوات الخمسةاستنتجوها من المعراج قبل القرءان، و الآن تأكد أن المعراج لا يوجد، ادا سقطت فرضية الخمسة، الله عزى و جلى يقول و لك في النهار سبحا طويلا، اي اعمل و ابحث في الحياة. و شكرا كلامك لا صحة له.
هذا استنتاج مبني على نتيجة تريد أن تصل إليها أنت....كيف تضع ٢ وبعد الغسق إثنين وهي أصلا فقط صلاتين المغرب والعشاء جعلتهم أنت أربع لتحصل في الاخير على الرقم خمسة 📌 ثاني شيء الاية فيها "من ..إلى" ما يفيد الاستمرار...والمراد به والله أعلم هو إقامة النوافل التي كانت مكروهة بعد العصر.
@@YahiaMerza هو أنا لما اقول لك متشكرين وسلام كده تبقى الفاظ بذيئة؟ ربنا بيقول (إن تسخروا منا فإنا نسخر منكم كما تسخرون ) دائما هتلاقيني صاحب رد الفعل مش ببدأ ولكن اللي يبدأ يتقرع جهل عندي يستحمل وهناك المزيد
@@user-yl1fc2ch5u حاشا لله ان نسخر من عباد الله. نحن ننتقد الاشياء فقط . وانا فهمت من ردك الاول انك تشتم وتسخر فإن لم يكن ذلك فارجو منك الصفح والسماح . سلام
ياا هذه الآية تتكلم عن كيفية إقامة الصلاة وليس ماتدعون لان الايات تفسر بالآيات فالوجه. تفسره آيات اخر. كل من عليها فان ويبق وجه ربك.... هل تبث العين والأنف وووو... انما الوجه هي الوجه. وإنما تولوا فتم وجه الله. أما المسح بالراس والراس امر اجر هو من العنق ال الشعر...... ولوكان من عند غير الله لوجدا فيه اختلافات كتيرا... هذه الآية من تفصيل حكم إقامة الصلاة لان الله قال. كتاب احكمت آياته تم فصلت من لدن عليم خبير. انكم لاتعلمؤن
هل المدكر ده حرام يجمع 2+3 ويقول بساوي 5 ول عندك في دينك يساون اقل من كده ... طيب مسمعتش عن حاجة في الذكر اللي بيعرفه المدكر اسمها (الرقيم) و ( مرقوم) طيب ماتعرفش ان اخر كل اية بتكتب رقمها ماتعرفش ان السور لها عدد والايات لهم عدد والكلمات لهم عدد والاسماء لهم عدد ....... بختصار اللي معندوش رد على المحتوى نفسه مايشتتش الناس بكلمات باطلة ليس لها علاقة بعلم
اخي الكريم لا تتعب حالك في الرياضيات ما فرطنا في الكتاب من شيء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وفصلنا الكتاب تفصيلا وغيرها من الايات التي تثبت بان القران مفصل ثم ان رأس الصلاة هو الأذان اين الاذان في القران ثم لمذا المولى عز وجل يعقد المسألة ويجعلها غامضة وهي عمود الدين وهل من المنطق الوضوء مفصل والصلاة غير مفصلة
اللام في "" لدلوك "" لا يمكن أن تكون بمعنى "" إلى "" . البرهان لنأخذ بعضا من آيات الكتاب: {يَوۡمَ يَجۡمَعُكُمۡ لِيَوۡمِ ٱلۡجَمۡعِۖ ذَٰلِكَ يَوۡمُ ٱلتَّغَابُنِۗ ....} [سورة التغابن:٩] لاحظ أن " ل" في " ليوم " تفيد متى يكون " الجمع". فلو اعتبرت أن " ل" تفيد " إلى " ، فمعنى هذا أن الجمع بدأ منذ زمان وسينتهي في يوم التغابن . وهذا غير صحيح . {وَنَضَعُ ٱلۡمَوَٰزِينَ ٱلۡقِسۡطَ لِيَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِ ...} [سورة الأنبياء:٤٧] هل وضعت الموازين الآن ؟؟. لا . فالموازين ستوضع بابتداء يوم القيامة. وهناك آيات أخرى . إذن ف "" ل "" في "" لدلوك "" تعني "" وقت دلوك "". ومعنى "" الدلوك "" هو "" اختفاء قرص الشمس "" و انقطاع أشعتها . والدلوك ليس هو المغرب . "" المغرب "" هو حركة نزول الشمس الى مستوى الأفق ، إلى أن تختفي ، وعندما تختفي كليا ، نتحدث عن دلوكها . وعكسه الشروق ، وهو حركة ارتفاع الشمس في بداية ظهورها ، فيتبع ذلك الضحى. وعلى هذه فإن وقتا من أوقات الصلاة سيبدأ من مغيب الشمس ( الدلوك ) إلى غسق الليل . و "" غسق الليل "" أو "", زلفا من الليل "" ، هو وقت الشفق ، أي آخر نور الشمس الذي يمكننا أن نعرف فيه الاشكال دون التفاصيل . مثلا لا نرى فيه الالوان. أو لا نستطيع أن نعرف هل الشخص فلان أم علان . لكن نرى الشكل . وفي الليل ، وخاصة إذا كان غير مقمر ، فإنه حتى الشكل لا يرى . وعلى هذا يجب ألا يأخذ نور القمر باعتبار في هذا الأمر. و "" زلفا من الليل "" لا يقصد بها العدد . لكن يقصد بها " الغسق " كما تبين سابقا. والغسق هو قريب من الليل . وهذا معنى" زلفا من الليل" . وعلى هذا فإن هذا الوقت ، حوالي نصف الساعة ، أو أكبر بقليل ، كله وقت للصلوات . والوقت الآخر ، هو وقت الفجر . و الفجر كذلك يمتد لمدة حوالي نصف ساعة الى ساعة إلا ربع . لأن الفجر ليس لحظة ، بل هو زمن محدد ، يبتدئ بنور خفيف أبيض على شكل شريط على الأفق وينتهي بلون أحمر . وعلى هذا فإن الصلاة ثلاثة أوقات فقط : صلاة الفجر ( وتكون في الطرف الاول من النهار )، وصلاة في الطرف الثاني قبل غسق الليل . والصلاة الثالثة في غسق الليل . والصلاة الثانية و الثالثة وقتهما لا ينفصل. والصلاة الآخرة التي تكون في غسق الليل هي صلاة العشاء ، لأنها تكون في "" العشي"" . وليس في الليل . فالليل لا صلاة فيه سوى النافلة . ويأكد هذا كله الآية الأخرى : {وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ طَرَفَيِ ٱلنَّهَارِ وَزُلَفٗا مِّنَ ٱلَّيۡلِۚ ...} [سورة هود:١١٤] {وَلَا تَطۡرُدِ ٱلَّذِينَ يَدۡعُونَ رَبَّهُم بِٱلۡغَدَوٰةِ وَٱلۡعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجۡهَهُۥۖ ....} [سورة الأنعام:٥٢] {وَٱصۡبِرۡ نَفۡسَكَ مَعَ ٱلَّذِينَ يَدۡعُونَ رَبَّهُم بِٱلۡغَدَوٰةِ وَٱلۡعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجۡهَهُۥۖ وَلَا تَعۡدُ عَيۡنَاكَ عَنۡهُمۡ تُرِيدُ زِينَةَ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۖ ... } [سورة الكهف:٢٨] {قَالَ رَبِّ ٱجۡعَل لِّيٓ ءَايَةٗۖ قَالَ ءَايَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ ٱلنَّاسَ ثَلَٰثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمۡزٗاۗ وَٱذۡكُر رَّبَّكَ كَثِيرٗا وَسَبِّحۡ بِٱلۡعَشِيِّ وَٱلۡإِبۡكَٰرِ} [سورة آل عمران:٤١] {فَٱصۡبِرۡ إِنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقّٞ وَٱسۡتَغۡفِرۡ لِذَنۢبِكَ وَسَبِّحۡ بِحَمۡدِ رَبِّكَ بِٱلۡعَشِيِّ وَٱلۡإِبۡكَٰرِ} [سورة غافر:٥٥] لاحظ ( الغداة والعشي ) الغداة ، أي عند الصبح . وكذلك الإبكار. العشي ، أي بعد الدلوك إلى غسق الليل . والعشاء جاء من العشي . فلا يمكن أن تكون صلاة العشاء في الليل . فهي تكون قبل الليل .في العشي . وفي كتاب الله عن اخوة يوسف {وَجَآءُوٓ أَبَاهُمۡ عِشَآءٗ يَبۡكُونَ} [سورة يوسف:١٦]. ونحن نعلم أن البهائم تساق إلى مرابضها قبل الليل ، في العشي .
@user-os3oo6ix7u لاشك أنك أنت كذلك مقتنع بفهمك . ولو لم تكن مقتنعا به لما رددت كما فعلت ولأشرت أنك متفق وانتهى الامر . فلا يمكن لأحد أن يطرح فكرته إلا إذا كان مقتنعا بها ، وإلا فالأجدر به أن يطرح أسئلة عن معاني الاشياء لا أن يخوض في نقاشها . تحية طيبة .
معذرة لم اقرا كل التعليق واستكمله ان شاء الله غدا ليوم الجمع يعني إلى يوم الجمع الموازين القسط ليوم القيامة يعني إلى يوم القيامة الجمع شغال وهينتهي يوم الجمع و الموازين موضوعه من قبل آدم كمان انت بس متخيلها موازين ام كفتين يمين وشمال وهذا خطأ ..
@@user-yl1fc2ch5u عفوا ، أنت مخطئ. قال الله ( ونضع ... ) . ولم يقل ( ووضعنا ..). " نضع " تفيد المستقبل . وقال ( يوم يجمعكم ... ) في المستقبل . ولم يقل ( ... جمعكم)
رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين... انت بتدعي الله انه يهديني لهواك انت..ولو انت عندك حق شاور على معلومة غلط في كلامي واثبت خطأها غير كده انت صاحب الهوى مش أنا
طرفىِ النهار لأوقات الصلاة في الجزيره العربيه.. وأطراف النهار ف كل الأرض لان فرق الوقت في الجزيره العربيه وامريكا ٦ساعات فلو قال طرفىِ فقط لما صلو بأمريكا وارُبا.. والله اعلم
@@AbdoAbdo-it8ll مجايز انت اللي مستحمرينك مش الناس اللي فاهمني ...على العموم لو أنك مش مستحمر وعامل فيها واعي يا سيدي الموضوع بسيط هتقول اني بقول كذا خطأ والصحيح كذا ..غير كده اعتبر نفسك زي الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها
@@user-yl1fc2ch5u سيدي الكريم... هدا كتاب الله.... هده عقيدة الأمة... قبل الخوض في هكدا مواضيع بهده الحمولة لست في حاجة فقط الى قناة وميكروفون واكسوسوارات... عليك التعلم وتحصيل المعرفة ...واتخد لنفسك منهج لساني واضح يؤطر تدبراتك....ليس بهده السهولة ((لدلوك الشمس....اثنين...قران الفجر... تلاث.....ادن خمس صلوات)) معتوه انت ام مادا ؟؟؟! هدا كلام الله يا رجل...ليس عيبا ان تتعلم... اجتهد... إتعب شوية... ؟؟! ألا تخاف الله أن يضل بعضهم من يتابعونك.... شخصيا لا اناقش محتوى ماتقدمه بل استفزتني بساطتك واستسهالك لايات الله حتى وأنك لا تتوانى في وضع اي تفسير لكلام الله... اي تفسير فقط تضع خط وتحدد عدد كما اتفق.... ارجوك سيدي الكريم قدر الله حق قدره و زن كلامه ولا تعجل بنظرياتك وتدبراتك قبل اخضاعها للعقل والمنطق والبرهان... معدرة سيدي الكريم
