لكن أداء الصلاة الحركية وفق التراث كما هي، هي اعتراف بأن كتاب الله ناقص ويحتاج إلى هذا التواتر كي يكتمل الدين وهذا يستحيل أن يكون، ويعني كذلك "إشراك" مصدرآخر مع كتاب الله في الدين، أي الوقوع في الشرك. فكيف نحل هذه المعضلة ؟
كل من يصلي صلاته الحركيه وهو يعلم أن الصلاة غير موجوده في الكتاب و أنه اخذها أو وصلت إليه بالتواتر فهو على يقين أن القران ناقص وغير مفصل .وأتى إشراكه بغيره .
أخي الغالي السلام عليكم لقد استنطبت صلاتي من الذكر الحكيم فقط وهي غسل وقيام وتلاوة ايات ثم سجود بعدد غير محدد كل حسب استطاعته وفيها تسبيح بحمد ربنا ودعاء وهما صلاتين فقط الفجر قبل طلوع الشمس والعشاء قبل غروبها ونافلة الليل أنا أقرا فيها بتدبر أيات الذكر الحكيم قد أكون مخطأ الله تعالى أعلى واعلم المهم كما ذكرت أنت بارك الله تعالى لك أي حرف مجرد حرف من خارج الذكر الحكيم هو شرك بالله تعالى شكراً لك
حلها باخذك كتاب الله القران الكريم وابحث فيه بنفسك عن اقامت الصلاة او الصلوات امرك الله بالاحسان فصل الاحسان الى من امرك الله بالاحسان له وامرك بالانفاق وامرك بالصدقات وامرك بقول كلمة الحق وعدم الشهادة بالزور وعدم الزنا والسرقة وضياع الامانه وووو صل ما امرك الله سبحانه بان توصله . قال الله سبحانه الذين يصلون ما امرهم الله أن يصلونه ...الخ واما الذين يقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض... الكلام واضح اقامة صلوات الله من اثارها رفع الفساد عن الارض ومن فيها وتؤمن حيات الجميع .. ❤
حاشا لله و الصلاة متفصلة فى الكتاب و لكن العيب فينا. اما المناسك فنحن نراها. قال تعالى فى سورة البقرة آية 128. ربنا و اجعلنا مسلمين لك و من ذريتنا أمة مسلمة لك و أرنا مناسكنا و تب علينا إنك أنت التواب الرحيم. اذن المسلمين يروا المناسك. تفاصيل الاعداد و الصلاة فى الكتاب اما الطريقة فالمسلمين يروها. تحياتى
اي الأمن ف ان الواحد يصلي الخمس صلوات عشان هو خايف ليطلع تدبره غلط ..طب ما كده ف خوف بردو وكده يبقى كسرنا الثقه اللي كونها مع ربنا وكتابه ورجعنا نقف ف حاله الشك بردو بين الموروث والحق ..احنا بندتبر عشان نعرف ربنا الحقيقي ومانخافش تاني زي ماعلمونا نخاف لان ربنا مش خوف ده حب ..يبقى المفروض يكون لينا رأي ثابت ومانرجعش نتأرجح مابين القديم والجديد اللي بنبحث فيه ولا اي ..
اخي. انا متمسكة بالصلاة الحركية ولكن ثلاث مرات في اليوم لأنني مؤمنة بها من كتاب 📖الله. بما ان ربي ذكر الوضوء فهناك إقامة صلاة حركية وعند إتمامها اتم بعدها قراءة القرآن الكريم ربي يثبتنا واينور طريقنا الى ما يأمر به ويرضاه.
لو كانت ثلات مرات في اليوم لاقتصر الله تعالى على آية اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل لكنه اضاف آية اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق االيل وقرآن الفجر والله اعلى واعلم
متفق معاك بما ان الله امرنا بالوضوء للصلاة فهناك صلاة حركية لاكن غير متفق معك على عددها، بما ان الملايير المسلمين من السابقين اقامو 5 صلاوات في اليوم فمن المنطق هو الصواب الأقرب للحقيقة والله اعلم
هنالك العديد من الدول الأوربية في فصل الصيف لا تغرب فيها الشمس مثل لكسمبورغ والنرويج وإيسلندا ويكون فيها الليل من ثلاث ساعات الى أربع ساعات ولا يكون هناك ظلام دامس في ساعات الليل وإنما يكون هناك ضوء كالذي نراه في وقت الضحى، أو كالذي نراه عندما تكون السماء ملبدة بالغيوم في وقت النهار. وهنالك أيضاً دول كثيرة ومنها السويد يستمر فيها النهار لستة أشهر متواصلة، وبعد ذلك يستمر فيها الليل لمدة ستة أشهر متواصلة. فمثل هذه الدول كيف ستصلي الصلوات الخمس التي تعلمناها وورثناها!!؟؟
في كتاب الله نجد آيةً واضحة تنفي تماماً أن الصلاة الحركية والتوجه الى الكعبة هي إقامة الصلاة، وكذلك هذه الآية تنفي مفهوم الزكاة الذي تعلمناه من كتب الموروث. يقول الله تعالى: لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّآئِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ. من البر أن نقيم الصلاة، ونحن تعلمنا أن معنى إقامة الصلاة هي التوجه للقبله لأداء الصلاة في أوقاتها على الوجه المطلوب شرعاً، فكأن من كل ما سبق { ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب} أي التوجه الى القبلة وقت الصلاة لا علاقة له بإقامة الصلاة، لأن إقامة الصلاة لو كانت تدخل فيما سبق لما كان الله كرَّرها في الآية، حيث يقول الله عن إقامة الصلاة { أني أنا الله لا إله إلا أنا فأعبدني وأقم الصلاة لذكري}، وقد قال الله كذلك {قد أفلح من تزكى ، وذكر إسم ربه فصلى}. ومن البر أيضاً أن نؤتي الزكاة، فكأن كل ما سبق {وَآتَى المال على حُبِّهِ ذَوِي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسآئلين وَفِي الرقاب} لا علاقة لها بالزكاة، إن كل ذلك هو بّر آخر غير المطلوب للزكاة، لأن الزكاة لو كانت تدخل فيما سبق لما كان الله كرَّرها في الآية، حيث أن الذي يطلب البر يعطي المال من حبه في الإنفاق " لن تنالوا البر حتى تنفقوا من ما تحبون" والصدقة هي فريضة من الله تجب على كل عبد مؤمن، يقول الله {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} هذه أوجه البر التي ذكرتها الآية من الإيمان بالله وباليوم الآخر وبالملائكة وبالكتاب وبالنبيين، وإيتاء المال ل ذوي القربى واليتامى والمساكين وإبن السبيل والسائلين وفي الرقاب، وإقامة الصلاة، وإيتاء الزكاة، وكل ذلك لمن أراد أن يدخل في مقام البر. معنى كلمة إيتاء الزكاة هي أن تعطي شيء وتأخذ مقابله أو يؤتى اليك شيء مقابله. فعندما نقيم الصلاة وفق منهج الله وهو تبليغ منهج الله للناس وحثهم على أعمال البر والأعمال الصالحة فبهذا البر الزكاة ستوتى الينا من الله ويزكي بها أعمالنا، لذلك نجد أن أيتاء الزكاة تقترن دائماً بإقامة الصلاة. ولذلك يقول الله "قد أفلح من تزكى...وذكر إسم ربه فصلى" وما يدل أن التزكية على أفعالنا تكون من الله، قول الله تعالى (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنفُسَهُمْ بَلِ اللّهُ يُزَكِّي مَن يَشَاء وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً) ويقول الله كذلك (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَن يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَن يَشَاء وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) وهذه الآية تأمرنا أيضاً أن لا نتبع خطوات الشيطان لأن الشيطان يأمرنا بالفحشاء والمنكر، يقول الله تعالى (الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاء وَاللّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلاً وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) ونجد أيضاً أن الله ينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي، يقول الله تعالى (إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ) وهذا النهي يكون عن طريق إقامة الصلاة التي هي عكس إتباع الشيطان، فمن كانت صلته وثيقه ودائمة بالله وبآياته وأحكامه، ستكون صلاته هذه التي أقامها قائمة على جميع أمور حياته، وبالتالي لن يتبع خطوات الشيطان وإنما سيتبع منهج الله الذي سينهاه عن الفحشاء والمنكر، ولذلك يقول الله تعالى (اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ)
@@lailaig9331 ]قل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا[ الحق يظهر حتى ولو كانت بنسبة 1% الله يحبنا ما يريد ان يحملنا ما لا طاقة لنا به ...عندما ترى الشيوخ يتحدثون وترى اللحية والهيئة النضيفة لا تشك فيهم ابدا قالى تعالى[إن تراهم تعجبك أجسامهم وإن تسمع لقولهم كأنهم خشب مسندة هم العدو فأحذرهم قتلهم الله أن يوفكون] ( سورة المنافقون)
كما نقول بالمغربية هذا هو كلام المعقول فعلا انا اقتنعت جدا بالصلاة المذكورة فالقرآن وعمقها لكن لم استطع التخلي عن الصلاة الحركية وارجو من الله أن ينير بصائرنا بارك الله فيك وفيت وكفيت
شكرا لك اخي الكريم ، عبادة الله هي حب الله و شكره على النعم التي بها نحيا، نحن نتكلم بفضل الله و نتحرك بفضل الله و نتنفس بفضل الله و ننام و نستيقظ بفضل الله، كل ما نقوم به بفضل الله ، ألا يستحق ذلك حب الله و شكره على ذلك، الذين آمنوا اشد حبا لله، لئن شكرتم لأزيدنكم ، 🤲💚
بارك الله فيك أيها الحكيم. قال سبحانه وتعالى ومن أوتي الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا. الصلاة التي ورثناها لاتغير من الوضع أي شيء سواء استمر الإنسان في أداءها أو ألإمتناع من أداءها. الواحد يحسن صلاته بإصلاح ما بينه وبين الآخر. تحياتي أخوك من المغرب.
@@user-si4my1sl3yفعلا أصلي في الوقت ومع الجماعة والحمد لله لكن صلاة الناس داخل المسجد ميكانيكية وبكل تأكيد أغلب المصلين ومن داخل المسجد حريصين على الدنيا أكثر من حرصهم على علاقتهم مع الله.وهذا رأيي و الحمد لله ان الإختلاف رحمة من الله تعالى
بارك الله فيك استاذ احمد..لا اعلم ليش داءما نتحدث عن الصلاة الحركية فقط. واقول: صلاتي الحركية استفيد منها انا بس.. بصراحة ارى ان من يسكت عن الظلم ولا ينصر الحق ولا يتعاون على البر والتقوى، لا قيمة له. شوف حال الشعوب العربية؟.
للأسف يا أستاذ أحمد هذا تناقض واضح، اذا لماذا هذا المجهود و التعب من أساسه، و اذا انت نفسك ما حاتعمل بالنتائج التي توصلت لها، فلن تقنع أحد، و ما كان في داع لهذا البحث.
غريب موقفه في الأخير !! ومع انه كان ضدها بس هلأ طلع زي مارحتي جيتي ..وعاكلا الإنسان المؤمن بعد ماقلبه يلامس القرأن الله بهديه هو يتخذ القرار بالنسبة لهذي الحركات ..
طيب ما هو لو ما فيش دليل و لا تفصيل للصلاة الحركية لا في الكتاب و لا في الأحاديث تبقى كده "بدعة" و إضافة على دين الله .. و ده ضلالة لخلق الله .. و حنتحاسب عليها .. غريب موقف حضرتك جداً .
@@pcinc19 بدعة اي يا عم ، هل ما زلت تطن انه هناك شيء حسن تفعله لله اسمه بدعة؟ هل اذا صليت لله صلاة حركية وهو لم يطلبها سيحاسبني؟ و انا فعلت ذلك طنا مني انه لربما هناك شيء اسمه صلاة حركية ؟ بعدين انا شخصيا مقتنع بالصلاة الحركية في اية وضوء لشو اية الوضوء؟ لم يعجبني ابدا تحليل الاستاذ لسبب الوضوء و الصلاة التي ذكرها بس المهم اقتنعت بشغلة انو اقامة الصلاة هي ليست الصلاة الحركية لذا حتى لو كان وجود احتمالها ضئيل الا انه المهم انه تغير تفكيري و علمت ان اقامتي للصلاة في المجتمع هي الاساس و الصلاة الحركية هي فقط جزء صغير و كما قليل الاستاذ اذا لم يكن هناك دليل لاثباتها من القران فليس هناك دليل لنفيها ايضا و تبقى هي شيء تواترته الاجيال بصريا و ليس كتابيا وهذا التواتر عادة ما يكون قوي جدا كل جيل كان يعلم اولاده الصلاة و كزا و كزا لو جيت قلتلك في بلد عندهم رقصة فولوكلورية شعبية تواتروها من اجدادهم من الاق السنين وما زالو يفعلونها كنت صدقتني شيء عادي و منطقي خصوصي انه من ايام الرسول الى الان لم تقف الصلاة الحركية (اذا اقتنعنا انه مان صلاة حركية اذا من المنطقي ان تكون وصلتنا كما هي هذا ما اقصد) في ناس ما لهاش خلق تصلي و عاوزة اي حد يقلها انو مافيش صلاة حركية ، لذا لا تبحث عما يكون في نفسك بل ابحث عن الحقيقة
بارك الله فيك على تدبرك، أنا شخصيا اقتنعت أنو الصلاة ٣ مرات في اليوم، و جعلت لفائدتنا نحن فالله لا يحتاج صلاتنا بل نحن من نحتاج أن نتواصل معاه لطلب ما نشاء منه، كنت من فترة اتناقش مع احد الأشخاص فقلت له أن مواقيت الصلاة جعلها الله حتى نلتقي به في خلوة روحانية تنسيك الدنيا و مافيها، و اعطيت له المثال التالي: اتصور مديرك في الشركة فاتح أبوابه للموظفين مرتين في اليوم، و يقلك اللي عايز أي خبرة و فايدة أكبر، بابي مفتوح في هاته الأوقات للجميع، من أراد زيادة خير فمرحبا به و من لم يرد فلا حرج، فمديرك ماراح يحاسبك اذا مارحت عندو بس الفائدة الك أنت وحدك اذا رحت، أما اللي راح يحاسبك عليه مديرك هو التزامك بقانون الشركة الذي وضعه، فإذا ضيعته ولم تلتزم به ستطرد لا محالة و لله المثل الأعلى طبعا، المثال بسيط و دنيوي حتى يستساغ فكريا و بسهولة و شكرا للكل على المشاركه و هدانا و إياكم أجمعين
@@warahahaddota.2124 هذا الفيديوا باذن ربنا ان يشفع لك عند الله تعالى وياله من فيديوا والله انه اروع فيديوا شاهدته وسمعته طيلت حياتي ففيه من الصدق والنقاء والحكمه مالله به عليم وكل ذلك يدل ع نظافت قلبك وصدق عزيمتك على معرفت الحق واتباعه لنيل رضى الله فاسال الله يا احمد ان يرضى عليك وان يجزاك عنا خير الجزااااء وانا اثق فيك بعد الله وانك لن تستسلم وستستمر في التدبر و البحث حتى يفتح الله عليك فتضيف ما تدبرته لنا باذن الله فاسال الله ان يدلك على الهدى ويدلنا عليه وان يفتح علينا في معرفت الصلاة التي يريدها سبحانه وان يجنبنا الضلال وان يجعلنا نعبده كما يحب ويرضى وآخر دعواي أن الحمد لله رب العالمين 🤲
دكتور هذا تفسيرك وتتدبرك موجود من عصر أجدادنا عندما كانت قلوبهم صافيه كان الجار يحترم جاره ويخاف ع شرف جاره ويستر بيت جاره ويزكي جاره اليتم ويزكي المؤمن الفقير ويصلح الارض بالنصيحه والاخلاق ويزرع التربيه في قلب وعقل اولاده ويزرع الطيب بين اصحابه ويذكر الله في كلشي شي لكن الزمن الحين اختلف والجيل اختلف بقى الصلاة الحركيه واختفى الصلاة التى تتكلم فيها
السلام عليكم بارك الله فيك استاذ ، نعم غرض الصلاة الحركية هي ان تكون انسان صالح و فاعل في المجتمع و لذلك كما تقول بعد خروجك منها او من المسجد تبدأ الصلاة الحقيقية التي تجزى بها يوم القيامة 👍
احسنت وذمتك بريئة والحمد لله. ورايك سليم جدا ومثلما قال المرحوم محمد شحرور ان الصلاة نقلت الينا بالتواتر ولم تنقطع عن المسلمين يوما وان الاية واقيمو الصلاة وءاتوا الزكواة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون. تعني ان الله ترك تفصيل الصلاة. الحركية وطريقتها للرسول. لهذا قال نهاية الاية واطيعوا الرسول .
شكرا استاذ احمد لقد اكتشفت قناتك منذ قليل و اتت هذه الحلقة لتنشلني من حيرة كانت تقلقني ليس بوسعي الا ان اقول بارك الله لك في كل قصد و في كل نيّة و في كلّ قول ..آمين 🙏🏻
أخي العزيز .. أنا إذا كنت لا أوافقك الرأي فهذا لا يعني أني اشكرك على تدبرك وجهدك المستمر والذي يشهد له كل من يتابع قناتك ..وادعوا الله أن يهدينا لأقرب من هذا رشدا..وأن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه..أحسن الله إليك
اشكرك جزيلا اخى الفاضل و جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك. الموضوع جلل و دقيق جدا. البحث لا يقف عند آيات يا اخى الكريم فالموضوع متشعب و يجب ان نربطه باحداث التاريخ و هنا نقطة فاصلة. رتل اقم الصلاة و أقيموا الصلاة و ابحث عن عدد كل منها و ايضا فكر فى تحريف المنهج منذ الدولة الأموية. احتمالية تحريف القرآن و المناسك و العبادات شبه مستحيلة لانها متواترة اما تحريف الاهمية و الأولوية سهلة و تمت بنحاح. تحياتى
دكتور بذكرك للمناسك والحج . لو تتدبر في هذا الموضوع موضوع الحج والعمرة في القران ستجد كذلك ان الحج غير الحج الحالي و بعيد كل البعد عن المناسك التي تقام حاليا ... ف ابراهيم عليه السلام الذي يقولون انه من بنى القواعد من البيت في مكة هو اصلا لم يكن في مكة يوما و مكة قومها كان محمد ص اول رسول لها .
إقامة الصلاة بمفهوم العلاقات والتواصل مع الناس لاخلاف فيه وهو التطبيق العملي للصراط المستقيم أما الصلاة الحركية سواء بصورة الدعاء ، والسجود وتلاوة بعض الآيات هي للاستعانة وطلب العون من الله ليمدنا سبحانه بالقوة على متابعة حياتنا بما أمرنا الله سبحانه حيث قال عز من قائل: واستعينوا بالصبر والصلاة جزاك الله خيرا أستاذنا الفاضل جزاكم الله خيرا أيها المتابعين الكرام الذين تريدون الانتفاع والنفع لجميع الناس
@@عمرالبسطي (4) وَمَا أُمِرُوا👈 إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ👈 مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ👈👈 حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ 👈 👈 وَيُؤْتُوا الزَّكَاة👈👈👈 ۚ👈👈 وَذَٰلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ (5) 👈حنفااااااااااااااااااء عبادة الله هي إقامة كتابه و ايتاء الزكاة إقامة كتابه هي تطبيق القرآن (29) فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ👈👈 حَنِيفًا ۚ فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا ۚ لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ👈👈 الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (30) ۞ مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ 👈 👈 👈 وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (31) مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا ۖ كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (32) 👈حنيييييييفااااااااا و لا تكن من المشركين الذين اشركوا كتب بشرية ، كتب (الشرك ) مع كتاب الله (1) 👈 إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا👈 وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (2) 👈 الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ 👈 وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ (3) أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا ۚ لَّهُمْ دَرَجَاتٌ عِندَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (4) الله سبحانه بين لنا في الآية القرآنية من هم المؤمنون حقا ، المقيمين الصلاة و الذين ينفقون من رزق الله اين الصوم تبع الموروث في الآية لو افترصنا انه صحيح؟؟؟ هم يستعدون له قبل شهرين و يمارسونه خلال شهر؟؟؟ من وضع ذلك الصوم الغير مذكور في كتاب الله ام ان الصوم في كتاب الله له دلالة أخرى اخفوها.... اين الحج في الآية؟ ام ان الحج له دلالة أخرى.... الإيمان الحقيقي بكتاب الله يقتضي العمل به و خاصة عدم إشراك اي حكم بشري مع حكم الله إذا لم تفهم كيفية عبادة الله كما أمرنا، عليك تدبر كتابه سبحانه وتعالى، و انتظر إلى ان بهديك الله لنوره... لكن إياك و حذاري ان تشرك بالله، باتباع الأكثرية، ف الأكثرية ليست معيار للحق، بالعكس الأكثرية مذمومة في القرآن... لا تنسى ان الغفلة لن تنفع يوم القيامة
@@عمرالبسطي (1) 👈إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (2)👈 الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ 👈 وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ (3)👈 👈 أُولَٰئِكَ 👈👈هُمُ الْمُؤْمِنُونَ 👈حَقًّا ۚ لَّهُمْ دَرَجَاتٌ عِندَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (4) لو افترضنا ان مفهوم الصيام تبع الموروث صحيح، لماذا لم يذكر في الآية القرآنية مع فءة المؤمنون حقا ؟ ام ان للصيام مفهوم اخر في القرآن؟؟ و قس على ذلك إقامة الصلاة و باقي أحكام الله الشرعية... دين الله القيم الذي كان عليه الرسول محمد عليه السلام لم يصلنا... بل تم اخفاءه و وضع دين بديل لم يامر به الله و من يتدبر كتاب الله بشكل صحيح يتأكد من ذلك... إذا لم تستطيع التوصل إلى كيفية عبادة الله من خلال كتابه، فعليك تدبر القرآن بشكل يومي و انتظر ان يهديك الله لنوره... لكن حذاري و إياك من الشرك الذي عليه الأكثرية... ف الأكثرية ليست معيار للحق، بل هي مذمومة في كتاب الله و عبر الأمم، الإيمان الحقيقي بكتاب الله يقتضي العمل به، و ليس اتخاذه و مهجورا و تأجير عقلك لغيرك كي يفكر مكانك القرآن حجة لك و عليك
نعم اخ دسوقي نعبد الله ونصلي خارج المساجد بالتواصل مع الناس كما اوصانا الله عزوجل … ونتقرب اليه ونعبده ونصلي داخل المساجد ايضا وهي شعائر عباده للتقرب والدعاء والصله مع الله باحسن ما نستطيع. وفقكم الله
انا كنت صلي خمس صلوات الى أن تدبرت مسألة الصلاة ووجدت ان ما في الكتاب بخصوص الصلاة الحركية لا يوجد الا صلاتين، وهما ليس بفرض، لكن امتياز للعبد في حال أقامها.
' قرأن الفجر ' يا اخي يعود على قراءة القرأن في ظل وجود جو مناسب لذلك، يعني جو فيه هدوء او سكينة. ف ' نافلة لك ' في الاية التي بعدها تعني اذا اضافة الى النهار. فالنهار اذا هو الامثل اذا امكن، واليل للراحة.
اقولها مجددا ان اركان الصلاة الحركية موجودة في القرآن في ايات عديدة فالاقامة موجودة و التكبير و الركوع و السجود و التسبيح كذلك. بقي عدد الركعات ناخذها بالتواتر و كذلك عدد الصلوات. و الله أعلم
اتفق معك تماما فى النتيجة التى توصلت لها بخصوص الصلاة الحركية هى لن تضر ولا يوجد فيها اى اعمال شركية والمسلمون على اختلاف طوائفهم يؤدونها بنفس الكيفية وفى نفس الاوقات والغريب انه لدينا صور من الحضارة المصرية القديمة لصلاة المسلمين بنفس تفاصيلها لكن المهم حقا هو ان نتقى الله فى معاملاتنا واصلاح انفسنا والا نتخذ الصلاة اداة للرياء
ولكن هل في تفاصيلها الصلاة الابراهيميه وذكر غير الله تعالى؟ والله تعالى يقول (ان المساجد لله فلاتدعوا مع الله احدآ) ثانيا مقولت الله اكبر هل هي صحيحه والله لم يذكرها في كتابه بل ذكر الكبير المتعال وكبروه تكبيرآ اي عظموه ووقروه ونبي الله ابراهيم رأى القمر ثم راى الشمس فقال هذا ربي هذا اكبر اي قارن بينمها فرأى حجم قرص الشمس اكبر فهل يقال الله اكبر اي حجم ام ماذا؟ اذا هل هي صحيحه؟ ثم ان الصلاة على رسول الله ليست الكلمات الخبريه والشركيه التي تقال مثل صلى الله عليه وس وووالخ اذا الصلاة الابراهيميه خاطئه ثالثآ الاذان هل يجوز وهل يصح فقد اتي من شخص يقال انه صحابي رآه في حلم فاخبر النبي به فاعتمدوه لدخول الصلاه وسمي اذان وكذلك الشهادتان في الاذان هل يجوز اشراك الشهادتان معآ؟ ثم لماذا لانقول اشهد ان جميع الرسل رسل الله لماذا محمد لوحده والله يقول (لانفرق بين احد من رسله) وحديث بني الاسلام ع خمس ومن ضمنها شهادت ان محمدآ رسول الله كيف ذلك والاسلام دين الله في الارض على ابراهيم ونوح وجميع الرسل حتى فرعون حين ادركه الغرق قال (آمنت انه لا إله إلا الذي آمنت به بنوا اسرائيل وانا من المسلمين ) فرد الله تعالى وقال (الآن وقد عصيت) أي لفض اسلامه كان صحيحآ ولكن الله لم يتقبل منه فهل الإسلام حينها لم يبنى بعد؟ ام نسي فرعون ان يقول وأن موسى رسول الله او ان محمدآ رسول الله وهو لم يبعث حينها؟ ثم ماذا عن الانحناء الذي يسمونه ركوعآ وفي نفس الوقت يسمون عدد القيام والسجود ركعات ولم ترد كلمت ركعات في كتاب الله ولم يرد الا قيامآ ثم نخر سجدآ وقبل عمليت السجود يأتي الركوع وهو الوضع الذي يسبق السجود وسمي كذلك من الركبه والكوع حين توضع ع الارض قبل وضع الجبهه على الارض وماذا عن السلام في نهايت الصلاة؟ اسئله محيره واخشى ان قمنا بتأديت الصلاة الحركيه كما ورثناها ان نسأل عن كل ذلك وليس لنا حجه فالقرئان قد بين عكس هذا وذاك وايضآ الظهر والعصر واللتان لم تذكرا في كتاب الله بل ونفى وجودها كقوله تعالى (إن لك في النهار سبحآ طويلآ) فكيف نؤديها ونشرعها والله لم يشرع بها؟؟ وأيضآ (حين تضعون ثيابكم من بعد الظهيره) اسئله تعصف بذهني 🍃🍃🌪️يارب رحمتك وهداك 💔
جزاك الله خير. بنسبه لي انا تقريبا تركت الصلاة الحركية لانها ليست في كتاب الله ولكن لا مانع من ان اتواصل مع الله بهذه الصلاة الحركية بين الفترة و الاخر وكل واحد على حسب ظروفه و الواقع الذي يعيش فيه عشان لا يتضرر و لازم الشخص يكون سياسي في هذا الامور. نفس الشخص في الاية التالية من ال فرعون يكتم إيمانه. ﴿وَقالَ رَجُلٌ مُؤمِنٌ مِن آلِ فِرعَونَ يَكتُمُ إيمانَهُ أَتَقتُلونَ رَجُلًا أَن يَقولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَد جاءَكُم بِالبَيِّناتِ مِن رَبِّكُم وَإِن يَكُ كاذِبًا فَعَلَيهِ كَذِبُهُ وَإِن يَكُ صادِقًا يُصِبكُم بَعضُ الَّذي يَعِدُكُم إِنَّ اللَّهَ لا يَهدي مَن هُوَ مُسرِفٌ كَذّابٌ﴾ [Ghāfir: 28] اولا انا قلت ان الصلاة الحركية ليست فرض على حسب بحثي. ثانيا لا يوجد اية تمنع للتواصل مع الله بهذا الطريقة على حسب بحثي. ثالثا هو نوع من التواصل اللي ناوي او عاوز يصلي الصلاة الحركية لازم يصحح الأخطاء اللي فيها. المشكله الاولى كلمة او جملة "الله اكبر" ليست من القرآن الكريم وليست من أسماء الله الحسنى. هل هنا انت تقارن الذات الإلهية(الله) مع مخلوقاته؟!!!!! ان الله وصف نفسه بالكبير و المتكبر ولم يصف نفسه بالاكبر. ممكن تقول الله العلي الكبير. ومشكله الثانية في التشهد انت تفرق بين الرسول تذكر فقط ابراهيم و محمد عليهما السلام قال الله تعالى ﴿قولوا آمَنّا بِاللَّهِ وَما أُنزِلَ إِلَينا وَما أُنزِلَ إِلى إِبراهيمَ وَإِسماعيلَ وَإِسحاقَ وَيَعقوبَ وَالأَسباطِ وَما أوتِيَ موسى وَعيسى وَما أوتِيَ النَّبِيّونَ مِن رَبِّهِم لا نُفَرِّقُ بَينَ أَحَدٍ مِنهُم وَنَحنُ لَهُ مُسلِمونَ﴾ [Al-Baqarah: 136] ﴿آمَنَ الرَّسولُ بِما أُنزِلَ إِلَيهِ مِن رَبِّهِ وَالمُؤمِنونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَينَ أَحَدٍ مِن رُسُلِهِ وَقالوا سَمِعنا وَأَطَعنا غُفرانَكَ رَبَّنا وَإِلَيكَ المَصيرُ﴾ [Al-Baqarah: 285] ﴿قُل آمَنّا بِاللَّهِ وَما أُنزِلَ عَلَينا وَما أُنزِلَ عَلى إِبراهيمَ وَإِسماعيلَ وَإِسحاقَ وَيَعقوبَ وَالأَسباطِ وَما أوتِيَ موسى وَعيسى وَالنَّبِيّونَ مِن رَبِّهِم لا نُفَرِّقُ بَينَ أَحَدٍ مِنهُم وَنَحنُ لَهُ مُسلِمونَ﴾ [Āli ‘Imrān: 84] والمشكله الثالثه من وجهة نظري ذكر احد مع الله في الصلاة هذا آية توضح ان دعوه اي احد مع الله في المساجد لا تجوز ما بالك في الصلاة ان تذكر احد في صلاتك لله. ﴿وَأَنَّ المَساجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدعوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا﴾ [Al-Jinn: 18]
هذه الآية تنفي تماماً أن الصلاة الحركية هي إقامة الصلاة، وكذلك تنفي مفهوم الزكاة الذي تعلمناه. يقول الله تعالى: لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّآئِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ. من البر أن نقيم الصلاة، ونحن تعلمنا أن معنى إقامة الصلاة هي التوجه للقبله لأداء الصلاة في أوقاتها على الوجه المطلوب شرعاً، فكأن من كل ما سبق { ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب} أي التوجه الى القبلة وقت الصلاة لا علاقة له بإقامة الصلاة، لأن إقامة الصلاة لو كانت تدخل فيما سبق لما كان الله كرَّرها في الآية، حيث يقول الله عن إقامة الصلاة { أني أنا الله لا إله إلا أنا فأعبدني وأقم الصلاة لذكري}، وقد قال الله كذلك {قد أفلح من تزكى ، وذكر إسم ربه فصلى}. ومن البر أيضاً أن نؤتي الزكاة، فكأن كل ما سبق {وَآتَى المال على حُبِّهِ ذَوِي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسآئلين وَفِي الرقاب} لا علاقة لها بالزكاة، إن كل ذلك هو بّر آخر غير المطلوب للزكاة، لأن الزكاة لو كانت تدخل فيما سبق لما كان الله كرَّرها في الآية، حيث أن الذي يطلب البر يعطي المال من حبه في الإنفاق " لن تنالوا البر حتى تنفقوا من ما تحبون" والصدقة هي فريضة من الله تجب على كل عبد مؤمن، يقول الله {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} هذه أوجه البر التي ذكرتها الآية من الإيمان بالله وباليوم الآخر وبالملائكة وبالكتاب وبالنبيين، وإيتاء المال ل ذوي القربى واليتامى والمساكين وإبن السبيل والسائلين وفي الرقاب، وإقامة الصلاة، وإيتاء الزكاة، وكل ذلك لمن أراد أن يدخل في مقام البر. معنى كلمة إيتاء الزكاة هي أن تعطي شيء وتأخذ أو يؤتى اليك شيء مقابله. فعندما نقيم الصلاة وفق منهج الله وهو تبليغ منهج الله للناس وحثهم على أعمال البر والأعمال الصالحة فبهذا الزكاة توتى الينا من الله ويزكي أعمالنا، لذلك نجد أن أيتاء الزكاة تقترن دائماً بإقامة الصلاة. ولذلك يقول الله "قد أفلح من تزكى...وذكر إسم ربه فصلى" والتزكية على أفعالنا تأتي من الله، يقول الله تعالى (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنفُسَهُمْ بَلِ اللّهُ يُزَكِّي مَن يَشَاء وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً) ويقول الله كذلك (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَن يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَن يَشَاء وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) وهذه الآية تأمرنا أيضاً أن لا نتبع خطوات الشيطان لأن الشيطان يأمرنا بالفحشاء والمنكر، يقول الله تعالى (الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاء وَاللّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلاً وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) ونجد أيضاً أن الله ينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي، يقول الله تعالى (إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ) وهذا النهي يكون عن طريق إقامة الصلاة التي هي عكس إتباع الشيطان، فمن تكون صلته وثيقه بالله وبآياته وأحكامه، وعن طريق صلتنا المتداومة بالله ستكون هذه الصلاة التي أقمناها قائمة على جميع أمور حياتنا، وبذلك لن نتبع خطوات الشيطان وإنما سنتبع منهج الله الذي سينهانا عن الفحشاء والمنكر، ولذلك يقول الله تعالى (اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ)
استاذنا الفاضل بعد نتيجة البحث المتوقعة مني لا بد من اسئلة حول الحركية ذاتها من أين جاء الاذان ؟ حلم حلمه عبد الله بن زايد وعمر بن الخطاب! كيف تخاطب الله بما أرسله اليك؟ مثلا (طه. ماأنزلنا عليك القرآن لتشقى) كيف نعبد الله بحركات يعبد بها بوذا اله أمة من البشر والله يقول( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير) ؟كيف يجعل الله وسيطا ما يسمى (الكعبة) واتجاه معين(القبلة)والله يقول (هو معكم اينما كنتم)لماذا يذل الله عباده المؤمنين بوضع رؤسهم ارضا بعد ان كرمهم(ولقد كرمنا بني ادم)؟ولماذ تقطع الصلاة عند المرأة (الدورة الشهرية)و الاوبأة مثل كورونا والله يقول (الذين هم على صلاتهم دائمون)؟وأخيرا الحمد لله الذي عافاني من هذه الصلاة الشركية والسلام عليكم ورحمة الله ❤
ايوا كدا انت كدا مسكت العصا من الوسط ريحت وهو الأمن والأمان ومفيش منها ضرر وبالنهايه هو وقت مع الله لا ينقطع مهما كانت الانشغالات الله ينور عليك ويريح قلبك المهم هو اصلاح قلوبنا قبل أعمالنا ولله الامر من قبل ومن بعد والله ارشدنا إلى ماتحبه وترضاه وانا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك كما يليق بجلال وجهك وعظيم سلطانك
كانتهذه الحلقة مؤثرة جدا نعم قلت الصواب ليس لنا الخيار الا ان نقيم الصلاة الحركية الى ان يأتينا اليقين . اخى الفاضل وعن قولهم التشهد فيه شرك؟؟? نورنا أستاذ وجزاك الله كل الجزاء ❤❤❤❤
التشهد الصحيح جاء في كتاب الله وهو .... شهد الله انه لا الاه الا هو والملائكه واولو العلم قائما بالقسط لا الاه هوه العزيز الحكيم ... اما التشهد الاخر الموروث فكله شرك بالله ...
الأمر يتطلب وقتا وجهدا اكبر لفهم الحقيقة كلها من الدين هذا ماهو والا البداية في متابعة البحث وليست نقطة نهاية.المهم الرجوع إلى كتاب الله الذي هجرناه طويلا وكل يتبع حسب قناعاته.
جزاك الله كل خير اخي الكريم على تدبرك لكتاب الله فعلا هذا ما نحتاجه في وقتنا الحالي وهو ان تكون صلاتنا تنهانا عن الفحشاء والمنكر وان نكون أكثر طمأنينة وراحة بها كما قال رسولنا عليه افضل الصلاة والسلام (ارحنا بها يا بلال) وان تكون صلاتنا بطمانينة يعني ليس المهم انني اديت الصلاة كما قال رسولنا عليه افضل الصلاة والسلام للرجل الذي صلى بدون خشوع وطمأنينة ارجع فصل فإنك لم تصل فاجابه الرجل علمني كيف اصلي فاجابه رسول الله (إذا قمت إلى الصلاة فقم حتى تطمئن قائما ثم اركع حتى تطمئن راكعا ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم أفعل ذلك في صلاتك كلها) هذه الصلاة التي فيها طمأنينة وخشوع لا بد أن تعطي للإنسان كل ما ذكرته في فيديوهاتك عن المعنى الحقيقي للصلاة ولكم جزيل الشكر والتقدير والاحترام من مشتركة جديدة من تونس
الجوات في قول الحق سبحانه { وَیَقُولُونَ طَاعَةࣱ فَإِذَا بَرَزُوا۟ مِنۡ عِندِكَ بَیَّتَ طَاۤىِٕفَةࣱ مِّنۡهُمۡ غَیۡرَ ٱلَّذِی تَقُولُۖ وَٱللَّهُ یَكۡتُبُ مَا یُبَیِّتُونَۖ فَأَعۡرِضۡ عَنۡهُمۡ وَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَكِیلًا (٨١) أَفَلَا یَتَدَبَّرُونَ ٱلۡقُرۡءَانَۚ وَلَوۡ كَانَ مِنۡ عِندِ غَیۡرِ ٱللَّهِ لَوَجَدُوا۟ فِیهِ ٱخۡتِلَـٰفࣰا كَثِیرࣰا (٨٢) } [سُورَةُ النِّسَاءِ: ٨١-٨٢] يبيتون لربهم اي يقولون نفس كلام الله سبحانه دليل اخر قال سبحانه { یَسۡتَخۡفُونَ مِنَ ٱلنَّاسِ وَلَا یَسۡتَخۡفُونَ مِنَ ٱللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمۡ إِذۡ یُبَیِّتُونَ مَا لَا یَرۡضَىٰ مِنَ ٱلۡقَوۡلِۚ وَكَانَ ٱللَّهُ بِمَا یَعۡمَلُونَ مُحِیطًا } [سُورَةُ النِّسَاءِ: ١٠٨] السجود محله في نفوس البشر قلوبهم وهو الرضا والقبول بكلام الله سبحانه وعدم الاستكبار عليه .. والقيام هو العمل بايات الله وقوله وكلامه يقام طوال الحياة . يبيتون لا تعني البيوت . وانما التدبر والتأمل وقراءة القران الكريم والعمل بمقتضاه طوال عمر الانسان ولا تعني الصلاة الحركية خمس مرات في اليوم وانما هي تقام في الليل والنهار باتباع ايات الله وللعمل الصالح . ❤
أولا شكرا جزيلا وبارك الله فيك في ما تقدمه ونعتبر هذه الحلقة هي جامعة وملخص شامل للحلقات الرائعة السابقة ومن أراد التفصيل ما عليه سوى إعادة الحلقات حاجة أخرى والله تأثرنا بك كثيرا وكل يوم نحب أن نراك ونسمع صوتك كل يوم أشغل الهاتف وتأتيني فرحة لما أجد فيديو جديد تحياتي أيها الأستاذ الكبير والرااااائع أحبك أحبك أحبك 🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰💯👍💯👍 وتحية مغربية لك طيبة خالصة 🇲🇦🇪🇬🇲🇦🇪🇬🇲🇦🇪🇬🇲🇦🇪🇬🇲🇦🇪🇬
سلام و الله انا ايضا بحثت كثيرا و لازلت ابحث و توصلت لنفس القرار هو ان افضل على نفس الشيء حتى ياتيني اليقين و انا ادعو دائما الله ان ينور لي بصيرتي كي اصل للحقيقة يارب
أخي الكريم اولا أحبك في اللة ثانيا جزاك اللة خير على جهدك ثالثا أرجو مراجعة إيمانك بالكتاب لانة عندما ترى الحق واضح في كتاب اللة من خلال جهدك الرائع في تدبره ومن ثم تخرج علينا بهذا الفيديو يكون واضح بانة ليس لديك يقين في ما تدبرة من آيات. شكراً جزيلاً لحضرتك.
السلام عليك استاذ احمد الحمد لله وصلنا لنقطة اتفاق وهي إن إقامة الصلاة ليست الصلاة الحركية فقط وأنها في الصلاة الحركية وغير الحركية ونشكر لك مجهودك في الدفاع عن كتاب الله الكامل التام .
اشكرك جزيلا جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك. لقد نوهت من اول حلقة ان هناك فرق بين أقم الصلاة و أقيموا الصلاة واحدة لك شخصيا لأداء الصلاة و الثانية لنا جميعا لإقامة الصلة. و ما زلنا نبحث و الله اعلى و اعلم تحياتى لحضرتك
انا نا أقول دائما. كانت هناك دول وامارات كثيرة. ووصل الدين الى الصين. نفترض مثلا تم تغيير الدين في بلد من البلدان التي كانت متواجدة في ذلك الزمان اي كما يقولون في العهد الاموي والعباسي. فالبلدان الاخرى لن يقبلوا هذا التغيير وهذه البدعة، وكل بلاد كان لها علماءها. لن يسمحو بالبدعة والتغيير في دينهم.. 200 سنة بعد الرسول عليه افضل الصلاه لا يمكن ان ينقطع التواتر. فرأيي الشخصي ، انه هناك صلاة حركية وصِلة مع الخالق وصلاة تعاملية ودعاء. كل هذا موجود.
شكرا اخي الكريم ، الصلاة الحركية إذا كانت بخشوع انك فعلا تكون متصل بربنا بفكرك و مشاعرك و لا تسمح لأي شيء يقطع اتصالك لا تفكير في عمل و لا تفكير في أكل اوغير ذلك، تكون لك القدرة على التحكم في فكرك لا تنشغل وقت الصلاة إلا بالله وحده هكذا يستفيد المصلي من الصلاة و يشعر بالراحة و الطمأنينة عند أدائها 🤲💚
بعض الناس يظنون أنهم أذكى و أعلم من ملايير و ملايير المسلمين عبر التاريخ في الماضي و الحاضر, يظنون أنهم هم أولوا الألباب و الراسخون في العلم الذين ذكرهم الله... بدون وعي يظنون أن الله كلفهم بتغيير قوانين الكون و تسيير المسلمين و تسيير الكون و سوف يكافؤهم بالجنة مقابل هذه الخدمة التي قدموها له
راجع نفسك يا اخ احمد حفظك الله عزوجل. 🔥🔥🔥 دخول النار بناءا على هذه الايه وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ جَهَنَّمَ زُمَرًا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَـٰذَا ۚ قَالُوا بَلَىٰ وَلَـٰكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ ﴿٧١ الزمر﴾ ⭐️⭐️⭐️- قف على سؤال الملائكة في هذه الايه : ( وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ ) ⭐️⭐️⭐️. سؤال الملآئكة كان فقط عن (آيَاتِ رَبِّكُمْ ) 🔥🔥🔥 دخول النار ١- خزنه جهنم لم تسأل عن التواتر ، بل سالت عن آيات الله ٢- خزنه جهنم لم تسأل عن أصح كتاب بعد كتاب الله ، أعني البخاري و مسلم…الخ 🟪 الخلاصة هل انت آمنت ب ( وانزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء) ؟ ، هذا سيكون سؤال الملائكه لك يوم القيامه ، فاين هي آيات الله عزوجل التي تشرح الصلاة من تكبيره الأحرام آلى التسليم ؟؟
اشكرك أخي الغالي أستاذ أحمد على هذا ألإجتهاد والتدبر الجميل والقييم لايات الله الكريم ،، ولاكن أخي الغالي أستاذ أحمد على ما أضن الخلاف في الصلوات الحركيه أو المشكله في الصلوات الحركيه ليس في أدائها أو إقامتها ،، المشكله في مسألة فرضيتها فقط ، بمعنى هل هي فريظه يأثم تاركها ويعاقب بنار يوم القيامه من لم يأديها ويقيمها كما هوا معروف حاليا خمس صلوات في اليوم والليله ، أم هي فضل من الله لأمة محمد يثاب فاعلها ويئجر من أداها وأقامها ، ولا يأثم تاركها ومن لم يأديها ويقيمها ؟
اللي يفكرنا في الله هو عملنا المتقن وتقوى الله في مصالح الناس والبعد عن الغش َالرشوة واستغلال النفوذ والمحسوبية وكل مظاهر الفساد الشائعة خاصة بين المتدينين الذين يسترون بغطاء الدين ليستبيحوا كل شيء
إدا لم تكن هناك آية صريحة للصلاة الحركية فلمادا لا يكون الرد قطعي فتلكم الحركاة تشبه حركات الوثنيين وليست كلها لله خالصة فهنا أدعية وشهادة لغير الله و الحق يعلي ولا يعلي عليه سوف أصلي بتلاوة كتاب الله واشهد بانه واحد أحد وأعمل صالحا والله المستعان
