الشيخ فركوس تتبعت فتاويه فوجدته اخترع دينا يجمع بين شريعة الإسلام و شريعة العادات و التقاليد و شريعة القانون .. فتاويه مبنية على قاعدتين القاعدة الأولى العرف فوق النص القاعدة الثانية القانون فوق الشرع و أفضل مثال لتطبيق هاتين القاعدتين هي فتوى اكتمال العقد الشرعي بالعقد المدني (و كأن أحكم الحاكمين أنزل شريعة ناقصة و القانون الفرنسي هو من يكملها)
@@mounirmounir-rl9on إذا أنت إستسلمت لإدمانك فهذا لايعني أن كل الناس مثلك مستسلمة للإدمان 😌😌 وضحكك على حالتك وجعل الأمر طبيعي هو تبرير لتواصل إدمان العادة السيئة ✋ الله يعفو علينا وعليك ، والله ينجينا ويسلكنا على خير في الدنيا والآخرة .
@@mounirmounir-rl9on ياو نقولهالك ضرك قبل مانتزوج ، أخطر حاجة قادرة تحطم النفسية تع الإنسان هي الإدمان ، ياو يخليك متقوقع غير فيه ، وكاين بزاف متقبلينوا كما نت ( تحت شعار مقودين ) مي الي يكون صريح مع نفسو يرفض هاذ العادات القذرة ، مام مايقدر يبطلها يعتبرها عادة سيئة ويبقى يجاهد في نفسو باش يبطلها ماشي يرجعها أمر عادي وطبيعي ويبقى يدافع عليها وفرحان بيها .. ربي سبحانه وتعالى خلق للرجل المرأة ليسكن إليها تحت غطاء الزواج الشرعي، هاذي هي الشهوة الصحيحة ، أما العادة السيئة والإباحية راها مرض وضياع ..
@@Rabah87 ربي خلق الاماء والعبيد وحلل العبودية. في وقت النبي عليه السلام كي يحكمك المونك نقدر تهبط لسوق النخاسة وتشري عبدة ولا جارية ولا أمة وتمارس معاها نورمال، ضرك مكاش، دونك ماتحكيش على الدين وانت ماشي فاهمه، ربي كي حرم الاستمناء حلل الاستعباد وشراء الجواري، دونك مادام الجواري مكاش اليوم اذا تسقط حرمة الاستمناء.
الشيخ فركوس تتبعت فتاويه فوجدته اخترع دينا يجمع بين شريعة الإسلام و شريعة العادات و التقاليد و شريعة القانون .. فتاويه مبنية على قاعدتين القاعدة الأولى العرف فوق النص القاعدة الثانية القانون فوق الشرع و أفضل مثال لتطبيق هاتين القاعدتين هي فتوى اكتمال العقد الشرعي بالعقد المدني (و كأن أحكم الحاكمين أنزل شريعة ناقصة و القانون الفرنسي هو من يكملها)
@@karimhassan5564 ليس مديحا انما هو حقيقتك الشيخ لم يقل ان العقد الشرعي لا يكفي انما ينعقد به العقد و هو زواج كامل لكن يجب توثيقه و اثباته حفظا للحقوق و كثير من العلماء قال بهذا لكن لا يلام من كان له داء اسمه الشيخ فركوس
اين نذهب بهذا الحديث عن وابصةَ بنِ مَعْبِدٍ قَالَ: أَتَيْتُ رسولَ اللَّه ﷺ فَقَالَ: جِئْتَ تسأَلُ عنِ البِرِّ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، فَقَالَ: اسْتَفْتِ قَلْبَكَ، البِرُّ: مَا اطْمَأَنَّتْ إِلَيْهِ النَّفْسُ، واطْمَأَنَّ إِلَيْهِ القَلْبُ، والإِثمُ: مَا حاكَ في النَّفْسِ، وتَرَدَّدَ فِي الصَّدْرِ، وإِنْ أَفْتَاكَ النَّاسُ وَأَفْتَوكَ . الاختلاف فرقة وعذاب كما قال ابن مسعود و ليس كما قال احباركم انه رحمة فركوس احل الاستمناء نقطة انتهى
حتى انت علامة تابعوا في مرابط.مشعوذ لا علاقة له بالفقه ولا شرع اليتنماء حرام والذي لتستطيع أن يمتلك نفسه فعليه أن يتزوج فإن كان لا قدر الزواج فاليوم كما جاء فى حديث النبي صلى الله عليه وسلم انت تتبع الخرطوش االتاعك ولاتتبع الرسول
ههههه عذا فاش فالحين وانتوا تقدرو على العدل بين الزوجات انتوما تلحقون الرسول هو كان يستر على واحدة ارملة على واخدة كبيرة في السن وعندها اولاد كان يخدم عليهم ويحتويهم انت لوكان نعرض عليك واحدة تتزوجها ارملة عندها اربع أطفال تقبل الرسول انتوما تحوسو غي 17سنة من أجل رغبة حيوانية فقط تعرفو الدين غير في الزواج روحو قلدو الرسول في أخلاقه مشي فيكم غي التفياس تحوسو غي على النسا روحو جاهدو كيما كانو الصحابة مشي قاعدين تجرو في الشناقل و العبايات وتخوسو على الزواجات وانتو الحمام تدخلوله خطرة في الشهر قالك التعدد ناس تافهين ماعندكم حتى مستوى
الفتوى تكون في المستجدات من الامور ،وفركوس لم يفتي في المسالة بل نقل ماافتى به العلماء من قبل ، وقاعدة الضرورات تبيح المحضورات وقاعدة الضرورة تقدر بقدرها ،تكفي في ، فركوس لم ياتي بجديد .
فركوسك سروري و يثني على السروريين و التكفيريين مثل الحويني و الطريفي يا مقدس و صدق أين قال و انا شكون ينصرني إلا ما نصرتونيش نتوما انا ينصروني الضعفاء و هذه دعوة لنصرة النفس لا الدين
ورسوله . لانه ما ينطق عن الهوى. البقية من اهل العلم من السلف ينقلون عن فهم السلف الذيت تعلموا من النبي صلى الله عليه وسلم، فهم لا يزيدون ولا ينقصون في الدين وانما يحللون ما احل الله ويحرمون ما حرمه فقط من كان غبي او جاهل ولا يعرف العلماء هو من يظن ان العلماء يحرمون ويحللون.
في وقتنا هذا .في وقت العري والفسق .على الاقل غض البصر .خاصة من يعمل مع النساء ربي يهدينا وخلاص .هي حرام وإباحتها تجنب الكبائر .عندما تكون على حافة الزنا .ممكن تعملها والله أعلى وأعلم قول بعض العلماء
التحريم لانها تشكل خطرا كبيرا على البدن و العقل ونظر الى فتاوى الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى و انصحك بتحميل تطبيق واعي للتعافي من لاباحية فيه توضيح شامل عن اخطار الاباحية و العادة السرية
اخي هذا القول والرأي من الشيوخ لا نأخد به الدين كامل لم يرد في القرٱن التحريم ولا في سنة النبي أما قول يرى العلماء او قال الشيخ فركوس فلا نأخد به عندنا كتاب الله وسنة نبينا تكفينا."قل أتعلمون الله بدينكم"
قال رسول الله مااحلا الله فهو حلال وماحرم الله فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو ،فاقبلو من الله عافيته فإن الله لم يكن لينسى ثم تلى ومكان ربك نسيا ،حاجة سكت عليها ربي علاش تقودو روحكم فيها
جازاك الله خيرا ياصاحب القناة على دفاعك عن الشيخ فركوس ، وعرضك لكلام أهل العلم في المسألة فيه إلزام لمن طعن في الشيخ فركوس أنه لابد أن يطعن في هؤلاء الأئمة والعلماء ، بارك الله فيك .
رأي الامام أحمد يبقى رايا فقهيا و ليس هو الدين و لو كان دينا لكان التحريم من عند الله ولم يكن فيه كل هذا الاختلاف من الحلال عند الحنفية الى الحرام عند الحنابلة
التفصيل هذا فيه نظر حفظكم الله إذ أن كل واحد يرى نفسه مضطرا ويبيح هذه العادة الضارة ولو كانت مخرجا لأرشد إليه رسولنا الكريم وقد قال ربنا والذين هم لفروحهم يحافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم.... الآية
❤❤ أحببت أو كرهت فإن المسألة خلافية من زمن طويل و فيها 3 اقوال كما قال الاخ و لا مجال للعاطفة في الدين . اما الاية فإنها مطلقة و فيها اقول في تفسيرها عند العلماء. فالمسألة خلافية ز ما ذهب إليه الشيخ فركوس قول من اقوال الثلاثة لاهل العلم.
@@bensoulayacine2123 نعلم هذا حفظكم الله ولكن ماذهب إليه الشيخ أضعف الأقوال وخاصة في زماننا هذا حفظكم الله ولكي لا يعتقد القارئ أن هذا عين الحق ولا يبحث الأقوال الأخرى
سبحان الله لما كان الشيخ القرضاوي يقول بهذه الفتوى في الثمانينات و التسعينات كلواه السلفية و رمواه بالتميع و الآن ولوا لكلامه. سبحان الله مغير الأحوال.
الاستمناء حرام و ولو الضرورة حرام النبي عليه الصلاة و السلام ماقالش عند ضرورة يجوز بالعكس امرهم بالصوم و ماقالش يجوز عند الخوف من وقوع في الزنا الحرام حرام يجب الصبر و الصوم
@@nawfelfahim1076 يضر نفسه كذلك و الله سبحانه امرنا بان نحفظ فروجنا إلا على ازواجنا و يكفي قول الله سبحانه و لا نجادل في ما امرنا الله . نسمع و نطيع و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
