@@redman1300الخليفي لم يتكلم بلسانهم... ثم أن يوسف سمرين يتكلم عنه كأنه ليس بينهما معرفة أو ما يستسمح أن نسميه وفاقا وصداقة ثم يعود فينقم عليه أشياء باجتزاء ولا أنكر إن له خبرة بكتب ابن تيمية إنما أعتب له جهله بطريقة السلف وفهمهم كما يريدون لا كما يريد سمرين!!! ثم عندما يتكلم الخليفية على ابي حنيفة بلسان معاصريه ليس هذا كلام عنه وعندما يصف النووي بأنه أشعري حتى النخاع ليس هذا كلام على لسانه بل من كتبه بشواهده وأما الخلاف في ابن تيمية فابن تيمية يختلف عن سابقيه بأنه لابد من رد مجمل كلامه على مفصله وقد تختلف الانظار من حيث اختلاف الزوايا فمستقل ومستكثر.
اتمنى أن يستمر النقاش على هذه الوتيرة من الهدوء والرقي لكي ننعم بأكبر قدر من الإفادة خلال هذا الحوار كلا الرجلين عنده معرفة ونتاج علمي وأفكار تستحق النظر أتمنى أن لا ينحدر النقاش إلى الشخصنات والجهالات وأن لا يقتحمه العوام والإعلاميين كالشرقاوي والكندري والحسيني أو جهلة الصبيان
اليوم أشكر الحدادية ، واشكر الاستاذ مصطفى الشرقاوي حفظه الله ، لأني بسببهم تعرفت على هذه الوجوه الطيبه الذاده عن الدين وعن علمائنا وأئمتنا رحمهم الله تعالى جزاكم الله خيراً وبارك فيكم وسددكم ورفع قدركم ونفعكم ونفع بكم ووفقكم الله لما يحب ويرضى ❤️
جميل جدا استفدت منه كنت أشك في منهج الخليفي بسبب استعمال طلابه التقيه في تكفير بعض العلماء في مجموعتهم الخاصه وعلنا أمام الناس فمنهم من يضلل ابن عثيمين خاصا ويدعي علنا انه أمام له؟
@@hosamgm2506اللوازم الي يقولون بها زي ان الاشاعره جهميه (محضه) ومن لم يكفر الجهميه كافر لو التزمتها لجلعت ابن عثيمين وغيره من العلماء كفار فترك عنك اللف والدوران
يكفي انه مرة حسم المسألة حول تسمية الصحابي معاوية بأمير المؤمنين اذ قال بان الامام احمد بن حنبل سماه بذلك ولا أحد اعترض عليه فيكون اجماع وهكذا جعل تسمية الصحابي معاوية بخال المؤمنين اجماع بحجة ان احد السلف ( هل الامام احمد بن حنبل من السلف فهو من القرن الرابع اي الجيل الرابع تابع تابعين التابعين ) قد نص على شيء ولم نجد له معترض في زمانه فاصبح اجماع !
@@omarmostafa7956 لانه ناقد قوي يمكن بكرة ينقده ولكن الفكرة في الموضوع وعدم الائتمان وهم يعيشه قطيع الخليفي وهو ان يوسف سمرين صديق الخليفي والحقيقة ان الخليفي وهو ليسا صديقين وانما اللخيفي الي عاملها صداقة
@@user-oq6nw2ib6j لانه ناقد قوي يمكن بكرة ينقده ولكن الفكرة في الموضوع وعدم الائتمان وهم يعيشه قطيع الخليفي وهو ان يوسف سمرين صديق الخليفي والحقيقة ان الخليفي وهو ليسا صديقين وانما اللخيفي الي عاملها صداقة
هذا تحامل ظاهر يا أستاذ أحمد أنت قلت نريد التعرض للخليفي كظاهرة وليس كشخص وبعدها مباشرة قال عنه سمرين كان مدخلي وبعد ذلك يقول إنه يسرق من المواقع ده غير التسفيه والتنقص منه كل ده ولم يتم التعرض لشخصه ؟؟ كده مفضلش غير ذكر مقاس ملابسه الداخلية وإن كان الخليفي كما ذكر سمرين لما كان يربطه به صداقة وتواصل وما الذي جعله يقلب عليه الآن أنا لست من طلاب الخليفي ولا على منهجه قبل أن يأتي شخص وينسبني إليه فقط لأن كلامي لم يعجبه
@@user-pi1mm2ww6l وهل الصداقة تعني أن يتغاضى عن مشكلاته العلمية وآثاره في المجتمع؟! هذا إن كانت مسألة الصداقة صحيحة أصلًا، لكن ليس كل من تكلمت معه بشوية رسائل على الانترنت اصبح صديقي
@@AhmedEssamElNaggar يا أستاذ أحمد أنا لم أقل إن من الصداقة التغاضي عن مشكلاته العلمية لكن يجمعك به تواصل مدة ليست بقصيرة وهو على نفس المنهج ولا تتحدث عنه وفجأة تقلب عليه !!! وليس كل ما تكلمت معه على الإنترنت بشوية رسائل يكون صديقك ولكن عندما تحمل هذه الرسائل ود ومزاح وتنقل له كلاما مثل (أحدهم يقول لي أنت تتلقى تمويلا من الخليفي) هذا الكلام رسالة من رسائل سمرين للخليفي هل تمزح مع أي أحد على الإنترنت ولا فقط المزاح يكون مع الأصدقاء لأنك لا تعرف هل الشخص الذي أمامك سيتقبل منك أم لا
الخليفي وسمرين كانوا أصدقاء وكان بينهم تواصل وتعاون وكان الخليفي ينشر له بالقناة، ماذا حدث ليحصل هذا الخلاف؟ ما المسألة التي كانت منها البداية؟ لماذا صار باسم بشينة وسمرين في صف والخليفي بصف بعد أن كانوا متقاربين؟
تحامل كثير عفا الله عنا و عنكم ، حال القوم نحن الذين درسوا الفلسفة و المنطق و حزنا المفاتيح لعلوم الإسلام …. أين الأدلة و الإنصاف و أين الاستفادة ، ترمون خصمكم بما رماكم به أين التأصيلات بعيدا عن الادعاءات . الله المستعان ، رد بارد مع أني أكن لكما التقدير و الود و الاخوة و كذلك للخليفي . الساحة تحتاج هدوء و نتاج علمي حقيقي و ليس التراشقات فكلنا من زجاج اليوم الله المستعان. بالله عليك لا تقل لي روح تعلم فلسفة و منطق و علم كلام لتعرف عقيدتك . لماذا الهروب إلى الأمام لماذا لا تأصلوا لمسائل النزاع الحقيقية دون النبش في الاخطاء . و الله اليوتوب يتعب نسأل الله الحليم الكريم رب العرش العظيم السداد و التوفيق و الهداية لنا اجمعين و سلامة القلب .
@@AhmedEssamElNaggar أتمنى أن تعقدوا لقاء ثانيا مع الأستاذ يعرض فيه أفكاره ومعتقداته لأننا لا نكاد نسمع منه إلا نقدا لأفكار الآخرين حتى لا نفاجأ في النهاية بأننا كنا نثق بطرح صاحب أفكار منحرفة كان يخفيها ليكسب الأصوات ثم ينقلب على كل من روج له وكان سببا في شهرته.
35:04 ولعدم التزامه بما يثبت وبأقواله, تجد طلابه يأخذون هذا اللازم فتجد منهم من يقول على ابي حنيفة ابو جيفة ومنهم من يقول انه يشهد انه يعذب في قبره الان وغيرها من الطعونات والتصريحات بالتكفير و كذلك في النسخة اليوتيوبية منه فتجد نفس النمط من عدم التصريح بالتكفير ولكن طلابه يصرحون وينكرون على من لم يكفر النووي وغيره
@IbnAbdellahAlhanbali أما أن المعارض يحرف كلام السلف فلا أذكر أنه ذكر كلاما للسلف أصلا وتحريف كلام السلف ليس هو مخالفة فهم الخليفي فهناك كلام محتمل للسلف وليس محكما أما دفاعه عن نفسه فهذا ليس فعل العلماء فهم إنما يدافعون عن دين الله عز وجل وهو من أصول الجدل العقيم إذ كل من الطرفين سيبقى يتهرب من تخطئة نفسه حتى ولو على حساب الحق والأصل الثاني هو الجدل الكثير حول أمور قليلة القيمة كأمر الهروي مثلا
هناك ملاحظة واحدة فقط الخليفي له شرح ولا يزال مستمر على مختصر التحرير في أصول الفقه. لعل الأخ يوسف سمرين يطلع عليه ويضيفه له فصل ينقده. وهناك رجل آخر مثل الخليفي وأثره أقوى من الخليفي وهو حسام الحمايدة فأتمنى أن يلقي الأخ يوسف عليه النظر وأتمنى أن يوجه له نقد علمي ينفع تلاميذه
@@user-nz4ri5ld1l سعيد فودة يجيز الفلسفة حسام الحمايدة اذا لم اخطئ يحاول ان يثبت ان ابن العطار سلفي لانه خالف شيخه النووي والحقيقة ليس عندي الا ان اضحك عليه ! فهو لم يكمل كلام ابن العطار!
@@ahmadjundi2578 واحد يقرأ أم لهم شركؤا شرعوا لهم بفتح الهمزة ويقرأ فمن يعمل مثقال ذرة بضم الميم ويقرأ وتضع كل ذات حملها . فكيف يتكلم في الدين والشريعة
@@AL7DARH باب من كفره السلف من أهل البدع راجعها ولكن البعض قد يقول انه لم يدعي الاجماع في المقالة والعجيب انه نقل في المقالة تكفير ابن تيمية لفخر الدين الراوي فهل عاش فخر الدين الرازي زمن السلف وهل اصبح ابن تيمية من السلف!
هههههردودكم معظمها ضحك شفتها 😂 المشكلة تردون وانتو مو فاهمين الكلام الذي تنقلوه فهو يدينكم أكثر ويحطم منهجكم اطلب من شيخك ان يجمع ردودكم في كتاب لنرى رد يوسف المزلزل عليه 😂 شيخكم ماعاد يرد في قناته كما كان يفعل سابقا يخاف ان يجلده يوسف وترك تلاميذه الجهال يردون بجهل 😂😂😂
هل قرات الكتاب انت؟ سمرين هذا مجهول العقيدة وكتابه مثير للسخرية تحاملات وشخصنة حتى انه دلس في كلام الشيخ وعقب على تدليسه على انه تناقض من الشيخ عبدالله
المليشيا إلكترونية، هي طموح كل من لا عقل له، بأن يبقي على أنفار يحسنون الفوتوشوب لا المعرفة، غاية ما هم فيه أن يتقمصوا دور تطبيق إلكتروني لم يدخل في تفاصيله الذكاء الصناعي! فهم مطمح لمن يسعى للتعويض عن هامشيته في مختلف المجالات، وعلى رأسها الجانب المعرفي، حتى إذا انقطع الإنترنت أو الكهرباء تبخرت دولته، ووجد نفسه في ذكرى التصدّر بجهل. يوسف سمرين
ربط افكار الخليفي الضالة بالشيخ جميل الرحمن رحمه الله و ولاية كونر فلسفة فاضية انصح طلاب العلم بلزوم منهج كبار أهل العلم كالشيخ بن باز رحمه الله و العلامة العثيمين رحمه الله والشيخ الألباني رحمه الله و الشيخ مقبل رحمه الله وغيرهم والسير بحكمة و أدب و رحمه
أحيكم بارك الله فيكم و نفع بكم البلاد و العباد لكن ارى ان هذا النقد مشحون بحقد تجاه شخصية الخلفي و لم يكن في مستوى الإنصاف المطلوب و لم يحلل ظاهرة الخليفي بوجه دقيق ينفي كونه ذو علم و ذو نشاط و حماس و إخلاص ظاهر في الدفاع المندفع المستميت لما يعتقد به ضد كل من يخالفه حتى من التيارات العلمانية و مستوى تدبره و استنباطه من ايات القران و السنة و قول السلف يثير الدهشة تابعته فترة وجيزة فقط و تلمست ذلك منه و نسأل الله ان يبلغ الخليفي رشده و إيانا و اياكم
@@ziadyasser341 دقيقة، ما العيب في شرح كتاب شرحه شخص آخر؟ اين الاشكالية؟ ألا ترى هذا تحامل على الشخص؟ طب النووي سرح صحيح مسلم، اذن لماذا لابن عثيمين شرح عليه؟ هل هذه هي حجتك،
السلفية اليوم كلهم رؤوس وعلماء ويفتون ويتفلسفون وينتقدون العلماء ويكفرون ويفجرون 😂 الخليفي ابن شمس أحمد عصام سمرين دمشقية العرعور هشام البيلي أبو عمر الباحث .... .... وغيرهم كثير
@@AhmedEssamElNaggar بصراحة أنا مش من متابعينه بس كنت شفت اللقاء بتاع المهندس العجيري عن كتابه ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-n1Npq_4SPMw.htmlsi=9VrnD1iG3MOVVi7M
كثير من المعلقين يقولون بتحامل اللقاء على المردود عليه ! وهذا ينم عن عدم استيعابهم لمسائل العلم أو عدم إحاطتهم بحال المردود عليه وحجم معارفه التي يحشد السامعين حولها
منطلق الكلام أن المسلم بحاجة إلى علوم الفلسفة والكلام ليكون عالمًا بدينه. وهذا خلل بين. أقول هذا وأنا دارس أكاديمي للفلسفة منذ ما يقارب العقدين. خلاصة ما وصلت إليه من دراسة الفلسفة وعلم الكلام أنها إهدار للوقت وسبيل إلى الكفر أو البدعة مالم يسلمك الله ويعف عنك بفضله. الصحابة والتابعون كانوا أفقه الناس وأعلمهم بالدين وما كان لهم من حظ في تلك الترهات التي يتعالم بها البعض على المسلمين مصداقًا لقول الله عز وجل "وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء ألا إنهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون"
@@odjddhdmisمصطلح الحديث وشبهه من العلوم أدوات أما الفلسفة فمفاهيم. وفهم الدين لا يحتاج للفلسفة لكن الرد التفصيلي على المتلسفة يحتاج لمعرفة الفلسفة لإيجاد أرضية مشتركة للحوار، أما الرد الإجمالي على المتفلسفة فيحصل ببيان الدين. والله أعلم.
@@user-nz4ri5ld1l لا يوجد طائفة مسلمة على وجه الأرض تقول "الله ليس على العرش استوى" حتى الشيعة بكل طوائفها والإباضية والمعتزلة، لأنها آية قرآنية، إنما اختلفوا في تأويل الآية.
لا أرى في كلامكما إشكالات كثيرة ولا أعلم من هو الخليفي. لكن عندكم مشكلات عاطفية أثناء الطرح. وصفتوهم بالمجانين عند قولكم (انظروا لحالتهم العقلية) وإذا تلطّفنا في العبارة فأنتم تسفهون عقولهم. ولا أعلم ما موقفكم من الشيخ ربيع المدخلي، وأظنكم ترونه على غير الصواب وأنكم وحدكم المرجع في الأمة.
ولو أتيت لك باعلم اهل بكلام أحد اعلم الناس الذين عاصروه ومدحهم للإمام أبو حنيفة مشكلتك حافظ مش فاهم انت نفسك ما تعرف منهج الإمام أبو حنيفة وما تعرف الظروف المحيطة به وقتها ولا تعرف الاسانيد التي كانت تصل إليه ولا تعرف أن كان هناك أعداء نشروا عنه إشاعات لم تكن فيه ولا تعرف أن هناك ممن عاصره من العلماء كان يطعن به عندما يسمع بإسمه ابو حنيفة وعندما يذكر الإمام نفسه باسم النعمان يقوم ذاك الذي كان يطعن به يمدحه وهذا كله كان سبب الإشاعات أنت جاهل باسسيات الموضوع وتريد أن تسقط أحد جبال هذا الدين الذين لو فعلت ما فعلت لن تستطيع حتى ان تنقص مكانته شبر واحد عند المسلمين وعلماء المسلمين وأخيرا اختم كلامي بتذكيرك بأن شيخ الإسلام ابن تيمية وصف الذين يطعنون في العلماء بشكل عام والإمام أبو حنيفة بشكل خاص أنهم أشباه الروافض
اختصارا للموضوع كان سمرين من كبار متعالمي مواقع التواصل فقام الخليفي بتأسيس جماعة بلطجة أخذت منه لواء التعالم فلم يجد سمرين بدا من الرد على الخليفي حتى يظهر اسمه من جديد ويعود لساحة المتعالمين والٱن الخليفي يدافع عن نفسه حتى يبقى على هرم التعالم ولا ينزل منه
🤣 على أساس أنك الجواد الذي لا تلحقه كبوة أما سمرين صاحب الباكالوريوس في الفقه والماجستير في الفلسفة والمعروف بقراءاته الموسعة "أكثر من 500 صفحة في اليوم" .. هو شخص بسيط لا يعدو مرحلة طالب علم صاحب ضجيج وتعالم
الكثرة الكاثرة من متابعي الخليفي وابن شمس من البزران "السلفيين" .. الله يصلحهم فيركدون ويتعلمون ويتأدبون !! يخالفون طريقة العلماء الكبار بآراء غريبة، والبزارين يصفقون = جو حماسي
هشام بن عمار جهمي، لكنه ثقة كبير! من مواضع التناقض الغريبة في طرح عبد الله الخليفي، أن يقول "هشام ابن عمار جهمه أحمد" [١]، وفي نفس الوقت يثبت أن "هشام ابن عمار كان من الثقات الكبار"[٢]. مع أن هشام كان يقول "الحمد لله الذي تجلى لخلقه بخلقه" [٣] فهو يقول بخلق القرآن ومع ذلك يعتبره الخليفي من الثقات الكبار. وعندما تكلم الخليفي عن موقف أهل السنة قال "عامة أهل السنة لا يخرج لأحد من اللفظية والجهمية الصرحاء في الكتب الستة" [٤] قال سمرين: "فإن كان الكرابيسي من اللفظية الصرحاء، فهشام أصرح منه عند أحمد. ورغم ذلك، فإن هشام بن عمار (٢٤٥ه) هو الراوي لحديث المعازف في صحيح البخاري (٢٥٦ه). وقد «روى عنه البخاري أربعة أحاديث»، فكيف يقول: لم يُرو عن واحد من اللفظية في الكتب الستة؟ ... ولم يعبأ الخليفي بما نقل عنه (أي مقالة خلق القرآن)، ولا بكلام أحمد فيه بعينه بأنه تجهم. وهذا يظهر أنه مرة يحتج بكلام أحمد في رجل (الكرابيسي) وأخرى لا يرفع به رأساً ويخالف قوله فيه، رغم أن الاتساق يفرض عليه أن يحكم بالتساوي بين المتماثلين ويفرق بين المختلفين. فكيف بمخالفة الأولى؟". [٥] حالة حادة من التناقض، أن تجعل موقف أحمد من الكرابيسي مادة لصوابية ما تخوضه ضد الأشعرية بوصفهم (جهمية)، ثم لما تجد أن أحمد يقول عن هشام أنه أبلغ تجهمًا من الكرابيسي، تبقي على وصفك إياه بأنه من "الثقات الكبار"، فأين انزوى اعتماد تجهيم أحمد لغيره؟ على أن هشام يقول بلسانه: لفظ القرآن مخلوق. مع أن أحمد قال في حق هشام "أعرفه طياشًا، الكرابيسي لم يجترئ أن يذكر جبريل ولا محمدا، هذا قد تجهم قاتله الله" [٧] وهذا بعد قول هشام "لفظ جبريل ومحمد صلى الله عليه وسلم بالقرآن مخلوق" [٦] والخليفي كان يقعّد قائلًا "ينبغي الحكم على الجهمية بأنهم كفار بأعيانهم" [٧] فكيف صار جهمي عند أحمد، وبلسان مقاله في القول بخلق القرآن من الثقات الكبار عند الخليفي؟ ولو تجوزنا إثبات لفظة (ثقة كبير)، كيف يروي عمن تحكم قواعده بكفره بعينه دينًا ينسبه إلى الرسول عليه الصلاة والسلام؟ ------------------------- [١] باسم السلف، نظرة نقدية في طرح عبد الله الخليفي، دار مسك للنشر والتوزيع، الطبعة الأولى ٢٠٢٤م، ص١٧. [٢] المرجع نفسه، ص١٦. [٣] المرجع نفسه، ص١٦. [٤] المرجع نفسه، ص١٨. [٥] المرجع نفسه، ص١٨. [٦] المرجع نفسه، ص١٦/١٧. [٧] المرجع نفسه، ص١٩.
السلف أنفسهم مختلفين في الأصول والفروع ، فكيف تزعمون أنهم قدوة ويجب فهم الدين بفهم السلف وهم مختلفين متناقضين .. الله تعالى لا يأمر عباده باتباع الذين يختلفون فيما بينهم ، الله تعالى يأمر عباده باتباع أمر واحد النازل من عند واحد على قلب واحد .
@@Vyhhvfhv وهل يستطيع أحد معرفة أراء كل شخص عاش في القرن الأول والثاني حتى يقول ان السلف اجمعوا على كذا ؟؟!! .. ثم ، الروايات تذكر لنا الكثير من الخلافات والنزاعات التي حصلت بين أهل تلك الأزمنة ، حتى وصل الأمر بهم إلى أستباحة الدماء والقتال ، فهل مثل هؤلاء يجعلهم الله تعالى حجة على غيرهم ؟؟!!.
32:40 بتعريف السيد يوسف سمرين هذا الحركية يكون النبي صلى الله عليه وسلم حركي لانه أسس دولة و أسس جيش لكن الأمر أوسع من هكذا الحركيين هم الذين لا ينضبطون بمنهج السلف في العقيدة و المعاملة و الاخلاق بل تجدهم يستخدمون طرق عصرية فقط للوصول لهدفهم هذا ما فهمته انا من كلام المشايخ الفضلاء امثال صالح الفوزان و صالح اللحيدان و الشيخ محمد امان الجامي و اظن محاولة حشر الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله فقط لأن الخليفي وافقه في مدح ولاية كونار هذا أمر ينتقد عليك و انت تدعوا لتدقيق و البحث و التحري فهل ينسب شيخ الإسلام رحمه الله إلى فكر ابن سينا و قد وافقه في دليل فلسفي معين هذا يعتبر سفسطة
@@Jack-jz2gg اذهب راجع ما قاله السيد يوسف سمرين و تفهم لماذا كتبت انا ما كتبت فهو من باب إلزام القائل بمقالته فلازم القول يدل على صحته و بطلانه فاي قول له لازم باطل فهو باطل السيد يوسف سمرين قال إن هؤلاء حركين لان لهم دولة تدعمهم و دخلوا تحت راية الجيوش فهم حركين لهذا فبهذا الكلام نعتبر أن دولة الإسلام في المدينة و جيشها قد أسسوا حركة و الا القول بأن ليس مجرد تأسيس دولة و جيش يعتبر دليل حركية اتمنا أن تعقل ما اكتبه لك و اشك في ذلك
@@heshamdiab3389 لا اعلم عن ماذا تتكلم ، الرجل رد عليه بالزام وانت تأتي الى هنا كي تلزمه بلازمه بلازم لا يصح اصلاً ومن ثم الخليفي يطلق على من يخالفه انه حركي ، وهكذا يصبح الحركي مخالف لمنهج السلف لو ذهبت خالفته في الحاكميه تصبح حركي ما هذا الجنون والهذيان دعكم من الترقيع للمداخله وكفاكم استهتار بعقول البشر فتلاعباتهم لم تعد تنطلي على احد
@@Jack-jz2gg مالي و مال الخليفي فعندما كان أهل العلم السلفيين يردون عليه و يقولون عنه حدادي و هذه ردود الشيخ سالم الطويل موجود على. يوتيوب من خمس سنين على الخليفي و اربع سنين على ابن شمس وقتها كان بعض مما يرد عليه الآن يرونه يصدع بالحق و شجاع انا الزمته بما نطق به بلسانه و ارفقة الدقيقة و الثانية التي نطق بها في ردي اذا عندك اعتراض سجله عليه هو و اذا انا زدت حرف أخبرني به و يا ريت تتق الله في نفسك و لا تنتصر بالباطل لاحظ
@@Jack-jz2gg أما مداخلة مداخلة يا ريت تخبرني اين هيا اخطأ المداخلة و اين هيا مخالفات الشيوخ الكرام الشيخ ربيع و الشيخ زيد و الشيخ عبيد الجابري و الشيخ عبدالله البخاري و الشيخ صالح اللحيدان و الشيخ احمد النجمي و الشيخ محمد امان الجامي و الشيخ الفوزان و يا ريت يكون عندكم موضوعية في ردكم كم يفعل أهل العلم فهم ينقلون مخالفة من يحذرون منه بالصفحة و السطر و يرفقون الدقيقة و الثانية في ردهم على صوتياتهم أما الهذيان و البهتان فلا ينفع أحد و كم يقول الشيخ ربيع و الشيخ عبيد بيننا و بينكم كتب السلف بيننا و بينكم كتب السلف
نحن نتحدث عن ظاهرة فوضوية يهمها الانتصار لنفسها، والتشبع بما لم تعط، والحديث في قضايا هي عامية فيها وليت شعري أي مسألة لهم ارتقوا فيها عن مستوى العامية، وبدل أن يتعلموا، يحسبون أنَّهم بالتشغيب يجادلون ويناظرون. يوسف سمرين
@@user-pi1mm2ww6l الخليفي تعرض للعميري وايضا مسألة ابن تيمية والقبليات انت تعيش في زمن لو مشيت بجوار شخص لم يبدع خصمك تكون من الاعداء الضالين المضلين والله المستعان
مع احترمي الكبير لكَ أخي أحمد، لكن يوسف سُمرين أراه يتعسّف على الدكتور ربيع المدخلي، وحجّته في ذلك أنّ الخليفي كان يتبجّح بهِ!! فهل إذا استدل الخوارج بكلام شيخ الإسلام هذا يعني أن نلقي اللوم على شيخ الإسلام!! فيعني المسألة تحتاج إلى إنصاف، وأنا ألاحظ منذ فترة أنّ الأستاذ سمرين له ردود انتصاريّة لآراءه وقد وقفت على بعض أخطاءِه، ولسنا نحتاج في كلّ مرة إلى شرح مسألة عدم العصمة، و لكن العجيب أنّ الدكتور ربيع عند تحقيق منهجه أنّه ينكر على أمثال الخليفي ومنهجه. فأرى أن تُنظر الكتب لمعرفة صحة القول من خطأه، ونعوذ بالله من قول غير الحق. قال الصحابيُّ الجليل عبدالله بن عمر رضي الله عنه: أحق ما طهَّر المسلم: لسانَه. وأرجو أن يتمّ الدراسة بإنصاف، فإن الدكتور ربيع له تلامذةُ سوءٍ وقد تفرق أكثرهم عنه، وله تلامذة خيرٍ ينشرون الخير بين الناس. وقد قال رسول الله ﷺ: الكِبر بَطَر الحق، وغمط الناس. ومن غمط الناس فاحتقرهم وازدراهم بغير حق فإنه يضطرّ إلى أن يعظّم آخرين بالباطل. كما قال شيخ الإسلام. وفّقكم الله.
بسم الله الرحمن الرحيم نبدأ باسم الله إقتداء بالحديث الشريف و العلماء الفضلاء رسالة للدعاة الفضلاء الحدادية يقولون السلف قالو و يأتون بأقوال من غير السلف بعد عصر السلف من علماء فضلاء لا شك و لاكن يستعملونها كأنها وحي من رب العالمين و يكون مصيرنا جهنم ان انكرناها إنكارا بدليل قول الرسول في من أسلم بشهادة رب العالمين. أو يقولون أن السلف كفرو الأشعرية و يأتون بأقوال عامة لا خاصة في تكفيرهم. و لا يستطيعون أن يأتو بأقوال خاصة في تكفير كبار الأشعرية مثل الباقلاني و ابن كلاب و أبو الحسن الأشعري و غيرهم. و يهملون الجانب التاريخي في الفتن بين الأشاعرة و الحنابلة و تكفيرهم بعضهم لبعض. و يتجاهلون ان الامام احمد لم يكفر أعيان المعتزلة في عصره بل ترحم على بعضهم و لم يدعو الى الخروج على ولي أمره مع أنه كان يجبر الناس بقول خلق القرآن و غيره من الأقوال الكفرية. و يتجاهلون ان أغلب العلماء من الحنابلة و غيرهم كالمالكية و الشافعية لم يكفرو الأشعرية. و يتجاهلون ان مقتضى تكفير الأشعرية هو تكفير جميع أهل البدع من الإباضية و غيرهم لأن أغلبهم أو كلهم مأولة في الصفات و بهذا قد وقعو في بدعة الخوارج من حيث لا يحتسبو. و ما أصبحو يحاربون الأشعرية فقط بل أصبحو يحاربون السلفيين الذين أغلبهم يدافعون عن النووي و ابن حجر. فما هاذا يا حدادية؟ كفاكم غلو كفاكم غلو كفاكم غلو يا معشر التبديع و التكفير قد وصل غلوهم للغرب فردو عليهم يا جماعة الخير. الأمس انتهينا من غلو التبديع و اليوم نرى قرون الشيطان من الحازمية و الحدادية أكثر خطرا و أكثر خبثا من سابقيهم غفر الله لنا و للجميع و معذرة للأخطاء العربية فهذا أخوكم الأعجمي يشتكي من غلو الخارجية الجديدة التي وصلت الأعاجم و اتمنى ان كنت أفدتكم بهذه المعلومات لكي تردو به على هذا الخطر الجديد و لكم البحث المزيد في هذه المسائل المذكورة فلا ينفع مع هؤلاء الا الرد التفصيلي قولا قولا بالأدلة التاريخية و الأقوال الموثوقة كما فعل بالتكفيريين و التبديعيين من سابقيهم و حفظ الله أهل الإحسان و صلى الله و سلم على نبينا محمد خير البرية و كما قال شيخنا علي الحلبي الوقاية أفضل من العلاج
الخليفي وابن شمس يغررون بصغار الشباب وضعاف العقول وقليلي البضاعة مخالفين الأكابر وهؤلاء النكرات بلغ بهم أن يقدحوا في شيخ الإسلام ابن تيمية منهجيا وفي عقيدته ولقد سمعت ذلك من أحدهم في صوتية ويقعد ويؤصل وهو أبو شبر ولا غرابة لمن عرف سيكلوجية الأحداث والأغرار فقد عرفناهم من بداية الطلب والسير في الطريق فالمسألة في التعامل مع القوم هي تربوية أكثر من كونها علمية فالشباب الصغار يحتاجون إلى تربية وتوجيه وتحذير من طرق الغلاة في أقصى اليمن أو أقصى الشمال .
يااخوان الخليفي هو مدخلي بتحديث جديد ..لاحظوا فقط الذين يهاجمهم كلهم في سجون الطغاة مثل الطريفي والعودة والعلوان هذا غير مهاجمته كل حركة سياسية إسلامية وعلى رأسها جماعة الإخوان
الخليفي عراقي مقيم في الكويت ولديه قلق في الهوية وعقدة نقص لذلك دائما يتعمد الرد على دعاة وشيوخ السعودية ويحشر انفه بينهم وفي قضاياهم الفكرية والدينية .فمثلا الشيخ سلمان العودة والطريفي والعلوان والغفيص واحمد السيد وحاتم العوني والسكران والعجيري والعميري كلهم سعوديون فلا أدري لم هو محت رق منهم ويحاول تشويههم
@@user-oq6nw2ib6j عراقي كويتي سوري لاتتعصب لحدود وضعها الإحتلال الغربي لمنطقتنا ..أما أن الخليفي يستهدف بالنقد علماء الجزيرة هذا صحيح لأن الممول له يريد ذلك
كذاب هو يثني على العلوان والطريفي وهو على نهجهم يتكلم في الحكام فهو وهم في خندق واحد وأهل السنة الذين تسميهم مداخلة هم على منهج السلف في أبواب العقيدة كلها والحمد لله
أرى أن الخليفي علم أو لم يعلم؛ ينجذب كثير من المتشددين إليه.. بعض متابعيه كل تحصيلهم العلمي؛ أنه تكلم بغير علم ولا تحقيق عن العالم الفلاني بحيث يكفر فلان ويبدّع فلان ويقول فلان جهمي وفلان حركي وفلان مناري، أين علمك؟ تكلم حتّى أراك!، هات لنا تحصيلك، مؤلفاتك، إفادتك للإسلام والمسلمين! ، أم أن حربك فقط على من يجرح شيخك؟
@@hosamgm2506 ياا عمري الشيخ مولود سنة 1986 وعندما انظر لمؤلفاته قديما اجد مقالة بعنوان "كفى بالشيخ ربيع مستنداً في الجرح والتعديل" وبدأها بعبارة "1/ نقل عن (الحافظ )ابن حجر قوله :" وأيُّ مستند أقوى منْ (ابن معين) ؟!" فكان في فترة ال 2009 لا يكفر ابن حجر العسقلاني فاين هذه الؤملفات قبل ان نولد !
@@hosamgm2506 لا اعلم ماذا قال ابو عمر الباحث عن محمد شمس الدين ولكن متأكد انه لم يقل انه صديقنا ! بعدين ابو عمر الباحث لم يتهم محمد شمس الدين بانه عامي وانما انه تغير وتاثر بغيره وهكذا في حين عبد الله بن فهد الخليفي اتهم باسم بشينية بانه عامي عند اول خلاف معه وهو من بقي يسأله عن خفايا المسائل !
حتى لو بعث الامام ابن تيمية رحمه الله والامام الهروي رحمه الله وقالا كلام الاستاذ سمرين صحيح سيخرج الخليفي ويعترض عليهما وكل هذا حتى يرضي عجرفته وغروره
والنووي أخطأ في تأويل بعض الصفات... ثم ماذا؟ هو لم يدع لنفسه العصمة... فلماذا لا تكتفون في بيان ما أخطأ فيه والاستفادة منه في ما أصاب الحق...؟.. طيب أردتم أن تعطو النووي حكما شخصيا أعطوه... لماذا يوم : " مات وهو لا يعرف ربه " ويوم "أرجو أن يكون قد تاب" ويوم "قد أكون مخطئ إذا لم أكفره" ويوم " القول بتوبته عندي قوي!" ويوم "إمام وكذب على الله!!!". ... بعد ما يقارب سنة ورؤوسكم ليس لهم موقف واضح في شأن النووي وصغاركم في التعليقات يكفرونه وإذا ذكر ذالك للرؤوس تكون الإجابة إما صيحة وانفعال كالدمشقية او مراوغة ودوران مثل ابن شمس الدين...
@IbnAbdellahAlhanbali طيب.. هذا الكلام: النووي أنكر، وكذب وافترى... ردده مشايخكم لقرابة سنة كاملة... ما حكمه عندكم؟ كافر أم مسلم؟!.... لان النزاع الحقيقي ليس إثبات ما إذا كان النووي مأولا للصفات او لا...وأنه سلك مسلكا خاطئا فيها... ما في أحد يجادل في هذا... النقاش كان حول الموقف الصحيح الذي ينبغي أن نأخذه تجاه النووي ومن جرى مجراه... سنة كاملة ولم تجدو له حكما واضحا فصلا؟ أحسنكم حالا قال أنه يدرس الأمر وننتظر خلاصة بحثه حول كفر النووي ؟!... هذا في النووي... بينو لنا حكمكم عليه.... أما أبو حنيفة الذي فجأة تتظاهر بالدفاع عنه ، أليس الخليفي ومحمد ابن شمس الدين كانو ينقلون أقوالا منسوبة إلى السلف في تكفيره.. وفي نفس الأمر يضعفون الاثار المقابلة الواردة في مدحه او في توبته..؟! أين ذهب عنك أتباع السلف... ايكفره السلف وتأسلمه أنت؟!