تعقيب عبدالله الجربوع على ما ورد في كلام أبي بلال الحضرمي عن العذر بالجهل 

بارك الله فيك

جزاك الله خيرا ويبارك فيك

الجربوع عنده إرجاء شديد، فكيف له عن يكشف المرجئة؟! ويظهر من كلامك التعصب مقرون بجهل.

@@ahmedsidahmed8954 السلام عليكم ورحمه الله وبركاته بارك الله فيك اخي لو تكرمت يعني وبينت لنا اخطاء الشيخ عبد الله الجربوع بارك الله فيك

@@user-xp9km6zc5o و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته، هذا سؤال غريب، فمن من أهل العلم من ليس له اخطاء؟! أولا :هو مجهول الحال و لا يعلم عمن تلقى العلم؟! ثانيا : إمتحانه للناس بمسألة العذر بالجهل، و إدعائه ألإجماع في عدم العذر بالجهل و هذا من الكذب والتلبيس والظلم. ثالثا :تقليده للشيخ الفوزان على تناقضه في وصفه للشيخ ألألباني بألإرجاء ونفي ألإرجاء عن مرجئة الفقهاء (وهذا خطأ قبيح و فضيع) رابعا : وقوعه الإرحاء الشديد من حيث أراد محاربته، بقوله ( لمسلم الموحد لا يزول إيمانه ولو وقع في الكفر وقال أيضا من كان على دين المسيح عيسى عليه السلام فهو مسلم) مع تخبطاته الكثيرة وتهوره ، وأ تضح تأثره بعقيدة سيد قطب وفكره و أمور أخرى لا يتسع المقام لذكرها، و فيك بارك الله.

@@ahmedsidahmed8954 السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اول الشيخ عبد الله الجربوع حفظه الله ليس مجهول الهويه كما قلت بل هو رئيس قسم العقيده سابقا هل الشيخ محمد امان الجامي درس على الشيخ ابن العثيمين ، ويزكيه الشيخ صالح الفوزان عبد الله الغنيمان و يزكيه عبد الله عبد العزيز الراجحي و الشيخ فلاح من مندكار رحمه الله، ثانيا قولك انه يقلد الشيخ الفوزان وهذا وهذا كلام خطا بل هو يتبع الحق الذي مع الشيخ واما بخصوص بيان ارجاء الشيخ الالباني رحمه بينه الشيخ عبد الله الجربوع من قديم قبل ان يتكلم الشيخ الفوزان نعم واجمع كلام الشيخ صالح الفوزان وهذا ليس تناقض اجمع كلام الشيخ تفهم وبعد وصول الأدله تكلم الشيخ الفوزان وصرح ان عنده ارجاء وبسببه انتشر الارجاء ،والظاهر والله اعلم انك لم تفهم مساله العذر بالجهل وكلام الشيخ نسال الله ان يوفقك لفهم مساله العذر بالجهل

@@user-xp9km6zc5o وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، كنت أود أن ترد بأدلة و حجج وليس بالتخطاة العشوائية و رميك لي بعدم الفهم!! أولا انا سالت عمن اخذ العلم وهل زكاه احد علماء الحديث فهم أعلم بأحوال الرجال و علم الجرح والتعديل ،وأما مسألة تقليده للشيخ الفوزان في تناقضه في رميه للشيخ ألألباني بألإرجاء ،ساشرح لك القضية : سأل الشيخ الفوزان عن مرجئة الفقهاء هل هم من أهل السنة أم ليسوا من أهل السنة؟! فأجاب بقوله : ( نعمهم من أهل السنة وأرجائهم غير مذموم) مقلدا بذلك شيخ الأسلام إبن تيمية الذي قال بأن الخلاف بين أهل السنة و مرجئة الفقهاء هو خلاف صوري لفضي وليس حقيقي فتعقبه الشيخ ألألباني بقوله :( الخلاف بين أهل السنة و مرجئة الفقهاء هو خلاف جذري حقيقي وليس خلاف لفضي) مع العلم ان مرجئة الفقهاء لا يذكرون العمل في مسمى ألإيمان أي يخرجون العمل من ألإيمان ،وهذا هو ألإرجاء الحقيقي الذي لم يتفطن له شيخ الإسلام و من جاء بعده وحتى الشيخ الفوزان لم ينتبه له، قال الشيخ فالح مندكار رحمه الله :( إرجاء الفقهاء الدقيق بقي خفيا لقرون حتى جاء الشيخ ألألباني وكشفه وبينه) والجربوع لو كان عالما وباحثا ماقلد الشيخ الفوزان على هذا الخطأ الفضيع بوصفه احد علماء السنة بألإرجاء جهلا وبهتانا ونفيه ألإرجاء عن المرجئة الحقيقيون وهم مرجئة الفقهاء، وقد بين مسألة تقليد الجربوع للفوزان على تناقضاته إبراهيم الشمري الحنبلي فارجع أليه ،وأما مسألة العذر بالجهل فقد رميتني بعدم الفهم، فأقول : العذر بالجهل ليس على إطلاقه ،وعدم العذر بالجهل ليس على إطلاقه فلابدا من التفصيل، هذا الذي عليه المحققون من أهل العلم، لعلك فهمت ماقلته، وبالله التوفيق.

يعني معصوم ولا يخطئ!!

موجود استمع ربما تبتعد عنك الشبهه مسئلة العذر بالجهل العلامه الحجوري ابحث رابط السؤال ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-zvGTCCTa4vU.html وهناك درس مفصل ابحث عنه

ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-I3MEViF4Cg4.htmlsi=0FhdQXcXtpkB1E7m غير صحيح ماذكرته عن ابن عثيمين رحمه الله واسمع هذا المقطع كاملاً اسأل الله لي ولك الهداية

انت لم تفهم الشيخين ارجع الى كلامهم وسمع وتفهم جيدا ام قولك ان الشيخ العلامة الفوزان قال نعم ولكن ذلك الكلام في الايمان ان الذي عش بين المسلمين سنين ويشهد ان لاالله الاالله ان محمد رسول الله وهو لا يعمل العمل قط قال هذا ليس مسلم لانه ضيع ركن من اركان الايمان هو العمل بالجوارح وهذا بالاجماع السلف انه كافر ام من اسلم ومات في الحين فهو في الجنة وهذا هو كلام الشيخ العلامة الفوزان امام اهل السنة والجماعة حفضه الله خلاف فيه كلام المرجئة المعاصر اصحاب الشبهات الارجائيه فراج كلامه تفهمه ان وفقك الله لذلك وتوفيق من عند لله نصيحة اسمع كلام العلماء جيدا مثل العلامة الفوزان والعلامة عبد العزيز الراجحي و العلامة المحدث منصور السماري و الشيخ الجربوع وصالح السدلان واللحيدان والغنيمان ابن باز والعثيمين

@@AmarAmar-jg5jp شكرا يا اخي على النصيحة ولكن سابعث لك بما سمعت ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-okKQO1jeom8.htmlsi=1FVkxAt5CRXwCrC_

جبل من جبال البدعة

نعم جبل مناطح للعلماء فقط هذا ديدنه ماسلم منه عالم لافي اليمن ولا في المملكه

اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط؟.. وليس أنماط لعله خطأ املائي... هؤلاء الذي قالوا اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط حدثاء عهد بإسلام ولم يقعوا في الكفر اصلا كما قال اهل العلم انما قالوا قول فقط..وحديث العهد بإسلام مستثنى كما قال اهل العلم . والنبي صلى الله عليه وسلم حذرهم وشدد عليهم وقال لهم (( قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو إسرائيل لموسى (( اجعل لنا إلهاً كما لهم آلهة )) اهل العلم شرحوا هذا الحديث وبينوا ما هي شبه هؤلاء الذين قالوا هذا القول بإمكانك ان ترجع لشروحات اهل العلم وتفهم اكثر...

هل تتهم الصحابة بالكفر يا رويبضة دفاعا عن المشركين من عبدة القبور والجيف!!! الصحابة لم يفعلوا أصلا الشرك حتى يكفروا ويعذرهم الرسول صلى الله عليه وسلم بجهلهم

@@hafousabde2333 رويدك رويدك اقرأ رسالتي يا عبد الله هل كفرتهم أو طرحت سؤالا ثانيا ألم يقول رسول الله قلتم والذي نفسي بيده اجعل لنا إلها كما لهم آلهة لا تحسن أن تعلم ولا تناقش إلا بالسب والشتم هل هذا تعلمته من دينك أو من كتاب ربك أو من سنة نبيك لو كان القرآن ينزل لكشف المستوى الأخلاقي الذي وصلنا إليه

@@hafousabde2333 لم تجب عن آية النساء

@@Rdasuly الهدى تبين للناس ببلوغ القرآن والحجة أقيمت بإياك نعبد وإياك نستعين

هههههههههه ابو بلال الجاهل أصبح عندكم سماحة الشيخ ههههههه شر البلية ما يضحك ثم الشيخ الجربوع حفظه الله شوكه في حلوقكم وزكاه الفوزان والراجحي والغنيمان

شتان بين بن حجر والنووي ما قالوا المشرك يعتبر مسلم فلا تلبس خطأهم مع انه كبير لكن اهون من هذه المسألة

فهو جبل من جبال الجهل

هههههههههههه والله ما رأيت أجهل منك من قال ان الذي يفعل مفطر مثلا يجامع زوجته في نهار رمضان وهو جاهل أن صيامه صحيح ويسمى صائم ؟! اضحكتم عوام المسلمين عليكم

لا نتبعه مقلدين ،والعبرة بموافقة كلامه للحق

حتى إذا قلنا لم تقم عليهم الحجة ليس هذا معناه أنهم مسلمين ابو بلال ومن معاه يقول بل مسلمين وتسميتهم مشركين ظلم وجنون

@@user-ni2ey6hg9o كلامك صحيح لكن من يقر بأن دعاء الأموات شرك أكبر وأن من قامت عليه الحجة فهو كافر وليس بمسلم ، وهو كذلك يدعو إلى التوحيد وينكر الشرك لا يقال عنه : دعاة على أبواب جهنم!!!

ههههههه لأنك مفلس قلت ماهر القحطاني ما قلت بن باز والفوزان والراجحي واللجنة ووو وثانيا ماهر رد عليه الفوزان مرتين وحذر منه في هذه المسألة

@@user-ni2ey6hg9o طيب والشيخ ابن عثيمين وابن عبد الوهاب وابن تيميه والسعدي بقولوا بالعذر بالجهل شو بتحكي عنهم

أخي لا تأخذك العاطفة هذا القول قال به سماحة المفتي الشيخ الفوزان الشيخ بن باز ووو.

عين الصواب !!! لأنك اخ عباد القبور

عين التجهم و الإرجاء

@@admin-root9500 الشيخ الجربوع يقول بان الكفار مثل اليهود اليعقوبين الذين يقولون اشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله ولكنهم يقولون ان محمد صلى عليه وسلم رسول للعرب وموسى رسول لليهود ربما يخرجون من النار ويدخلون الجنه بشفاعه الله يوم القيامه

لا والله؛ بل خطأ لم يقع فيه حتى الجهمي،الله يهدينا جميعا للصواب

لان جهله بعناد وقد طعن بالشيخ ابن عبد الوهاب ودعوته

@@hikmhshm9255 خلاص حكمت على نيته انه كان معاند ! نسال الله العافية

@@user-sd5nr6ch9h وما دخل النية في مسألة العناد يا جاهل ؟ انظر من ناقش الالباني في هذه المسألة وهو يعاند على فكره

@@hikmhshm9255 أخزاك الله من كذاب أشر فرخ الخوارج ،فقد سمعت الشيخ ألألباني بأذني وهو يثني على دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب بقوله :(لقد من الله على بلاد الحجاز بدعوة الشيخ محمد بن عبد الله الوهاب فعلى أهل هذه البلاد أن شكروا الله على هذه النعمة نعمة الدعوة إلى التوحيد ومحاربة الشرك....)

@@ahmedsidahmed8954 وكان يعارضه في نفس الوقت، له تسجيلات يقول بان الشيخ له غلو ويكفر الخ

أين قال ان اليهود والنصارى لا يكفرون حتى تقام عليه الحجة؟

@@user-dt8nq8pl4b نعم. لكن كتابة الأخ توهم انه قال من نفسه، لأجله سألت وليس غير

وأما مسألة العذر بالجهل فأرى ان عباد القبور يكفرون

الشيخ يحيى لا يقول باسلام تارك التوحيد وان حصل هذا من بعض اصحاب لا يحمل على الكل فالشيخ يوسف الجزائري مثلا بين المسألة بتحقيق علمي قوي ونقل كلام العلماء الربانيين وعلماء الدعوة النجدية الحق في هذه المسألة

@@user-sd5nr6ch9h إذا كان يوسف الجزائري هذا صادق ويرى أن الخلاف فيها بدعة مكفرة كيف يسكت على اصحابه !!!

@@user-ni2ey6hg9o هو لم يسكت قد بين المسألة ورد على شبهات البعض انظر رديه الاخيرين

انتم شهداء الله في الأرض الله يسألك يوم القيامه عن كلامك

@@user-sd5nr6ch9h ارسل لي رابطه هنا

الفوزان قال عن من يقول بهذا القول أنه قول غلاة المرجئة

@@user-ni2ey6hg9o أخطأ الشيخ الفوزان و تحفظ كرامته وهو ليس بمعصوم.

@@ahmedsidahmed8954 ومن انت يا نكره حتى تخطأ الفوزان يا أعمى البصيرة

@@user-ni2ey6hg9o يظهر من كلامك أنك تعتقد فيه العصمة

لا تنفعهم عبادتهم وهم متلبسين بالشرك ما هذا الجهل الذي وصل بكم في أصل الدين

من مات منهم قبل قيام الحجة فهذا كافر في أحكام الدنيا لا يترحم عليه ولا يرثه أبناءه ولكن في الآخرة أمره لله أي يختبر كحال أهل الفترة

قال الشافعي رحمه الله؛ لأن علم ذلك لا يدرك بالعقل ولا بالرؤية والفكر، ولا يكفر بالجهل بها أحد إلا بعد انتهاء الخبر إليه. والغرض من كلام الإمام رحمة الله عليه: أن الإنسان إذا لم يصله الخبر في الأمر فوقع في شيء يكفر به وهو لا يعلم فإنه يعذر بجهله في ذلك

قال شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله: لا نكفر من عبد الصنم الذي على عبد القادر، والصنم الذي على أحمد البدوي وأمثالهما لأجل جهلهم، وعدم من ينبههم. اهـ.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- كما في كتابه "الاستغاثة في الرد على البكري"[1] ما هذا نصه: "فإنَّا بعد معرفة ما جاء به الرسولُ صلى الله عليه وسلم؛ نعلم بالضرورة أنه لم يَشرع لأمته أن يدعوا أحدًا من الأموات، لا الأنبياء ولا الصالحين ولا غيرهم، لا بلفظ الاستغاثةِ ولا بغيرِها، ولا بلفظ الاستعاذةِ ولا بغيرها، كما أنه لم يَشرع لأمته السجود لميتٍ، ولا إلى ميتٍ ونحو ذلك، بل نعلم أنَّه نَهى عن كلِّ هذه الأمور، وأنَّ ذلك من الشرك الذي حرَّمه اللهُ ورسولُه صلى الله عليه وسلم، لكن لغلبةِ الجهلِ وقلَّةِ العلمِ بآثار الرسالةِ في كثيرٍ من المتأخرين؛ لم يمكن تكفيرهم بذلك حتى يتبيّنَ لهم ما جاء به الرسولُ مما يُخالفه".

على كلام الله وليس الجربوع كل من تلبس بالشرك فهو مشرك ولو جاهل كان من الآباء أو الأجداد

الضحك قلت ادب

هههههههه يا رجل يا مؤصل اشرح لنا كلام ابن تيمية

@@user-ni2ey6hg9o الجربوع من أجهل من تصدر للدعوة في هذه ألأيام ، و مصيبته هو خوضه في مسائل لا يستوعبها عقله الصغير وهي أكبز منه و تفوق زاده العلمي حتى أصبح إسم على مسمى

قطبي عليك من الله ما تستحق يا خبيث الشيخ عبد الله الجربوع اول من رد على سيد قطب في الجامع الكبير في الرياض بحضور سماحة المفتي ثم تقول قطبي !!! عاملك الله بما تستحق

ثم تتهم الذين تخرجوا من الجامعة الإسلامية بالقطبية والسرورية !!! عاملك الله بما تستحق يا خبيث

@@user-ni2ey6hg9o انا لم اتهمهم كلهم انا قصدت الذين درسوا على عهد الجربوع و ليس كل الطلبة تجربعوا يا جريبيع (جربوع صغير)

@@user-ni2ey6hg9o لسان الحال أبلغ من لسان المقال ياذنب الجربوع

والله بل هو عالم من علماء المسلمين