من قال انها تقبل اولاً الفتوى تقول تجزي وهناك فرق شاسع ثانياً نحن كشيعة يجب ان نكون اذكياء وننتبه الى الملاحظات الصغيرة مثل أنه قال وفق الشروط يعني السيد مثل الي يگول صلاة السني اذا صارت مثل صلاة الشيعي تجزي عنه فهي بالظاهر ان صلاتهم تجزي وهذا الظاهر للتوقي من الفتنة اما الباطن ان صلاتهم لا تجزي لانه يقول"وفق الشروط" وصلاتهم ليست كذلك والسلام عليكم
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ 🔹️كيفية تسبيح فاطمة الزهراء (عليها السلام) : عَنِ اَلصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ: فِي تَسْبِيحِ اَلزَّهْرَاءِ عَلَيْهَا السَّلاَمُ تَبْدَأُ بِالتَّكْبِيرِ أَرْبَعاً وَ ثَلاَثِينَ ثُمَّ اَلتَّحْمِيدِ ثَلاَثاً وَ ثَلاَثِينَ ثُمَّ اَلتَّسْبِيحِ ثَلاَثاً وَ ثَلاَثِينَ. يعني : تقول [ اللَّـهُ أَكْبَرُ ] أَرْبَعاً وَ ثَلاَثِينَ مرة ثم تقول [ الْحَمْدُ لِلَّـهِ ] ثَلاَثاً وَ ثَلاَثِينَ مرة ثم تقول [ سُبْحانَ اللَّـهِ ] ثَلاَثاً وَ ثَلاَثِينَ مرة . 🔹️ شرح أذكار التسبيح : 1- اللَّه أكبر: يعني أنه أكبر وأجلّ من أن يوصف، ولا يجوز قول أنه أكبر من كل شيء فهذا المعنى يحدّد اللَّه عزّ وجلّ فقد روي عن أبي عبد اللَّه أنه قال: في جوابه لرجل يقول أن معنى اللَّه أكبر أنه أكبر من كل شيء فقال : «حدّدته» فقال الرجل وكيف أقول؟ فقال : «اللَّه أكبر من أن يوصف». معاني الأخبار للشيخ الصدوق 1 2- الحمد للّه: يعني الشكر والمدح والثناء يقول الراغب الأصفهاني في مفرداته: الحمد للّه تعالى بمنزلة الثناء عليه أمام الفضيلة وهو أخص من المدح وأعم من الشكر، فكل شكر هو حمد وليس كل حمد شكراً والحمد أيضاً مدح، ولكن ليس كل مدح حمداً، المفردات: مادة الحمد ص130. 3- سبحان اللَّه: التسبيح يعني تنزيه اللَّه سبحانه من كل صفة غير محمودة. يقول الراغب الأصفهاني في مفرداته: السبح: المرُّ السريع في الماء وفي الهواء، يقال: سَبَحَ سبْحاً وسباحة، والتسبيح تنزيه اللَّه تعالى، وأصله المرُّ السريع في عبادة اللَّه تعالى وجعل ذلك في حبل الخير، كما حبل الأبعاد في الشر، فقيل: أبعده اللَّه». المفردات (مادة سبح) ص226. سُئِلَ أبو الحسن علي بن أبي طالب عن معنى التسبيح فأجاب : «هو تعظيم اللَّه عزّ وجلّ وتنزيهه عما قال فيه كل مشرك...»، معاني الأخبار 9. 🔹️آسرار و آثار وفضل تسبيح الزهراء (عليها السلام) : 1-روي عن الإمام الباقر(عليه السلام) : «ما عُبد اللَّه بشيء من التحميد أفضل من تسبيح فاطمة، ولو كان شيء أفضل منه لنحلهُ رسول اللَّه فاطمة » وسائل الشيعة 1024( 4). 2- قال الصادق(عليه السلام) : «من سبح تسبيح فاطمة الزهراء قبل أن يُثني رجليه من صلاة الفريضة غفر اللَّه له، وليبدأ بالتكبير». التهذيب للشيخ الطوسي 105 2. 3- قال الصادق : «من بات على تسبيح فاطمة كان من الذاكرين للَّه كثيراً والذاكرات» وسائل الشيعة 1026 4. تسبيح الزهراء (عليها السلام) والذي يتكوّن من التكبير والتحميد والتسبيح له درجات عليا من الأجر والثواب ونذكر هنا بعضها بالاستعانة بالأحاديث والروايات التالية : 1- أفضل من صلاة ألف ركعة : عن ابن خالد القمّاط قال: سمعت أبا عبد اللَّه يقول : «تسبيح فاطمة (عليها السلام) في كل يوم في دبر كل صلاة أحب إليّ من صلاة ألف ركعة في كل يوم». الكافي كتاب الصلاة 343. 2- يوجب ثقل الميزان لأعمال الإنسان : فقد روي عن أبي عبد اللَّه (ع) أنه قال: «قال أمير المؤمنين (ع) : «التسبيح نصف الميزان، والحمد للَّه يملأ الميزان واللَّه أكبر يملأ ما بين السماء والأرض» الكافي 506 2. 3- يرضي الرحمن : قال أبو جعفر (ع): «من سبّح تسبيح فاطمة ثم استغفر غُفر له، وهي مائة باللسان، وألف في الميزان، ويطرد الشيطان ويرضي الرحمن». وسائل الشيعة 1023 4. 4- تسبيح فاطمة (عليها السلام) سبيل إلى الجنّة : روى عبد اللَّه بن سنان، عن الإمام الصادق(علبه السلام) حيث قال: «من سبح تسبيح فاطمة في دبر المكتوبة من قبل أن يبسط رجليه أوجب اللَّه له الجنة». فلاح السائل لابن طاووس 165. 🔹️آداب تسبيح فاطمة الزهراء (عليها السلام) : 1- التوجه والخشوع في التسبيح: الخشوع هو شرط مهم في جميع العبادات حتى المستحبة منها وفي تسبيح الزهراء (عليها السلام) بالطبع مؤكد ،وبدون الخشوع يصبح التسبيح لقلقة لسان ولا يستفيد الشخص من بركاته لأن قلبه لا يتوجه إلى اللَّه عزّ وجلّ ولا يحصل على الكمال ما دام قلبه مشغولاً عن ذكر اللَّه. ( أيضاً التبتل والتضرّع والانقطاع والتذلل في القلب، ومع التكرار يتعوّد القلب على هذه الحال وإيصال الذكر من اللسان إلى القلب حتى يذوب القلب في الذكر والتوجه إلى اللَّه ). الآداب المعنوية للصلاة ص408. 2- المباشرة بالتسبيح بعد الصلاة: ومن شروط التسبيح الإتيان به مباشرة بعد الفراغ من الصلاة أي بعد التسليم مباشرة ولهذا أسرارٌ وفوائد أيضاً. يقول الشيخ البهائي في هذا الشأن: «... وليكن جلوسك في التعقيب متصلاً بجلوسك في التشهد وعلى تلك الهيئة من الاستقبال، والتورُّك، واترك في أثنائه الكلام والتلفت ونحوهما، فقد روي «أن ما يضرّ بالصلاة يضرّ بالتعقيب» . مفتاح الفلاح 178. وسائل الشيعة: 458 6. 3- الموالاة في التسبيح: أي عدم الفصل والقطع بين الأذكار وهذا سرٌ من أسرار هذا التسبيح المبارك يروي الشيخ الكليني في كتابه فروع الكافي، عن محمد بن جعفر أنه قال: «أنه كان يسبّح تسبيح فاطمة (عليها السلام) فيصله ولا يقطعه». فروع الكافي (كتاب الصلاة) ص342. 4- من شك في التسبيح يبني على الأقل إن لم يتجاوز المحل، فلو سها فزاد على عدد التكبير أو غيره رفع اليد عن الزائد وبنى على (34) أو (33)، والأولى على نقص واحدة ثم يكمل العدد بما في التكبير والتحميد دون التسبيح تحرير الوسيلة: قال الصادق : «إذا شككت في تسبيح فاطمة الزهراء (عليها السلام) فأعده» . الكافي (كتاب الصلاة) ص342. 5- يستحب التسبيح بالسبحة المتخذة من تربة الحسين . قال الإمام الصادق : «من أدار سبحة من تربة الحسين مرة واحدة بالاستغفار أو غيره كتب اللَّه له سبعين مرة» .
@@alizhr1أولاً/ الدراسه التي تقصدها حضرتك ليس مقياس للدين عندما يظهر الامام المنتقم (عليه السلام ) لا يسأل شنو تعرف عن الفيزياء والكيمياء بل عن دراسه العقيده والفقه واكبر دليل على كلامي عقيدته الان صحيحه وكاسر دين مراجعك الانجاس والمناهج التي في المدارس ليست معترف بها ثانياً/ ما ادراك أن مرجعك مخلص عمره بالدراسه هوا انطاكم كتاب وانتم مثل قطيع الأغنام تمشون ورآئه لا تعرفون من أين أتى بهذا الكلام ثالثاً / صلاه السني أو غيره من غير دين أو حتى ملحد ما يعيدها اذا عرف الحق وتشيع مو اذا مات على منهجه القذر أعماله مجزءه ومرجعك قال أعماله مجزءه يعني مطلقاً ما قال مجزءه اذا عرف الحق وتشيع
مجزية تعني بالنسبة للعمري وليس أمام الله تعالى وأمام العترة فسواء اتى بها ام تركها سواء والدليل حين يتشيع لا يعيد عباداته لأن حكمه حكم الكافر الذي دخل في الاسلام
انت تخوط بصف الاستكان عمي السيد لاقال مستبصر ولاكلاواتك مجزية يعني مقبولة فلاتفتي من يمكم يعني لو مات على المذهب السني فصلاته مجزية ومقبولة يبالع ويمطك وجاي يفتي من جيبه
انت تدري شنو القبول تدري شنو شروطه اولاً حضور القلب في الحديث" لا يقبل من صلاة العبد الا ما حضر قلبه فيها" ثانياً ان تنهى عن الفحشاء والمنكر يعني حسب بس هذني الشرطين بدون بقية الشروط حتى اكو من الشيعة ممقبولة صلاتهم فضلاً عن السنة ثانياً قال مجزية اذا كانت وفق الشروط وطبعاً صلاة السني متكون وفق الشروط فاذا متفتهم خطاب السيد اني افهمك يعني يگول صلاة غير الشيعة تجزي عنه اذا كانت صلاته مثل الشيعة بس گالها بطريقة لحفظ الفتنة وليظن ابناء العامة بما تقول لكن انت شيعي كون فطن تفتهم تركز مو هيچ
طيب شيخنا انت تقول ان صلاتهم مُجزية وفق الشروط! وهم يصلون متكتفي الأيدي ويصلون على قطعة قماش ! لان اذا على القبول حتى صلاة الشيعي ممكن تكون مامقبولة لان مثل ماتفضلتم القبول شيء اعمق واكبر من مجرد تأدية الصلاة لكن نحن حسب إعتقادنه صلاتهم خطأ اصلاً
الـقبول للعبـــــادات .... يشرط فيها ان يكون المكلف مسلما .....قلا يقب ل من كافر صلاته وان صلى بين المسلمين ...اذ نــــــه لا يعتبر بأدائها وانما بشروط الصلاة ومنها الاسلام و اللعقل و التكليف بينما الأصول في منهج ( الطوسيين ) التوحيد و النبوءة و لمعاد .....ثم اضاف اصلين وهمـــا الإمـامة و العدل اركان اهل السنة والجماعة خمس اركان ********** 1- شـهادة ان لا الـه الا الله و ان مجمدا رسول اللـه 2- الصلاة 3- الزكـاة 4- الصـــيام 5- حج البيت لـمن استــطاع الـــــــــيه سبـــــــــيلا
الله في القرأءن اهدنا الصراط المستقيم وعن الامام الصادق قال علي ابن أبي طالب عليه افضل الصلاة والسلام هوه الصراط المستقيم كيف صراط مستقيم وكيف يبطل الصلاة شويه ركزو بلكلام لا تاخذون دينكم اي احد يوجد شرح وروايات للايمه عليهم السلام ابحثو وستجدون الحقيقه
اكبر دليل على انك حتى انت نفسك ممقتنع بردك هذا تعلثمك وكلامك الغير مفهوم وارتباكك الحقيقه واصحه مثل وضوح الشمس هنالك ضلال وعناد رغم اتضاح الحقيقه الحمد لله
يعني اذا واحد سني وصار شيعي عادي يبقئ ع صلاتة القديمه ممكن جواب واذا قل عادي يبقئ انت تناقض نفسك واذا قلت لا يجوز البقاء ع صلاة السنيه. يجب ان يكون هناك دليل من كتب الشيعه عن الائمه عليهم افضل الصلاة والسلام ؟؟ ارجو الرد
نحن في المذهب الاثني عشريه التزمنا بحديث الثقلين حيث قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اوصيكم بالثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي ماان تمسكتم بهما فلن تضلوا بعدي ابدا، وغيرنا ترك اهل البيت المعصومين عليهم السلام وذهب الى الصحابه الذين انقلبوا على اعقابهم وخانوا الله ورسوله وقاموا بانقلاب السقيفه، الزهراء عليها السلام هاجمتهم وحرضت المسلمين على قتالهم وقالت فقاتلوا اءءمة الكفر انهم لاايمان لهم، ورسول الله يقول فاطمة بضعة مني يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها، إذا جاء القول مناقضا لرسول الله واهل بيته المعصومين فلاناخذ به من كأن من يكون. هكذا علمنا رسول الله.
نجب صلاتك ولسني نفس الشي نجب وسكت لاتكول علي ولي الله اذا قلت عمر ولي الله خليفة من بعد النبي وماتوالي علي صلاتك وصيامك مقبول لابوك لابو السستاني مراجعكم عواهر
القبول من عدمه عند الله علمه وهو لله فقط... الكلام في صحة العمل.. وبراءة الذمة... ظاهرا والظاهر حتى المنافق عمله صحيح اذا كان موافق لعمل المؤمنين.. المشكلة بقوله وباطنا.. فكيف يكون صحيحا وهو مخالف لعمل المعصوم.. فهل الصلاة تصح اذا كانت تخالف صلاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.. شيخنا كلامك في وادي الفتوى في واد آخر.. خلاصة الكلام قول السيستاني هو ذاته قول البترية والمقصرة. والمرجئة
نص الروايتين يتكلم عن الأعمال تكون مجزئة للمخالف في حال استبصاره ولكن قول السيستاني هل تضمن هذا الشرط وهو الاستبصار؟ الكذب المصفف أحسن من الصدق المخربط.
قاتلك اللَّهُ اتكذب على أهل البيت عليهم السلام ماذا ستقول للجبار المنتقم يوم القيامة ثم من انت حتى تقيم عبادة الأمة الإسلامية التي يبلغ تعدادها مليارين مسلم بيك خير خلص نفسك من جهنم يوم القيامة
سبحان الله .. المعمم مدلس دائما وابدا .. اساس الكلام عن السني بشكل عام والجواب عن السني الذي يتشيع ما حال عباداته السابقة!!!.. كما وصفكم الامام الصادق ع (ومنهم قوم نصاب يتعلمون بعض علومنا الصحيحة) صلوات!!!
كل بدعه ضلاله وكل ضلاله بالنار منو الي كالك ان السيستاني هو ايه الله هل اللقب منك ؟؟ اذا قلت نعم فانها بدعة هي وصاحبها بالنار. سلملي ع ابو السيس تحياتي.
السيد يقول أعمالهم مقبوله بشروط ماهي الشروط اذا كان وضوئهم خطء خرج عن الشروط وصلاتهم فيها أشكال واذا كان يعلم باحقية الامام علي وهوه يقف مع من قاتل الامام علي ع خالف القران والسنه الحديث الصحيح علي مع الحق والحق مع علي ويدار الحق حيث مادار علي وخلاف الحق هوه الباطل واذا كان كذالك هوه باطل
في الفقه الجعفري اذاكان الوضوء باطل فالصلاه باطله السنه عند الوضوء يغسلون اقدامهم وهي مسح القدمين وليس غسل القدمين ثانيا التكتف في الصلاه كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يبسل يديه ولم يتكتف التكتف جاء بها عمر لم تكن موجوده في عهد رسول الله حلى الله عليه واله وسلم
هذا في الحج هذا أولاً ...؟ يعني هو يتحمل ذنوب الذين يُصلون خلفه ..؟ إنت صرخي وكاعد تكسر وتجبر وكلامك فتنه وكذلك يجب عليك إظهار الأدلة والأسانيد والكتب .
عزيزي أنتم ما تفهمون نقطة مهمة جداً في عقيدة الشيعة ، يعني تصوّر شيعي يصلي وهو لا يؤمن بالامام المهدي صلوات الله وسلامه عليه وعجّل الله تعالى فرجه الشريف ، فصلاته ستكون باطلة ولن ولن تُقبل بحسب ما جاءت به الروايات وحتى في كتب علمائكم ، في حديث صحيح عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال: من مات وليس في عنقه بيعة لأمام هدى من الله ، مات ميتة جاهلية ـ أي على الكفر أو الشرك أو الضلالة ـ فالاصل عندنا أن الولاية للامام المنصوص من رب العالمين هي التي على أساسها تُقبل الاعمال ، وتُغفر الذنوب ويعفو الله عن المؤمنين ( الذين أتمّوا بأمام هدى ) وأما من لم يأتمّوا بأمام هدى فهؤلاء لا تُقبل أعمالهم ولا تُغفر ذنوبهم ، ولا يشمون ريح الجنة ، لأنهم عصوا أمر الله ورسوله صلى الله عليه وآله في قول الله عزوجل : يا أيها الرسول بلّغ ما اُنزل اليك من ربّك ( وكان الصحابة في كتبكم يقرأون بعدها في عليّ ـ او في تقرير آخرـ في أن عليّاً مولى المؤمنين ) وأن لم تفعل فما بلّغت رسالته والله يعصمك من الناس أن الله لا يهدي القوم ....الكافرين ـ اي أن من لا يأتمّ بأمام هدى من الله وهو أمير المؤمنين علي صلوات الله وسلامه عليه فهو عند الله من القوم الكافرين * ـ لماذا ؟ لأن الله عزوجل يعلم بأن المؤمن والمنافق سيقرأون في هذا الكتاب الحكيم على السواء ولم يشأ الله أن يكون للمنافقين والكافرين أي حظ في دخول الجنة ومغفرة سيّئاتهم ، فأمر الله نبيه بتنصيب علي عليه السلام لكي يكون هو الوحيد الذي يعلم تأويل كتاب الله وبالأتمام به وتوليه ومؤآزرته يكمل دين المسلم وتكون عباداته كلها مقبولة ، عند الله عزوجل ـ فمن عبد الله من دون معرفة ولا علم ولا أمام هدى فهذا كمن يعبد سراباً بل لا يعبد شيئاً لأن الأهم من العبادة نفسها هو المعرفة ، فمن يعبد الله من دون علم ولا معرفة فهو لا يعبد الله ولكنه يعبد غيره ـ فاعرف ما يطلبه الله منك من قبل أن تباشر للعبادة ، لأننا نحن المسلمون لم ولن نعرف الله الا عن طريق واحد وبوسيلة واحدة هي محمد صلى الله عليه وآله ومن أمر بهم من بعده ، الا وهم الامام علي صلوات الله عليه وسبطاه الحسن والحسين أمامان قاما أم قعدا ، والتسعة المعصومين من وُلد الحسين الشهيد عليه السلام ـ فمن ائتم بهم كان من المرحومين المغفور لهم ذنوبهم ، ومن لم يأتم بهم كان من الملعونين وغيرالمغفور لهم. يعني كأنك أنت تذهب الى الوزارة تريد تصدّق شهادات ، فهل تُقبل منك شهاداتك لو لم يكن عليها ختم الوزير ؟ لا طبعاً لا ، فالامام كذلك عند الله فهو شاهدُ مُصدّقٌ على أعمالك يشهد لك أمام الله بأنك كنت تأتم به في الدنيا كما شاء الله وأراد وقدّر وقضى ـ والا فلا معنى لحديث رسول الله صلى الله عليه وآله :أن من مات وليس في عنقه بيعة لأمام فميتته ميتة جاهلية.. وهذا الحديث عن المسلمين وليس عن الكفار ، يعني تصوّر أنت تصلي وتصوم وتحج و..و...ثم أن كل عباداتك لا دلالة لها على أمام هدى من عند الله ، فكل أعمالك سراب يا أخي ـ هذا هو المقصود من الامام ، هو الذي يختم على أعمالك فمن جاء بولايته غُفرت ذنوبه وقُبلت أعماله ، ومن لم يكن يأتم به كان له من الله المصير الذي أقرّه الله في كتابه الحكيم ـ راجع كتاب الله فوالله أن فيه الهدى والنور لمن أراد أن يتحقّق من دينه ـ والله وليّ ُ الامر والتدبير اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجّل فرجهم والعن أعداءهم من الأولين والآخرين والحمدلله رب العالمين ـ
@@rosirosae3508من مات ولا له بيعه مو المهدي في الروايه ياكذاب لا تدلس معنى الراويه ان كان المسلمين على رجل واحد يبايعونه لكن زمنا احين مافي ثاني شي انت اخر من تحدد اصلا اصل مذهبك مخلل العصمه روح شوف عنه وفق روايات كثيره تنفي العصمه الكذبيه ونعم صلاتك و صومك لا يفيد دامك تفعل البدع و الرسول قال كل بدعه ضلاله و ضلاله في النار
ههههه هو انتم هم عدكم دين ترى والله كلاوات بكلاوات اصلا علمائكم جانو يسرقون من البخاري ومسلم ويحرفون بالاحاديث حتى يرهمون الكم كتب حديثيه وصلاتكم تلزيكيه وكولها ولايم الديين
@@user-dp8rp6eu9h انت روح يامسكين اقراء اصول العقيده عندك لي يحفوها عنكم المراجع لانكم عوام والله لتفرن من هذه العقيدة لترى بام عينيك ان من وضع هذا المعتقد عبارة عن عادات واعتقادات مجوسيه هندوسية نصرانيه قديمه دخلت بعد الفتح الاسلامي لحد يغرك يكولك الاختلاف اشاء بسيطه روح شووف بلاوي مخفيه في هذا المعتقد ودليل افعالكم اليوم وفساد حكوماتكم ومشي ع الجمر والطقوس الهندوسيه وحدف السلام والفاتحه من الصلاة وتقليص اوقاتها من خمسه الى ٣ والتطبير والرقص بلحسينيات والكذب والمسرحيات لي دانشوفها بلعراق
انت مجبر على الكلام حاسس بيك واقفين امامك وبقوة السلاح يجبروك على الكلام لا ننتظر منكم تأكيد او تصحيح لديننا اللهم صل على محمد وآل محمد رضي الله عن الصحابة جميعا و ارضاهم رضي الله عن ام المؤمنين عائشة و ارضاهاا اللهم احفظ الاسلام والمسلمين الحمد لله حمدا كثيرا على نعمة الاسلام
ااحمدالله على شنو صلاتكم غير مقبولة والقبول يحتاج الاتيان بالولاية اهل البيت لو صليت الدهر كله ولو صمت الدهر كله ولو زكيت الدهر كله ما قبل الله منكم شي حتى تأمنوا بولاية اهل البيت
@@nnmm1556 حتى لو جبنا لك تصدك لا الان تفسير كتبكم غير ومو منطقي ، بس عندنا ايه الامامه الامام علي عليه سلام وهو وليكم الله ورسوله والذين امنو الذين ياتون الزكاة وهو راكعون وبس تكدر تبحث وتتتعرف عن طريق آل البيت وتعرف الصح من الغلط .
@@0fdt المشروع للمؤمن أن يضع يده اليمنى على كفه اليسرى، على صدره في الصلاة، لا يسبل، لا يرسلهما، لكن لو أرسلهما الصلاة صحيحة، والكراهة أنه فعل مكروهًا لا ينبغي، وإلا الصلاة صحيحة. المقصود: أنه ترك السنة، السنة أن يضع يده اليمنى على كفه اليسرى، على صدره حال كونه قائمًا في الصلاة، هذا هو المشروع، فلو أرسلهما صحت الصلاة، وترك الأحوط، نعم.(تصح بهذه وهذه)
@@nnmm1556 النكتف في الصلاة ليس سنة النبي صلى الله عليه واله ولو كانت سنة النبي لعمل بها اهل البيت عليهم السلام ولما نهو عنها ولكنها سنة عمر ولذلك سميتم بالعمريين
يعني هسه صلاتنا مامقبولة ليش ابويه مامقبولة انت منو انطاك الحق تحكم على مئات الملايين من المسلمين بأن أعمالهم وصلواتهم ودعواتهم وصدقاتهم وعملهم الطيب مامقبول انت شلون تريد الناس تتبعك وأنت جاي تزدري اخوتك المسلمين حقيقة كل المسلمين يكرهون هذا الخطاب ويعتبروه متطرف وهو لن يجدي نفعًا وسيعمق الخلاف أكثر وأكثر
اي ولله هذوله اهل البيت ناس كفره يحرضون على السنة دائما سامع حديث جعفر الصادق يقول ان الناصب لنا اهل البيت لا يبالي صام ام صلى زنى ام سرق انه في النار انه في النار وبعد احاديث كثيرة من هؤلاء اهل بيت الكفر يبطلون صلوات السنة وغير الشيعة هذا لسان حال عقيدتك واعوذ بالله من هذا الكلام
إخواني وأبنائي لا تنخدعوا بحديث هذا المُتشيخ .؟؟؟؟ الشيعي لا يقول( كّال ) بل يقول قال وكلمة كّال بتفخيم الكاف نطق هذه الكلمة خاص بأهل مناطق الغربية السنيه .ومُستوى ثقافتك وكلامك يدل بأنك لست شيخاً ولا دارس حوزة ، والذي ينشر هكذا فيديوهات يُحاسب قانونياً وقضائياً لأنهُ يُحرض على( الفتنة و الأقتتال ) ولماذا لا تُظهر الكتاب والجزء والصفحة لكي تكون صادق ..؟
هههههههههههه احنا أمة اكثر من مليار ونص، انتم منو؟؟؟؟؟؟؟؟ بالنسبة للشيعة نتحداهم اذا عدهم حديث واحد فقط عن صفة الرسول عليه الصلاة و السلام.... حديث واحد فقط..... بعدين الحج مكة😂😂😂😂 وانتم تجون النه مو احنا نجيكم لكربلاء...
والله أنا أشك بأن السيد السيستاني يصرح أو يفتي بأن صلاة المخالفين هي مجزية .. لأن كل هب و دب من منحرفي اللي يسممون بالشيعة من الدجاج الأبيض كلهم ينقولون عن السيستاني و ليس هنالك دليل على هكذا فتاوي باطلة أمثال منير الخباز ومن لف الفم .. لا حول ولا قوة بالله العلي العظيم .. وهدايا الفيديو أيضا منافق لعله يلهث تجاه الدنيا الفانية لعنة الله عليه
