الدكتور محمد المسعري : الخبيث معاوية بن أبي سفيان 

قال أمير المؤمنين عَلِيٌّ بن أبي طالب كرم الله وجهه و ابن عم النبي صلى الله عليه و سلم و صهره قاهر المنافقين و الخوارج : (والذي فَلَقَ الحَبَّةَ، وبَرَأَ النَّسَمَةَ، إنَّه لَعَهْدُ النبيِّ الأُمِّيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ إلَيَّ: أنْ لا يُحِبَّنِي إلَّا مُؤْمِنٌ، ولا يُبْغِضَنِي إلَّا مُنافِقٌ.) | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم

أخي الحبيب د محمد المسعري حفظك الله ... إياك أن تستسلم أمام كثرة الباطل وأتباعه ... عرفت الحق فإلزمه ... ثبتنا الله واياك على الحق. ❤

المسعري عقله كبير ومنطقي ويعرف كيف يناقش. اغلب السلفيه والسنه مايشغلوا عقولهم.

محمد التميمي مُضحك جدا 😂😂😂😂 الفرق بين الثرى والثريا بين كلام الدكتور محمد المسعري و بين هذا المهرج التميمي .

الغريبه ان معاويه لم يبايع علي وحاربه ولم يبايع الحسن وقاتله مع ذلك لم ينتقده احد ولم يخطؤه احد وأصبح أمير المؤمنين عجيب

الدولة الأموية اكثر من نشرت الاسلام واتسع الدولة الإسلامية أقصي الفتوحات الإسلامية في عهد بني أمية ، بارك الله فيهم جميعا وعلي صحابه الرسول صلي الله عليه وسلم

من بني أمية من لعنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنهم من اهدر دمه

معاويه اسقط الخلافه والخلافه اسقطت الشورى مع العلم ان الله اوصى في كتابه ( سوره الشورى)

أتمنى من يطبل للشجرة الملعونة أن يراجع تاريخ الشجرة الملعونة شجرة بني أمية ومؤسسها المجرم معاوية سفاح الصحابة الذي أسقط الخلافة الإسلامية الراشدة وجعل المسلمين أحزابا وشيعا أتمنى منهم مراجعة الرواية عند الطبري عندما حاصر الخوارج عثمان بن عفان رضي الله عنه ولم يأتي المجرم معاوية بجيش الشام لطرد الخوارج فلما لامه عثمان رضي الله عنه قالت بعض الروايات المكذوبة أن سفاح الصحابة معاوية لم يرد إخافة أهل المدينة وهذا كذب بل قال له عثمان رضي الله عنه بل أردت من ذلك قتلي هذه الرواية عند الطبري حتى لا يزعم البعض أني شيعي ناهيك عن التاريخ الإسلامي السني المتواتر بأن المجرم معاوية لم يقتل أحد من قتلة عثمان وإنما جعله شعاراً ليتمسك بالحكم مما تسبب في قتل أضعاف أضعاف من الصحابة والتابعين ممن قتلهم فارس والروم ثم جاء الحسن بن علي رضي الله عنهما وقال له سأتنازل لك للحكم بشرط أن تكون الخلافة شوروية وليست ملكا لكن أبى إلا أن يورث الحكم ل ابنه يزيد ابن النصرانية الزنديق شارب الخمر وملحد الحرمين وفوق كل ذلك لا يزال صابر يسبح بحمد الشجرة الملعونة التي هي السبب الرئيسي في طرد المسلمين في شتى بقاع الأرض والسبب الرئيسي لوصول صهاينة وملاعين العرب والعجم إلى الحكم .

محمد التميمي اسلوبه عاطفي و يخلط المشاعر بالبراهين

كفو يامسعري ادعس ال سعود

الغريب أن التميمي هذا ، يرى أن معاوية هو الدين و الصحابة و كأنه ميزان الإسلام و نسي أن معاوية هو رأس الفئة الباغية، و كأن ترأسه للفئة الباغية مجرد ريشة لا وزن لها . سبحان الله العظيم . . أيُّ دين هذا .. عجيب .

أنا لحضت كل طغاة العرب المجرمين و من طغاة العالم الإسلامي يقدسون و يحبون معاوية ،

احترم شجاعة الدكتور ، صعب جدا أن تبقى متمسكا برأيك هكذا ، أغلب الناس يتنازل عن بعض آراءه او يضعف نتيجة ضغط الجمهور ، نحتاج إلى مثل هؤلاء الرجال عند الشيعة والسنة

الأموين تأمرون علي الاسلام قبل وبعد الفتح (فتح مكة)

الخبيث هو من يطعن بصحابة رسول الله .. لاجل دراهم معدوده

لعنة الله على من يسب معاوية وأصحاب رسول الله إلى يوم الدين

العقلية الإسلامية عقلية نقدية وليست تلقينية

شتت الله شملكم خبثاء الامه واهلككم الله وشل اركانكم تطعنون بالصحابة والتابعين ذيول واذناب تعلفها الدولة الصفوية وتوابعها . زنادقة العصر الحديث . 💦

اطال الله فى عمر شيخنا الاب الدكتور المسعري ونفعنا بعلمه ابدا ما بقينا اللهم امين

الدكتور محمد المسعري بحر لاشاطئ له حتى لو لم نفهم بعض مايطرح يضل جبل شامخ عالم جليل دكتور فيزيائي وعالم نووي وانا شخصيا استفدت منه الكثير الكثير الكثير شكرا لك يادكتورنا الفاضل .

لو تشوفون المدونات اللي ادونها خلف الدكتور محمد بمئات الصفحات بارك الله فيه وفي علمه الذي اعتقد انه يتجاوز عقليات الغالبية العظمى من الأمة الإسلامية ولكن واثق جدًا أن يومًا ما سيعلو اسمك ويدون اسمك في التاريخ وستلقى عند الله أجرًا عظيم

وبماذا سينفعني معاوية عند الله تقي كان أم فاجر وكل رجائي عند مالك يوم الدين حينها أن يغفر لي خطيئتي. اللهم إغفر لي وللمسلمين.

المسعري الان الروافض الصفويين فخورين بيك. هنيئا لك.

لم يقل الله: لقد رضي الله عن الذين يبايعونك تحت الشجرة (فهم السلفية). بل قال الله "لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ" وقال الله سبحانه وَٱلسَّٰبِقُونَ ٱلْأَوَّلُونَ مِنَ ٱلْمُهَٰجِرِينَ وَٱلْأَنصَارِ وَٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُم بِإِحْسَٰنٍۢ ولم يقل سبحانه والسابقون الأولون المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم (فهم السلفية) فتفكروا يا اولي الالباب ولا تقولوا الله ما لم يقله

مفكر إسلامي كبير د محمد حفظك الله ورعاك

لقد طعن في الحجاج عمر بن عبدالعزيز وكل المسلمين يعرفون عمر

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (**من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من وآلاه وعادي من عاداه وإنصر من نصره وإخذل من خذله *") صدق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

ومن أهدر و ظلم ريحانة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم غير بني أمية ؟ لعن الله قاتلين الحُسين عليه السلام و من أسس لقتله ومن سمع بذلك فرضي به .

المسعري مترفض من زمان واتوقع انه ممول من إيران والدليل خروجه في القنوات الشيعية

سأل أهل الشام النسائي ان يكتب في فصائل معا ويه فقال لهم لم اعلم فضيله الا لا اشبع الله بطنه وهو احد الرواة الخمسه

كل من تجرأ على الصحابة فهو من أخبث الخلق

لو كان سبُ الصحابة مخرجا من الملة لكان أكفر الناس معاوية بن أبي سفيان لأنه من أمر بلعن علي بن أبي طالب.

أكثر المستفيدين الحزب الشيوعي الصيني 😂

رضي الله عن الصحابة اجمعييين

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وحسبنا الله ونعم الوكيل في اعداء الله ورسوله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين

دكتور محمد المسعري على حسب ماسمعت اكثر ناس يحبونه ومؤيدين له اهل سكاكا الجوف

بعيدًا عن رأي الأستاذ التميمي في معاوية وترضيه عنه، فهذا مما يُسْتَوْعب ويُتَفَهّم عند أهل السنة مع إجماع علمائنا أنه رأس الفئة الباغية التي قاتلت عليًّا رضي الله عنه، وأنه كان ظالمًا للإمام علي رضي الله عنه حين قاتله وغالبه ونازعه ولم يدخل تحت إمرته لكنهم جعلوه متأولًا مجتهدًا!! لكن المصيبة والطامة تزكيته للحجاج المجرم الظالم وترضيه عنه وكيل المديح له ونسبة الفضل له في الفتوحات التي وقعت في زمنه بالرغم من أن كافة علماء زمانه ذمه وتبرأ منه بل بعضهم عده كافرًا بالله تعالى، قال ابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى في تهذيب التهذيب: «قال زاذان: كان مفلسًا من دينه، وقال طاوس: عجبت لمن يسميه مؤمنًا» ثم قال ابن حجر: «وكَفَّره جماعة منهم: سعيد بن جبير، والنخعي، ومجاهد، وعاصم بن أبي النجود، والشعبي وغيرهم». انتهى كلام ابن حجر. قلتُ: ويكفي في أمر الحجاج أنه المُبير الذي صدق فيه قول المصطفى صلى الله عليه وسلم «في ثقيف مبير وكذاب»، فعن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنه قالت للحجّاج بعد قتله لابنها عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما: أمَا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا أن في ثقيف كذاباً ومبيراً، قالت أسماء: فأما الكذاب فرأيناه -تغني المختار الثقفي- وأما المبير فلا أخالك إلا إياه. والأدهى والأمر أنه زعم أن الحجاج لم يقتل إلا اثنين: ابن الزبير رضي الله عنهما، وسعيد بن جبير رحمه الله. وقد استقر عند أهل العلم خاصة من المحدثين والمؤرخين من أهل السنة أن الحجاج قتل عشرات الآلاف من هذه الأمة. أخرج الترمذي من طريق هشام بن حسان: أحصينا من قتله الحجاج صبرًا فبلغ (مائة الف وعشرين ألفًا). وقد أحصيت أكثر من عشرين اسمًا ممن قتلهم الحجاج من أعلام هذه الأمة؛ منهم: - عبد الله بن عمر رضي الله عنه، قال ابن حجر في تهذيب التهذيب: وقال جماعة: إنه دس على ابن عمر من سمه في زج رمح، وقد وقع بعض ذلك في «صحيح البخاري». - محمد ابن الصحابي سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه. - طلق بن حبيب العنزي. - قيس بن عُبَاد. - معبد بن خالد الجهني. - إبراهيم بن يزيد التميمي، وقيل مات في سجن الحجاج. - عمران بن عصام. - كميل بن زياد بن نهيك.. - أعشى همدان، الشاعر. - الهلقام بن نعيم. - مثجور بن غيلان. - أبو جلدة بن عبيد الله اليشكري. - حطيط الزيات. - عبد الله بن شدَّاد بن الهاد. - بِسْطام بن مَصْقَلَة. - بِشْر بن المُنذر بن الجارود. - عمير بن ضابئ التميمي. - أيوب بن يزيد بن قيس. - جهضم بن عباد بن الحصين الحبطي التميمي. - المنهال بن عمرو. - فضيل بن بزوان مولى بني عامر بن صعصعة. - ماهان الحنفي، أبو سالم. - عمران بن عصام الضُبعي. - عبد الرحمن بن قيس الكندي. أما ادعاء الأستاذ التميمي أنه جاهد وفتح الأمصار فقد قال الحسن البصري رحمه الله تعالى: والله ما عَرق له عذار في سبيل الله قَطُّ. قال هذا بالرغم من أن الحجاج سل سيفه على الخوارج وأخمد كثيرًا من الثورات، لكنها لم تكن في سبيل الله، سيما ما صنعه بمن ظفر بهم بعد معركة دير الجماجم، قال ابن حجر رحمه الله تعالى في تهذيب التهذيب: «تَتَّبَعَ من كان معه فعرضهم على السيف، فمن أقر له أنه كفر بخروجه عليه أطلقه، ومن امتنع قتله صبرًا». فسلوكه مع خصوم الدولة الأموية وسيرته في قتاله للمخالفين سيرة جبار متكبر لا يرجو لله وقارًا. قال عمر بن عبد العزيز: لو جاءت كل أمة بخبيثها وجئنا بالحجاج لغلبناهم. فهو ظالم هذه الأمة وأحد كبار مجرميها وسفاحيها. لذلك يغلب على الأنظمة المستبدة وعلماء السلاطين على مر التاريخ الدفاع عنه ووصفه بأنه مُفْتَرًى عليه وأنه مظلوم. انتهى.

كل الفتوحات الإسلامية المزعومة التي قيلت أنها على يد الشجرة الملعونة ليست صحيحة وإنما كانت في زمن عثمان بن عفان رضي الله عنه أو بعد سقوط بني أمية وسقوط الشجرة الملعونة الخبيثة التي فرقت كلمة المسلمين كما سقطت الأندلس التي كانت تابعة للشجرة الملعونة وهنا نذكر بعض جرائم معاوية وابنه الزنديق يزيد ابن النصرانية وجرائم الشجرة الملعونة: ورد عن بعض العلماء المؤرخين من أن الزنديق يزيد كان يشرب الخمر ويبيع القرود وكان بعض أهل الحديث السنة لا يأخذون الحديث عن يزيد بن معاوية. نقل السيوطي والذهبي أن عبد الله بن حنظلة قال ـ في وصف يزيد بن معاوية ـ : «إنه رجل ينكح أمهات الأولاد والبنات والأخوات، ويشرب الخمر، ويدَع الصلاة». ألف ابن الجوزي وهو من كبار علماء الحنابلة كتابا خاصا في وجوب لعن يزيد والبراءة منه، سماه «الرد على المتعصب العنيد المانع من ذم يزيد». و قد صح عن صالح بن أحمد بن حنبل قال: قلت لأبي: إن قوما ينسبوننا إلى تولي يزيد ! فقال: يا بني وهل يتولى يزيد أحد يؤمن بالله، ولم لا يلعن من لعنه الله في كتابه ؟ ! فقلت: في أي آية ؟ قال: في قوله تعالى: ﴿فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ﴾ [47:22] فهل يكون فساد أعظم من القتل ؟ ! قال ابن الجوزي: «وصنف القاضي أبو يعلى كتابا ذكر فيه بيان من يستحق اللعن وذكر منهم يزيد»، ثم ذكر حديث: «من أخاف أهل المدينة ظلما أخافه الله وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين». وقال الشوكاني في نيل الأوطار: «لقد أفرط بعض أهل العلم فحكموا بأن الحسين باغ على الخمِّير السكير الهاتك لحرمة الشريعة المطهرة، يزيد بن معاوية لعنهم الله ! فيا للعجب من مقالات تقشعر منها الجلود، ويتصدع من سماعها كل جلمود !». وقال عنه الذهبي : «وكان ناصبيًّا، فظًّا، غليظًا، جلفًا، يتناول المسكِر ويفعل المنكر، افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين، واختتمها بواقعة الحرَّة، فمقتَه الناس، ولم يبارَك في عمره، وخرج عليه غير واحد بعد الحسين». يقول سعد الدين التفتازاني شيخ الحنفية في زمانه عن يزيد بن معاوية: : «والحق إنَّ رضا يزيد بقتل الحسين واستبشاره بذلك، وإهانته أهل بيت رسول الله، مِمَّا تواتر معناه، وإن كان تفصيله آحادًا.. فنحن لا نتوقف في شأنه، بل في كفره وإيمانه، لعنة الله عليه وعلى أعوانه وأنصاره» . وقد نقل ابن خلكان وصف الفقيه الشافعي الكيا الهراسي ليزيد بن معاوية بقوله : «.. وهو اللاعب بالنرد، والمتصيِّد بالفهود، ومدمن الخمر، وشِعره في الخمر معلوم..». يقول الالوسي في التفسير: «الذي يغلب على ظني أن الخبيث لم يكن مصدقاً برسالة النبـي وأن مجموع ما فعل مع أهل حرم الله وأهل حرم نبيه عليه الصلاة والسلام وعترته الطيبين الطاهرين في الحياة وبعد الممات وما صدر منه من المخازي ليس بأضعف دلالة على عدم تصديقه من إلقاء ورقة من المصحف الشريف في قذر؛ ولا أظن أن أمره كان خافياً على أجلة المسلمين إذ ذاك ولكن كانوا مغلوبين مقهورين لم يسعهم إلا الصبر ليقضي الله أمراً كان مفعولاً، ولو سلم أن الخبيث كان مسلماً فهو مسلم جمع من الكبائر ما لا يحيط به نطاق البيان، وأنا أذهب إلى جواز لعن مثله على التعيين ولو لم يتصور أن يكون له مثل من الفاسقين. والظاهر أنه لم يتب، واحتمال توبته أضعف من إيمانه، ويلحق به ابن زياد وابن سعد وجماعة فلعنة الله عز وجل عليهم أجمعين، وعلى أنصارهم وأعوانهم وشيعتهم ومن مال إليهم إلى يوم الدين ما دمعت عين على أبـي عبد الله الحسين، ويعجبني قول شاعر العصر ذو الفضل الجلي عبد الباقي أفندي العمري الموصلي وقد سئل عن لعن يزيد اللعين: يزيد على لعني عريض جنابه فاغدو به طول المدى ألعن اللعنا ومن كان يخشى القال والقيل من التصريح بلعن ذلك الضليل فليقل: لعن الله عز وجل من رضي بقتل / الحسين ومن آذى عترة النبـي بغير حق ومن غصبهم حقهم فإنه يكون لاعناً له لدخوله تحت العموم دخولاً أولياً في نفس الأمر، ولا يخالف أحد في جواز اللعن بهذه الألفاظ ونحوها سوى ابن العربـي المار ذكره وموافقيه فإنهم على ظاهر ما نقل عنهم لا يجوزون لعن من رضي بقتل الحسين، وذلك لعمري هو الضلال البعيد الذي يكاد يزيد على ضلال يزيد». وأخيراً لاتنسى أن ابن النصرانية ألحد في المدينة وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم من ألحد في المدينة فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه عدل ولا صرف .

بارك الله في الأستاذ الدكتور محمد بن عبد الله المسعري وفي شباب حزب التجديد وفي القائمين على القناة

32:25 لا يكغفي أن تأتي بآية واحدة وتتبني بها حكما عاماً في مسألة بدون النظر وجمع الآيات الأخرى الصريحة المرتبطة في ذات المسألة... فماذا تقول يا شيخ محمد المسعري بهذه الاية في ان من يغيضهم الصحابة هم الكفار , قال تعالى :(مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۗ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (29)). فمن من البشر اليوم يغيضهم الصحابة أكثر ممن يسمون الرافضة ؟؟؟ أليسوا كفار بنص هذه الآية ؟ أليس ردهم لقول الله في الثناء على المهاجرين والانصار وعلى رأسهم الخلفاء الراشدين والعشرة المبشرون بالجنة وأمهات المؤمنين بتكفيرهم ولعنهم هو ردا وكفراً بكلام الله عز وجل, ثم تقول بأن هولاء الرافضة ليسوا بكفار في لعنهم وتكفيرهم للصحابة وأمهات المؤمنين؟ ألم يقل نبينا أن من كفر مسلماً فقد باء بها إحداهما؟ يعني أما ان تكفير الرافضة للصحابة صحيح وإما أنه خاطيء وبالتالي تحل عليهم اللعنة والكفر بمقتضى هذا الحديث؟

محمد التميمي أضحكني جداً جداً جداً حينما قال أنه نِدًا للدكتور محمد المسعري 😂😂 . عنده كمية جَهل غريبة 😂😂😂

شكرا للدكتور محمد المسعري على طريقة و اسلوب النقاش والحوار إنسان مثقف ملم بالتاريخ يتحدث بكل هدوء و رزانة و بكل عقلانية و منطق بعيدا عن التحيز و التعصب بارك الله فيك على هدوء أعصابك هذا يدل على ثقتك بنفسك و بأفكارك

ومن فضائل معاوية - رضي الله عنه - أنه أحد الخلفاء الاثني عشر عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ - رضي الله عنهما - قَالَ: «انْطَلَقْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وآله وسلم -، وَمَعِي أَبِى فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ «لاَ يَزَالُ هَذَا الدِّينُ عَزِيزًا مَنِيعًا إِلَى اثْنَىْ عَشَرَ خَلِيفَةً». فَقَالَ كَلِمَةً صَمَّنِيهَا النَّاسُ فَقُلْتُ لأَبِى مَا قَالَ قَالَ «كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ». (رواه مسلم

هي كانت دولة الاسلام والمسلمين ام كانت دولة بني امية؟! كم شخص من بني امية كان يحكم انذاك لينسبوا كل العالم الاسلامي الى انفسهم وكانها تركة ورثوها عن اجدادهم..

مسعري له حجه قويه وشرعيه. حوار بدون ارهاب .

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (*"مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجى ومن تخلف عنها غرق وهوى *") صدق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

اتابع مواضيعك و ندواتك من مدة طويلة صراحة في البداية لم اكن متحمسا لسماعها لكن مع الوقت اختلفت النظرة لما تحمل المواضيع من التحاليل المنطقية العقلانية شكرا لك يا أستاذنا محمد المسعري

دكتور المسعري رجاءا ابطئ في القاء عبارات حديثك حتي نتمكن من متابعة افكارك...نحن نجلك ونثق في علمك لكننا لا نستطيع المتابعه لسرعة الكلام وتداخله..تقبل شكري وامتناني..احمد بدران احمد بدران...اسكندريه..مصر.

أنا لست مطلع. لكنني أعرف بأن علي كان أول من أسلم من الصبيان. إذن عند وفاة الرسول صلي الله عليه وسلم كان علي شاب صغير في أول الثلاثينات و قد يكون من هو أكبر منه سننا أجدر بالخلافة.

اساسا تقديس الحكام العرب و تأليههم عند العرب سببه الفكر الاموي الناصبي حاشى سيدنا عمر بن عبد العزيز رضوان الله عليه

لم أعجب من شيء في هذا الحوار كما عجبت من الترضي على الحجاج بن يوسف الذي أهان أنسا بن مالك وهو بقية صحابة رسول الله،كما جاء في عتاب عبد الملك لعبده الحجاج وأكثر عجبا من هذا كله الترضي على يزيد الملعون

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

تحية و تقدير للأستاذ محمد أسعد بيوض التميمي و هدى الله المسعري!!

الله أكبر سيل جارف من الفوائد و المعلموات ، ما شاء الله حفظك الله وأطال في عمرك ونفعنا بعلمك

حسبنا الله و نعم الوكيل. تلعن أحد كتبة الوحي . كيف تدعي انك من اهل السنة والجماعة. حسبنا الله و نعم الوكيل كيف تمكن منك الرافضه الصفويه. إلا تستحي من ضحايا الشيعه الرافضه في سوريا و العراق . انك رجل لا تستحي

التميمي يبربر، وأبو ماجد يشرب كولا طناخة لأبعد الحدود

اللهم نسالك حسن الخاتمه ....

سبحان الله اني سني وتفكيري يشبه تفكيرك مادري ليش اشك ان معاويه له ضلع بمقتل سيدنا عثمان رضي الله عنه خوفاً من ان تبقى الخلافه شورى والظاهر انه منتحس من علي رضي الله عنه لأن طبيعي كان الدور لعلي فكان هو الاحق بالخلافه بعد عثمان وحتى اني اشك بيزيد انه استدرج عن طريق رسائل مزوره مخطط لها للايقاع بالحسين رضي الله عنه لأن قـ،ـتله في مكه والمدينه امر محال يعني بين قوسين (هو اللي ابتكر سالفة الرسائل وارسلها له) وشغلة الرسائل تكررت 1-زمن عثمان رضي 2-زمن الحسن رضي الله عنه لما معاويه شوّفه مكاتيب او رسائل ناس كانوا مع الحسن واشترى معاويه ذممهم ليثبت للحسن انهم غدره 3-زمن الحسين واشك ان بني اميه حشوا عقول الناس ايام حكمهم على أن خلفائهم اتقياء ويخافون الله من خلال شراء الناس بأموال بيت مال المسلمين واللي ساعدهم كذلك الحكم والتاريخ يكتبه المنتصرون وجعلوا صاحب الحق هو الظا،لم هناك امثله كثيره اولها قضية الحسين رضي الله عنه والثانيه قضية عبدالله ابن الزبير رضي الله عنه مع انه الحق معه لكن ترى اغلب المسلمين يرون الحق مع عبد الملك بن مروان الذي خرج عليه بعد ٩ سنوات من خلافته رحمه الله ورضي عنه واني بدأت اصدق ما قيل عنهم لكن بانصاف وبللي يستوعبه عقلي بس اللي يزيد الشك سالفة الرسايل!! شمعنى بزمنهم كثرت ناهيك عن شراء الذمم والمو،ت بالسم!!!!!!!!

غريب يا ناس ان نعتمد على ما وصلنا من بعض ما كتب قبل اكثر من ألف سنة ولم يصلنا جله في السب واللعن وان نكون حكما على صحابة رسول الله امثال معاوية وعلي رضي الله عنهما. الأسلم يا هؤلاء ان تحللوا وتفسروا وتقولوا رأيكم كما تجترئون وان يكون كلامكم علميا فقط أما كلمات مثل خبيث ولعين وغيرها تدل على ضعفكم وأنانيتكم وانكم فوق الصحابة تماما مثل ملالي الشيعة وغيرهم.؟؟؟ يا حسرتاه على ما صرنا اليه . كنت احب أن أستمع اليكم لكنكم كغيركم بالدجل

المناقش مع المسعري مهرج(الحجاج بن يوسف رضي الله عنه ) وبنو أمية شؤؤؤم الأمة الإسلامية

رضي الله عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم

لا احد معصوم في الاسلام الا رسول الله.

لسانك حصانك ان صنته صانك ….حرام ان تختم حياتك بالعن والشتم و(اتق الله بالمسلمين والفتنه اشد من القتل ….ما معنى اسم المسعري(يلزمك دكتور نفسي …ازهايمر وسرعه الحديث احاول افهمك لم استطيع الى اين كنت تريد ان تصل (((قال تجديد قال هذا غبا متوارث ….اصدق في القول هل انت حوثي يمني عرفت اصلك اخيرا

روى أبو الحسن علي بن محمد بن أبي سيف المدايني في كتاب الأحداث قال: كتب معاوية نسخة واحدة إلى عماله بعد عام الجماعة أن برئت الذمة ممن روى شيئا من فضل أبي تراب وأهل بيته فقامت الخطباء في كل كورة وعلى كل منبر يلعنون عليا ويبرؤون منه ويقعون فيه وأهل بيته وكان أشد الناس بلاء حينئذ أهل الكوفة لكثرة من بها من شيعة علي ع فاستعمل عليهم زياد بن سمية وضم إليه البصرة وكان يتتبع الشيعة وهو بهم عارف لأنه كان منهم أيام علي ع فقتلهم تحت كل حجر ومدر وأخافهم وقطع الأيدي والأرجل وسمل العيون وصلبهم على جذوع النخل وطردهم وشردهم عن العراق فلم يبق بها معروف منهم وكتب معاوية إلى عماله في جميع الآفاق أن لا يجيزوا لأحد من شيعة علي وأهل بيته شهادة وكتب إليهم أن انظروا من كان قبلكم من شيعة عثمان ومحبيه وأهل بيته والذين يروون فضائله ومناقبه فأدنوا مجالسهم وقربوهم وأكرموهم واكتبوا إلي بكل ما يروي كل رجل منهم واسمه واسم أبيه وعشيرته ففعلوا ذلك حتى أكثروا في فضائل عثمان ومناقبه لما كان يبعثه إليهم معاوية من الصلات والكساء والحباء والقطائع ويفيضه في العرب منهم والموالي فكثر ذلك في كل مصر وتنافسوا في المنازل والدنيا فليس يجئ أحد من الناس عاملا من عمال معاوية فيروي في عثمان فضيلة أو منقبة إلا كتب اسمه وقربه وشفعه فلبثوا بذلك حينا ثم كتب إلى عماله أن الحديث في عثمان قد كثر وفشا في كل مصر وفي كل وجه وناحية فإذا جاءكم كتابي هذا فادعوا الناس إلى الرواية في فضائل الصحابة والخلفاء الأولين ولا يتركوا خبرا يرويه الناس في أبي تراب إلا وائتوني بمناقض له في الصحابة فان هذا أحب إلي وأقر لعيني وادحض لحجة أبي تراب وشيعته وأشد عليهم من مناقب عثمان وفضله فقرئت كتبه على الناس فرويت أخبار كثيرة في مناقب الصحابة مفتعلة لا حقيقة لها وجد الناس في رواية ما يجري هذا المجرى حتى أشادوا بذكر ذلك على المنابر والقي إلى معلمي الكتاتيب فعلموا صبيانهم وغلمانهم من ذلك الكثير الواسع حتى رووه وتعلموه كما يتعلمون القرآن وحتى علموه بناتهم ونساءهم وخدمهم وحشمهم فلبثوا بذلك ما شاء الله ثم كتب إلى عماله نسخة واحدة إلى جميع البلدان: انظروا من قامت عليه البينة أنه يحب عليا وأهل بيته فامحوه من الديوان وأسقطوا عطاءه ورزقه وشفع ذلك بنسخة أخرى: من اتهمتموه بموالاة هؤلاء القوم فنكلوا به واهدموا داره، فلم يكن البلاء أشد ولا أكثر منه بالعراق ولا سيما بالكوفة حتى أن الرجل من شيعة علي ع ليأتيه من يثق به فيدخل بيته فيلقي إليه سره ويخاف من خادمه ومملوكه ولا يحدثه حتى يأخذ عليه الايمان الغليظة ليكتمن عليه فظهر حديث كثير موضوع وبهتان منتشر ومضى على ذلك الفقهاء والقضاة والولاة وكان أعظم الناس في ذلك بلية القراء المراؤون والمستضعفون الذين يظهرون الخشوع والنسك فيفتعلون الأحاديث ليحظوا بذلك عند ولاتهم ويقربوا مجالسهم ويصيبوا به الأموال والضياع والمنازل حتى انتقلت تلك الأخبار والأحاديث إلى أيدي الديانين الذين لا يستحلون الكذب فقبلوها ورووها وهم يظنون أنها حق ولو علموا أنها باطلة لما رووها ولا تدينوا بها فلم يزل الأمر كذلك حتى مات الحسن بن علي ع فازداد البلاء والفتنة فلم يبق أحد من هذا القبيل إلا خائف على دمه أو طريد في الأرض ثم تفاقم الأمر بعد قتل الحسين ع وولي عبد الملك بن مروان فاشتد على الشيعة وولى عليهم الحجاج بن يوسف فتقرب إليه أهل النسك والصلاح ببغض علي ع وموالاة أعدائه فأكثروا من الرواية في فضلهم وسوابقهم ومناقبهم وأكثروا من الغض من علي ع وعيبه والطعن فيه والشنان له حتى أن إنسانا وقف للحجاج ويقال أنه جد الأصمعي عبد الملك بن قريب فصاح به أيها الأمير إن أهلي عقوني فسموني عليا وإني فقير بائس وأنا إلى صلة الأمير محتاج فتضاحك له الحجاج وقال للطف ما توسلت به وقد وليتك موضع كذا وروى ابن عرفة المعروف بنفطويه وهو من أكابر المحدثين وإعلامهم في تاريخه ما يناسب هذا الخبر وقال إن أكثر الأحاديث الموضوعة في فضائل الصحابة افتعلت في أيام بني أمية تقربا إليهم بما يظنون أنهم يرغمون به أنوف بني هاشم انتهى. ومما فعله معاوية بعد عام الجماعة بشيعة علي ع بعد ما أمنهم وأعطى على نفسه العهود في كتاب الصلح بينه وبين الحسن ع أن لا يتعرض لهم بسوء أنه أرسل إلى زياد بعد ما ولاه الكوفة والبصرة أن يبعث إليه عبد الله بن هاشم المرقال وأن يحلق رأسه ويلبسه جبة شعر ويقيده ويغل يديه بغل إلى عنقه ويحمله على قتب بعير بغير وطاء ولا غطاء ففعل به زياد ذلك وانفذه إليه فوصله وقد غيرت الشمس وجهه ولقي تعبا كثيرا وكان من أمره معه ما هو معروف. وطلب عمرو بن الحمق الخزاعي فراع منه فأرسل إلى امرأته آمنة بنت الشريد فحبسها في سجن دمشق سنتين ثم إن عبد الرحمن بن الحكم ظفر بعمرو بن الحمق في بعض الجزيرة فقتله وبعث برأسه إلى معاوية وهو أول رأس حمل في الاسلام فبعث بالرأس إلى زوجته آمنة وهي في السجن وأمر أن يطرح في حجرها. وأرسل إليه زياد وهو على الكوفة حجر بن الأدبر الكندي ومعه ثلاثة عشر رجلا من أصحابه مسلسلين فحبسوا بمرج عذرا قرب دمشق فتشفع أصحاب معاوية في ستة منهم فاطلقوا وتشفع بعضهم في حجر فلم يطلقه وكان حجر من الصحابة وممن شهد فتح عذرا وطلب اثنان منهم أن يرسلوهما إلى معاوية فقال لأحدهما أ تبرأ من دين علي الذي يدين الله به فسكت فشفع فيه بعض الحاضرين فنفاه إلى الموصل وقال للآخر ما تقول في علي قال أشهد أنه كان من الذاكرين الله كثيرا من الآمرين بالحق والقائمين بالقسط والعافين عن الناس فرده إلى زياد وأمره أن يقتله شر قتلة فدفنه حيا وأرسل ريجر وباقي أصحابه هدبة القضاعي ورجلين معه فقالوا إنا أمرنا أن نعرض عليكم البراءة من علي واللعن له فان فعلتم تركناكم وإن أبيتم قتلناكم فأبوا فحفرت لهم القبور وأحضرت الأكفان وقتل عبد الرحمن بن حسان العنزي وكريم بن عفيف الخثعمي من أصحاب حجر وقال حجر لا تحلوا قيودي فاني اجتمع أنا ومعاوية على هذه المحجة ثم قال لهدبة إن كنت أمرت بقتل ولدي فقدمه فضربت عنقه فقيل له تعجلت الثكل فقال خفت أن يرى ولدي هول السيف على عنقي فيرجع عن ولاية علي ثم قتل حجر وباقي أصحابه

رضي الله عن صحابه رسول الله اجمعين ورضي الله عن سيدنا معاويه .. وقبح الله المافقين ..

كلام المسعري فيه الكثير من النسبية ، يفتتح بحديث هو أقرب للصحة بعد ذلك يصبح مثل القصاصين ويتحدث كثيرا بالاحتمالات

الحكم والولاية العامة على المسلمين حق للأمة ولا يجوز الانفراد به دون مشورة

ماذا يجدي كلامك عن الصحابة الان؟ هذا كلام لا يفيد المسلمين وهذه الحياة في بريطانيا عدوة الإسلام

عند المسعري من يقول يا علي اغثنا وشفي مرضانا وأخرج الشمس وارحمنا واحينا ليس بمشرك حتى يعتقد ان علي الاه!!!!!!! الله يلعن من لعن معاوية وصحابة رسول الله

رضي الله عن الصحابة أجمعين .. رضي الله عن أبي بكر وعمر وعثمان وعلي ومعاوية وكل صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم

اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل الناس بعد الانبياء وبين ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن يسبهم فهو دجال من الدجاجله

اللهم العن أبا سفيان ومعاوية بن ابي سفيان وآل مروان ويزيد بن معاوية وكل ضالم ضلم حق محمد وال محمد عليهم السلام

كثير من اهل السنه عقيدتهم متلوثه بروايات الشيعه ولم يفهمو التاريخ الاسلامي بطريقه صحيحه نسأل الله ان يهديهم لرشدهم وان يعلمهم ما ينفعهم لان سب معاويه معناته فهم خاطئ لجذور الخلاف في بداية مهد الاسلام

من أهم أهداف الهدد في السعوديه ومصر هو تفرقة المواطنين المتحدين فكريًا والذين يشكلون قوة وخطر على السلطه عندما يطالبون بتصحيحات عادله للوطن والمواطنين ويسعون الى الأحتجاج والمظاهرات عندما لا تستجيب السلطه لمطالبهم ويقومون بجعل تلك الأماكن مساكن للسياح والمستثمرين الصهاينه و و و والذين سوف يشترون شيئًا فشيئًا مثلما فعلوا في فلسطين ومن ثم يظهرون حقيقتهم بالحرب والفصح عن مزاعمهم في آثار ومناطق هامه تخصهم في عقيدتهم بينما من يبقىمن السكان الأصليين لن يكون غير صباب شاي أو غسال سيارات وحامل حقائب وشمط السياح والمستثمرين 😱، من الغباء ان يهدموا بيوت بياعين مخدرات دون القبض عليهم لأنهم جعلونهم ينتقلون إلى أماكن أُخرى ويمارسون فيها أعمالهم بشكل أفضل ويفسدون اللي ماقد فُسد هذا ان صح قولهم بأنهم بياعين مخدرات وإن كانت شماعه فتلك فوضى نظام لا أعتقد انه ابن حلال والمؤكد انه مندس ومزروع ضد العرب وماهو بعربي أصلًا.

الصحابي الجليل معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنة خال المؤمنين والكاتب الوحي . في عهدة أنجزت الأمة من الفتوحات والعلم والثقافة أتقوا الله . الروافض لم يتركوا احد من الصحابة الا وطعنوا فية . لا تكن سيف على الأمة يا برفسور محمد والله نحبك ونجلك اترك الروافض والله انهم أشد أعداء الأمة

لعن الله كل من يلعن الصحابة وجعل مثواه النار خالدا مخلدا فيها

النبي محمد صلى الله عليه وأله وسلم يقول يا عمار تقتلك الفئه الباغية وانتوا تعدوا معاوية

من هو معاوية....معاوية امه هند آكلة الاكباد... وابيه ابو سفيان رأس الكفر والشرك واشد أعداء الله والاسلام ....شوف هالنسب الوسخ

هذا الضال المسعور وامثاله يسب معاويه ويتهم عائشة . ويصف مع الشيعي العبدلي لاحول ولا قوة الا بالله أسلم الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان سنة 7 هجرية، وكان ذلك قبل إسلام أبيه، ولم يلحق بالنبي صلى الله عليه وسلم خوفاً من أبيه، ولم يظهر إسلامه إلى يوم الفتح سنة 8 هجرية. روى معاوية رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث كثيرة بلغ عددها 163 حديثاً، واتفق البخاري ومسلم على أربعة منها، وانفرد البخاري بأربعة ومسلم بخمسة، وقد عمل الأهوازي «مسنده» في مجلد، وحدث معاوية أيضاً عن أخته أم المؤمنين أم حبيبة، وعن أبي بكر وعمر، وروى عنه جماعة من الصحابة والتابعين أمثال ابن عباس وسعيد بن المسيب، وحدث عنه من الصحابة أيضاً جرير بن عبدالله، وأبو سعيد، والنعمان بن بشير، وابن الزبير. صحب معاوية رسول الله صلى الله عليه سلم وكتب له، وكان زيد بن ثابت الأنصاري من بني النجار ألزم الناس للقيام بواجب الكتابة للنبي صلى الله عليه وسلم، ثم تلاه معاوية بعد الفتح، فكانا ملازمين للكتابة بين يديه في الوحي وغير ذلك، لا عمل لهما غيره. وكان رضي الله عنه موضع ثقة النبي صلى الله عليه وسلم ولذلك جعله من جملة الكتاب بين يديه الذين يكتبون الوحي له، فقد روى هشام بن عروة بن الزبير عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: «لما كان يوم أم حبيبة مع النبي صلى الله عليه وسلم دق الباب، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: انظروا من هذا؟ قالوا: معاوية، قال: ائذنوا له، فدخل وعلى أذنه قلم يخط به، فقال: ما هذا القلم على أذنك يا معاوية؟ قال: قلم أعددته لله ولرسوله، فقال: جزاك الله عن نبيك خيرا، والله ما استكتبتك إلا بوحي من الله، وما أفعل صغيرة ولا كبيرة إلا بوحي من الله». ثبتت كتابة معاوية للوحي بعدة روايات، فقد نقل المفضل الغلابي عن أبي الحسن الكوفي، قال: كان معاوية كاتباً فيما بين النبي والعرب. وقال عبدالله بن عمرو: كان معاوية يكتب لرسول الله، ودعا له الرسول صلى الله عليه وسلم قائلاً: «اللهم اجعله هادياً مهدياً واهد به»، كما قال صلى الله عليه وسلم لمعاوية: «اللهم علمه الكتابة والحساب وقه العذاب». ومعاوية كان فقيها يعتد الصحابة بفقهه واجتهاده، وفي أثناء خلافة أبي بكر سير أربعة جيوش إلى الشام بقيادة أبي عبيدة بن الجراح، وعمرو بن العاص، وشرحبيل بن حسنة، ويزيد بن أبي سفيان، وكان كل جيش منها يضم سبعة آلاف مقاتل واجتمع إلى أبي بكر بعدها أناس، فوجههم إلى الشام وأمّر عليهم معاوية، وأمره باللحاق بأخيه يزيد، فخرج حتى لحق به، وكانت هذه أول مهمة قيادية يتولاها معاوية في الفتوح، وشهد معاوية اليرموك وفتح دمشق تحت راية أخيه يزيد. وفي عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه أرسل يزيد بن أبي سفيان حملة بإمرة أخيه معاوية إلى سواحل الشام ففتحها. لاحظ معاوية وهو ينازل الروم باستمرار أن قوتهم في البحر هي العامل الأساسي في بقائهم، لذا كان أول من اقترح تشكيل قوة إسلامية بحرية، وتكونت هذه القوة في خلافة عثمان بن عفان، وغزا معاوية جزيرة قبرص في عام 27 هـ. توفي معاوية رضي الله عنه في دمشق في شهر رجب سنة 60 هجرية.

قال الراوي: وخطب معاوية يوماً فقال: أيها الناس إن الله تعالى قال: " وإن من شيء إلا عندنا خزائنه وما ننزله إلا بقدرٍ معلوم "، فعلام تلومونني إذا قصرت عنكم في عطاياكم؟ فقال له الأحنف بن قيس: إنا والله ما نلومك فيما في خزائن الله، ولكن وضعت يدك على ما أنزل الله من خزائنه فجعلته في خزائنك وحلت بيننا وبينه. -------- ص32 - كتاب نوادر الخلفاء إعلام الناس بما وقع للبرامكة مع بني العباس - معاوية والأحنف بن قيس - المكتبة الشاملة الحديثة

عن عمير بن حفص قال لا تذكروا معاوية ابن سفيان إلا بخير فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في معاويه اللهم اجعله اجعله هاديا مهديا واهدي به ) ... فمن تكون فيازنديق حتى تطعن في صحابي جليل من كتبة الوحي حسبي الله ونعم الوكيل

امر نبينا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين ((لا تسبوا اصحابي)) نعوذ بالله من شتم احدا من الصحابة نسال الله ان يهدي ضال المسلمين وينتقم من المعتدين من الرافضة وغيرهم

حلقة رائعة سلخت سلخت وفضحت جرائم معاوية سفاح الصحابة وشجرته الملعونة شجرة بني أمية فضائل الملعون معاوية وسلالته النجسة الخبيثة : أولا : الملعون معاوية هو أول من نقض عرى الإسلام وهو الحكم وهذا لا خلاف فيه عند الوهابية ثانيا : الملعون معاوية هو أول مجرم عمل إنقلاب عسكري في الإسلام ثالثا : الملعون معاوية رضي الشيطان عنه هو أول من بدل سنة الله ورسوله وهي الحكم بالخلافة الشوروية رابعا : الملعون معاوية هو أول من ألحد في الحرم فقد ألحد في المدينة وأخاف أهلها وفرض عليهم زنديقه النجس يزيد ملحد الحرمين خامسا : الملعون معاوية قد لعنه الحديث قبل أن يلعنه آل البيت عليهم السلام ومن ناصرهم فقد لعنه حديث لعن الله من بدل سنتي وحديث من ترك سنتي فليس مني وحديث أول من يبدل سنتي رجل من بني أمية قال الألباني هو الملعون معاوية . وحديث ستة لعنتهم ولعنهم الأنبياء من قبلي وذكر منهم من بدل سنتي . سادسا : الملعون معاوية قتل من الصحابة والتابعين أكثر مما قتله أهل فارس والروم مجتمعين فراجعوا إن شئتم مذبحة الملعون معاوية وأخوه ابن الحرام زياد ابن أبيه ومعهم الملعون الآخر سمرة بن جندب حيث أنهم قتلوا من أهل العراق أكثر مما قتله الملعون ملحد الحرمين عبد الملك بن مروان وخادمه الحجاج ملعون ثقيف قيل أن عدد قتلى الملعون معاوية تجاوز المائة ألف قتيل . سابعا : الملعون معاوية كفره صاحبه وليس مناصرو آل البيت عليهم السلام فقد كفره أبو بكرة الثقفي عندما ندم في آخر عمره أنه لم يكن في صف علي بن أبي طالب طبعا أبو بكرة الثقفي رأى رسول الله يعني أنه من ملائكة الرحمن عند الوهابية وأتباعهم المخابيل ثامنا : الملعون معاوية كفره عمار بن ياسر شهيد صفين الذي قال عنه رسول الله صلى الله عليه وآله أنه امتلأ إيمانا إلى مشاشة عظمه أي في جميع جسده فقد كان رضي الله عنه يقول في معركة صفين أن القوم استترو بالكفر ووجدو له أعوانا وكان يشير إلى الملعون معاوية وأصحابه وقد قال رسول الله عنه ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار . تاسعا : من فضائل الملعون معاوية وسلالته النجسة أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال عنهم إذا بلغ بنو العاص ثلاثون رجلا اتخذوا مال الله دولا وعباد الله خولا ودين الله دغلا أي استعبدو المسلمين وسرقوا أموال الشعب ولعبوا بدين الله تعالى . عاشرا من فضائل الملعون معاوية أنه يسجن ويقتل كل من يريد أن يذكر جرائم معاوية وشجرته الملعونة التي قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم لذلك كان أبو هريرة يقول معي أحاديث لو قلتها للناس لتم قطع رقبتي يقصد بذلك فضائح الشجرة الملعونة لذلك اشتغل الملعون معاوية في إشعال الفتنة بين السنة والشيعة ببث أحاديث تجرم أبو بكر وعمر حتى يتم تكفيره من قبل شيعة العراق وحتى لا يجعل سهام الظلم تتوجه إليه وإلى شجرته الملعونة فقط وإنما لجميع المسلمين عدا شيعة العراق نسأل الله أن ينتقم منه ومن كل من فرق كلمة المسلمين اللهم آمين .

والله المسعري علامه ماشالله مو طبيعي يعجبني لما يناقش احد من علماء الشيعه المعتدلين طبعا يعرف كيف يحيد الشيخين يجعل لهم قدسيه ليس لانهم معصومين بل لانهم خير من طبق ماجاء في كتاب الله وسنه نبيه وطبعا على كرم الله وجهه معهم في تطبيقه لكتاب الله وصلاحه واستقامته رضي الله عنه ويجعل الحوار منصب على معاويه وفساده ولعن الله بنو اميه والحجاج

يقول هذا السفيه ان الحسن رضي الله عنه ارتكب خطأ كبير بالتنازل لمعاوية رضي الله عنه وبالتالي طعن هذ السفيه بنبوءة محمد عليه السلام الذي قال(ان ابني هذا سيد ، ولعل الله ان يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين) ويستدل هذا العجوز بان جماعته قالوا له يا مذل المؤمنين والله هذا السفيه اعماه التعصب والحقد فأخذ يطعن حتى في النبي عليه السلام

تحية للدكتور المسعري،من اخيك الجزائر،منذ سنتين اتابع حلاقاتك ،فيرتاح عقلي وتطمئن نفسي

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (**يا علي انت مني بمنزلة هارون من موسى إلآ لا نبي بعدي وانت خليفتي في كل مؤمن من بعدي *") صدق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

ياعم المسعري ترى ا الدكتور عدنان ابراهيم سبقكم من زمان في طرح موضوع معاوية ابن سفيان قبل١٢سنة وباتت الحقيقة معروفة للجميع ،وخلاصة الامر الذي قاله الدكتور بعد كل هذه المصائب والاخطاء الجسيمة التي قام بها معاوية ابن هند يقول الدكتور عدنان اننا لا نترضى عليه كما نترضى على الاصحاب الكرام من الاولين والمهاجرين والانصار رضي الله عنهم جميعا وعن من تبعهم باحسان ولكن لا نلعنه ايضا وانما امره متروك لرب العالمين وتلك امة قد خلت وانا اقول شخصيا اننا نترحم عليه فقط كما نترحم على كبار عصاة المسلمين رغم كبائرهم العظام هاهم حكام العرب الطغاة والمجرميين الذين ماتوا نقولوا عليهم رحمهم الله او يرحمهم الله لاننا نظنوا انهم ماتوا على الاسلام فحق المسلم على اخيه ان يدعوا له بالرحمة والغفران لانه مامن احد لديه قلب نظيف ورحيم يسعده ان يرا اخوه المسلم مخلد ويتعذب في جهنم بل حتى اي انسان مهما تكون عقيدته ستتمنى له الخير والجنة هذه هي الرحمة المزروعة في قلوب امة محمد عليه الصلاة والسلام

وَمَا لَكُمْ أَلَّا تُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ لَا يَسْتَوِي مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ ۚ أُولَٰئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذِينَ أَنفَقُوا مِن بَعْدُ وَقَاتَلُوا ۚ وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَىٰ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ اخواني لاتخوضون في موضوع الصحابة واختلافهم فماهم الا بشر يخطؤون ويصيبون وماهي الفائدة المرجوة من الطعن فيهم قال تعالى تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ رضي الله عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم

المسعري شد حيلك شوي بلعن الصحابه ومجامله الشيعه والتطبيل لهم ممكن تحضى بمليوني تومان اضافيه

والله ما تسوى التراب الي على نعال امير المؤمنين معاوية

دكتور محمد المسعرى مشهود له سعة العلم والفكر الفكر النقدى وهذا يثير حفيظة الناس الذى يقرأون التاريخ بطريقة شمولية مثالية ملائكية

1الصحابة كانوا يريدون فتح العالم كله فأوقفهم بنو أمية .😎😎 2 لماذا تباركون تنازل الحسن رغم أن البديل باغ وتباركون تمسك عثمان رغم أن البديل صحابي جليل .😎😎

وقفة مع أبو الثقافة العمياء. المسعري !!!!!! أبو عبد الرحمن معاوية بن أبي سفيان الأموي القرشي، من أصحاب الرسول محمد وأحد كتّاب الوحي ، وأسلم قبل فتح مكة، رضي الله عنه. وهو سادس الخلفاء في الإسلام، وأول ملك في الإسلام، ومؤسس الدولة الأموية، وأول من أدخل نظام الوراثة للخلافة الإسلامية. وأنت الذي أخزاك الله ! إن ماذكرته بحق معاوية والحجاج دليل على فساد فكرك، وكذلك انك ذو توجه رافضي! وربما تتودد إليهم بذلك التدني الفكري لهدف الدعم! سـواء أكان هذا الدعم ماديا أو لوجستينا. أما الحجاج رحمه الله. قدم للإسلام ما لم تقدمه ايها الرويبضة. الحجاج اوجد الضبط والربط في بلاد العراق ،وكان لذلك الضبط إنطلاق الفتوحات الإسلامية ،ولعب دوراً كبيراً في تثبيت أركان الدولة الأموية في عهد الخلفية عبدالملك بن مروان. الحجاج رحمه الله،،،، أيها السفيه النكرة كان يصفي امثالك الذين يخرجون علي الوالي، وله دور كبير في قمع الخوارج الذين يريدون دمار دولة الخلافة. لو جلست يالغامدي ترعى البقر والغنم في بلاد غامد كان خير لك من الثرثرة والقدح والذم مع هذا التافه بحق اشخاص لهم مكانة في التاريخ.

لعنة الله على كل من شتم صحابي

احلى دعاية لكوكاكولا ❤️😘

كل من يعادي النبي والي البيت عليهم السلام كافر

انا. مسلم على سنه رسول الله وأذا كان معاويه سب على رضى الله عنه. ورضي الله عنى. فأني اسب معاويه اذا في الحقيقه. سب على

😂 ياتميمي يامتعصب .. الحسن تنازل لمعاويه ليس حقا ولاحبا لقد ادرك خبث معاويه مع ابيه وكيف مكر وكيف استولى على الحكم. وشق صف المسلمين وزرع الاحقاد والفتن والمكر والخداع والكذب