www.nhari.net هنا موقع الشيخ / nhari.net هنا صفحة الشيخ / nhariabdellah هنا قناة الشيخ / nhariabdellah تغريدات التويتر www.dailymotion.com/nhariabdellah زورونا هنا
أخي أنا أتفق معك في ربوية هذه المعاملة لكن حديث لا تبع ما ليس عندك لا تعني ما ليس ملكك بل عندك قصد معاينة البضاعة من طرفك و من طرف الزبون يعني لا تبع و تشتري السمك في البحر
لا حتا كتكون في ملكيتهم وفي داك لوقت خاسك تشريه، الى فديك لحظة مكانتش في ملكيتهم بامكانك تراجع سير شوف فيديو لي فيه نصف ساعة وغتلقاهم عندهم نمودج ديال الملكية
لا أبدا أنا اشتريت عن طريق البنك التشاركي و لم يفرض عليا شيء اشتريت منه شقة بعد أن قامو بشرائها و امتلاكها بعقد بيع سليم لا شبهة فيه و حتى الزيادة أو الأرباح لي خداوها و الله ليس هناك فرق كبير بينها و بين البنك العادي
لا يوجد أي احتمال للخسارة في البنوك التشاركية كما هو الحال في التجارة. اذن فما هو الفرق بينها و بين البنوك الربوية من غير الحيازة؟؟؟ الشبهة قائمة و كبيرة.
علاه انا مشيت للحلال نصدق مخلص ضريبة ....و الله ما فهمت...انا ابتعدت عن الحرام و لكن ما لا يحق لهم أن يزيدوا أكثر من اللازم...واه 10 د المليون كلها زيادة
وما تعليقكم على مطالبة البنك التشاركي للمشتري بتأدية كامل المبلغ المقسط اذا اراد المالك بيع المسكن قبل اجل استكمال الاسقاط . يعني باعوك منزل بخمسين مليون على مدة عشرين سنة لكن قيمتة الحالية تلاتين مليون . فتريد بيعه بعد سنتين يعني مازالت قيمته تلاتين مليون لكن يطالبونك بالخمسين مليونا كاملة
بارك الله فيك شيخنا لازلت اتذكر دروسك في مسجد الكوثر و في باقي مساجد وجدة ارتحت لكلامك المبني على منطق سليم وانا ذهبت الى امنية بنك و عرفت انهم يسجلون و يحفظون العقار من عندهم و يبيعونه اما هامش الجدية فلو لم يكن موجود لفشلت تجربة البنوك التشاركية في الشهر الاول لان مغاربة مع احترامي لابناء وطني لم تعد لديهم وفاء بالعهود كما كان سابقا
هل تقصد ان البنك يشتري العقار ولو كان عن طريق العدول ثم يقوم بتحفيظه لأني اريد شراء منزل لكني وجدته غير محفظ ، فهل يشترطون تحفيظ المنزل ام ماذا ؟؟ ارجو الإجابة
بعد قولك عن الزيادة المبالغ فيها للابناك التشاركية انها كضريبة لهروبك من الربا هي كذلك على حد نيتك يا شيخ لكنها ايضا كعقاب لهروبك من بنك ربوي و سقوطك في ابن عمه التابع له أليس هذا تحايل مع الله عز و جل الهروب من الربا الى الارباح المضاعفة و الاقساط الباهضة حسبنا الله و نعم الوكيل
الله سبحانه وتعالى حرم الربا لحكمة وهي أنه عندما تضيف فوائد على قرض تقرضه لشخص محتاج فإنك تصعب وتضيق عليه فهو ما اقترض إلا لحاجة فلا يجب أن تستغل حاجته من أجل أن تغتني أنت دونما مجهود فقط بإعطائه المال وربح مال إضافي، إذا ما الفرق بين هذه الحالة والحالة في المرابحة علما أنه في المرابحة يتم التضييق أكثر على صاحب الحاجة ؟
عن اي هيءة علمية تتحدت ياشيخ ...تانيا البنك التشاركي يلزمك بعق وعد الشراء فهو مجرد تحايل ولا يقع على عاتق البنك اية خسارة العميل ملزم بشراء البيت قبل ان يتملكه البنك بمعنى لا يتملك البنك البيت الى في الوتاءق فقط اما العميل فهو يلتزم بشراءه عند البنك قبل ان يمتلكه البنك وهنا تحايل على الشرع ...ان كانت التشاركية في الربح والخسارة فهده ليست تشاركية لان العميل وحده من يتحمل الخسارة ولا اختيار له في رفض البيت .
واذا تهدم البيت مباشرة بعد شرائه من طرف البنك باي طريقة كانت سواءا زلزالا أو انفجارا أو .....وقبل امتلاكه من طرف الزبون فإن البنك الاسلامي هي الخاسر اما في حالة البنك الربوي فهو لا يغامر و لا يشتري بل يقرض. هذا من بين الفوارق...اذا البيع ليس مثل الربا.... والله اعلم
تصورو معي مثلا أحد يريد ان يبيع منزله فلم يبع يعني لم يحصل على المبلغ الذي يريده، ثم اتفق مع صديقه أن يذهب صديقه إلى البنك ليشتري هذا المنزل ، وهو لايريد شراءه، ثم اشترى البنك هذا المنزل ، ولما عرضه على صديق صاحب المنزل قال له لا أريد شراءه، إذن البنك سيصبح هو الخاسر ... وكل من أراد بيع منزله استاجر مشتريا وهكذا.... لهذا أرى أن مسألة هامش الجدية ليست مشكلة والله أعلم.
سمح لي صديقي هده نضرية خاطأة والدليل علا دلك هو أنه من مبادئ البيع والشراء هو إحتمال الربح والخصارة وهدا ينعدم في الإحتكار و الربا فالشاري في الإسلام من حقه التراجع عن الشراء في أي لحضة أراد لأي سبب
ساشتري ان شاء الله عن طريق بنك تشاركي ولو اكثر كلفة .اللهم اغننا بحلالك عن حلالك .كيف يمكنها منافسة الابناك الربوية وهي لاتملك مايكفي من حسابات بنكية من اجل تمويل العمليات .وفيها مخاطرة اكثر لعدم وجود تامين على الحياة .وكون الاقساط اكثر كلفة .فعلا صدقت شيخنا الكريم على المغاربة انجاح هذه التجربة كما نجحت في البلدان الاسلامية الاخرى .فاذا تقوت واصبحت قادرة على المنافسة واصبح لديها زبائن كثر فاكيد ان هامش الربح سيصبح اقل والعملية ستصبح اقل كلفة ان شاء الله .
كلامك غير مقنع ولاتطمئن له النفس. لان البنك التشاركي لا يملك البضاعة ( السكن) .على البنك ان يكون له عمارات وشقق في ملكيته معروضة للبيع .يطلب من الزبون اختيار الشقة وبعدها يتم الاتفاق على الثمن . وهذا الامر غير موجود .البنك التشاركي يطلب من الزبون البحث عن السكن ويقوم البنك بشراءه وبيعه للزبون شريطة عدم تراجع الزبون والا تعرض للغرامة وهذا لا علاقة بالمعاملات التجارية في الاسلام . فهو يختلف عن البنك الربوي في الاسم فقط.
استادنا النهاري احدر مما تفتي به ولا تأخدك الحماسة فتتورط في الدفاع عن معاملة داخلها أمور محرمة الا يكفيك أن هؤلاء هم وجه من وجوه البنوك الربوية ثم الا ترى أنهم يعقدون مع الزبون العقد قبل أن يصبح المنتوج في حيازة البنك يعني تيبيعوا الحوت فالبحر .وهل هذا حلال يا نهاري لاتكن سادجا ولاتكن خبا ولاتدع الخب يخدعك.
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم قالك ديك الزيادة ديال 10ملبون ربي غادي يسمح ليك حيت مشيتي للحلال والاول قال راس مال البنك التشاركي ربا اللهم ان هدا منكر اول الفيديو حرم فالوسط قال الى مشريناش عندهوم غادي نطردوهوم ونكونو سبب في افشال التجربة التشاركية فالاخير قااااال حلال 😠
انت في الاول قلت ان هذه البنوك فرع من البنوك الربوية،هذا سبب صريح لكي يحرم التعامل مع هذه البنوك التشاركية. لان هي كذلك تتعامل بالربا عن طريق القروض. قال الله تعالى : وتعاونوا على البر والتقوى ولاتعاونوا على الإثم والعدوان. اذن بايداعك المال في هذه البنوك التشاركية فكانك تتعاون معهم على الاثم،حتى ولو لم تأخذ منهم الفائدة.
سي نهاري. التشاركية مجرد التفاف و لعب بالمصطلحات. الابناك التشاركية ليس لها ما تبيعه. فهي تشتري لك منزلا تشاور عليه ثم تبيعه لك باثمنة باهظة. لو كان في حوزتها عقارات و شقق و منازل وةتأتي فتشتري منهم بتسهيلات في الآداء، لا بأس. اما تبيع لك ما ليس في حوزتها فهذا ليس شرعيا والسلام
الشيخ عوض يشرح لينا ويوضح لينا الأمور يريدنا أن نهرول إلي هذه البنوك بدعوة أنها حلال دون حتي الاستفسار و التبين الدي حث عليه الله و الرسول ...وهي اول أية انزلت رسول الله ص " اقرأ....." لا يمكننا ان نصدق اي كان يجب التبين و الاستفسار قبل خوض في الاشياء .... هناك علماء يقولون ان هامش الجدية حرام لإن شكل من أشكال إجبار الزبون علي اقتناء الشيء و الذي يتناقض مع أحكام البيع ..لي هو الاختيار و ليس الاجبار ولكن يبقي السؤال المحير كيف نحمي البنوك التشاركية من عديمي الضمير الذين قد يعدلون عن الشراء فيصبح البنك يمكن بيوت و سيارات لا يريدها ؟؟
